论鲁迅的创新精神
论鲁迅身上的“青年气”
阐释ꎬ而是要作为对鲁迅文体创新激情与活力的一个证明ꎮ 创作激情是青年人常有之特质ꎬ而持久性的创作
激情则是鲁迅所具有的品质ꎬ这种实践创新品质与创作理念使他在思想和艺术上都达到了一个新的高度ꎮ
鲁迅在创作上的“ 青年气” 确实也值得一论ꎬ这不只是为了论证鲁迅ꎬ更是为了当代青年能够从鲁迅的
文里的鲁迅更是言辞犀利、辛辣凌厉ꎬ锋芒直指奴役与压迫鲁迅将“ 青年气” 投射到文学作品中ꎬ以其深
收稿日期:２０２１－０４－１２
作者简介:刘东方(１９６６—) ꎬ男ꎬ山东聊城人ꎬ博士ꎬ教授ꎬ博士生导师ꎬ主要从事中国现当代文学研究ꎻ贾儒亚( １９９７—) ꎬ女ꎬ山东德州人ꎬ
在读硕士研究生ꎬ主要从事中国现当代文学研究ꎮ
叛ꎮ 它将原有的历史文本通过艺术再创造的方式ꎬ打破历史小说中古今分明的时空界限ꎬ以古今杂糅的手
法ꎬ揭示历史与历史人物的精神气质ꎬ并试图借历史讽喻现实ꎬ为当下以至未来寻求借鉴与反思ꎮ « 故事新
编» 的最大创新在于对故事意义的解构ꎬ鲁迅自由深入到故事文本中ꎬ“ 没有将故事写的更死” 是因为其本就
无意于“ 照本宣科” ꎬ而是完全依据自身生命体验进行“ 随意” 创造ꎮ 古往今来ꎬ女娲造人、后羿射日、大禹治
后ꎬ为编写这部文学史ꎬ“ 就订购了当时商务印书馆出版的« 四部丛书» 初、二、三编ꎬ购买开明书店出版的‘ 二
十五史’ ꎬ以及其他许多资料ꎬ如历代诗文总集和别集、作家年谱、历史年表和可供查考的工具书之类ꎬ就都
是为编写文学史作准备的ꎮ” [１０] 同样ꎬ在编写« 中国小说史略» 时ꎬ鲁迅也是作了非常充足的准备ꎮ 他运用传
位青年作家的扶植ꎬ以“ 奴隶丛书” 的名义为他们出版了« 八月的乡村» 和« 生死场» ꎬ并亲自撰写了序言ꎮ 还
鲁迅的现代文学精神论文2
鲁迅的现代文学精神论文(2) 鲁迅的现代文学精神论文文学创作中一旦把语言形成一种特定的关系，那么这些文学语言就会和文学思想紧密联系在一起，并且和文学思想共同形成文学的主要组成部分。
所以说，要想对文学思想进行变革，那么就要先对语言进行改革，在一定情况下，实行文学语言改革还有可能成为进行文学思想变革的先导力量。
在这一观点中，鲁迅先生的认识非常明确，他曾经对采用白话文进行文学创作十分提倡，并且在自己的创作中也一直坚持自己的白话文学主张，另外，在自己的杂文中还对那些反对白话文的人进行了激烈的抨击，把他们看成是“现在的屠杀者”，甚至还曾经刻毒的说：“我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话文者。
即使人死了真有灵魂，因这罪恶的心，应该坠入地域，也将决不改悔，总要先来诅咒一切反对白话，妨碍白话者。
”这足以看出他进行语言改革的决心。
关于文学语言在文学创作中的学习和提炼，鲁迅先生曾说：“以文字论，就不必更在旧书里讨生活，却将活人的唇舌作为源泉，使文章更加接近语言，更加有生气。
”也就是说，要想文学语言永远具有活力，并且丰富多彩，那么作家们在进行文学创作时所采用的文学语言就要向人民群众进行学习，把人民群众所使用的口语当成是文学语言的源泉。
虽然说要把人们的口语当成是文学语言的源泉，但是并不是把人们的口语原封不动地搬到文学作品中去，而是要在对人民口语进行使用的时候，进行相应的改造。
鲁迅先生曾举过一个生动的例子，那就是：人们讲话的时候，可以随意的使用“这个”“那个”，其他人都不会有任何的异议，但在文学创作中，如果随意使用“这个”“那个”，不仅会浪费一定的时间和纸张，还会在表达意思的分明性上产生一定的影响。
