陶渊明专题学习
陶渊明的生平讲解课件
士族门阀制度的形成
01
士族门阀制度是在东汉末年形成，到东晋时期达到鼎盛。
士族门阀制度的特点
02
士族门阀制度以家族势力为基础，垄断政治资源，排斥寒门人才。
陶渊明与士族门阀制度的关系
03
陶渊明出身于庶族家庭，虽然才华横溢，但因士族门阀制度的
阻碍而无法实现政治抱家世与童年
在官场中，陶渊明目睹了政治 的腐败和社会的动荡，深感仕 途的艰辛和无奈。
陶渊明的官场经历充满了挫折 和困顿，他逐渐认识到官场的 黑暗和腐败，开始反思自己的 人生追求。
辞官归隐与田园生活
陶渊明在30岁时辞去官职，回到故乡 浔阳，开始了他的田园生活。
陶渊明的田园生活充满了诗意和哲理， 他通过诗歌表达了自己对自然和人生 的感悟，形成了独特的田园诗派。
在田园生活中，陶渊明过着简朴的生 活，亲自耕种、收获，与农民交往， 深刻体验了农民的疾苦和劳动的艰辛。
通过以上三个方面的讲解，我们可以 全面了解陶渊明的生平经历，深入理 解他的诗歌创作和他的人生哲学。
03
陶渊明的文学成就
诗歌的艺术特色
自然景物的描绘
意境深远
陶渊明的诗歌善于描绘自然景物，通 过自然景物的描绘来表达自己的情感 和思想。
生活中也要关注自然之美。
对简朴生活的追求
陶渊明的诗歌表达了他对简朴生 活的热爱和追求，启示人们要追
求内心的平静和淡泊名利。
对真实自我的表达
陶渊明的诗歌表达了他对真实自 我的追求和表达，启示人们要勇 敢地面对自己，追求内心的真实
和自由。
THANKS
感谢观看
对后世影响深远
陶渊明的散文对后世影响深远，对 后世的文学创作产生了重要影响。
对后世文学的影响
2020年第25篇：陶渊明诗文专题学习设计的思路与评析
2020年第25篇：陶渊明诗文专题学习设计的思路与评析2020年第25篇：陶渊明诗文专题学习设计的思路与评析中山市教研室/郭跃辉《高中语文教与学》2020年第1期转载了高兆娣老师发表在《中学语文教学参考》（上旬刊）2019年第7期上的论文《文献立骨思辨聚神——陶渊明专题学习中“阅读支架”的使用》一文。
这篇文章当时在《中学语文教学参考》（上旬刊）上是读过的，只不过当时没有留意，也没有写读文随笔，因此印象不是很深刻。
今天重读，感觉还是很有启发的。
首先，这篇文章对我启发最大的就是要拓宽文章结构安排的方式与思路。
我现在写论文，似乎已经陷入了一个陈旧的套路中，即只要写一篇文章，就要找到三至四个密切相关的点，然后结合案例具体分析。
苦恼之处在于，并非所有的话题都有逻辑严密的结构，也并非所有的专题都会找到三至四个有新意的点，有时候找到两个点之后，总是感觉文章结构不圆满。
高老师这篇文章，给了我诸多的启发。
本文所说的“阅读支架”，主要是以文献为基础的“骨架”，以及以批判性思维为主的“神架”。
如果是我的话，这两个支架是不足以支撑一篇论文的，但本文的布局安排很好地解决了这个写作难题。
这篇文章共有四个部分，第一部分是“专题教学中的常规方式与局限”，阐述常见的专题教学的方法及弊端，这是为提出自己的观点而作铺垫；第二、三部分分别是：以文献资料为骨架，专题阅读扩展思维；文献类别精细选择，思辨论证有理有据。
这也是文章的主体部分，主要阐述题目中的两个“阅读支架”。
第四部分则是一篇浓缩的教学设计，即在前述支架的基础上，进行陶渊明诗文专题阅读的设计，其实也是一个课例。
