正义感想
正义_日记
正义_日记
今天，我目睹了一起不公正的事件，让我感到非常愤怒和不安。
早上，我在公交车上看到一个老人被一个年轻人推搡，而其他
乘客都选择了袖手旁观。
我立刻站了起来，制止了这个年轻人的行为，并帮助老人找到了一个安全的座位。
在这个过程中，我感到自
己的内心充满了正义的力量。
下午，我在学校里听到了一群同学欺负一个弱小的同学，我毫
不犹豫地站了出来，保护了那个被欺负的同学。
我告诉他们，正义
永远不会容忍任何形式的欺凌和不公正。
晚上，我在电视上看到了一些社会不公的新闻，让我更加坚定
了自己要为正义而战的决心。
我决定要努力学习，将来成为一个能
够为社会正义发声的人。
正义是每个人内心深处的一种力量，它让我们勇敢地站出来，
为那些受到不公正对待的人说话。
我相信，只要每个人都能够发挥
自己的正义之心，我们就能够共同创造一个更加公正和和谐的社会。
让我们一起努力，为正义而战！。
看得见的正义读后感
看得见的正义读后感《看得见的正义》是一本引人深思的书籍，作者以其深刻的洞察力和敏锐的观察力，揭示了现代社会中存在的不公正和不公平现象。
通过一系列真实案例和细致的分析，作者呼吁人们关注和追求正义，让正义之光照亮每一个角落。
这本书中最引人深思的部分莫过于作者对于正义的定义和追求。
作者认为，正义不仅仅是法律所能定义的，更是一种内心的责任和担当。
正义不是空洞的口号，而是需要每个人用行动去诠释和实践的。
在当今社会，我们常常会看到一些不公正的现象，比如贫富差距悬殊、歧视现象严重等等。
而这些现象正是因为人们对于正义的追求不够，对于不公正的现象的默认和放任。
在读完这本书后，我深深地反思了自己对于正义的理解和追求。
作者通过一系列真实案例向我们展示了一种不同的世界，一个充满正义和公平的世界。
在这个世界里，每个人都能够享有平等的权利和机会，不再受到任何形式的歧视和压迫。
而这样的世界，正是我们每个人应该努力追求的。
在我看来，正义不仅仅是一种理念，更是一种行动。
每个人都应该从自身做起，从小事做起，用自己的行动去诠释和实践正义。
比如，我们可以关心贫困地区的孩子，帮助他们获得更好的教育和生活条件；我们可以关注环境保护，从自己做起，减少能源消耗，保护环境；我们可以关注弱势群体，给予他们更多的关爱和帮助。
这些看似微不足道的行动，却能够汇聚成一股强大的力量，让正义之光照亮整个社会。
除了个人的努力，政府和社会组织也应该加大对于正义的追求和实践。
政府应该加大对于贫困地区和弱势群体的扶持力度，让每个人都能够享有平等的权利和机会；社会组织应该加大对于环境保护和公益事业的投入，让整个社会都能够受益。
只有政府、社会组织和个人共同努力，才能够建立一个真正公正和平等的社会。
总的来说，这本书给了我很多启发和感悟。
正义不是一句口号，更不是一种空洞的理念，而是需要每个人用行动去诠释和实践的。
只有每个人都能够从自身做起，从小事做起，才能够让正义之光照亮整个社会。
《所谓正义的罪孽》读后感
《所谓正义的罪孽》读后感
《所谓正义的罪孽》是一部让人深思的小说，通过对正义与罪恶之间的辩证关
系展开探讨，引发了我对人性、道德和社会的思考。
小说的主人公是一位正义感极强的警察，他为了维护法律和社会的正义，不惜
一切代价，甚至不惜牺牲自己的生活和家庭。
然而，随着故事的发展，他逐渐发现，所谓的正义并非绝对的，而是充满了矛盾和复杂性。
在追求正义的过程中，他不仅伤害了无辜的人，还在道德上陷入了困境，最终陷入了自我怀疑和内心的痛苦。
通过这部小说，我深刻地体会到了正义的两面性。
正义的实现需要遵循法律和
道德的原则，但有时候为了达到正义的目的，我们可能会不择手段，甚至违背了自己的良知。
这种情况下，我们所谓的正义就变成了一种罪孽，让我们陷入了道德的泥淖，无法自拔。
