古代印度教案
初中历史古代印度教案
初中历史古代印度教案一、教学目标1. 让学生了解古代印度的历史背景，包括地理环境、文明起源等。
2. 使学生掌握古印度的三个主要王朝：孔雀王朝、笈多王朝、戒日王朝。
3. 让学生了解古印度的社会制度，包括种姓制度、农村公社等。
4. 使学生明白古印度的思想文化，包括佛教、印度教等。
5. 培养学生的唯物史观和时空观念，提高历史素养。
二、教学重点1. 古代印度的文明起源及发展。
2. 孔雀王朝、笈多王朝、戒日王朝的建立与兴衰。
3. 古印度的社会制度及其影响。
4. 古印度的思想文化及其传播。
三、教学难点1. 古代印度文明的特点及其对后世的影响。
2. 种姓制度、农村公社在古印度社会中的作用。
3. 佛教、印度教在古印度的兴起与传播。
四、教学方法1. 采用多媒体课件，生动展示古代印度的历史场景。
2. 采用比较法，分析古印度文明与其他古代文明的异同。
3. 引导学生参与讨论，提高学生的历史思维能力。
4. 结合地图，让学生了解古代印度的地理位置和王朝变迁。
五、教学过程1. 导入新课：简要介绍古代印度的历史地位，引发学生兴趣。
2. 教学内容：a. 古代印度的文明起源：印度河流域文明、吠陀文明。
b. 孔雀王朝的建立与发展：亚历山大大帝东征、巽伽王朝。
c. 笈多王朝的兴衰：笈多家族的崛起、伊斯兰教的传入。
d. 戒日王朝的建立与瓦解：戒日帝国的扩张、曷利沙王朝。
e. 古印度的社会制度：种姓制度、农村公社。
f. 古印度的思想文化：佛教、印度教的兴起与影响。
3. 课堂互动：引导学生讨论古印度文明的特点及其对后世的影响。
5. 课后作业：布置相关习题，巩固所学知识。
六、教学拓展1. 对比分析：将古印度文明与其他古代文明（如古埃及、古希腊、古罗马等）进行对比，让学生了解各自的特点及其对后世的影响。
2. 实地考察：组织学生参观印度庙宇、佛教圣地等，增强对古印度文明的直观感受。
3. 文化传承：探讨古印度文明在现代印度的影响，如种姓制度、印度教在现代社会中的地位等。
部编人教版版历史九年级上册第3课《古代印度》教学设计
部编人教版版历史九年级上册第3课《古代印度》教学设计一. 教材分析本课《古代印度》是部编人教版历史九年级上册第三课，主要介绍古代印度的历史发展。
教材内容丰富，包括印度河流域文明和孔雀王朝的兴衰，佛教的创立和传播，以及古代印度的科技文化成就。
通过本课的学习，学生可以了解古代印度的历史进程，掌握相关的历史知识。
二. 学情分析九年级的学生已经具备一定的历史知识基础，但对于古代印度的历史可能较为陌生。
在导入环节，教师可以通过生动有趣的故事或图片，激发学生的学习兴趣。
在呈现和操练环节，教师应注意用简洁明了的语言解释教材内容，引导学生主动参与讨论。
在巩固环节，教师可以通过提问或小组合作的方式，检查学生对知识的掌握程度。
在拓展环节，教师可以引导学生关注古代印度文明对后世的影响，激发学生对历史的深入思考。
三. 教学目标1.知识与技能：了解印度河流域文明和孔雀王朝的历史发展，掌握佛教的创立和传播过程，了解古代印度的科技文化成就。
2.过程与方法：通过自主学习、合作讨论等方式，提高学生分析问题和解决问题的能力。
3.情感态度与价值观：培养学生对古代印度文明的尊重和认识，培养学生的国际视野。
四. 教学重难点1.教学重点：印度河流域文明、孔雀王朝、佛教的创立和传播、古代印度的科技文化成就。
2.教学难点：佛教的教义和传播过程，古代印度科技文化成就的评价。
五. 教学方法1.情境教学法：通过图片、故事等创设情境，激发学生的学习兴趣。
2.问题驱动法：引导学生提出问题，培养学生解决问题的能力。
3.合作学习法：分组讨论，培养学生的团队协作能力。
4.比较教学法：将古代印度文明与其他文明进行比较，提高学生的批判性思维。
六. 教学准备1.教材、教案、课件等教学资料。
2.相关的历史图片、视频等素材。
3.投影仪、计算机等教学设备。
七. 教学过程1.导入（5分钟）教师通过展示印度河流域的图片，引导学生关注古代印度的文明成就。
