《周易》上经乾卦第一乾下乾上乾为天(译文)
《周易》乾卦第一打印版(原文+译文+图文)
-1-《周zhōu 易yì》上shàng 经jīng 乾qián 卦guà第dì一yī乾qián 下xià 乾qián 上shàng乾qián 为wéi 天tiān《乾qián》：元yuán、亨hēng、利lì、贞zhēn。
《周易》又称《易经》，分为上经和下经，共64卦，上经30卦，下经34卦。
本卦为上经第一卦：乾卦 本卦是同卦相叠：乾下乾上，乾象征天 天的四种本质特征是：元、亨、利、贞。
天之阳气是开创万物的本原，称为“元”，“元”既元始，创始，开始。
如：公元元年，元旦。
天能使万物流动成形，无不亨通，称为“亨”，“亨”既亨通，畅通，通达。
天能使万物适宜，各得其利，称为“利”，“利”既利和，适宜，和谐。
天能使万物正固持久地存在，称为“贞”，“贞”既贞正，正固，守正，如：固定资产。
总之，天是万物资生之本，又制约主宰着整个世界。
天有开创万物并使之亨通，和谐，正固的“功德”，元、亨、利、贞被称为乾之“四德”。
-6-用yòng 九jiǔ：现xiàn 群qún 龙lóng 无wú首shǒu，吉jí。
《象xiàng 》曰yuē：用yòng 九jiǔ， 天tiān德dé不bù可kě 为wéi 首shǒu也yě。
《文wén 言yán 》曰yuē：元yuán 者zhě，善shàn 之zhī 长zhǎng 也yě； 亨hēng 者zhě，嘉jiā 之zhī 会huì 也yě； 利lì者zhě，义yì之zhī和hé也yě；贞zhēn 者zhě，事shì 之zhī 干gàn 也yě。
周易第1卦_乾卦（乾为天）_乾上乾下_周易六十卦详解
周易第1卦_乾卦（乾为天）_乾上乾下_周易六十卦详解周易第1卦_乾卦(乾为天)_乾上乾下周易第1卦详解第一卦：乾卦（乾为天）乾。
元亨利贞。
象曰：天行健，君子以自强不息。
白话文解释乾卦：大吉大利，吉利的贞卜。
《象辞》说：天道刚健，运行不已。
君子观此卦象，从而以天为法，自强不息。
邵雍河洛理数解卦刚健旺盛，发育之功；完事顺利，谨防太强。
吉：得此卦者，天行刚健，自强不息，名利双收之象，宜把握机会，争取成果。
女人得此卦则有过于刚直之嫌。
傅佩荣解卦手册时运：临事刚健，自强不息。
财运：施比受有福，不利买而利卖。
家宅：积善有余庆；女子过刚宜慎重。
身体：保健有恒。
传统解卦这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。
象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。
乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，表示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。
大象：天行刚健，自强不息。
运势：飞龙在天，名利双收之象，宜把握机会，争取成果。
事业：大吉大利，万事如意，心想事成，自有天佑，春风得意，事业如日中天。
但阳气已达顶点，盛极必衰，务须提高警惕，小心谨慎。
力戒骄傲，冷静处世，心境平和，如是则能充分发挥才智，保证事业成功。
经商：十分顺利，有发展向上的大好机会。
但切勿操之过急，宜冷静分析形势，把握时机，坚持商业道德，冷静对待中途出现的困难，定会有满意的结果。
求名：潜在能力尚未充分发挥，只要进一步努力，克服骄傲自满情绪，进业修德，以渊博学识和高尚品质，成君子之名。
婚恋：阳盛阴衰，但刚柔可相济，形成美满结果。