在现实生活中，我们也常常会遇到类似的情况。
当我们在追求正义的道路上遇
到困难和挑战时，我们应该如何抉择？我们应该如何平衡正义与道德、法律与人性之间的矛盾？这些问题都需要我们认真思考和反思。
通过阅读《所谓正义的罪孽》，我不仅对正义有了更深刻的理解，也对自己的
行为和选择有了更多的思考。
正义并非绝对的，我们需要在追求正义的过程中保持清醒的头脑和坚定的道德底线，避免陷入所谓的正义的罪孽之中。
总的来说，这部小说给我留下了深刻的印象，让我对正义、罪恶和人性有了更
深层次的思考。
希望通过阅读这部小说，我们能够更加理性地对待正义与罪恶之间的关系，找到属于自己的道德准则，成为一个更加明智和善良的人。
《正义》读后感
《正义》读后感《正义》读后感1历时一个月，断断续续地，读完了罗翔老师的《圆圈正义》。
不想为自己的懒惰找任何借口，直入主题，谈谈读后感受吧。
感触蛮多，由点连成面，渐成一片美丽的湖泊，各处都有摄人心魄的美，这种美便是罗老师在法律写作中展现出的思想深度与人格魅力。
在罗老师心中，有一个超验的圆，她的名字叫“正义”。
书籍以“正义”为名，也是围绕“正义”这一话题展开论述的，但可爱的你若把这本书当作古板的“正义说教”，那可就大错特错了。
此书并没有一本正经地劝人向善，而是从一个法律从业者的视角，讲述现实案例所折射的法律局限，探讨形形色色的道德难题：情与理发生了冲突，如何解决？舆论能够绑架司法吗？法律如何体现民众朴素的道德情感诉求？如此种种，不一而足，由浅入深，层层递进。
书籍引经据典，旁征博引，加之法律人细密的逻辑，严谨的措辞，直让人拍案叫绝。
说理，并不是此书的终极目的。
本书随处可见的理论碰撞与思维激辩，体现了罗老师更深层次的表达诉求——从超验的哲学高度，普世的道德角度，寻找永恒的人间正义与世间真理。
书中也不乏“劝人”“警世”的佳篇名句，饱含着一代教书育人者“改良社会”的殷切期望。
作者一笔一言，情感真挚，有时下笔难免过于用力，教人找出了“说教”的痕迹，但这并不妨碍读者体会此书激荡的争辩与细腻的哲思，也不妨碍读者去领略道德的崇高、法律的美妙。
此书，需要遇上“适合”她的读者，因她所讲的虽本就是现实生活，却与金钱、权力、地位、人脉统统不相干，换句话说，她并不能教我们如何实现世俗意义上的成功。
故而，阅读者有之，但弃之者更甚。
希望那些半途而废之人，有一天能够偶尔回想到阅读的美好，重新拾起这类并不“讨喜”的书。
《正义》读后感2读完了这部巨著，对我触动还是挺大的。
刚逛了下豆瓣，发现给这本书作评论的人特别少，而且很多人反应这部书难度，我就突然对自己的信心倍增，因为我没有觉得它难度，只是觉得罗尔斯是个太谨慎的学者了，总是不断给自己设置理论上的限制，并且从先验和经验两条路径来系统而仔细的论证自己的`正义原则。
公正司法是维护社会公平正义的最后一道防线感想
公正司法是维护社会公平正义的最后一道防线感想在一个社会中，公正司法是确保公平正义得以实现的关键要素。
作为维护社会法治和公平原则的最后一道防线，公正司法扮演着至关重要的角色。
首先，公正司法保障了每个人的权利平等。
不论个人的经济地位、社会地位或政治背景如何，每个人都有权享有公正的审判程序和平等的法律保护。
公正司法意味着法官和法庭应该在审理案件时考虑到被告人和原告人的权益，不偏袒任何一方。
这样一来，每个人都能够获得公正的判决，确保了社会正义的实现。
其次，公正司法为社会提供了一个解决纠纷和争议的平台。
无论是个人之间的争吵，还是公司与个人之间的法律纠纷，公正司法都能够提供一个公正客观的环境，让各方都能够在公平的法庭上表达自己的观点，并得到一个公正的决定。
这就为社会的和谐与稳定提供了一个重要保障。
再次，公正司法有助于维护法律权威和国家的声誉。