简要介绍印度河流域文明的发展，引发学生的兴趣。
古代印度优秀教案
古代印度优秀教案
一、教学目标
1.了解古代印度的自然环境，初步理解自然条件对人类文明的培育和制约作用。
2.理解古代印度的种姓制度及其对社会的影响。
3.掌握佛教的产生及传播对人类文明的影响。
4.体会印度河和恒河在古代印度文明中的重要作用，认识自然环境与人类文明的关系。
二、教学内容及过程
1.导入新课：通过观看视频或阅读教材，让学生对古代印度的自然环境和种姓制度有一个
初步的了解。
2.自主学习：学生阅读教材或电子教材，查阅相关资料，自主思考并解决教材中的问题。
3.合作探究：小组合作，深入探讨古代印度的自然环境、种姓制度以及佛教的产生及传播
等问题。
4.教师引导：教师进行答疑解惑，引导学生理解古代印度的历史和文化。
5.课堂活动：组织学生进行课堂活动，如角色扮演、小组讨论等，加深对古代印度文化的
理解。
6.作业布置：布置相关作业，巩固课堂所学知识。
三、教学评价与反馈
1.课堂互动评价：通过课堂互动评价，了解学生对古代印度的自然环境、种姓制度以及佛
教的产生及传播等问题的掌握情况。
2.作业反馈：通过批改作业，了解学生对课堂知识的掌握情况，及时发现并解决问题。
3.期末测试：通过期末测试，全面了解学生对古代印度历史和文化的掌握情况，为后续教
学提供参考。
四、教学资源与工具
1.教学资料：提供相关教学资料，如电子教材、视频资料等，方便学生进行自主学习。
2.教学工具：提供教学工具，如多媒体设备、教学软件等，辅助教师进行课堂教学。
初中历史古代印度教案
初中历史古代印度教案教学目标：1. 知识与技能：了解古代印度的地理环境、种姓制度、佛教的产生和传播，以及印度的早期文明。
2. 过程与方法：通过自主学习、合作探讨的方式，分析古代印度的社会特点和文明成果。
3. 情感态度与价值观：培养学生对古代印度文明的认同感，提高学生对不同文化的尊重和理解。
教学重点：1. 古代印度的地理环境2. 种姓制度3. 佛教的产生和传播4. 印度的早期文明教学难点：1. 种姓制度的等级划分及其影响2. 佛教的教义和传播过程第一章：古代印度的地理环境1.1 学习目标：了解古代印度的地理位置、气候特点及其对印度文明的影响。
1.2 教学内容：1.2.1 印度河流域和恒河流域的重要性1.2.2 古代印度的气候特点1.2.3 地理环境对印度文明的发展影响第二章：种姓制度2.1 学习目标：了解古代印度的种姓制度及其对印度社会的影响。
2.2 教学内容：2.2.1 种姓制度的起源和发展2.2.2 种姓制度的等级划分及特点2.2.3 种姓制度对印度社会的影响第三章：佛教的产生和传播3.1 学习目标：了解佛教的起源、教义和传播过程。
3.2 教学内容：3.2.1 佛教的起源和发展3.2.2 佛教的教义和核心价值观3.2.3 佛教的传播过程和影响第四章：印度的早期文明4.1 学习目标：了解印度的早期文明成果，包括城市遗址、文化艺术和科学技术。
4.2 教学内容：4.2.1 摩亨佐-达罗和华氏城遗址4.2.2 印度河流域的文字和宗教信仰4.2.3 印度的艺术文化和科学技术成就第五章：古代印度的农业和手工业5.1 学习目标：了解古代印度的农业制度、农业工具和手工业发展。
5.2 教学内容：5.2.1 古代印度的农业制度和农业工具5.2.2 手工业的发展和分工5.2.3 古代印度的贸易和经济特点教学评价：2. 课堂讨论：组织学生进行小组讨论，分享学习心得和对古代印度文明的理解。
3. 试题测试：通过笔试或口试的形式，检验学生对古代印度相关知识的掌握程度。
初中历史古代印度教案
初中历史古代印度教案下面是小小编为大家准备以下的内容，希望对你们有所帮助，初中历史古代印度教案一教学目标知识与能力：知道古印度的地理位置自然环境、文明历程;印度种姓制度;佛教的兴起和传播。
过程与方法：引导学生阅读有关印度的种姓制度和佛教教义的相关材料，培养学生辨证看问题和全面评价历史事件的能力。
情感态度与价值观：通过对印度的初步了解，使学生认识印度河流域是世界古代文明的发祥地，印度是世界四大文明古国之一。