女性温柔者更佳。
决策：可成就大的事业。
坚持此卦的刚健、正直、公允的实质，修养德行，积累知识，坚定信念，自强不息，必能克服困难，消除灾难。
台湾张铭仁解卦天：表示极阳之象，为纯卦、六冲卦，是大好、大坏的卦象。
对事一般为吉象，为主管、负责任，可以任用担当大事，或开业当老板，得此卦都属吉象，只是必须有一个好的助理更佳，升官、考试、升迁都较有利。
[VIP专享]第一卦 乾 乾为天 乾上乾下
![[VIP专享]第一卦 乾 乾为天 乾上乾下](https://img.taocdn.com/s3/m/ed24b29c80eb6294dd886c83.png)
第一卦乾 乾为天 乾上乾下1【卦序】：乾凿度曰：乾坤相并俱生，其次第不可序;天地之生万物，变化无穷，其先后不可序。
【卦体】：六画纯阳（不反对），乾本宫、错坤、综卦、内互、夕卜互、合互皆为乾，以九五为卦主。
乾之类有六卦:复、师、谦、豫、比、剥。
【卦德】：情刚性刚，情健性健。
【卦名】：乾。
说文：乾，上出也。
朱骏声云;达之仁者谓之乾，上达莫若气，天为积气，故乾为天。
京房易传曰：乾象坚刚，天德之尊，故曰坚刚。
说卦:乾，健也。
言天之体以健为用，欲使法天之用，不法天之体，所以不名天而名乾。
【卦义】：乾，健也。
刚也。
言天之体以健为用，运行不息，应化无穷，居六十四卦之首，以示乾元创始，有开化万有之功能。
周易以乾坤两卦为领导卦，盖取其乾阳创始、坤阴资生之义。
乾卦具元、亨、利、贞四德。
刚健不息，六龙御天，与坤阴配合，一阴一阳，氤氲往来，所以成四时而育万物，造化神功，从兹肇端矣。
【卦用】：乾所以居六十四卦之首者，为其有刚健之德也，天而刚健，万物以育。
人而刚健，万事以成。
刚则不挠，健则不息。
方圆迭用，动静咸宜。
笃实光辉，高明悠久，人有此德，可以配天矣乾者。
由藏而之显也，阳刚升降，在上则显，在下则藏。
藏而能行，终必显大，显而1乾卦，为八纯卦之一。
消息：四月。
大象：天行。
五行：属金。
益进，终必退藏，或显或藏，因时而异。
往来上下，消息盈虚，乾阳之大用.遂于是乎见也。
【卦辞】：乾，元亨。
利贞。
经意：乾，卦名；元，大也；亨，即享字，祭也；利，即利益之利；贞，占问。
卦辞言：筮遇此卦，可举行大享之祭，乃有利之占问。
传解：传之读法是乾：元，亨，利，贞。
乾，卦名，天也；元，善也；亨，美也；利，利物也；贞，正也。
天有善、美、利物、贞正之德，故曰乾：元，亨，利，贞。
《文言》谓君子亦有此德。
【彖曰】：大哉乾元，万物资始，乃统天。
乾卦相天，故以天之德释卦辞，资尤赖也。
[大哉乾元，万物资始]，谓大哉天德之善，万物赖之则有始。
坤彖传曰[至哉乾元，万物资生]，谓至哉地德之善，万物赖之则生长。
周易64卦详解完整版
【周易64卦详解完整版】乾为天第一【原文】乾①。
元亨、利贞②。
【译文】乾卦：大吉大利，吉利的贞卜。
【注释】①乾，卦名。
《周易》以卦为单位，全书共六十四卦。
每卦有四个组成部分。
即卦画、卦名、卦辞、爻辞。
易卦的结构分为三个层次，最小的单位是爻，基本单位是经卦，每卦由二个经卦，或者说由六爻组成。
经卦有八个，即乾，坤、坎、离、巽、震、艮、兑。
它们分别代表八种类别的自然物质，如乾代表天文之事，坤代表地理之事，卦象是比较单纯的。
八个经卦互相重迭构成六十四卦。
经卦两两相重就产生了具有内部关系的复合卦象。
根据八个经卦所代表事物的物理属性，从而形成了相制相克、相和相应的一系列矛盾，用以象征性地概括表示自然、社会的种种现象。
卦辞、爻辞，以及《彖》、《象》，即是从不同角度对这些矛盾进行解说，从而判定物象人事的凶吉。
