2019年上海高三二模语文汇编(文言文二)(含答案分析及译文)(精校Word版)

2019年高三二模文言文二汇编

宝山区

(五)阅读下文。完成第21—25题。(13分)

《锦帆集》序 (明)江盈科

①锦帆泾者，吴王当日所载楼船箫鼓，与其美人西施行乐歌舞之地也。阅今数千年，霸业烟销，美人黄土，而锦帆之水，宛然如旧。姑苏吴治，实踞其上，此水抱邑治如环。乙未之岁，余友中郎袁君①来宰吴，殚力图民，昕夕②拮据，憔悴之众，赖以顿苏。逾明年，君以过劳成疾，上书乞归，凡七请乃得解政去。

②君性超悟，深于名理，才敏妙，娴于词赋。第一行作吏，都成废阁③。间或触景起兴，感事摅④辞，有所题咏撰著，越二年，亦遂成帙。其行也，友人方子公稍稍裒次，付诸梓⑤，问题于君，君自标曰《锦帆集》。盖不佞尝诣吴署谒君，君指此水骄余曰:“是锦帆泾也，吴王霸业之馀，我乃得抚而有之，不亦快哉!”而其实君鞅掌簿书，飧沐几废，劳与余等。余因叹曰:同一锦帆泾耳，当吴王之时，满船箫鼓，及吴令之身，两部鞭箠⑥;吴王用之，红妹绿娥，左歌右弦:吴令御之，疲民瘵黎，朝拊暮煦。昔何以乐，今何以苦?丈夫七尺相肖，胡所遭之苦乐顿异乃尔!虽然，人生有涯，苦乐有穷，惟山水为无尽。操有穷之具，游无尽之间，而能与之俱不朽者，其惟文章[ ]?

③君诗词暨杂著载在兹编者，[1]大端机自己出，思从底抽，摭景眼前，运精象外。取而读之，言言字字，无不欲飞，真令人手舞足蹈而不觉者。[2]嗟嗟!后霸业而尽者，此水乎?与此水而俱无尽者，兹集乎? [3]夫君齿最少，获取更多资料请关注“儒愿学堂”，儒愿学堂专注语文培优。异日名山之业，未可涯诶。[4]乃锦帆独托兹集以传，倘亦吴王有知，乞灵中郎之笔，不靳西施为君捧砚，而令掞藻⑦见奇有如是耶?

④余所莅治，百花洲在其前，而余日沾沾刑名簿书，不能有所题咏撰著，俾此洲托以传也，则百花洲之遭，不逮兹泾远矣。假使西施有灵，问江郎梦中之笔安在，不佞无辞置对矣。

(选自《江盈科集》) [注释]①中部袁君:袁宏道，字中郎。②昕夕:朝暮。③一行作吏:一旦做了官。废阁:废弃搁置。④摅:抒发。⑤裒次: 搜集编排。梓:刊印。⑥两部鞭箠:喻上级部门的责令督促。

⑦掞藻:铺张辞藻。

21.可填入第②段方框处的虚词是( )(1分)

A.矣

B.乎

C.焉

D.耳

22.下列对“锦帆”理解不正确的一项是( ) (3分)

A.文章以锦帆历史起笔，寄寓物是人非，引出下文。

B.锦帆是袁君任职之所，袁君因此而充满自豪之情。

C.袁君以锦帆为书名，意在寄托对世事沧桑的感慨。

D.作者祝愿袁君此书与锦帆之水一样能够永久流传。

23.下面的句子是第③段中的原话，把它放回到文本中，合理的位置是( )。(2分)

取而读之，言言字字，无不欲飞，真令人手舞足蹈而不觉者。

A.[1]

B.[2]

C.[3]

D.[4]

24.下列对第④段分析不正确的一项是( ) (3 分)

A.以自嘲自叹表达赞美袁君之情，语调诙谐而又曲折有致。

B.以自己“不能有所题咏撰著”对比袁君“有所题味撰著”。

C.以自己治所不能借文章得以传扬对比锦帆“托兹集以传”。

D.以想象将来西施责问袁君与如今西施为袁君捧砚作对比。

25.简要分析第②段画线部分说理的逻辑性。( 4分)

(五)阅读下文。完成第21—25题。(13分)

20.B(1分)

21.C(3分)

22.B(2分)

23.D(3分)

24.首先，以吴王之乐与吴令之苦作对比，突出苦乐悬殊之大;接着，笔锋一转、人生与苦乐都是有限的，而只有自然山水是无尽的，以自然山水来消解人生苦乐的差异;最后进一步推断，有限的人生中，能够与无限的自然山水同样不朽的大概只有文章了。以文章不朽弥合人生与自然的矛盾。三层意思层层深入，论述文学创作的意义。(4 分。三个层次各1分，最后概括逻辑关系1分)