二教学重难点教学重点：印度的种姓制度和佛教的兴起。
教学难点：如何看待佛教的教义。
二教学过程一、导入新课印度这一名称起源于印度河，古希腊历史学家希罗多德在《历史》中最早把印度河以东的广大地区称为印度，后来西方人沿用了这一名称。
在我国的《史记》中把印度称为“身毒”，《汉书》中把它称为“天竺”，《大唐西域记》中才把它成为印度。
现在印度共和国的印地语的国名为“婆罗多”，起源于古代婆罗多族。
今天让我们一起来学习第3课：古代印度。
二、新课讲授目标导学一：古代印度河流域文明1.教师提问：古代印度河上游两岸土地肥沃。
造成这里土地肥沃的原因和我们前面讲过的哪个国家相似提示：非常准确，就是埃及。
2.教师讲述：大约在公元前1500年左右，来自中亚的一支游牧部落侵入印度。
他们自称雅利安人，陆续在印度河流域和恒河流域定居下来，从事农业生产。
印度河北部建立起许多小国。
到公元前三世纪，恒河下游的摩揭陀国经济发展较快，力量强大，国王阿育王统一了除南端以外的印度。
但是，这种统一是不巩固的。
不久，印度又陷入分裂的状态。
同学们还记得中国历史元朝史中，元朝统治者的民族分化政策吗元朝为了巩固它的统治，把全国各族分为四等。
而印度的雅利安人。
在征服过程中也产生了不同的等级形成了严格的等级制度。
目标导学二：森严的种姓制度1.学生自主学习：指导学生阅读教材，归纳古代印度有几个等级，他们的名称是什么，各等级有哪些社会阶层，各等级的职责或义务如何提示：印度的等级制度，也叫种姓制度。
部编人教版九年级上册世界历史《古代印度》精品教案(含教学反思)
第一单元古代亚非文明第3课古代印度1 教学分析【重点难点】教学重点：印度的种姓制度和佛教的兴起教学难点：如何看待佛教的教义2 教学过程一、导入新课印度这一名称起源于印度河，古希腊历史学家希罗多德在《历史》中最早把印度河以东的广大地区称为印度，后来西方人沿用了这一名称。
在我国的《史记》中把印度称为“身毒”，《汉书》中把它称为“天竺”，《大唐西域记》中才把它成为印度。
现在印度共和国的印地语的国名为“婆罗多”，起源于古代婆罗多族。
今天让我们一起来学习第3课：古代印度。
二、新课讲授目标导学一：古代印度河流域文明1.教师提问：古代印度河上游两岸土地肥沃。
造成这里土地肥沃的原因和我们前面讲过的哪个国家相似？提示：非常准确，就是埃及。
2.教师讲述：大约在公元前1500年左右，来自中亚的一支游牧部落侵入印度。
他们自称雅利安人，陆续在印度河流域和恒河流域定居下来，从事农业生产。
印度河北部建立起许多小国。
到公元前三世纪，恒河下游的摩揭陀国经济发展较快，力量强大，国王阿育王统一了除南端以外的印度。
但是，这种统一是不巩固的。
不久，印度又陷入分裂的状态。
同学们还记得中国历史元朝史中，元朝统治者的民族分化政策吗？元朝为了巩固它的统治，把全国各族分为四等。
而印度的雅利安人。
在征服过程中也产生了不同的等级形成了严格的等级制度。
目标导学二：森严的种姓制度1.学生自主学习：指导学生阅读教材，归纳古代印度有几个等级，他们的名称是什么，各等级有哪些社会阶层，各等级的职责或义务如何？提示：印度的等级制度，也叫种姓制度。
种姓在印度的梵文中称“瓦尔那”，意为“肤色，品质”；第一等级婆罗门，即僧侣。
第二等级刹帝利，包括国王武士和官吏，掌握军政大权。
前者是人民的精神生活的统治者，后者是国家的世俗统治者。
第三等级是吠舍包括农牧民、手工业者，要向国家纳税，供养前两个等级。
第四等级是首陀罗，以奴隶为主。
随着主产和分工的发展，在种姓之外又出现了大批的不可接触者，即最受歧视和压迫的贱民，各个等级间职业世袭，互不通婚，界限森严甚至不能共食、共住。
古代印度优秀教案
古代印度优秀教案印度作为一个具有悠久历史的古老文明国家，拥有丰富的教育传统和卓越的教育贡献。
在古代印度，教育被视为一种重要的社会责任，并且在各个领域中体现出了显著的优秀教案。
本文将介绍古代印度的一些优秀教案，并探讨它们对当时教育发展的积极影响。