组成各卦的两个经卦，又依其位置称为上卦与下卦。
上卦又称为外卦，下卦又称为内卦。
这种位置区分与卦象、爻位联系起来，也是分析卦、爻意义的重要的结构关系。
本卦是同卦相叠(乾下乾上)。
六画都是阳爻(阳爻，参见本卦初九爻题注)，用以象天，喻龙，比喻有才德的君子。
后人说《易》多附会，将其象征意义广泛推衍，用以代表纯阳刚健的事物，以及与此相关联的人伦义理概念(可详《说卦》各篇)·②元亨、利贞，是两个贞兆辞。
《易卦》的卦、爻之辞可以从很多角度上进行分析。
大概可归纳为三种类型：一是贞事辞，它记录着占筮的具体事情；二是贞兆辞，它指占筮时神灵感应的兆示，如吉、凶之类；三是象占辞，它记录着日常生活中一些异常现象，比如说梦境中的现象，用以向神灵卜问其吉凶。
元，大。
亨，通。
利贞，《说文》：“贞，卜问也。
”利贞，犹言吉利的贞卜。
【原文】《彖》曰①：大哉乾元②，万物资始③，乃统天。
云行雨施，品物流形⑤。
态呀终笔⑥，六位时成，时乘六龙以御天⑦。
乾道变化，各正性命。
保合大和，乃利贞⑧。
首出庶物，万国咸宁⑨。
【译文】《彖辞》说：伟大啊，上天的开创之功。
《周易》国学权威经典大字注音(直接打印)
-1-
传 承 国 学 文 化
zhōu qián guà yì dì
弘 扬 民 族 精 神
品 读 圣 贤 经 典
yún xíng dà yǔ shī
开 启 智 慧 人 生
pǐn wù liú xíng
shàng jīng yī qián xià qián shàng
《 周 易》 上 经 乾 卦 第 一 乾 下 乾 上
时 乘 六 龙 以 御 天。
zhèng xìng mìng lì zhēn
乾 道 变 化 ，各 正 性 命 。 乾 为 天
qián tuàn wàn wù yuán yuē zī hēng dà shǐ lì zhēn
保 合 太 和，乃 利 贞 。
shǒu chū shù xiàng jūn zǐ yuē yǐ zì wàn guó xián níng tiān xíng jiàn qiáng bù xī
开 启 智 慧 人 生
hé yě yě yǐ lǐ yì zhǎng rén
kàng lóng yǒu huǐ yuē kě kàng lóng yǒu huǐ jiǔ yě wú shǒu jí
上 九： 亢 龙 有 悔。 《 象 》曰： 亢 龙 有 悔， 盈 不 可 久 也。
yòng jiǔ xiàng tiān dé xiàn qún lóng yuē bù kě yuē shàn zhī zhǎng jiā zhī huì yě yě yòng jiǔ wéi shǒu yě
《 象 》曰： 终 日 乾 乾 ， 反 复 道 也。
huò yuè zài yuān yuē jiù yě wú jiù
《 象 》曰： 潜 龙 勿 用 ，
yáng zài xià jiǔ lì èr jiàn xiàng dé shī
周易全文及译文及解说
周易全文及译文及解说第一卦乾卦（乾为天）乾上乾下《乾》：元亨利贞。
初九：潜龙，勿用。
九二：见龙在田，利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
九四：或跃在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙，有悔。
用九：见群龙无首，吉。
译文乾卦：大吉大利，吉祥之象。
初九:龙星秋分时潜隐不见，不吉利。
九二:龙星出现在天田星旁，对王公贵族有利。