所以说，在进行文学创作的时候所采用的文学语言，一定要比口头语简洁明了。
另外，在“五四”时期，西方文化曾经大量地涌入中国，一些新的名词也就随之传入中国，这个时候作家们在进行文学创作时，对于这些新名词的运用，鲁迅先生曾说：“欧法文化的侵入中国白话中的大原因，并非因为好奇，乃是为了必要。
“虚无——超越——升华”——略论鲁迅精神探寻过程
９ ・窒堂翌 ４
虚 无
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超 越
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升华＂
略论鲁迅精神探寻过程
（ 陕西师范大学文学院 陕西 西安 ７ ０ ６ ） １０２
摘 要 ：鲁迅 作为近代 中国绝 少的清醒者 ，他感到空前的绝望 和虚无 ，但他 没有就此 消极 出世 ，而是 不断的超越 ，用启 蒙跨越 虚无 ， 在 “ 绝望 中反抗 ” ，他伟大的作品和强大的精神 力量 ，正是这种探寻过程的结晶和升华。 自由主义和人 的文学是他 的心灵探寻 的强大支撑 ． 他 始 终 坚 守信 念 ，并且 不 断超 越 ，最 终 完成 了 自我 实现 。 关键词 ：反 抗绝望； 自由主 义；人的文学 ；虚无 ；超越 中图 分 类 号 ：Ｉ Ｏ ２ 文 献 标 识 码 ：Ａ 文章 编 号 ：１ ０ ｏ ６ （Ｏ １ ０ ｏ ｏ ０ ０ ６一 ２ ｘ ２ ｌ ） ５一 ｏ ｏ一 ２ 鲁迅在中国文学史上 ，具有开拓性的意义 ，他不仅给我们 留下 了许 多有价值的作品 ，而且他 的精神力量也是空前绝后的 ，支撑着他永远 屹 立在现代文学史的高峰之上 ，他 的一生不断进行着心里的探寻 ，在他 改 造 国民性的坚定决心下 ，不断超越 自己内心的虚无 ，从这种超越 中升华 出伟大的作品一 ，生命之本真 生命之本真 早年的记忆会对一个人 的一生具有深刻的影响 ，这些记忆和感受会 沉淀在他们的灵 魂深处 ，一直处在潜意识中影响着人们的行为 ，所 以让 我们先来分析一下鲁迅 的生命之初 ，他有着怎样的记忆 ，使他逐渐产生 了虚无 思想 ，并 最终进行 了超越 ，为他以后的成功奠基着怎样的心理前
一
，
提。
鲁迅的 自叙传 中，开头有几句的话 “ 我小 时候 ，家里还有 四五十亩 水 田，并 不很愁 生计。但 到我十 三岁 时 ，我家 忽而遭 了一 场很 大的变 故 ，几 乎什么也 没有 了；我 寄住在一个 亲戚 ，有 时候 还被称 为乞食者 ， 我于是决 心回家 ，而我 的父亲又生了重病 ，约有一年 多，死去 了。 ＿ 由 ”】 于祖父 的科场舞 弊案 ，他的家从小康走向了没落 ，这 样的起伏 ，让他也 感受 到了社会 的冷酷 。周围人从 以前 的 “ 阿谀奉 承” 到后来 的 “ 嗤之 以鼻 ” ，鲁迅就曾在 《 呐喊》 自序 中说 “ 谁从小康人家 而坠人 困顿 的 有 么 ，我 以为在这路途上 ，大概可以看见世人 的真面 目。 ｌ而且后来的一 ”２ 段 时期他 寄食于亲戚家 ，被人嘲笑为乞食者 ，他的 自尊在 一定程度上受 到了伤 害 ， 体会到 了寄人篱下的痛苦 ，他从别人家 回来 之后 ，父亲伯宜 病 了，在这期 间他请 了很多中医为父亲看病 ，父亲 的病并 没有减轻反而 加重 了，由此 ，他认为 中医不过是一种 “ 意或 无意 的骗 子” 有 。