除此以外，我也感到，论文在阐述自己的观点前，最好能有一个小型的研究综述，阐述自己这篇文章的创新点，或者是阐述目前课堂教学中存在的问题，然后进行有针对性地解决。
即使是文本解读的论文，也要梳理一下前人的解读成果，进而直截了当地将自己的分析呈现给读者。
高老师提出的第一个支架，姑且称之为“文献支架”或“资料支架”，就是支撑整个专题学习的各种资料。
研究性学习陶渊明思想初探
研究性学习陶渊明的思想初探成员：方淑嘉王纯纯王喆辅导老师：蒋同萍【导语】陶渊明是我国东晋时期自成一家的伟大诗人，其对后代的影响力巨大而深远。
本文介绍了陶渊明其人，并简单探讨了其思想性格特点。
【一】陶渊明其人陶渊明（365—427），字元亮，别号五柳先生，晚年更名潜，卒后亲友私谥靖节。
东晋浔阳柴桑人（今江西九江市）。
陶渊明是魏晋南北朝时期最有影响力的作家。
他的贡献不仅体现在其传唱不绝的诗歌创作上，在中国文学史上留下了一笔十分巨大的文学遗产。
更在于他在出世与隐逸的徘徊之间所形成的别具一格的思想境界，透过其以文学作品为载体的思想变化历程，展现了一幅魏晋南北朝时期的社会生活图画。
使得其文学作品具有更鲜活的生命力，为历代所称颂。
陶渊明思想的形成及变化是复杂的，其总体趋势是从积极入世到淡然出世变化的。
政治、社会环境以及陶渊明的个人性格及其价值观念是其思想形成的主要因素，另外还有哲学思想的影响、文化制度的影响等原因。
从而使他的思想成为一个多元化的矛盾体。
其代表作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》等。
其作品以农村自然风景及田园生活为主要特色,多表达对官场与世俗社会的厌倦,显露出其洁身自好,不愿屈身逢迎的志趣,语言质朴自然,而又极为精炼,具有独特风格。
【二】陶渊明的思想1、积极的入世思想首先，陶渊明形成积极入世的思想是受到儒家思想文化的影响。
《杂诗•其五》中“猛志逸四海，骞翮思远翥”写出了陶渊明少年时期对建功立业的渴盼之情。
陶渊明出身于破落的仕宦家庭，八岁丧父，十二岁母亲病逝，多在外祖父孟嘉家里生活。
期间给他提供了阅读古籍和了解历史的条件，在学者以《庄》、《老》为宗而黜《六经》的两晋时代，陶渊明却得以接受良好的儒家思想文化教育。
如他在《饮酒》其十六中说：“少年罕人事，游好在六经。
”在他的思想意识里，逐渐渗入了儒家以建功立业作为自己读书目的及最高人生追求的理论基础，儒家“修身齐家治国平天下”的人生行为准则在陶渊明的思想意识里留下了不可磨灭的印象。
陶渊明专题学习
•羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。他的心，渐渐飞远，潜伏在深渊 •化作一条大鱼，又离开的拥挤的鱼群，田园怡情，他的名字 被打上田园的烙印。
自然界是他爱恋的伴侣，常常对着他笑。
——梁启超 陶诗合于自然，不可及处，在真在厚。
——沈德潜 陶在自然与哲理之间打开了一条通道，在 生活的困苦与自然的旨趣之间达到了一种 和解。连最平凡的农村生活景象在他的笔 下也显示出了一种无穷的意味深长的美。
沉默的激情·饮酒作赋桃花源
•“春来遍是桃花水， •不辨仙缘何处寻”。
陶渊明在《桃花 源记》中构筑了 一个怎样的乌托 邦？请用自己的 话概括。
余闲居爱重九之名，秋菊盈园，持胶靡由，空 服九华。《九月闲居》
