当代学校武术教育价值——人的社会适应能力发展
浅议少儿武术培养的方法与价值
浅议少儿武术培养的方法与价值少儿武术培养是指对年龄在7-16岁的儿童进行武术训练，培养他们的身体素质、健康意识和纪律性。
武术作为中国的传统文化之一，具有悠久的历史和深厚的文化积淀。
少儿武术培养不仅能够锻炼孩子的身体，还能提高他们的自信心、集体荣誉感和社会适应能力，具有重要的价值与意义。
少儿武术培养能够培养儿童的身体素质。
通过武术训练，可以使儿童的肌肉力量、耐力和灵活性得到全面的锻炼和提高。
武术动作要求精确、准确，需要不断地练习和磨炼，这对儿童的身体协调性和反应能力也有很大的帮助。
武术的训练也能够使儿童具备一定的防身能力，增强他们的自我保护意识。
少儿武术培养可以培养儿童的纪律性。
武术训练对于儿童来说是一项需要长时间坚持和付出努力的活动，这要求他们具备一定的毅力和纪律性。
在武术的课堂上，儿童需要遵循师傅的教导，严格遵守纪律和规则，这对于他们培养良好的生活和学习习惯都具有积极的影响。
通过与他人的交流和合作，儿童还能够培养团队意识和集体荣誉感，学会尊重他人和合作共赢。
少儿武术培养具有积极的社会适应能力。
在武术培训的过程中，儿童需要与师傅和同学们进行互动和交流，这有助于培养他们的社交能力和合作精神。
少儿武术培养也可以增强儿童的自信心和自我表达能力，让他们在社会中更加自信、独立和积极。
这对于他们将来的学习和工作也具有积极的影响。
少儿武术培养是一项既能够锻炼儿童身体，又能够培养他们健康意识和纪律性的活动。
通过武术的训练，儿童能够得到全面的发展和提升，培养健全的人格和良好的行为习惯，具有重要的价值与意义。
家长和学校应该重视少儿武术培养，为孩子们提供一个良好的学习和成长环境，让他们从小就受益终生。
武术散打训练对大学生社会适应能力的影响解析
武术散打训练对大学生社会适应能力的影响解析作者：张锐来源：《知识文库》2018年第01期随着我国社会主义精神文明建设的展开，当前，在大学中也越来越注重中华传统文化的传承。
武术不可以强身健体，其中蕴含着诸多科学以及哲学道理。
武术中渗透着诚信忠诚、宽容仁慈、谦卑尊重的中华传统美德。
是中华文化艺术之林的瑰宝。
现如今，大学生的精神文化也随之丰富，随着武术在大学中的融入，不仅增强了大学生体质，而且对大学生的谁会适应能力产生了极大的影响。
在大学中，所有的教育和实践的就是为了大学生可以更好的适应社会，并在社会上立足。
如今的大学生中，很多都是独生子女，大学生们的独立完成工作及内心自我调节能力极差。
如何让大学生更好地适应社会，现如今已成为大学教学中的重点。
武术是中华传统文化的瑰宝，不仅需要体能力量上的对抗，而且对心理及技术的抗衡方面，有很高的要求。
武术散打在大学的教学中的实践与应用，在增强大学生体质的基础上，发挥了大学生身上的传统优秀品质，对大学生的心理素质培养和适应社会的能力有很大帮助。
一、武术散打提升了大学生的思维反应和实践能力。
武术散打往往更在乎实践性和技巧性。
在社会中总会遇到阻碍和干扰，武术散打的精髓恰恰在于如何克服挫折越过障碍。
武术散打不仅是单纯的运动，而是通过运动来不断创新不断完善自我。
在实践中，更多的是在教学中创新，克服困难。
想要利用我方优点去攻克对方的缺点，就必须迅速的找出解决方案并且实践。
不仅锻炼了逻辑思维能力的反应，也对实践能力的提升有很大帮助，有利于解决社会中的突发问题。
二、武术散打提高了大学生抗挫折能力在社会中有很多事情和自己的预想不同，难免会遇到困难和挫折。
在如今经济社会的发展下，人民经济水平不断提高，很多学生从小娇生惯养，在生活中一向顺风顺水。
在社会中，人际关系及工作生活比校园复杂得多。
很多大学生如果不能正确的面对社会上的挫折，极有可能自暴自弃，偏离人生正确轨迹。
武术散打潜移默化的让学生了解，未来一定会面对许多失败和困难，而且失败和困难可能会随时发生。
当代大学生武术教育价值