九三：有才德的君子整天勤勉努力，夜里也要提防危险，但最终不会有灾难。
九四：有些大人君子跳进深潭自杀，并不是他们本身的过失。
九五：龙星春分时出现在天上，对王公贵族有利。
上九：龙星上升到极高的地方，是不吉利的征兆。
用九：卷曲的龙见不到头，是吉利的兆头。
第二卦坤卦（坤为地）坤上坤下《坤》：元亨。
利牝马之贞。
君子有攸往，先迷，后得主，利。
西南得朋，东北丧朋。
安贞吉。
初六：履霜，坚冰至。
六二：直、方、大，不习，无不利。
六三：含章可贞，或从王事，无成有终。
六四：括囊，无咎无誉。
六五：黄裳元吉。
上六：龙战于野，其血玄黄。
用六：利永贞。
译文坤卦：大吉大利。
初六：脚下踩到了薄霜，结成坚实冰层的时令就快要到了。
六二：大地的形貌平直、方正、辽阔；虽然去到不熟悉的陌生地方，也不会有什么问题。
六三：周武王战胜殷商，是很好的占卜。
有人参与战争，虽然没有战绩，但结局却很好。
六四：把收成装进口袋捆好，收成不好不坏。
六五：黄色裙裤是大吉大利的象征。
上六：龙在旷野上争斗，血流遍地。
用六：这是永久吉利的最好征兆。
第三卦屯卦（水雷屯）坎上震下《屯》：元亨，利贞。
勿用有攸往。
利建侯。
初九，磐桓，利居贞。
利建侯。
六二，屯如邅如，乘马班如。
匪寇，婚媾。
女子贞不字，十年乃字。
六三，即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。
六四，乘马班如，求婚媾。
往吉，无不利。
九五，屯其膏，小，贞吉；大，贞凶。
上六，乘马班如，泣血涟如。
译文屯卦：大吉大利，吉祥的占卜。
出门不利。
有利于建国封侯。
初九：徘徊难行。
占问安居而得到吉利的征兆。
周易原文知识
周易原文知识－花易数之周易六十四卦爻辞原文解释中国国际周易风水联合会 - 周易原文知识－花易数之周易六十四卦爻辞原文解释周易原文知识－花易数之周易六十四卦爻辞原文解释乾卦第一卦乾乾为天乾上乾下乾：qian﹝粤﹞虔凛凛皇者之象自强不息之意大象：天行刚健，自强不息运势：飞龙在天，名利双收之象，宜把握机会，争取成果。
爱情：双方逞强，宜多加沟通迁就。
疾病：病情恶化，宜细心调养，注意头、脑、骨髓等病变。
失物：可望寻回。
诉讼：宜据理力争。
周易卦爻辞原文乾：元，亨，利，贞。
初九：潜龙，勿用。
九二：见龙再田，利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
九四：或帮在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙有悔。
用九：见群龙无首，吉。
卦爻辞注解《乾》卦：大通顺，占问有利。
倒数第一阳爻：象龙潜伏著，不可有所作为。
倒数第二阳爻：龙出现在田野里，见贵人有利。
倒数第三阳爻：贵人整天自强不息，晚上警惕著。
(情况)严重，没有害。
倒数第四阳爻：龙或者帮进深渊，没有害。
倒数第五阳爻：龙飞在天上，见贵人有利。
最上阳爻：处在极高处的龙，有悔恨。
用阳爻：看见许多龙，没有龙王，是吉利的。
周易原文知识－坤坤为地坤上坤下中国国际周易风水联合会 - 周易原文知识－坤坤为地坤上坤下周易原文知识－坤坤为地坤上坤下坤：kun﹝粤﹞昆兼容万物之象以柔制刚之意大象：大地承载万物，以德服众，仁者无敌。
运势：诸事不宜急进，以静制动为宜。
爱情：急进有失，缓进反成，欲速不达。
疾病：病情严重，为腹、肠胃、肌肉等慢性病。
失物：难以寻回，大部份均不知下落。
诉讼：防房地产之争，宜和解，有始无终之兆。
周易卦爻辞原文坤：元，亨，利牝马之贞。