一、古代印度维达教案维达教案是古代印度教育系统中的重要组成部分，被视为一种优秀的教学方法。
维达教案通过严格的学员选拔和系统的课程安排，培养了印度许多杰出的学者和教育家。
维达教案的基本原则是在传播知识的同时培养学生的品德和道德观念。
学生们在共同生活和学习的环境中，不仅学习了各种学科的知识，还获得了思考、分析和表达的能力。
这种全面发展的教育方式为古代印度培养了众多优秀的学者，他们在哲学、文学、数学、天文学等领域做出了卓越的贡献。
二、古代印度的阿亚根巴教案阿亚根巴教案是古代印度佛教教育的一个重要教案。
该教案注重培养学生的悟性和智慧，强调学生通过自我发现和思考来获得真知灼见。
阿亚根巴教案采用了一种寓教于游戏的方法，引导学生通过观察、实践和思考来理解世界和人生的真谛。
学生们不仅学习佛教的教义和哲学思想，还积极参与讨论和辩论，培养了他们的批判性思维和逻辑推理能力。
这种以学生为中心的教学方法对古代印度的佛教教育产生了深远的影响。
许多学生通过这种教育方式获得了高深的智慧和洞察力，成为当时社会各领域的杰出人物。
三、古代印度的吠陀文献教案吠陀文献教案是古代印度教育中的重要教案之一，被誉为世界上最古老的教材之一。
吠陀文献是印度教经典文献的集合，它们不仅具有宗教和哲学的内涵，还包含了广泛的科学、文学和艺术知识。
吠陀文献教案通过讲授各类吠陀文献及其解释，培养学生对于宗教、文化和社会的综合认识。
学生们在学习过程中，不仅掌握了古代印度的科学和技术知识，还获得了艺术和文学方面的启发。
这种多领域、综合性的教学方法为学生提供了更广阔的发展空间，并且对于印度古代文化的传承起到了重要作用。
四、古代印度的阿申卡名册教案阿申卡名册教案是古代印度教育中的一种特殊教学方法。
初中历史教案古代印度
初中历史教案古代印度教学目标：1. 了解古代印度的历史背景和文明成就；2. 理解古印度教、佛教的发展及其影响；3. 熟悉古印度社会的组织结构和日常生活；4. 提高学生的历史分析能力和思维能力。
教学重点：1. 古印度的历史背景和文明成就；2. 古印度教、佛教的发展；3. 古印度社会的组织结构和日常生活。
教学难点：1. 学生理解古印度宗教的复杂性；2. 学生分析古印度社会结构和日常生活的能力。
教学准备：1. 教材：《历史》教材第三册；2. 多媒体设备。
教学过程：一、导入（5分钟）教师通过相关图片或视频引入古代印度的话题，引发学生对古印度的兴趣。
二、讲授古代印度的历史背景和文明成就（15分钟）1. 古印度的地理位置和历史发展；2. 印度河流域文明；3. 古印度的科学、哲学和艺术成就。
三、讲解古印度教、佛教的发展及其影响（15分钟）1. 古印度教的起源和信仰；2. 佛教的创立和传播；3. 古印度教、佛教对印度社会的影响。
四、探讨古印度社会的组织结构和日常生活（15分钟）1. 古印度社会的分层制度；2. 古印度家庭、食物、服饰等日常生活内容；3. 印度故事和传统节日。
五、课堂讨论和小组活动（10分钟）学生分组讨论古印度的文化特点和宗教影响，并展开小组讨论。
六、总结归纳（5分钟）教师带领学生总结古印度的历史发展和文明成就，引导学生对所学内容进行反思和总结。
七、作业布置（5分钟）布置相关阅读和思考题，巩固所学知识。
教学反思：通过本节历史课的教学，学生对古印度有了更深入的了解，对古印度的宗教、社会和文化特点有了较为全面的认识。
同时，学生也锻炼了分析历史事件和思考历史问题的能力。
在今后的教学中，可以多采用多媒体教学手段，激发学生的学习兴趣，使历史教学更加生动有趣。
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古代印度教案
[学习目标]