当代大学生武术教育的价值探析摘要：武术教育具有弘扬民族精神、增强民族凝聚力的作用。
然而，武术教育方面的问题依然严峻。
武术文化是否能够通过学校教育传承也是值得深入研究的。
研究通过文献资料法、归纳法阐述了大学教育传播的历史、文化传承以及文化定位，对当代大学教育及武术的未来发展有重要意义。
研究认为：武术文化内涵具有多元性，当代武术的价值功能出现了多元化趋势，形成了防身、健身、修身、娱乐等多种表现，通过大学的武术教育，可以启迪青少年的世界观、人生观、价值观，为培育和弘扬中华民族精神、构建和谐社会培养优秀人才。
关键词：大学生武术武术教育价值中图分类号：g64 文献标识码：a 文章编号：1007-0745（2013）03-0029-01一、引言武术属于中国传统文化，所以武术教育又具有民族文化传承的功能。
尽管现在，武术在学校教育中仍然被纳入体育教育的范畴，但随着人们对传统文化的逐渐认知，使文化教育越来越担负其弘扬名族精神的作用。
武术从民间传承进入教育领域是武术界的一件大事，尤其在2004年，国家教育部要求在高校和中小学增加武术课等规定，更加提升了武术在学校教育中的位置。
作为大学的武术教育也应承担起历史责任。
由于武术是“属于体育又高于体育”的传统文化项目，因此，武术教育具有弘扬民族精神、增强民族凝聚力的作用。
然而，武术教育方面的问题依然严峻。
武术文化是否能够通过学校教育传承也是值得研究的。
因为，武术进入学校后一直以体育项目存在，其文化价值一直没有得到真正的认识。
大家对待武术一如对待西方体育项目一样，偏重于记忆和器具层次上承认其体育文化价值，而在深层价值观上面却没有更好的办法，仍然以西方体育价值观认识武术，致使武术看似在教育领域拥有一席之地，但只是体育项目中的一项民族传统体育，而且发展模式并未突破西方体育的局限，自身的文化特色并未显现。
因此，研究大学武术教育传播的历史、文化传承以及文化定位，对武术的未来发展有重要意义。
谈武术散打训练对大学生社会适应能力的影响
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二 、 究 对 象 和 方 法 研
以佛 山科 学技 术 学 院 ０ 一 ８学 年 公 共选 修 课 程 ７Ｏ
社 会适 应 能 力是 指个 体 为 了适 应 社 会 生 活环 境 而调 整 自己的行 为习惯 或态 度过 程 的能力 。 大学 时代
是 大 学 生 走 向社 会 的 关键 时期 大 学 生 在 进 入 这 个 殿堂 后变 得束 手无 策， 不知 道 如何 与人交 往， 且对 待 而 人和 事都 具有 强 烈 的 自我 中心倾 向， 不懂 得 尊重 与 被
性 、真实 性 和研 究 性 进 行 检验 和修 改 并 征求 相关 意 见． 最后 制定 调查 问卷 。 根据 社会 学有 关量 表 的要求 ， 结 合本课 题 研究 的 内容 和 目的 ， 阅 了大量 与本 课 题 查
挫折 ， 往 会采 取 过 激 的行 为 ， 攻 击 、 自责 、 冷 往 或 或 或
中图 分 类 号 ： ０ ． Ｇ８ ７４ 文献标识码 ： 文 章 编 号 ： ６ ３ ９ ９ ２ １ ） ２ ０ ９ —０ １ ７ —１ ９ （ ０ ０ １ — １ ５ ３
作 者 简 介 ： 丹 （９ ６ ， ， 东潮 州人 ， 山科 学技 术 学 院 （ 东佛 山 ５ ８ ０ ） 育 学 院 副 教 授 ， 究 方 向 为体 育教 学 黄 １ ６ 一） 男 广 佛 广 ２ ０ ０体 研 训练和社会体育学， 收 稿 日期 ：（ Ｏ ０ — ８ ２） － ３ １ ｌ
谈武术散打训练对大学生社会适应能力的影响
黄 丹
摘 要 ： 用 文 献 资料 法 、 运 实验 研 究 法 ， 武 术 散 打 实战 教 学 对 大 学 生社 会 适 应能 力的 影 响 进 行 研 究 。 果 表 明 ： 术散 打 对 结 武 实 战 教 学 对 促 进 大学 生社 会 适 应 能 力 的发 展 有 重要 作 用 ， 有 助 于提 高 学 生 的探 索 能 力 、 养 良好 的 意 志 品 质 和 心 理 其 培