后来他 到了三 味书屋读 书，碰到了非常严厉的老寿先 生，鲁迅对什 么都非常好 奇 ，充满 了疑 问，但这 旧式 ，封建 式的 教育 ，却 未 能给他 带来 想 要启 蒙 。他父亲 的病和死对 鲁迅 有很大 的影 响 ，让他逐 渐 体会 出了世 态炎 凉 ，对 中国的民众感到失望 ，对中国的医术更是绝望 ，父 亲的病 作为一 种 “ 黑暗之力” 推动着 鲁迅坚强地走下去 ，坚定了对于未来 的决心 ，使 他最终能成为伟大的鲁迅。 鲁迅 的童年可以说是黯淡的 ，他 过早 的尝试到人 间的冷暖 ，也深切 感受到 了封建制度对中国人民的束缚 ， 的体验使他坚定 了对 封建传统 他 进行反叛和拯救人民的决心 ，这为他 以后 的创作和思想奠定 了基础。
《2024年电影的教训——论鲁迅的思维形态与杂文写作(之二)》范文
《电影的教训——论鲁迅的思维形态与杂文写作(之二)》篇一电影的教训——论鲁迅的思维形态与杂文写作（之二）一、引言鲁迅，中国现代文学的巨匠，其独特的思维形态与杂文写作方式不仅对当时的文坛产生了深远影响，也对后世的文学创作有着重要的启示。
本文以电影为载体，深入探讨鲁迅的思维形态与杂文写作的艺术魅力，旨在从电影的创作与表现中提炼出鲁迅杂文写作的精髓，从而为我们更好地理解与欣赏鲁迅的作品提供新的视角。
二、鲁迅的思维形态1. 批判性思维：鲁迅的思维形态以批判性为主，他善于从社会现象中发现问题，通过深入剖析揭示其背后的本质。
在电影中，这种批判性思维体现在对剧情、人物、情节的深刻剖析上，使电影具有更高的思想性和艺术性。
2. 人民性关怀：鲁迅的作品始终关注人民的命运，关注社会底层人群的生活状态。
这种人民性关怀使他的作品具有深厚的情感基础和广泛的社会影响力。
在电影中，这种关怀体现在对人物形象的塑造上，使电影更具感染力和共鸣力。
3. 现实主义精神：鲁迅的作品具有强烈的现实主义精神，他通过描绘社会现实，揭示出人性的弱点与社会的弊端。
这种现实主义精神在电影中表现为对现实问题的关注和反映，使电影具有深刻的社会意义。
三、鲁迅的杂文写作艺术1. 独特的语言风格：鲁迅的杂文语言简练、明快，具有强烈的感染力。
他的语言既有白话文的通俗易懂，又有文言文的文化底蕴。
在电影中，这种语言风格体现在对台词的创作上，使电影更具文学性和艺术性。
2. 独特的写作技巧：鲁迅的杂文写作善于运用象征、讽刺、夸张等手法，使文章更具深度和力度。
在电影中，这些写作技巧可以体现在画面、音乐、剪辑等方面，使电影更具表现力和艺术感染力。
3. 深刻的思想内涵：鲁迅的杂文思想深刻，关注社会问题与人性的探讨。
在电影中，这种深刻的思想内涵可以通过剧情、人物形象、情节等元素得以体现，使电影具有更高的思想性和艺术性。
四、电影中的鲁迅元素在电影创作中，可以通过以下几个方面融入鲁迅的思维形态与杂文写作艺术：1. 主题选择：选择具有社会现实意义和人性探讨的主题，如社会问题、人性的弱点等。
试论鲁迅在新文化运动中的思想精神
想起 “ 妹 子 ”死 时 ，大哥 劝母亲 不要哭 ， 便 认为妹子 是被 使命 ，以革命文艺旗手的姿态，自觉地为文学革命服务。