1.知道古代印度的区域范围,知道雅利安人征服印度,建立古代印度国家的时间和经过,吠陀和梵书是这一时期最主要的历史文献,所以把这一时期称为”吠陀时代”,知道史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》也反映了当时印度社会生活状况和雅利安人扩张情景,是文学艺术领域对种姓制度的反映;知道种姓制度是印度国家形成中的一种特殊的等级制度和阶级关系,”吠陀时代”是种姓制度产生的时代背景,理解种姓制度对印度社会发展、民族文化、民族心理产生深刻的影响;知道佛教产生和发展的概况,佛教是意识形态领域中对种姓制度的反抗,理解产生佛教的经济与政治背景、思想文化因素。
掌握观察地图,提取历史信息,并对不同区域进行比较的技能。
2.通过吠陀与两部史诗的对比,了解历史文献与文学作品的区别;通过从政治、经济、文化等方面分析佛教产生的背景,初步掌握分析历史问题的方法;通过学习种姓制度对印度社会产生的影响,初步尝试用辨证的观点分析历史现象。
3.知道宗教是意识形态之一,理解其作为一种历史现象,存在的合理性。
懂得尊重别人宗教信仰的道理。
[重点与难点]
重点:佛教的创立与发展。
难点:种姓制度。
说明:
1.佛教是世界三大宗教之一,早期佛教的产生反映了古代印度社会的发展状况,故列为重点。
2.种姓制度是印度一种独特的具有深远影响的社会等级制度和阶级关系,作为贯串全课的线索,与其它内容的相互联系,对学生而言理解上存在一定的难度,故列为难点。
[教学设计]
导入:
这一环节的主要目标是使学生了解古代”印度”的区域范围要比现在的印度广。
教学内容一:吠陀时代
教学环节一:
这一环节的主要目标是加强学生历史学习基本技能的训练。
教学环节二:
这一环节的主要目标是使学生对了解历史的主要途径加深印象。
为下一教学环节作铺垫。
教学环节三:
这一环节的主要目标是使学生认识史诗虽能反映社会
状况,作为文学作品毕竟不是历史着作。
教学环节四:
这一环节的主要目标是提供材料,丰富教学内容。
教学环节五:
这一环节的主要目标是初步尝试用辨证的观点分析历史现象。
教学内容二:佛教的创立和发展
教学环节六:
这一环节的主要目标是从有趣的历史着手,使学生轻松学习历史。
教学环节七:
这一环节的主要目标是通过视频使学生对基本知识加深印象。
教学环节八:
这一环节的主要目标是使学生能初步掌握分析历史问题的方法。
小结:
课堂训练:
使学生能通过对历史地图的解读来了解文明区域范围,并分析历史信息。
[资料附录]
1.据现代学者考证,《摩诃婆罗多》的成书年代约在公
元前四世纪至公元四世纪之间。
在这漫长的八百年的成书过程中,《摩诃婆罗多》大致经历了三个阶段:最初是八千八百颂的《胜利之歌》,后来演变成两万四千颂的《婆罗多》,最后扩充为十万颂的《摩诃婆罗多》,成为古代文明世界中最长的一部史诗。
--《摩诃婆罗多--毗湿摩篇》
玄奘游历印度,回来后也曾记道:”如《逻摩衍孥书》有12000颂,唯明二事:一明罗伐拿将私多去;二名逻摩将私多还。
”……值得注意的是,他当时看到的《罗摩衍那》只有12000颂,而今天的通行本子有24000颂,说明从唐朝到近代,《罗摩衍那》”长”了一倍。
这足以证明它是在世代口耳相传的过程中不断增补扩大的。
--杨学祥着《印度文化神秘之谜》
2.材料一:印度自1947年独立以来,政府一直试图消除种姓制度,但结果并不理想。
复杂的世袭种姓制度将印度社会划分出等级森严的阶层。
1955年起,印度法律允许跨种姓通婚。
但大部分印度人仍只与同种姓的人联姻,以免受到配偶”高种姓”亲属们”为维护荣誉而进行的迫害”。
最近,在孟买附近的巴尔克尔城,法院判处因不满姐姐与”低种族”通婚而杀害4人的迪利普·蒂瓦里等3名男子死刑。
最高法院指出,这种”为维护荣誉而进行的杀害”是野蛮行为,并下令警方保护通婚的
夫妇。
法院将种姓制度叫做”民族的诅咒”。
--东方网文章《印破陋习出新招:不同种姓通婚奖励1000美元》
材料二:曾被称为”土匪女王”的普兰·黛维因为在低种姓人群中颇有影响而曾当选议员。
今年7月25日,她遇刺身亡。
印度国会女议员普兰·黛维被刺身亡的消息传出之后,许多外国人对此感到困惑和不解。
人类都已经进入21世纪了,为什么在印度还会有这样的人和事存在?另外,既然普兰·黛维和其他一些低种姓的人深受种姓制度之害,这种古老而残酷的制度难道就不能治一治吗?