论传统武术的社会价值及发展前景
化 产 生 深 远 的影 响 。
传统武术是 中华 民族优秀文化 的瑰宝， 是融体育 与文化于一体的传 统体育项 目。 传统武术的产生与发展是与社会的发展 紧密相连的。 在当 前的社会背景下 ， 分析传统武术在现代社会的发展前景 ， 能更好 的 以求 继承和发展传统武术运动 ， 并服务于现代社会。 １传统武术在现代社 会中的社会价值 ． １ 传统武术“ ． １ 尚武崇德 ” 的精 神在提倡“ 以德治 国” 的现代社会 中 发挥重要作用 。 传统武术广 阔的文化 内涵凝聚着中国传统文化的精髓 ， 统武 术 传 “ 尚武崇德“ 的精神则是中国传统道德文化的缩影。 千百年来 ， 传统武术 界把“ 尚武崇德 ” 作为民族的文化 传统 ， 不断发扬光 大， 具有鲜 明的时代 特征。“ 尚武” 精神磨练意志， 强健体魄 ， 自强不息 ” 是“ 精神的基础。 中 国传统武术诸流派都有 自己的戒 规， 调习武 者以强身健体 为宗 旨， 强 勤 学不辍 ， 磨练意志。“ 崇德” 既崇 尚道德修养 ， ， 与人为善 ， 宽厚处事 ， 心胸 豁达 ， 尊师重道 ， 重义轻利。传统 武术界有 “ 以观德 ” “ 武 ， 未曾习武先 明 德” 的说法。 在提倡“ 以德治 国” 的现代社会中， 赋予 了传统武术 “ 尚武崇 德” 精神更多的 内涵 ， 护社会稳定 ， 在维 振奋 民族精神 ， 遵守社会公德等 方面发挥越来越重要的作用 。 １ 传统武术的健 身作用满足 了现代社会人们追求健康的需求 。 ． ２ 传统武术从开始就强调其健 身作用 ， 系统 的进行传统武术训练 ， 对 人 体速度 ， 力量 ， 灵敏 ， ， 韧等身体素质都得 到锻炼 。传统武术传 耐力 柔 统练功的理论是以传统中医学 的阴阳五行说 ， 经络学说 ， 脏象学说等基 本 理论为依据的。 传统 中医学认为 ， 之一身 ，精气神” 人 “ 为三宝， 三者相 互联 系。“ 精盈则气盛 ， 气盛则神全 ， 神全则 身健 ； 精生于气 ， 气化 于精 ， 精化与气 ， 气化于神” 。传统武术 内练“ 精神 ， ， 注重精神， 气力 功” 意识 ， 气息的锻炼 。 外练“ ， 身法 ， ， 手 眼， 步” 要求动作姿势 ， 规格 ， 技巧完美 。 传 统武术运 动对外能利关节 ， 强筋骨 ， 体魄 ， 内能理肺腑 ， 壮 对 通经脉 ， 调 精神 。传统武术运动讲究调息行气和意念活动 ， 对调节 内环境的平衡 ， 调养气血 ， 改善人体机 能， 健体强身 十分有益 。传统武术显著的健身养 生的价值 ， 已被更多的人所接受认识 ， 人们对传统武术这种实用理性的 价值 观的认可也是传统武术在现代社会发展 的重要基础之一。 １ 传统武术 的娱乐性丰富了人们 的精神生活。 － ３ 传统武术具有很高 的观赏价值 ，无论是显现功力与技巧的竞赛表 演套路 ， 还是斗智斗勇的散打项 目， 都会 引人人胜 ， 给人以美 的享受 。 在 现代社会 中传统武术 的娱乐性还体现在 以传统武术为题材的影视片以 及 传统武术与戏 曲， 舞蹈 ， 杂技 等文化形式的结合对文化生 活的作用。 另外 ， 人们通过习练传统武术 ， 在练习过程中娱乐身心 ， 自娱 自 ， 乐 丰富 了精神生活。 １ 传统武术 文化丰富了世界体育文化的 内涵。 ． ４ 随着社会的不 断发展和 中国改革开放 的不断深入 ，中西体育文化 的交流也趋于频繁。 传统武术作为中国优秀体育文化的杰 出代表 ， 逐渐 崭露于世界体 育舞 台，成为世界 了解中国的一个窗 口以及中国与世 界 交往的一根重要文化纽带 。 随着 中西体育文化的交 流的不断深入 ， 传统 武术文化不仅丰富了世界体育文化的内涵 ，而且还对世界体 育文化 产 生深远的影响。 