咏菊 拟古九首 秋菊有佳色，不同桃李枝，成蹊在其下，秾艳能几时？ 惟爱此霜杰，卓含贞秀姿，故人挈壶至，赏趣聊赋诗。
今生几丛菊，花色又新变，披甲老铸金，西风任酣战； 群芳争媚春，晚节孰为殿，结契浑忘言，应为人所羡。
采菊东篱下，晨光犹熹微，繁霜拂我帽，零露沾我衣； 寒英自秃发，败叶徒翻飞；茶枯有常理，吾意且忘机。
诗意的隐居·种豆采菊南山下
自读三首诗文， 批注：从陶渊明诗文 中想象陶渊明归隐后 过着怎样的生活？请 用自己的语言描述 提示：抓陶诗文中出 现较多的意象
采菊东篱下，悠然见南山。
三径就荒，松菊犹存。《归去来兮辞》
啸傲东轩下，聊复得此生。芳菊开林耀，青松 冠岩列。 怀此贞秀姿，卓为霜下杰。《和郭主簿》
一从陶令平章后， 千古高风说Байду номын сангаас今。
秋丛绕舍似陶家， 遍绕篱边日渐斜。
谁知解组陶彭泽， 采向东篱也折腰。
陶渊明专题PPT课件
文学与诗风
• 田园诗 • 咏怀诗 • 饮酒诗
陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”。其隐逸文化总的风格有三：其一是柔，其二是 淡，其三是远。
陶渊明是两汉魏晋南北朝800年以来最杰出的诗人，也是杰出的词赋家与散文家。 陶诗今存125首，计四言诗9首，五言诗116首。陶文今存12篇，计有词赋3篇、韵文5 篇、散文4篇。
陶渊明的田园诗数量最多，成就最高。这类诗充分表现了诗人鄙夷功名利禄的高远志趣和 守志不阿的高尚节操；充分表现了诗人对黑暗官场的极端憎恶和彻底决裂；充分表现了诗人对淳 朴的田园生活的热爱，对劳动的认识和对劳动人民的友好感情；充分表现了诗人对理想世界的追 求和向往陶渊明的田园诗中也有一些是反映自己晚年困顿状况的，可使读者间接地了解到当时农 民阶级的悲惨生活。他的田园诗以纯朴自然的语言、高远拔俗的意境，为中国诗坛开辟了新天地， 并直接影响到唐代田园诗派。在他的田园诗中，随处可见的是他对污浊现实的厌烦和对恬静的田 园生活的热爱。
诗 风 — — 咏 怀 诗
咏怀诗欣赏
读山海经十三首 其一
孟夏草木长，绕屋树扶疏。 众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。 既耕亦已种，时还读我书。 穷巷隔深辙，颇回故人车。 欢然酌春酒，摘我园中蔬。 微雨从东来，好风与之俱。 泛览《周王传》，流观《山海图》。 俯仰终宇宙，不乐复何如。
咏怀诗欣赏
其二
玉台凌霞秀，王母怡妙颜。 天地共俱生，不知几何年。 灵化无穷已，馆宇非一山。 高酣发新谣，宁效俗中言！
咏怀诗欣赏
其三 迢迢槐江岭，是为玄圃丘。西南望昆墟，光气难与俦。 亭亭明玕照，洛洛清瑶流。恨不及周穆，托乘一来游。
诗风——饮酒诗
他还是中国文学史上第一个大量写饮酒诗的诗人。他的《饮酒》二十首以“醉人” 的语态或指责是非颠倒、毁誉雷同的上流社会；或揭露世俗的腐朽黑暗；或反映 仕途的险恶；或表现诗人退出官场后怡然陶醉的心情；或表现诗人在困顿中的牢 骚不平。从诗的情趣和笔调看，可能不是同一时期的作品。东晋元熙二年（420 年），刘裕废晋恭帝为零陵王，次年杀之自立，建刘宋王朝。《述酒》即以比喻 手法隐晦曲折地记录了这一篡权易代的过程，对晋恭帝以及晋王朝的覆灭流露了 无限的哀惋之情。此时陶渊明已躬耕隐居多年，乱世也看惯了，篡权也看惯了， 但这首诗仍透露出他对世事不能忘怀的精神。