君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋。
安贞，吉。
初六：履霜，坚冰至。
六二：直，方，大，不习无不利。
六三：含章可贞。
或从王事，无成有终。
六四：括囊；无咎，无誉。
六五：黄裳，元吉。
上六：战龙于野，其血玄黄。
用六：利永贞。
卦爻辞注解《坤》卦：大通顺。
《易经》开门卦之乾坤、卦详解！
《易经》开门卦之乾坤、卦详解！《易经》第⼀卦乾卦详解乾为天乾上乾下《易经》第⼀卦乾乾为天乾上乾下[1]乾（读⾳qián）：卦名。
象征天，含有“健”的意思，“健”也称为乾卦的卦德。
《周易集解》：“⾔天之体以健为⽤，运⾏不息，应化⽆穷，故圣⼈则之。
欲使⼈法天之⽤，不法天之体，故名‘乾’，不名天也”。
卦辞：《乾》：元，亨，利，贞。
乾卦，乾为天卦，原⽂《乾》：元，亨，利，贞。
初九：潜龙，勿⽤。
九⼆：见龙在⽥，利见⼤⼈。
九三：君⼦终⽇乾乾，⼣惕若。
厉⽆咎。
九四：或跃在渊，⽆咎。
九五：飞龙在天，利见⼤⼈。
上九：亢龙，有悔。
⽤九：见群龙⽆⾸，吉。
《彖》⽈：⼤哉乾元，万物资始，乃统天。
云⾏⾬施，品物流形。
⼤明终始，六位时成。
时乘六龙以御天。
乾道变化，各正性命。
保合⼤和，乃利贞。
⾸出庶物，万国威宁。
《象》⽈：天⾏健，君⼦以⾃强不息。
“潜龙勿⽤”，阳在下也。
“见龙在⽥”，德施普也。
“终⽇乾乾”，反复道也。
“或跃在渊”，进⽆咎也。
“飞龙在天”，⼤⼈造也。
“亢龙有悔”，盈不可久也。
“⽤九”，天德不可为⾸也。
《⽂⾔》⽈：“元”者，善之长也；“亨”者，嘉之会也；“利”者，义之和也；“贞”者，事之⼲也。
君⼦体仁，⾜以长⼈；嘉会，⾜以合礼；利物，⾜以和义；贞固，⾜以⼲事。
君⼦⾏此四德者，故⽈“乾：元、亨、利、贞。
”斋初九⽈“潜龙勿⽤”，何谓也？⼦⽈：“龙，德⽽隐者也。
不易乎世，不成乎名，遯世⽆闷，不见是⽽⽆闷。
乐则⾏之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。
”知九⼆⽈“见龙在⽥，利见⼤⼈”，何谓也？⼦⽈：“龙德⽽正中者也。
庸⾔之信，庸⾏之谨，闲邪存其诚，善世⽽不伐，德博⽽化。
《易》⽈：‘见龙在⽥，利见⼤⼈’，君德也。
”主九三⽈“君⼦终⽇乾乾，⼣惕若，厉⽆咎”，何谓也？⼦⽈：“君⼦进德修业。
忠信所以进德也。
修辞⽴其诚，所以居业也。
知⾄⾄之，可与⾔⼏也。
知终终之，可与存义也。
是故居上位⽽不骄，在下位⽽不忧，故乾乾因其时⽽惕，虽危⽆咎矣。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
-1-《周zhōu 易yì》上shàng 经jīng 乾qián 卦guà第dì一yī乾qián 下xià 乾qián 上shàng乾qián 为wéi 天tiān《乾qián》：元yuán、亨hēng、利lì、贞zhēn。
《周易》又称《易经》，分为上经和下经。
共64卦，上经30卦，下经34卦。
本卦为上经第一卦：乾卦 本卦是同卦相叠：乾下乾上，乾象征天天的四种本质特征是：元、亨、利、贞。
天之阳气是开创万物的本源，称为“元”， “元”既元始，创始，开始。
如：公元元年，元旦。
天能使万物流动成形，无不亨通，称为“亨”， “亨”既亨通，畅通，通达。
天能使万物适宜，各得其利，称为“利”， “利”既利和，和谐，适宜。
天能使万物正固持久地存在，称为“贞”， “贞”既贞正，正固，守正。
总之，天是万物资生之本，又制约主宰着整个世界。