例如 Ｈ本的柔道， 空手道 ， 朝鲜的跆拳道 ， 国的泰拳其 泰 主要的技击招式与中国传统武术相 同或相似 ，据有关史料记 载和有关 研究 ， 都证 明了其源 自中国 ， 深受中国传统 武术 的影响。与此 同时传统 武术运动也 丰富了世界体育生活 ，中国传 统武术在世 界很多地方 十分 流行 ， 不少国家和地区请中国教练去教授传统 武术 ， 派出人员来华参 观 学习。 世界上无数团体纷纷成立 ， 地区及国际性 的传统武术组织也纷纷 成立 ， 国际性 的传统武术交流 比赛频频举行 ， 了各 国传统武术技术 促进 水平的提高。 武术 自 １８ ９ ８年亚奥理事会正式通过将武术列为第 十一届 亚运会的正式 比赛项 目， 而使武术 由单项 的国际比赛变成 国际综合 从 性运动会的比赛项 目，竞技武术的国际化交流 和合作必将对传统武术 的发展起到很好的推动作用。另外传统武术文化 独特 的健身哲理也正 深刻的影响着西方体育文化的健 身理念 和主旨。西方体育文化 的宗 旨 是通 过体育运动增强体质 ， 增进健康 ， 缺乏对人 的内在气质 ， 品格 ， 精神 修养等人格意识的要求及锤炼 。传统武术在发展过程 中受 中国传统文 化的影 响， 蕴含着哲学 ， 养生学 ， 美学 ， 伦理学 ， 中医学 ， 兵法学等文化 内 涵， 注重对人的 内在品质和理想人格 的锤炼 。同西方体育文化相 比， 传 统武术 文化更能显示人生的哲理 ， 更有深刻 的内涵 ， 也更符合现代社会 “ 以人为本 ” 的生活理念， 因此传统武术进入现代社会 ， 必将面临一个很 好的发展机遇。可以预言 ， 不久 的将来 ， 中国传统武术必将在全球范围 内得 到广泛的传播 ， 为世界体育文化 的重要组成部分 ， 成 对世界体育文
浅析武术在校园发展的价值及发展策略
加快学校社会化的客观要求 。 武术 运动 的传播与教育的实施 ， 重 点是激发学生的兴趣爱好 、 推动学生 的团结协作 、 以学生亲 身参 与体验为手段 ， 鼓励学生主动参 与、 实践创新 、 自强 自立 ， 增强学生动手能力 、 扩大交流合作 、 展示 自我 ， 从而 提升学生 的社会交 际能力 。 ２ ． ４武术运动的人文性促进学生的社会化 （ １ ） 武术运动 的人 文性能有效 培养 学生懂得社 会的道 德规范 ； （ ２ ） 武术运动的人文性有利 于学生健康 的社会价值观
社会 的快速发展 ，要求培养 出更 高质量 的体 育人才 ， 显现 出体育 的地位和作用。武术的继 承和发扬有利 于促进社 会的快速发展 ， 丰富社会文化 的内涵 ， 满 足社会 物质文化 与精 神文化生活的需要 。武术人才质量的高低 也显 现出体育的地 位和作用 ， 使体育真正成 为必不可少的运动项 目。 在这样 的背 景下 ， 对我 国体育运动项 目中的武术人才培养进行研究 ， 具有 极其重要 的意义。 武术作 为中华 民族优秀的传统体育项 目， 深 受人民喜爱和推崇 。 但是 ， 我 国的武术人才培养并没有形成有 特色的人才培养模式 。 目前 ， 我 国我有熟人 喜爱培养 主要还是 依托高校体育教育和运动训练专业的培养模式对学生实施武 术教育 、 教学 、 训练等方式 的培养 ， 缺 乏统一和规范 的专业化 培养原则和方案。我国武术专业人才培养也凸显 了自身 的特 点： 民族传统性 、 科 学性 、 社会适应性 、 一专多能性 、 竞技性等。 ２ ． 发展武术 的意义及价值 武术是 中国的国粹 ， 也是 国内一项 特殊的体 育运动 ， 具有 浓郁 的传统文化特色 ， 成为提与社会化的重要载体 ， 使社会人 对 中国传统文化与社会化的深人 了解 ，并积极 的去 接受 和传 播这种文化精神 。有利于培养青 少年 了解 和深刻认识祖 国文 化 的内涵 ， 树立爱国与 自信 ， 有助于改 变青 少年拜金 主义的倾 向以及人身观 、 价值 观的迷茫和人文教育的缺失 、 民族精神的 淡 薄等方面能起到重要的意义 ，更能为中国文化的继承和发 扬， 并保持可持续发展的势头起到一定积极的作用。 