大哥吃了。 “ 狂人”越反抗 “ 吃人”势力，就越被人们看 鲁 迅写 小说 是应 《 新 青 年 》编 委 的约 请 ， “ 呐 喊 几 成是 “ 疯子”；当他对改造周围环境完全失望之时，也就 句，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士 ， 使他不惮于前驱” “ 痊愈”了，并且去了某地当候补官。， Ｊ 、 ｉ 兑 中的 “ 狂人” （《 呐喊 ・ 自序 》 ），因此写了 《 狂人 日记 》等十余篇
在这篇杂文中鲁迅用怀疑主义的否定眼光考察在中国曾被视为天经地义的节烈观一口气提出了十个关于节烈的疑问而后像解剖尸体的医生一样非常冷峻地从多个层面把传统节烈观这具历史陈尸做了透彻的探查剖析层层驳斥了表彰节烈的荒谬悖逆
南方论刊 ・ ２ ０ １ ４ 年 第２ 期
文 化 长 廓
试 论 鲁 迅 在 新 文 化 运 动 中 的 思 想 精 神
文化运动中向人们展示了卓绝非凡的思想精神。
望着新社会到来 的美好愿望。此外鲁迅还在 《 新青年 》 “ 随想录”专栏发表 《 随感录》、 《 我之贞操观》、 《 我
彻底的反封建 在新文化运动中，鲁迅始终把反对封建主义当作文化 革命的首要任务 ， 坚定不移地站在斗争的前沿。鲁迅的文 学创作 ，无论是， Ｊ 、 ｉ 兑 ，还是早期新诗和杂文，都紧紧围绕 着反封建这一主题展开。 鲁迅最初在 《 新青年 》上发表 说 《 狂人日记 》，对 中国的封建历史进行了最深刻的批判 。小说 主人公 “ 狂 人 ”是一位 “ 迫害狂”患者。他害怕所有人的眼光 ，总 觉得人们想害他 ，想吃掉他。医生给他看病 ，让他 “ 静 养”，他便认为是让他养肥可以有更多肉供人吃。他记得 大哥曾对他讲过 “ 易子而食”、 “ 寝皮食肉”之事 ，然后
鲁迅精神对当代的意义
鲁迅精神对当代的意义鲁迅是20世纪最重要的作家之一，是中国新文化运动的奠基人，对中国现代文学做出了不可磨灭的贡献。
然而，近年来，有关鲁迅的作品是否过时的争议不绝于耳，一部分人认为鲁迅的文章读起来过于刺耳，已经与当今社会的主流思想背道而驰，必定会被现代社会所淘汰。
也正因为此，鲁迅的文章正在悄悄的淡出我们的教科书，似乎鲁迅在人们心目中的位置应该被彻底清除。
我认为，如果真正理解了鲁迅，理解了鲁迅精神，那么我们一定会坚信，鲁迅精神在今天仍然具有强烈的时代价值和现实意义。
我认为，鲁迅精神对当代的意义主要体现在以下三个方面：一．警醒民族的责任感鲁迅出生在十九世纪后期，那时中国处在半殖民地半封建社会, 封建意识形态统治民众二千多年, 长期淤积下来的毒素禁锢着人们的思想, 形成一种历史的惰力和社会改革发展的阻力。
鲁迅曾经说过“凡是愚弱的国民, 无论身体怎样的强壮, 都只是示众的材料和无聊的看客。
”正因如此, 鲁迅放弃了在日本学医的愿望, 改学文学, 认为对于“愚弱的国民我们的第一要着, 是改变他们的精神, 而善于改变精神的, 我那时以为当然要推文艺, 于是想提倡文艺运动了”。
由此看出，鲁迅是怀着深厚的对祖国的爱和强烈的民族主义精神来从事文学创作的。
从他的众多小说中，我们也可以看见他对当时中国人身上存在的种种劣根性的详实的刻画，用诙谐幽默的语言进行最犀利的嘲讽。
例如《阿Q正传》里的阿Q, 既有农民式的质朴、愚念, 又有些游手之徒的狡猾。
他在主子面前是奴才, 在奴才面前是暴君, 挨别人打, 说成“终于被儿子打了”；失掉了土地, 却还常常夸耀“我们先前比你阔的多啦，你算什么东西”，既自尊自大又自轻自贱。
通过这样一个栩栩如生的典型形象, 深刻揭示了半殖民半封建社会国人一种比较普遍的精神特征, 烙上了鲜明的民族耻辱的烙印。
如今，中国的综合国力日益增长，国际地位有了显著提升，可是这种忧国忧民的精神，必须得到保留并发扬。