一个社会如果没有公正的司法系统，就会引发人们对法律的不信任，并导致社会的不稳定和混乱。
而拥有公正的司法系统，能够增强人民对法律的尊重和遵从，同时也能够向国际社会展示一个法治社会的形象，提升国家的声誉和地位。
然而，要实现公正司法并非易事。
司法系统需要保持独立性，免受政治和经济势力的影响。
法官和法律从业人员应该具备专业知识和道德品质，能够客观、公正地履行职责。
同时，司法程序也需要公开透明，让公众能够对司法行为及其结果进行监督。
综上所述，公正司法是维护社会公平正义的最后一道防线。
通过确保权利平等、提供纠纷解决平台、维护法律权威等方式，公正司法对于社会的稳定和公正至关重要。
我们每个人都应该为维护公正司法的独立性和公正性做出努力，为实现社会公平正义的目标共同奋斗。
《正义在手》读后感
《正義在手》读后感
正义，是一种永恒的主题，是人类社会发展的基石。
《正義在手》这本书，深
刻地探讨了正义的本质和意义，引发了我对正义的深刻思考。
在这本书中，作者通过一系列生动的故事和案例，展现了正义的多面性和复杂性。
正义不仅仅是法律的规定，更是人们内心的道德准则。
在现实生活中，我们经常会面临各种各样的道德困境，需要在权衡利益和原则之间做出选择。
有时候，为了维护正义，我们需要付出巨大的代价，甚至可能会遭受到不公正的待遇。
但是，正义的力量是无穷的，它能够战胜一切邪恶，让世界变得更加美好。
在阅读这本书的过程中，我深刻地体会到了正义的重要性。
正义不仅是个人的
责任，更是社会的责任。
每个人都应该秉持正义的原则，做一个有担当的公民。
只有当每个人都为正义而奋斗，才能建立一个公平、公正的社会。
正义在手，世界更美好。
这句话深深地触动了我。
每个人都有责任为正义而奋斗，为社会的进步贡献自己的力量。
只有当我们团结一心，共同努力，才能实现社会的和谐与进步。
通过阅读《正義在手》，我深刻地认识到了正义的重要性，也坚定了我为正义
而战的决心。
我相信，在每一个人的努力下，正义之光将照亮整个世界，让我们共同创造一个更加美好的未来。
正义，是一种永恒的主题，是我们共同的责任。
让我们携手并肩，为正义而战，让正义之光永远闪耀在我们的心中。
愿正义之手，永远在我们手中。
正义论读后感7篇
正义论读后感7篇读后感可以是对书中人物命运的深刻思考和感悟，通过写读后感，我们可以更清晰地表达自己的观点和感受，锻炼写作技巧，本店铺今天就为您带来了正义论读后感7篇，相信一定会对你有所帮助。
正义论读后感篇1读着朱自清先生在《正义》这篇文章中强烈喷发愤怒的文字，我的心久久不能平静。
此刻，我想到了那些人前说人话、鬼前说鬼话的伪君子，想到了那些狐假虎威的势利狂，还想到了那些在台上大事标榜廉洁奉公而在台下却大肆侵吞国家与人民财产的官员污吏。
怀着这样一种强烈的感情，我又捧读了一遍。
我深刻体会到，正义这两个字虽然平凡，但它却是人世间最为宝贵的财富。
然而，人世间又有多少人的心中会永存这种正义呢？诚如朱老先生在文中说的：可怕的正是这种假名行恶的人。
他嘴里唱着正义的名字，手里却满满地握着罪恶；他将这些罪恶送给社会，粘上金碧辉煌地正义地签条送了去。
社会凭着他所唱的名字和所粘的签条，欣然受了这份礼；就是明知道是罪恶，也还是欣然受了这份礼！是啊，这种人心底的正义，只怕早已霉了，烂了，且将毁灭了，但在它们的唇边，居然还挂着正义的名字。
我简直不敢想象，正义消失会是一个怎样的社会？该是一个颠倒是非和黑白的社会、一个到处充满虚情假意的糟糕社会了吧。
朱自清先生在人海茫茫中寻找正义，但正义却了无踪影。
读着读着，我更加不安了。
社会在发展在进步，而这种伪君子却越来越多地滋生、繁衍，正义再一次受到挑战。