天有开创万物并使之亨通，和谐，正固的“功德”，元、亨、利、贞被称为乾之“四德”。
-11-《文wén 言yán 》曰yuē：元yuán 者zhě，善shàn 之zhī 长zhǎng 也yě； 亨hēng 者zhě，嘉jiā 之zhī 会huì 也yě； 利lì者zhě，义yì之zhī和hé也yě；贞zhēn 者zhě，事shì 之zhī 干gàn 也yě。
君jūn子zǐ体tǐ仁rén，足zú以yǐ长zhǎng 人rén；《文言》说：创始，是一切善行的首位。
通达，是美好事物的会合。
适宜，是正当作为的协调。
正固，是具体行事的骨干。
君子实践仁德，履行仁义，足以担任领袖，号令大众。
-12-嘉jiā 会huì，足zú 以yǐ 合hé 礼lǐ； 利lì 物wù，足zú 以yǐ 和hé义yì；贞zhēn 固gù，足zú 以yǐ 干gàn 事shì。
君jūn 子zǐ 行xíng此cǐ四sì 德dé 者zhě， 故gù曰yuē：“乾qián，元yuán、亨hēng、利lì、贞zhēn。
”会合美好事物，众美的结合，足以符合礼制，符合礼义；维持一切适宜，利人利物，足以协调义行，和同义理；守正并且牢固的坚持正道，始终如一，足以成就事业。
君子就是身体力行而做到这四种德行的人， 所以说：乾卦代表了创始、通达、适宜、正固。
《文言》是对乾坤二卦之经文的解说，亦即只有乾坤二卦有《文言传》。
此二卦代表天地，为一切变化之始，最为重要，所以额外加以说明。
本段总述卦辞，后接着分述六爻的爻辞。
有创始才有万物，一切价值由此开端，所以这是众善之长。
万物彼此之间通顺畅达，所有的会合皆是美好的。
凡是有利或适宜于万物的，皆有其正当性。
然后，要完成一事一物，非有正固不可。
君子体认“元贞利亨”，可以明白仁、礼、义并成就事业，无异于找到了人间世的康庄大道。
-13-初chū 九jiǔ 曰yuē：“潜qián 龙lóng勿wù用yòng。
” 何hé 谓wèi 也yě？子zǐ 曰yuē：“龙lóng ，德dé 而ér隐yǐn 者zhě也yě。
不bú易yì乎hū 世shì，不bù成chéng乎hū名míng；遁dùn 世shì 无wú 闷mèn ，不bú 见jiàn 是shì 而ér无wú 闷mèn ；乐lè 则zé 行xíng 之zhī，忧yōu 则zé违wéi 之zhī；确què乎hū其qí不bù可kě拔bá，潜qián 龙lóng也yě。
” 初九的爻辞说：“龙潜伏着，不要有所作为”， 这是什么意思？孔子说：“龙是比喻有德行而隐遁的人。
他不会为了世俗而改变自己，也不会为了名声而有所作为，即不求虚名， 隐遁避世而不觉苦闷，不被社会认可不为世人赏识也不觉烦闷。
别人乐于接受，他就推行主张， 别人有所疑虑，他就自己退避。
他的心志是坚定而无法动摇的， 这就是潜伏的龙啊。
”-17-九jiǔ 四sì 曰yuē：“或huò 跃yuè 在zài 渊yuān，无wú咎jiù。
”何hé 谓wèi 也yě？子zǐ曰yuē：“上shàng 下xià 无wú常cháng，非fēi 为wéi 邪xié 也yě。
进jìn 退tuì 无wú 恒héng ，非fēi 离lí群qún 也yě。
君jūn 子zǐ 进jìn 德dé修xiū业yè，欲yù及jí 时shí也yě，故gù无wú咎jiù。
”九四爻辞说：“龙或往上跃升，或留在深渊，没有灾难。
”，这是什么意思？孔子说：“有时处在上位，有时处在下位，上升下降本来就不是恒常不变的，亦即上下是变动无常的， 不是什么行为邪恶的缘故。
有时奋进，有时隐退，进退也不是恒常不变的， 亦即进退也是变动无常的，不是什么喜爱离群索居的缘故。