让学生对 武术的文化 、 理论 、 技能 、 战术等恩认识与理解 ， 使更多的学生 接受武术 ，喜欢上武术，也只有这样学生才能学 到真正的武 术， 推动 中华武术真正的发扬光大 。 ２ ． １ 武术文化在校园的传播 ， 具有 良好 的教育功能 武术的教育价值不 同于其它体育项 目，它集文化教育和 身体教育于一体 。武术文化是 中国传统文化 中哲学 、 伦理 、 美 学、 医学 、 兵法等 思想 与内容经过长期的积累和积淀而逐渐形 成 的。 武术运动 自身所包含的人文价值 、 竞技价值 、 社交价值 、 健身价值及社会 经济价值在武术文化 的传播与教育过程 中得 到 了充分的体现。 ２ ． ２ 武术运动在学校教育 中的健身价值 武术最早作为军事训 练手段 ， 主要突出技击 的特性 。 不管 是格斗运动 、 还是套路运动 ， 都体现 了武术攻 防格 斗的性质 特 点； 武术所包 含的文化 内涵 不仅是注重技击 ， 更注重 养身 ； 强 调通过 “ 调心 、 调息 、 调身” 等功法来 达到修养 身心的 目的。因 此， 无数 的健身价值 主要体 现在 ， 通过长期 的武术锻 炼 ， 利关 节、 强筋骨 、 壮体魄 ； 理脏腑 、 通经脉 、 调精神等 以此全 面改善 人体机能 、 健体强身。武术运 动讲究 内外兼修 ， 意在意志与行 为 的平衡 与统一 ， 促进 人与人 、 人与 自然 、 人与社会 的和谐发
论武术教育对高校学生工作的作用
论武术教育对高校学生工作的作用武术教育对高校学生工作的作用导语：当今社会，高校学生面临着巨大的学业压力和竞争压力。
为了应对种种挑战，越来越多的学生选择参与武术教育。
武术教育不仅可以提供身体锻炼、健康保持的机会，还可以培养学生的自信心、意志力和团队合作能力。
本文将深入探讨武术教育对高校学生工作的作用并提供一些建议。
一、武术教育的身体价值1. 保持身体健康：现代生活节奏快，高校学生普遍存在久坐不动、缺乏锻炼的问题。
而参与武术教育可以有效提高学生的身体素质，增强抵抗力，提高免疫力，预防疾病的发生。
2. 锻炼肌肉：武术运动涉及到全身各个肌肉群的运动，可以增强肌肉力量，提高身体的灵活性和协调性。
3. 改善身体姿态：长时间保持正确的武术姿势，可以使高校学生养成优美的身姿习惯，有助于塑造良好的形象。
二、武术教育的心理价值1. 培养自信心：武术教育注重自我超越和挑战自我，通过不断突破自己的极限，高校学生可以逐渐建立自信心，增强自我认知和信任能力。
2. 培养意志力：武术教育讲究坚毅和坚定的意志力，高校学生通过长期坚持武术训练，可以培养坚韧的品质，并将其运用到学业上，提高学习的毅力。
3. 增强团队合作能力：很多武术项目都需要与队友或对手合作完成，在武术教育中，高校学生将学会与他人相互合作，增强沟通和协作能力。
三、武术教育的综合价值1. 熔炼性格：通过武术教育，高校学生可以学会承受压力、面对挑战和困难，从而磨砺自己的意志，塑造坚定的品格。
2. 提高学习效果：武术教育不仅锻炼身体，还有助于提高大脑思维的敏捷性、专注力和判断力，从而为学生的学习提供更有利的条件。
3. 促进情绪管理：武术教育注重内心修炼和心理调节，可以帮助高校学生更好地管理情绪，缓解学习和生活带来的压力。
个人观点和理解：在我看来，武术教育对高校学生的工作有着重要的意义。
武术不仅仅是一种身体的锻炼方式，更是一种综合素质的培养方式。
通过武术教育，高校学生可以在身体、心理和综合素质等方面得到全面发展。
武术运动对健康和社会的价值分析论文
武术运动对健康和社会的价值分析论文武术运动对健康和社会的价值分析论文摘要：武术是中华文化的瑰宝。
在当今社会，武术不仅促进了人体健康，而且对社会的发展起着相当的作用。
本文通过对武术的健身功效、社会价值以及在全民健身中的作用，来分析武术武术在构建社会主义和谐社会的过程中发挥的积极作用。