我们该作何选择？我曾经看过一篇题为《选择》的文章，讲的是一个青年到一个渡口，一路上，万里无云，风平浪静，可是，一到了海中央，海水便汹涌澎湃，这时，青年已拥有了金钱荣誉正义才华势力爱情6个包裹，船夫让他必须抛下一个才可脱险。
青年略一沉思，把正义抛入海中。
没有了正义，那怎么得了？那不就等于丢弃了良心吗？没有良心，那不就等于冷漠无情、只会杀人放火无恶不作了么？这样一想，不禁毛骨悚然。
开放文明的社会，需要正义；经济日益繁荣的社会，需要正义；建立和谐人文的社会，更需要正义。
正义_日记
正义_日记
今天是个让人心情沉重的日子。
我看到了许多不公正的事情发生，让我感到非常愤怒和心痛。
在学校里，有些同学欺负弱小的同学，让他们感到无助和恐惧。
在社会上，有些人利用权力和金钱去
压迫和剥削别人，让他们失去了尊严和自由。
我深深地明白，正义是多么重要。
正义是保护弱小的力量，是
让每个人都能够得到公平对待的权利。
我决定要做点什么，去为那
些受到不公正对待的人们发声，去帮助他们获得应有的尊重和尊严。
我知道这不是一件容易的事情，但我愿意去努力。
我会和志同
道合的朋友们一起，去组织一些活动，让更多的人关注这些不公正
的现象。
我会学习更多的知识，提高自己的能力，为正义而奋斗。
正义不是一蹴而就的，但我相信只要我们齐心协力，一定能够
改变现状，让世界变得更加美好。
正义的火种已经在我心中点燃，
我会用行动去传播这份正义的力量，让它照亮更多的人的生活。
愿
正义之光永远照耀世界。
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关于正义的一些感想———观《理想国》和“小悦悦事件”有感2011年10月13日，佛山两岁女童小悦悦在广东省佛山市的一个街头上被一辆车撞到。
视屏图像显示，在小女孩倒地后的近7分钟内，有18个人从她身边经过但都纷纷漠视，直到一名清洁工阿姨路过时才最后施以援手。
18个人的极度冷漠和无情，让世人震惊。
一方面，我们的确看到了那18个人的冷漠无情。
另一方面，我们也看到了当今中国人的困惑。
一个小女孩被车撞到碾压在地，上前扶起本是天经地义的事，这也是中国传统正义观所提倡的，为什么到今天人们就视而不见了呢？就不敢为正义了呢？我们在谴责他们的同时，我们也应该透过他们的行为看到：处在社会转型期和多元文化的碰撞期的中国人，对“正义”和“善”的恐惧与逃避，对“正义”的定义和含义的迷茫不清，以及对“正义”本身的不理解。
正义，是人类古老而永恒的话题。
历史上中外的先哲们都对正义进行了深思和探讨。
早在千年前，古希腊哲学家柏拉图就在《理想国》一书中对正义进行了系统而深刻的探讨。
简言之，在柏拉图看来，作为个人，只要安分守己、各司其职，个人的正义就得以实现。
作为国家（城邦），只要城邦中三个阶层各司其职、各安其位，国家的正义就得以实现。
简其言，柏拉图眼中的正义就是“各司其职”。
在中国，伟大的先哲孔子也在《论语》一书中提到“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之，君子哉”。
在孔子看来，正义必须包含“义、正、直、信”等内容，而且是与君子不分离。
他们都在试图说明正义是什么，但都无法对正义给予科学的定义。
他们只是在运用“语言学精神”对正义进行着自我阐述。
正义是一种价值观，是人们的一种处理事物的原则和规则。
它不可能像实物一样可以对其进行定型定性的分析。
虽然一直没有人对正义给予永恒的科学定义，但正义之影却时时伴随在人们生活之中。
正义是一脉相传的，同时，随时代的发展和变化，正义的内容和含义也随之发生变化。
虽然正义的内容和含义在变，但不管时代如何变迁，多元文化如何交融碰撞，正义的核心价值永远不会改变。
就如柏拉图在《理想国》所说一样“欠债还钱就是不变的正义”。
纵观中外的传统正义价值观，我们不难发展：正义，首先是一种公共意愿。