君子增进德行与树立功业，都想要把握时机，全力以赴，所以没有灾难。
”-21-潜qián 龙lóng勿wù用yòng，阳yáng气qì潜qián 藏cáng。
现xiàn 龙lóng 在zài 田tián ，天tiān 下xià 文wén 明míng 。
终zhōng日rì乾qián 乾qián，与yǔ时shí 偕xié 行xíng。
或huò 跃yuè 在zài 渊yuān ，乾qián 道dào 乃nǎi 革gé。
飞fēi 龙lóng 在zài 天tiān ，乃nǎi 位wèi 乎hū天tiān 德dé。
亢kàng 龙lóng 有yǒu 悔huǐ，与yǔ时shí 偕xié极jí。
乾qián 元yuán 用yòng 九jiǔ，乃nǎi 见jiàn 天tiān则zé。
龙潜伏着，不要有所作为，初九阳爻居下位，象征万物蛰伏，阳气处于潜伏隐藏的时期。
龙出现在大地上，阳爻上升一位，象征万物发生，天下万物纷纭有序并且显现光明。
整日勤奋不休，阳爻再进一位，象征万物蓬勃，随着时势一起前进。
或往上跃升或留在深渊，阳爻又升上一位，象征阳气更盛，天道将要发生变化，乾卦进展的变革已经来到。
龙飞上了天空，阳爻上升到崇高的地位，象征至尊至贵，已经上达天位，可以展现天的功能与德行。
龙飞到了过高的地方，已经有所懊悔，阳爻上升到极限，象征阳气极盛，随着时势将由盛转衰。
乾卦的元气施展在全卦中，体现了天道运行的原则与规律。
-22-乾qián 元yuán 者zhě，始shǐ而ér亨hēng 者zhě 也yě。
利lì贞zhēn 者zhě，性xìng 情qíng 也yě。
乾qián 始shǐ 能néng 以yǐ 美měi利lì利lì天tiān 下xià, 不bù 言yán 所suǒ 利lì。
大dà矣yǐ哉zāi！大dà哉zāi 乾qián乎hū！刚gāng 健jiàn 中zhōng 正zhèng ，纯chún 粹cuì 精jīng也yě。
六liù 爻yáo发fā挥huī，旁páng 通tōng 情qíng也yě。
时shí 乘chéng 六liù 龙lóng ，以yǐ御yù天tiān也yě。
云yún 行xíng雨yǔ施shī，天tiān 下xià 平píng也yě。
乾卦所象征的上天开创万物之元气，是万物得以创始并且亨通、畅达、通顺的基础。
元、亨亦讲天具有开创之功，通达之美。
至于适宜与正固，则是就万物的本性与实情来说的，利、贞亦讲天具有恩惠之情，永恒之性。
乾卦所象征的创始作用能够以美妙与适宜造福天下万物，而且从不提起它的恩德，这实在是太伟大了！伟大啊，乾卦！真正是刚强、劲健、适中、守正， 达到了纯粹精妙的境地。
六个阳爻舒展运作，贯通了万物的实情，广通天道、地道、人道。
乾卦依循时序乘着六条龙，来驾驭上天，亦即以乾卦之六爻来反应天体的运转变化等自然规律，天体运行不止，进而恩泽万物。
云在天空飘行，雨水布施大地，普天之下同享太平。
-26-亢kàng 之zhī 为wéi 言yán 也yě， 知zhī 进jìn 而ér 不bù 知zhī 退tuì， 知zhī 存cún 而ér 不bù 知zhī 亡wáng ， 知zhī 得dé而ér不bù知zhī 丧sàng 。
其qí唯wéi 圣shèng 人rén乎hū!知zhī 进jìn 退tuì 存cún 亡wáng，而ér 不bù失shī其qí正zhèng 者zhě，其qí唯wéi 圣shèng 人rén乎hū!上九爻辞所谓的“亢”， 是说只知道前进而不知道后退， 只知道生存而不知道死亡， 只知道获得而不知道丧失。