关键词：武术；健康；社会影响中华武术，源远流长。
它是中华民族在长期劳动生活与斗争中逐步积累和发展起来的一项宝贵的文化遗产。
中国人习练武术有着悠久的历史和广泛的群众基础。
武术不仅能防身自卫、锻炼意志、陶冶情操，在现代增强体质，促进健康，稳定社会是它的重要功用之一。
一、武术运动的健身功效和社会价值(一)抵御疾病强身健体。
武术运动的练习形式多样，种类繁多。
如:长拳类套路，姿势舒展大方、动作灵活、节奏鲜明;南拳类套路，动作刚劲有力、步法稳固、手法多变;太极拳类套路则轻柔缓慢、呼吸自然、刚柔相济、心意相随;形意拳表现为整齐简练，动作严密紧凑、发力沉着、朴实明快等。
无论选择哪种拳种，只要长期坚持武术锻练，就能使机体的新陈代谢增强，改善人体各机能系统的功能。
有关表明，每天练习30分钟太极拳，坚持一个月，能显著提高人体内高密度脂肪蛋白水平，而且长期练习太极拳还能显著降低人体慢性疾病的发病率，具体表现为安静时心搏舒缓，心储备量增大，心脏持久工作能力增强。
(二)陶冶情操激发斗志。
武术运动具有强烈的感情色彩，追求人与自然的和谐，动作有时随心所欲、顺其自然，有时又全神贯注、心静神宁，这样不仅能使人身心舒畅、精力充沛，还能使人摆脱紧张工作带来的不良影响，从而促进人体的身心健康。
武术运动还具有内在美和外在美的特点，它内容丰富、动作变化无穷，不管是自己练还是观赏武术表演，都能给人以美的享受。
人们在神形兼备，以形传神的招式中领略到美的神韵;套路的演练、编排符合运动规律，合理的技术动作结构使人感到美的和谐;从动静相间、刚柔相济，窜蹦跳跃的技法中感受到动态平衡美;从散打搏击中感受到力量;从以巧打拙、以小力打大力的技巧中，感受到武术的技巧美，从非遇甚困则不发，点到为止的要求中感受到武德美。
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第34卷第2期北京体育大学学报V ol134N o12 2011年2月Journal of Beijing Sport U niversity Feb12011当代学校武术教育价值)))人的社会适应能力发展刘彩平1,郭义军2(11西安体育学院武术系,陕西西安710068;西安交通大学体育部,陕西西安710049)摘要:运用文献资料法、解释学方法和逻辑分析法,基于武术理论和价值、教育价值、马克思主义哲学及教育理论关于人全面发展的学说对当代学校武术教育价值进行解读。
学校武术教育价值反映了人们对学校武术教育的需求,这也是由人的社会属性所决定的,尤其处于中国当代社会转型期的学校,其绝大多数学生的社会交往能力低下,因而人们迫切地呼唤学校予以社会适应能力教育,这中间也包括致力于社会适应能力发展的武术教育,以便使之奠定以满足学生现实需要、释放武术教育功能和实现武术教育价值为内容的基础,在个体社会化和社会个性化的实践活动中社会适应能力得到发展。
关键词:当代;学校武术教育价值;社会适应能力中图分类号:G807101文献标识码:A文章编号:1007-3612(2011)02-0083-04The Value of C ontemporary School Wushu Education)))T he Development of Hum an Social AdaptationLIU Ca-i ping1,GUO Y-i jun2(11Xi.an Institute of P1E1,Xi.an710068,Shaanx i China;21Xi.an Jiaotong U niv ersity,Xi.an710049,Shaanx i China) Abstract:U sing literature,hermeneutic and logic method,based on the theory of Wushu and value,educationalvalue,M arx ist philosophy and educational