正义的目的是在于指导人们向善。
正义失去了大众这个载体，正义就没有任何实际意义。
就如药家鑫事件一样，人们都在谴责他，谴责他这种违背人性的行为。
人们都在谴责，说明人们在对待这件事上价值观保持了高度一致。
所以，社会对这种批判冠以“正义”，而对药家鑫的行为冠以“邪恶”。
如果我们假设，社会上每个人都倾向药家鑫的所作所为，那么社会又会将什么冠以正义呢？所以，正义首先是一种公意。
而违背公意就是不正义，就是邪恶。
同时，公意也不是永世不变的。
人们在时代的变迁中不断向前发展，人们都在变迁的社会中左右徘徊以寻求新的时代利益。
当每个人的利益都达到了自我满足时，公意就随之定型。
所以正义的最终目的是为了实现人们相对的最大利益。
正义不是一句口号，不是某种虚幻不可琢磨。
正义有形无形的存在于我们每个人的生活当中。
万物相反相成，正义同样是伴随“恶”而产生的。
没有邪恶之举，就没有正义之说。
所以，人们习惯了把正义归类于“善”，而把邪恶归类于“非善”。
简言之，人们习惯用行为的善恶作为标准去去判断正义与否。
那么，什么又是人们所谓的“善”呢？助人为乐为善，损人利己为恶；遵纪守法为善，骄奢淫逸为恶。
等等如此的价值判断说明，善就是过程的利己利人，结果的最大利己。
人们在长期的实践中明白一个道理：恶的行为也许可以迅速的获得大利，但长远的更大得利还得通过善来实现。
所以，每个人都在社会中努力追求自己最大的利益，却不自觉的促成了社会最大的正义和善。
人们在生活中追求自己最大的利益而善行，所以，正义就离不开普通生活而独立存在。
作为一种意识，它需要相应的物质基础为其提供生存的土壤。
作为社会的一环，它需要与之相连事物为其提供成长的沃肥。
正义代表着一种公意，它是人们自己与他人之间默认的契约。
这种契约规定着人们之间的交往原则，明确告诉人应该怎么做，不应该怎么做才能实现彼此最大的利益。
写到这里，我们不难想到法律。
法律也是一种契约，是公民和国家之间缔结的契约，法律也代表着一种公意。
法律和正义如此相像，注定两者之间存在不可忽视的关系。
正义作为一种德治，与法制是相辅相成的。
在此我们暂且不去论证正义对于法制的重要意义，我仅浅谈一下，法律是如何作用于正义。
正义既然是一种契约，那么大家就应该去遵守。
而法的作用就在于以其强制力和权威性去监督大家按照既定原则去行事。
法的直接手段是惩恶，从而迫使大家不去打破规则。
几乎所有的法律都在强制大家不能做什么，但从来没有一部法律在强制大家行善。
所以，法的权威只能将善的对立面限制在最小的程度，而不能直接从正面对善进行作用。
当法不能直接让人们行善时，就必须为正义提供一个良好的生存环境，并保障这个环境不被破坏。
写到此，大家不难想到2006年的“彭宇案”。
心怀正义的彭宇到最后被法律冠以恶的罪名。
就因为一起彭宇案，彭宇行为所代表的那种正义在人们心中彻底被法律所颠覆。
这样一来，人们就不敢再坚持这种还会面临恶报的正义，所以，小悦悦事件中，那18人也就“不敢”了。
不是每一个错误都可以弥补。
对于法，绝对不能出现任何错误，一个小小的错误就会引起令人可怕的后果。
当法本身无法结善果，又不能保障善时，法律就是正义的最大杀手。
因为这样，所以我们在听到对那18个人的一片谴责声后，我们还会听到一些异样的声音，他们表达了对那18个人行为的某种程度的可理解。
很显然人们对于同一件事，表达了不同的声音，折射了不同的人生价值观。
如果说这种异样的声音仅是一两个而已，我们完全可以将其视为偶然而忽视。
当这种声音从无到有，从少到多时，它就不再是某种偶然了。
它说明人们的观念在变，正义观也在慢慢改变。
就此事而言，如果说见小女孩被车撞到，马上上前救助是传统的正义，那么很显然当今新的正义观正在对这种传统进行冲击。