【诗歌专题复习】——陶渊明
【诗歌专题复习】——陶渊明陶诗标志诗歌古朴风格最高成就；创新：将“自然”提升为美的至境，将玄言诗注疏老庄表达的玄理改为日常生活中的哲理，使诗歌与日常生活结合开创田园诗题材。
陶渊明的人生道路与思想性格一、辞彭泽令，是陶渊明一生前后两期的分界线。
二、陶集版本和作品。
据梁萧统整理，编《陶渊明集》（已佚），并写序、作传；此后的陶集，如已佚北齐阳休之本、北宋宋庠本、北宋僧思悦本，及今存的一些宋代刻本：如汲古阁藏十卷本、曾集刻本。
今存诗121首，赋、文、赞、述等12篇。
三、思想。
（一）儒家入世精神，重视个人的道德修养，但不拘守儒家经典的章句，通脱而不拘泥。
赞扬孔子，又有孔子道家化的倾向。
（二）受老庄思想和魏晋玄学影响，但不沉溺于老庄和玄谈，实际、脚踏实地。
（三）偶尔也有类似佛教的词语，佛教是对人生的参悟，陶渊明参悟人生有时与佛教暗合，但他是从现实人生中寻找乐趣，不相信来世，与佛教迥异；在不惧怕死亡这一点上，与佛教虽近似，但思想底蕴不同，他是抱着“纵浪大化中，不喜亦不惧”（《形影神》）的态度对待死亡。
（四）其思想既融会儒道两家，又来自个的生活实践，具有独特的视点、方式和结论；思考的结论又付诸实践身体力行。
（五）安贫乐道与崇尚自然，是陶渊明思考人生得出的主要结论：１、“安贫乐道”是陶渊明的为人准则。
其“道”偏重于个人的品德节操，努力保持品德节操的纯洁，不肯同流合污，不为追求高官厚禄玷污自己，希望建功立业，又要功成身退，体现了儒家思想；在贫富问题上，用“道”来求得平衡：“贫富常交战，道胜无戚颜。
”（《咏贫士》）２、崇尚自然思想及由此引导出来的顺化、养真思想是对人生更深刻的哲学思考。
（１）“自然”一词是老庄哲学特有的范畴。
老庄所谓“自然”是一种非人为的、本来如此的、自然而然的状态。
世间万物皆按其本来的面貌存在，依其自身固有的规律变化，无须外在条件和力量。
人应当顺应自然的状态和变化，抱朴含真。
（２）陶渊明希望返归和保持自己本来的、未经世俗异化的、天真的性情。
陶渊明课程PPT课件
和谐的音韵和节奏
03
陶渊明的诗歌音韵和谐，节奏鲜明，读起来朗朗上口，具有极
高的艺术感染力。
深厚文化内涵
01
儒家思想的影响
陶渊明的诗歌中蕴含着丰富的儒家思想，如“仁爱”、“中庸”等观念
，这些思想对他的诗歌创作产生了深远的影响。
02
道家思想的渗透
他的诗歌中也透露出道家思想的痕迹，如“无为而治”、“道法自然”
向往隐逸
通过对隐逸生活的描绘和 赞美，表达了对自由、宁 静生活的向往。
隐逸与田园
将隐逸思想与田园生活相 结合，展现出一种超脱世 俗、悠然自得的生活态度。
象征手法运用
松菊象征
以松菊为象征，表现诗人 的坚韧品格和清高气节。
归鸟象征
以归鸟为象征，寄托诗人 对故土的眷恋和回归自然 的愿望。
饮酒象征
通过饮酒的象征，表达诗 人对自由、无拘无束生活 的追求。
05
陶渊明诗歌艺术成就探讨
独特审美视角
自然与人生的融合
陶渊明的诗歌以自然为审美对象，通过细腻入微的观察和描绘， 将自然景物与人生哲理相融合，形成了独特的审美视角。
田园生活的诗意呈现
他以田园生活为题材，通过诗歌展现出一种宁静、淡泊、悠远的生 活意境，使读者感受到田园生活的美好与诗意。
对古代文化的继承和发扬
与李白比较