事情并不这么简单。
种姓制度在印度的法律上已被废除,但在事实上却未被消灭
经过独立之后几十年的努力,在今天的印度,种姓问题总的来说比过去要淡化得多,隐蔽得多。
特别在城市里,至少表面上是看不出种姓制度的存在的。
这是进步的一面。
但是,不能否认,就全国而言,在印度的许多地方,特别是边远的农村,仍然在以各种方式实行这种制度。
我们几乎在每天的印度报纸上都能找到低种姓人被打被杀的消息。
据《印度快报》最近报道,在过去半年里,光是在北方邦就有1500起有关种姓暴力事件的报告。
--人民网文章《种姓不同难通婚“贱民”经常被打杀--印度人难改种姓观念》
3.必须指出,印度种姓制度的作用并非一概是消极的。
它的积极一面是使印度民众在异己的文化或征服者面前有一种一致感。
它还使个人在自己的团体中有一种安全感,从而促进各种形式的相互帮助。
尽管种姓内部存在斗争,但各个种姓都知道相互合作,特别是在各地村民议事会的立法和行政上。
--菲利普·李·拉尔夫等着《世界文明史》
4.古代印度所实行的种姓制度中,把首陀罗男子和别的种姓女子所生的混血儿,从法律上给予一种名叫旃陀罗的贱姓,地位最低贱,只能从事下贱的职业。
在舍卫城,有个旃陀罗姓名叫尼提的挑粪者,当他在路上遇到释迦牟尼时,赶快躲开。
但释迦牟尼却主动去找尼提,让尼提跟他出家修行。
这在当时是很伟大的平等的民主的改革精神。
因为当时从事宗教职务被视为最高贵者。
这体现了佛陀的”不舍众生”的宗旨。
5.刹帝利贵族……通过战争和掠夺,在经济上也拥有最多的财富……可是也有许多婆罗门没落了。
他们从事过去被他们看不起的低级种姓的商业,有的当了医生、樵夫、商人、农民、牧人、猎人和屠夫等……这样就促使本来就不甘心居于婆罗门之下的刹帝利起来反对婆罗门的最高地位。
有不少吠舍靠经商或放高利贷致富。
他们占有许多土地和财产,成了新的奴隶主。
……随着经济地位的改变,富有吠舍的政治地位也有了提高,有些人还参加了地方政府的管理工作,挤进了统治阶级的行列。
他们当然不满于婆罗门的特权与说教。
--《世界上古史》
[板书设计]
[训练设计]
阅读下列材料,回答问题:
材料一:据现代学者考证,《摩诃婆罗多》的成书年代约在公元前四世纪至公元四世纪之间……最初是八千八百颂的《胜利之歌》,后来演变成两万四千颂的《婆罗多》,最后扩充为十万颂的《摩诃婆罗多》。
--《摩诃婆罗多--毗湿摩篇》
材料二:玄奘游历印度,回来后记道:”如《逻摩衍孥书》有12000颂……”而今天的通行本子有24000颂,说明从唐朝到近代,《罗摩衍那》”长”了一倍。
--杨学祥着《印度文化神秘之谜》
1.《摩诃婆罗多》是一部什么内容的着作?
2.两则材料呈现了什么现象?
3.这种现象反映了什么实质问题?
参考答案:
1.古代印度的史诗,虽多为神话传说,但也反映了当时印度社会生活的多个侧面以及雅利安人扩张的情景。
2.史诗在流传中不断增补润色,篇幅随之不断增长。
3.虽能反映当时印度社会生活的多个侧面以及雅利安人扩张的情景,但毕竟是文学作品,主观臆断的成分明显,不能完全作为史料使用。