解答：

（1）“其惟文章□？”意思是“大概只有文章了吧”从问号来看，应该是表达反问语气。A．“矣”是表达陈述语气；C．“焉”也是陈述或感叹语气；D．“耳”是表达感叹语气。只有B项“乎”是反问语气，且与“其”字搭配。故选B。

（2）C．“意在寄托对世事沧桑的感慨”错，据“夫君齿最少，异日名山之业，未可涯涘。乃锦帆独托兹集以传，倘亦吴王有知，乞灵中郎之笔，不靳西施为君捧砚，而令挟藻见奇有如是耶？”可知，袁君以锦帆为书名，意在表达对袁君才华的赞美。故选C。

（3）“取而读之，言言字字，无不欲飞，真令人手舞足蹈而不觉者。”这段话是对袁君文章进行评价、赞美，根据原文“大端机自己出，思从底抽，摭景眼前，运精象外”是在评价袁君文章的写法，“后霸业而尽者，此水乎？与此水而俱无尽者，兹集乎？”是对袁君文章的最后总结肯定。由此可知，这段话应放在这两个句子中间，即[2]处。故选B。

（4）D．“想象将来西施责问袁君”错，文中没有此意，据“假使西施有灵，问江郎梦中之笔安在，不佞无辞置对矣”意思是“假使西施有灵，询问那像江淹一样有才华的人在哪里呢，我没有话来应对她”，可见并非“想象将来西施责问袁君”。故选D。

（5）“吴王用之，红姝绿娥，左歌右弦；吴令御之，疲民瘵黎，朝拊暮煦”以吴王之乐与吴令之苦作对比，突出苦乐悬殊之大；“昔何以乐，今何以苦？丈夫七尺相肖，胡所遭之苦乐顿异乃尔！虽然，人生有涯，苦乐有穷，惟山水为无尽”，笔锋一转、人生与苦乐都是有限的，而只有自然山水是无尽的，以自然山水来消解人生苦乐的差异；“操有穷之具，游无尽之间，而能与之俱不朽者，其惟文章乎？”，有限的人生中，能够与无限的自然山水同样不朽的大概只有文章了，以文章不朽弥合人生与自然的矛盾。最后总结：三层意思层层深入，论述文学创作的意义。

【参考译文】锦帆泾，是吴王当日所栽楼船箫鼓，与关人西施行乐歌舞的地方。迄今已经数千年，吴王霸业烟消云散，美人也成了一抔黄土,但钟帆泾的水，还是清澈如旧。姑苏吴治，正盘踞在钟帆泾之上，邑治为绿水环绕。乙未之岁，我的朋友袁中郎来吴地做地方官，尽力为百姓做亨,从早到晚辛苦操勞，疲惫（面容憔悴）的人们依靠他一下子恢复了生气。第二年，袁中郎积劳成疾,上书请求回去，总共有了七次请求才同意他离职。

袁宏道悟性很高，深入探究亨理，才华敏妙，娴于词赋。只是一旦做了官吏，就都没能实施。后来间或因景物而起兴，因感事而作文，有所题词歌咏和编著，两年的时间，已经积篇成册了。在他离开的时候，友人方子公稍稍整理编辑，付梓出版，请袁君出个标题，袁君就标示为《锦帆集》。我曽经到官署拜见袁君，他指着飾帆泾的水对我说:“这是佛机泾，吴王霸业留下的遗迹,我也能够拥有，不也很值得高兴吗!”而其实袁君掌管簿册文书的工作，吃饭沐浴几乎都顾不上，（他的）辛苦劳累与我相同。我因此感叹说:同样的一个锦帆泾，在吴王的时候，满船箫鼓，等到了现今的县令，则变成两部靴子；吴王用这条河，见到的是穿红戴绿的美女，是朝歌夜弦;现今的县令却凭借这条河,体察到老百姓的辛劳疾苦，并早晚安抚体恤。以前是多么的享乐，现在为何这般困苦？大家都是七尺男儿，为什么遭遇的苦乐人生大相径庭？虽然这样，人生的长度有限,苦乐也有尽头，只有自然山水永恒。自己有限的生命陪伴着永恒的河流，能与河水一样不朽的，恐怕也只有文章了吧？

记载在这本书中的袁中郎的诗词及各类文章，萎本上都是他自由心裁，情思源于生活，拾取眼前之景，想象超越现实。拿这些文章来读，字字句句，言词飞动，动人心魄，能令人不自不觉为之手寿足蹈。哎呀！吴王霸业有尽头，此水无尽，与此水一样无尽的，应该是这本书了吧？袁君年龄不大，日后著书立说，更是不可限量。这是锦帆泾托此书一同流传，这大概是吴王有知，寄托中郎的一支笔，也不吝惜请西施为君捧砚，而业先生能铺陈辞藻，表现出这样新奇的意境吧？

我任职的地方，百花洲在其前，可是我每天面对一大堆公文，不能像袁君题咏著述，凭