李白和陶渊明都是中国文学史上的杰出诗人，他们的诗歌都具有豪放、奔放的特点。然而 ，李白的诗歌更注重对个性和自由的追求，而陶渊明的诗歌则更注重对归隐生活的向往和 描绘。
与杜甫比较
杜甫和陶渊明都是中国文学史上的重要诗人，他们的诗歌都充满了深刻的思想内涵。然而 ，杜甫的诗歌更注重对社会现实的深刻揭示和批判，而陶渊明的诗歌则更注重对个人情感 和归隐生活的表达。
陶渊明学习课件PPT
招 集 百 夫 良 ， 岁 暮 得 荆 卿 。
燕 丹 善 养 士 ， 志 在 报陶 强渊 赢明 。
咏 荆 柯
第四节 陶诗的艺术特色
• 陶诗的艺术风格以平淡自然 著称，创造了平淡与淳美和 谐统一的艺术风格。 • 情、景、理的和谐交融。 • 平淡中见警策，朴素中见绮 丽。
第五节 陶渊明的文、赋
• 陶渊明的文、赋作品虽数量不多，但几 乎都是历代传诵的名篇佳制。《归去来 兮辞》、《桃花源记》、《五柳先生 传》、《感士不遇赋》等都一扫晋宋文 坛雕章琢句的华靡之风，感情真挚而强 烈，风格质朴而自然，使人可以洞悉诗 人坦露的胸襟，听见他那诚挚而又激愤 的心声。欧阳修：“晋无文章，惟陶渊 明《归去来辞》而已！”
•
• • • • • • • • • • • • • • • 其 人 虽 已 没 ， 千 载 有 余 情 !
惜 哉 剑 术 疏 ， 奇 功 遂 不 成
图 穷 事 自 至 ， 豪 主 正 怔 营
凌 厉 越 万 里 ， 逶 迤 过 千 城
登 车 何 时 顾 ， 飞 盖 入 秦 庭
。。。。ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
心 知 去 不 归 ， 且 有 后 世 名 。
已此佳见采尔车结 忘中，南菊？马庐 言有飞山东心喧在 。真鸟。篱远。人 意相山下地问境 ，与气，自君， 陶 欲还日悠偏何而 渊 辩。夕悠。能无 明
•
饮 酒
读 辰徒虑常舞以精 《 讵设，在干填卫 山 可在化。戚沧衔 海 待昔去同，海微 经 ！心不物猛。木 陶 》 ，复既志刑， 渊 其 良悔无固天将 明 十 。
第六节 陶渊明在文学史上 的地位与影响
• ①陶渊明是魏晋南北朝最有成就的 诗人。 • ②陶渊明蔑视宝贵、不与统治者同 流合污的品德给后代作家树立了榜 样。 • ③“田园诗”成为一个影响深远的 诗歌流派。
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• 从诗文成就与人品两个角 度，思考陶渊明对后世的 积极影响。
• 池鱼：池塘之鱼。鸟恋旧林、鱼思故渊，借喻自己怀恋旧 居。 • 野：一作“亩”。际：间。 • 守拙（zhuō）：意思是不随波逐流，固守节操。 • 方宅：宅地方圆。一说，“方”通“旁”。 • 荫（yì n）：荫蔽。 • 罗：罗列
• • • • •
暧暧（ài）：昏暗，模糊。 依依：轻柔而缓慢的飘升。墟里：村落。 户庭：门庭。尘杂：尘俗杂事。 虚室：空室。余闲：闲暇。 樊（fán）笼：蓄鸟工具，这里比喻官场生 活。樊，藩篱，栅栏。 • 返自然：指归耕园田。
• 少：指少年时代。适俗：适应世俗。韵：本性、气质。一 作“愿”。 • 尘网：指尘世，官府生活污浊而又拘束，犹如网罗。这里 指仕途。 • 三十年：有人认为是“十三年”之误（陶渊明做官十三 年）。一说，此处是三又十年之意（习惯说法是十又三 年），诗人意感“一去十三年”音调嫌平，故将十三年改 为倒文。 • 羁（ji）鸟：笼中之鸟。恋：一作“眷”。