中国依然处在社会主义建设的初级阶段，我们的人民身上仍然存在着一些不好的性格。
论鲁迅先生的学术精神
年的时问来考 证和撰写 《中国小说史 略》一书，体现 出其 学术精神 和学术功力 。鲁迅对 于史料 的重视 和在 朴学方面 的成 就奠定 了写作 《中国小说史略 》的重要 基础 。郑振铎 在 《中 国小说史家 的鲁迅 》中说： “这 是乾嘉诸大师 用以辑 校周秦古籍的方法 。而用来辑校 古代 小说的，却 以鲁迅先生为开 山祖 。而其校辑 的周 密精 详 ，至今还 没有人 能够追 得上他 。” 从 中可见 鲁迅先 生的成 就之高 。而蔡元培也说过 ： “鲁迅 先生 本受清 代 学者 的濡 染 ，所 以他杂 集会 稽郡 故 书 ，校 《嵇康 集》，辑谢录 《后汉书 》，编汉碑 帖，六 朝墓 志 目录 ，六朝造像 目录等 ，完全用清儒家法 唯彼 又 深研科 学，酷爱美术 ，故不为清儒所 囿，而又有他方 面的发展 ……已打破清儒轻视 小说之 习惯 …… ” 这 段评论 ，肯定了鲁迅在考据方面取得 的重 大成就，同
时也可看 出鲁迅对于清代朴学 的扬 弃和有选 择的吸收 与借鉴 。收集和整理古 籍是十 分枯燥 的事情 ，但对潜 心其 中十年 的鲁迅来说 ，与其 说是进 行文学史料的收 集整理 ，为 自己的学术研 究打 下基础 ，倒不如说是从 中 国古代 文 化 中寻求 精神 资源 ，借 以寄寓 自己的思 想 ，实现他在 《坟 ·文 化偏至论》里所说的 “外之既 不后于世 界之 思潮 ，内之仍弗失固有之血脉 ，取今复 古 ，别立新宗 ，人生意义，致之深邃 ，则 国人之 自觉 至 ，个性 张 ，沙聚之邦 ， 由是转 为人 国 ” 的价值 理 想和文化情怀 。且鲁迅还在考据 的基础上进行 了必要 的革新 ，而相 比于他 的老师章太炎借考据而宣扬 “推 翻清朝统 治、建立 资产阶级民主共和 国的必要性 ”的 政 治理想 ，鲁迅 则认为 “是故将生存两问 ，角逐列 国 是务 ，其首在立人 ，人 立而后 凡事举 ；若其道术 ，乃 必尊个 性而张精 神 ” 。两 者虽然都 是同样 的治学思 路 ，但他们所处 历史背景 、文化选择及价值理想 已经 有 了本质 的区别 ，从 而使学术研究具有不 同的价值取 向。同样 是史料 考辨和清儒家法 ，鲁迅 的学术史研究 显然 已经 突破 了清 代朴学的清规戒律 ，更 多地具有学 术转型 时期 的个 人色彩 和独特 之处。
论鲁迅精神在新时期受到挑战的原因
征 ，如 《 阿Ｑ 正传 》中，阿Ｑ 所持有的 “ 精神胜利法 ”是国 的人 的文化 素养及 专业 知识 要高 于普通 人 。这就在 无形 中熔 民麻木 不仁 ，苟且 偷安 的典 型 ，又如 《 狂人 日 》中狂人 的 断 了常人 思想 与鲁迅 思想 的联 系。 记 “ 痴狂 ” ，是 激进 的革命 者群 像 的代表 。第 二 ，鲁迅 的精神 最 后 ，时事 发生 了变化 。人 们 的价值观 ，世界 观 随着时 也 深深 打上 了时代 的烙 印 。他鞭 挞讽 刺 如 阿０ 样 虚伪 的灵 间 的推移不 断地 改变 。这 主要体 现在 三个方 面 ： 这 魂 ，他同情如祥林嫂这样的弱者 ， 他又褒扬如刘和珍君这样 第 一 ，受到错 误价 值观 的影 响 ，人 们在 批判个 人迷信 ， 的革 命战 士 ，而这些 都是 在战争 ，混 乱 的年代 中 的体 现 。上 神化 的 同时 ，把 鲁迅 及对 鲁迅 的研究 也作 为这 方面 的 内容 一 述两 点可 以分析 出 ：鲁迅 宣扬革 命 ，倡导 革命 ，并致 力 于投 起 拒绝 了 ，过去 人们将 鲁迅 和鲁 迅研 究推 崇颇 高 ，甚 至达 到 身其 中 。人 们 日益注 视到 鲁迅在 革命 变革 中所起 到 的作用 ， 了个人崇拜 ，个人迷信 的程度 ，而人们在批判这些错误 的举