在当今人们看来，这种直接的条件反射式的救助不在是正义。
人们习惯了在正义前面加上“理性”二字。
人们用理性告诫自己在救助时一定要权衡得失，考虑后果。
虽然冠以“理性”。
但这种理性也并非传统意义上的理性，它是一种利益的权衡，是一种对后果的预测和判断，是一种基于经验的“应该式”。
同时，我们必须明白的是，这种利益的权衡并不是唯利是图，而是一种“至少不损害自己利益”的原则和标准。
至于那些可以获利的行为，大家大可不必“理性”。
但当今世界尔虞我诈实是常事，人们一不留神自己的利益就会被侵害。
所以，这种“至少不会损害自己利益”就成了人们心中每个行为的最基本的标准，它也是正义的前提。
人们对正义的这份理性，与其说是人们的聪明之举，还不如说是人们对正义的恐惧和逃避。
正义本身无法为人们带来现实的物质利益，有时候还会反过来损害自己利益时，人们当然觉得恐惧。
那么，我们这个社会到底还要不要正义了？我相信大多数人的回答是“需要”。
那么当今正义之光即将泯灭，星星之火如何才能燎原呢？柏拉图在《理想国》一书中谈到“教育是实现正义的唯一手段”。
柏拉图显然是看到了教育对正义塑造的巨大作用。
我们知道，正义不是自然科学，老师的指导仅仅能占其很小的一部分，而家庭和社会的教育才最为重要。
现在社会，人们习惯把老师“理想化”的人生观视为仅能使用于书本的空洞理论，所以十年的教育往往抵不过父母的一句话。
在生活道理教育上，父母显然比老师更具权威性，更让孩子信服。
社会就是一个温床，你为其提供什么样的养料，它就结什么样的果。
我们每个人都是这个温床养料的提供者，我们不能仅仅停留在谴责层面。
谴责之后，我们还应反省。
面对类似情况，我们自己会如何抉择，我们会教导我们的孩子如何抉择。
就如当今人们对政府的批判，几乎所有的人都在谴责政府的种种不好，但几乎所都这些谴责的人都在绞尽脑汁想加入这个自己天天责骂的集体。
批判若不能站在公利，这种正义不仅毫无意义，反而在某种程度上默许了这种恶。
正如上文所讲，正义就是人们默许的用于人际交往并且符合公意和公利且不损害自己利益的契约。
正义如此坚强，以至于几千年经久不息。
正义又如此脆弱，以至于经受不起任何负面打击。
近几年，中国道德缺失越发凸显，正义之手仅隐约可见。
正义是一种契约，如果大家都按照契约而行，大家都会得到最大的利益，社会又怎会如此乱套呢？所以，我们是否应该追问是谁第一个打破了这个原则，谁是始作俑者？同时，我们是否应该反思，对于那些违反原则的人，我们应该给他们什么的惩罚才能弥补他们打破规则的代价？正义本身不具备权威和强制性，它完全靠个人内在修养加以支撑。
真正能够完全自律的人，恐怕世界上没有几个吧。
那么这种良好的内在修养也是否需要某种外力加以维持呢？既然正义可以得到相对的最大的善，那么违背正义就应该受到同比例的惩罚。
如果违背正义，受到的是低于这个比例的惩罚，那么这之间的一个利益差，就是人们行恶而不行善的真正原因。
上文提到，法律以其强制力可以为正义一共保障。
我认为法律真能实现此效果至少要做到以下两点：第一，法律面前一律平等。
法律产生之初的指导细想就是自由平等。
当代法律更要坚持法律最核心的平等原则。
一个平民百姓和一个官商子弟面对同一个罪行，却受到不同的处罚。
这样以来，不仅不能实现平等原则，还会削弱法律本身的权威。
失去公信的法律，又怎能为正义提供保障呢？第二，法律本身应进一步完善。
使正义和违背正义得到同比例反方向的对待。
对于那些正义的人不闻不问，对那些作恶的人只给予较低的犯罪成本。
那么这种失衡必然导致人们对正义和违背正义的度量上得失衡。
小悦悦事件终成历史，但值得我们继续深思。
或许当一件又一件类似的事件频发时，人们就变得习惯了，变得不再那么敏感了。
但正义之光不能泯灭，正义之身不能倒塌。
它需要你我共同努力，为正义撑起一片蓝天。