• 游方士：游于方内之士，指世俗之人。 • 方：区域，指世间。《庄子?大宗师》： “孔子曰‘彼，游方之外者也；而丘，游 方之内者也。’ • 焉：哪里，如何。 • 尘嚣（xiāo 音消）外：喧哗的世尘之外。 • 言：语助词，无意义。 • 蹑：踏着。 • 高举：高飞。 • 契：契合，投合，指志同道合的人。
• • • • • • • • • •
相命：互相招呼。 肆：致力。 从：相随，结伴归来的意思。 憩：休息。 余荫：浓荫。 菽：豆类的总称。 稷：高粱。一说谷物。 随时：按照季节。 艺：种植。 靡：无。
• 暧（ài 爱）：昏暗不明。指路为荒草遮掩，若 有若无。 • 交通：指行走。 • 鸡犬互鸣吠：即记中所说“鸡犬相闻”之意。 • 俎（zǔ 音祖）豆：古代祭祀的礼器，这里指 祭祀的仪式。俎用以载牲，豆用以盛肉。 • 犹古法：仍旧用古代的礼法。 • 新制：新的样式。 • 童孺：儿童。 • 纵：尽情，无拘无束。 • 行歌：边走边唱。 • 斑白：头发花白的老人。
• 嬴氏：指秦始皇。赢为秦姓。 • 天纪：日月星辰历数，这里指正常的社会政治 秩序。 • 黄绮：夏黄公与绮里季。这里指商山四皓。 • 之：到，往。 • 伊人：他们。指最初来到桃花源的人。 • 云：语助词，无意义。 • 逝：去，逃隐。 • 往迹：指桃花源中人最初避乱往桃花源的踪迹。 • 浸复湮：逐渐消失埋没。 • 来径；通往桃花源的道路。
种豆采菊南山下，饮酒作 赋桃花源
陶渊明专题学习
陶渊明真的穷吗？
• 余家贫，耕植不足 以自给
• 性嗜酒，家贫不能 常得。 • 竟抱固穷节，饥寒 饱所更。敝庐交悲 风，荒草没前庭。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
• 方宅十余亩，草屋 八九间。
• 谈谐终日夕，觞至 辄倾杯。 情欣新知 欢，言咏遂赋诗。
• 借助网络、书籍，结合陶渊 明诗文中有关经济状况的描 写，提出出自己的看法。
时隐时仕，是真隐士还是有志难酬？
陶渊明29岁时为官任江洲祭 酒起，至41岁时辞去了彭泽令为 止，13年间五次出仕又归隐，其 中只有一次是被动辞职。
• 弄清五次出仕的官职与时间。 结合陶渊明田园诗五首等， 思考陶渊明归隐的原因。
我们能从陶渊明身上学到什么？ ——陶诗及其思想对后世的积极影响。
一代田园诗祖陶渊明 “不为五斗米而折腰” 的人品折服了后代文人，其诗文亦取得颇高 成就。欧阳修盛赞：“晋无文章，唯陶渊明 《归去来兮辞》。”清乾隆皇帝感叹：“不 独学彭泽，自取琴中情。”一代伟人毛泽东 感慨“陶令不知何处去，桃花源里可耕 田？”。
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游诣：游玩。 诣：往。 节和：“育气和暖，指春天。 木衰：指草木凋零。 风厉：风声凄厉，指秋天。 纪历志：岁时的记载，即历书。 四时：四季。 余乐：不尽的欢乐。 于何：在哪里。 劳：动用。
• 智慧：指心机。 • 奇踪：奇异的踪迹，指桃花源。 • 五百：自秦至晋太元不足六百年，五百是举其 成数。 • 敞：敞开，神界：神仙般的世界。 • 淳：指桃花源中淳朴的风尚。 • 薄：指世间浮薄的社会风气。 • 源：根源。 • 旋：很快。 • 复：又，再。 • 幽蔽：深深地隐蔽。