第一受到错误价值观的影响人们在批判个人迷信神化的同时把鲁迅及对鲁迅的研究也作为这方面的内容一起拒绝了过去人们将鲁迅和鲁迅研究推崇颇高甚至达到了个人崇拜个人迷信的程度而人们在批判这些错误的举动同时不免将鲁迅正确的精神和思想当做是致使人们迷信的原因之一这会使鲁迅所倡导的精神中原本积极地思想一起拒之门外
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论鲁迅的创新精神
摘要：鲁迅是中国现代文学史上伟大的文学家，思想家和革命家，作为将毕生
主要精力贡献给文学事业的一位巨人，他的伟大的主要标志在于，不论思想上还是艺术上、创作上，他都是最富独创性的。
关键词：鲁迅创新精神
正文:
一、思想上的创新
鲁迅思想的基础是爱国主义的，在日本接受了革命派的思想影响。
在一个积贫积弱、不能独立、没有民主要求的民族中，民主制是不可能真正建立起来的。
鲁迅在此与革命派在思想上分了手，又受到维新派思想的影响。
鲁迅在思想上的创新体现为，从广大社会群众自身解放的要求看待国民性改造问题的，他重视的更是国民精神的改造，是个性的解放。
他认为，只有各个民族成员具有了自己的个性，具有了自己的追求目标和充沛的追求精神，整个民族才会有精神活力。
当时他是站在革命派的立场上重新思考维新派提出的国民改造问题时，他的思想便开始走向了与革命派、维新派都不同的独立的道路。
此外，鲁迅对异域文化的吸取也于自己独立的思想追求息息相关。
辛亥革命的失败从一个侧面证明了他对国民性问题的重要性的基本估计，使他对中国国民性问题思考更加深入和细致，也在鲁迅思想中都留下了深刻印1917年“五四”运动的爆发给鲁迅带来了新的希望，进入了思想的丰收期。
二、创作上的创新
“五四”新文化运动爆发后，鲁迅在新一代知识分子对封建传统的自觉反叛中受到鼓舞。
鲁迅控诉中国几千年的历史是一部吃人的历史：我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。
我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”。
《狂人日记》实际是“五四”新文化运动向整个封建传统的一片战斗檄文。
在中国历史上，还从来没有人如此深刻、如此尖锐的解释传统封建的本质。
鲁迅的小说在艺术上的贡献与其在思想上的贡献一样大。
鲁迅完成了从国古典小说艺术到现代小说艺术的根本转变，他的小说创作，成了中国现代白话小说艺术的第一个伟大的里程碑，开创了中国小说艺术的一个崭新的时代。
鲁迅小说在摸索中国人的灵魂，表现中国人的精神面貌特征的大前提下首先打破了古典小说的故事性框架，开始根据小说题材的独立需要更自由大胆的革新与创造。
从小说矛盾的性质的性质而言，鲁迅极少讲一个人与另一个人的单纯的利害冲突作为小说矛盾的主线，更多的是描写一个人于整个社会环境的特定关系，个人与社会的矛盾上升为小说的主要矛盾，故事性的框架被社会状态和个人命运的展现所代替。
从叙述角度而言，鲁迅小说中有第三人称的小说，如《药》、《明天》、《肥皂》、《离婚》等；有第一人称的小说，如《狂人日记》、《孔乙己》、《故乡》、《孤独者》、《伤逝》等；有把第一人称同第三人称有机结合在一起的小说，如《祝福》。
在地一人称的小说中，有的只有一个确定的视点，如《孔乙己》、《故乡》、《伤逝》
等。
从时序安排上来看，鲁迅小说中有以时间先后组织情结的顺序，如《药》、《离婚》等；但也常用倒叙的方式改变固定有的时序关系，如《头发的故事》、《祝福》、《伤逝》等。
从时空关系而言，鲁迅小说较之中国古典小说更重视在空间上的横向拓展，横断面切割的方式在鲁迅小说中已成为经常运用的主要方式。
鲁迅小说虽然数量不多，但其文体形式却万象纷呈，各自不同，从而使中国小说从固定的故事框架中彻底解放出来，奠定了中国现代小说多样化发展的基础。
在题材方面，鲁迅开创了表现农民和知识分子两大现代文学的主要题材。
在创作中，鲁迅一方面把中国农民放在中国农村社会各种现实关系中加以再现，真实反映了农民在辛亥革命前后的社会地位和经济地位，从而展现了一个未经彻底革命、变革和社会震荡的封建、半封建农村的落后和闭塞的典型环境；另一方面，鲁迅着力塑造在这一典型环境中生存、挣扎的中国典型的性格，把解剖中国农民灵魂和改造“国民性”问题联系起来，从而通过对农民性格中的各种愚昧麻木和落后的批判，导向对造成这种性格的社会根源的揭露和批判。
鲁迅小说在表现手法上的新的开拓也是极为引人注目的。
在鲁迅小说中，古典小说以具有的心理描写、肖像描写、语言行动描写、景物描写、环境描写等表现手法得到了新的发展，这些表现手法都在挖掘人的灵魂的总目的下具有了新的特色，而心理描写则受到了前所未有的更大重视。
《伤逝》几乎全篇都是涓生心里变迁过程的描写，抒情、叙事与人物心理描写汇成了一个统一的整体。
此外，鲁迅还广泛运用了象征意识流、精神分析等纯属现代形式的表现手法，鲁迅是“创造新形式”的先锋。
鲁迅小说在艺术的革新是通过鲁迅的个性创造实现的，因而鲁迅小说不但具有现代小说的普遍特征，也具有极其鲜明的个性的特色。
最充分体现鲁迅先生创造性和创造力的还是应首推他的杂文。
到了鲁迅手中，“杂文”是“匕首”、是“投枪”，这种问题才表现出它独特的艺术魅力和巨大的思想潜力。
从“五四”起，鲁迅就开始用杂文的形式来与反对新文化的各种不同的论调进行斗争，但那是他还是不自觉的，到了后来，有些人开始嘲笑他是一个“杂文家”,他才更明确的意识到“杂文”的力量，并且开始自觉的从事杂文创作。
鲁迅说，杂文是“感应的神经”，他能够“对于有害的食物立刻给以反响或抗争”，从而为新文化新思想的发展在旧文化旧思想的荆棘丛莽中开辟一条蜿蜒曲折的路，是指能过存在，能够发展，能够壮大。
他自由、大胆的表现现代人的情绪体验，为中国散文发展开辟了一条更宽广的道路，鲁迅杂文在中国现代文学史上的地位是不可抹杀的。
鲁迅的收在《呐喊》、《彷徨》中的现实题材的小说在中国开创了现代小说的新传统，其独创性自不必说；他的散文诗集《野草》在中外文学史上都是独树一帜的；他的杂文不论在数量上还是在质量上都是无人能与之媲美的；它的历史题材小说集《故事新编》也自由独创性的风格。
他的独创性还表现在他的各类作品的独立性上。
鲁迅不是医生只用一种体式、一种腔调写作的作家，他的《呐喊》、《彷徨》、《野草》《朝花夕拾》和他的杂文，各不相同，各呈异彩，有着不同的体式和格调，而又具有一贯的作风和气派。
这充分表现了鲁迅的巨大创造才能和创造力量。