t heory on all-round development to ex plain the value of contemporar yChinese schoo l Wushu education1T he v alue of school Wushu education reflects people demands of school Wushu e-ducat ion,which is decided by human social attribute,especially in school in the cur rent Chinese social tr ansit ion,most of t he students capability of social interaction i s low,therefore it is urgent to call the schoo l to be a capabilit yo f so cial adjustment educatio n,which also includes Wushu educatio n w hich is committed to the capability of socialadjustment to lay the foundation fo r t he content of meet ing the practical needs of students,releasing Wushu educa-tio n funct ions and achieving the value of Wushu education,to make the students achieve t he capability of so cial ad-justment in the practice of the indiv idual socialization and social personalization1Key words:contempo rary;t he value of school Wushu education;the capabilit y of social adjustment教育界在当下我国教育改革的大背景下围绕教育价值的讨论异常火爆。
诚如所知,大凡教育理论研究几乎基于教育教学实践,而教育价值问题之所以会成为教育研究中富有生命力的领域之一,主要还是因为自改革开放以来的中国教育现状,它要求研究者/从思想和理论上理顺相应的问题和关系,从而更好地解决实际问题。
0[1]诸如/怎样才能搞好学校武术教育0等问题则成了困扰教育界和武术界的重要学术问题。
尤其学校体育在落实/健康第一0理念、5体育与健康课程标准6和5全国普通高等学校体育课程教学指导纲要6过程中要回答/怎样做才能实现学校武术教育价值0的问题。
本研究以/武术教育价值0为研究对象,选择了/当代学校武术教育价值)))人的社会适应能力发展0课题。
1学校武术教育价值概念国内唯一的5哲学大辞典6中把价值定义为,/马克思主义哲学认为价值的本质是现实的人同满足其某种需要的客体的属性之间的一种关系。
0/实践说0是对/关系说0的进一步继承和发展。
实践说认为:/价值0是对主客体相互关系的一种主体性描述,它代表着客体主体化过程的性质和程度,即客体的存在、属性和合乎规律的变化与主体尺度相一致、相符合或相接近的性质和程度[2]。
在教育价值概念上,人们普遍认为,教育价值是指作为客体的教育现象的属性与作为社会实践主体的人的需要之间的一种特定的关系。
全部教育价值研究,就在于使教育价值关系中的主体和客体在教育实践活动中趋于一致,并向积极的、肯定的和完善的方向发展[3]。
在对价值涵义、教育价值涵义理解的基础上,对学校武术教育价值概念的界定也有了其哲学基础。
对学校武术教育价值概念进行界定还必须清楚什么是学校武术教育。
武术是一种中国传统体育文化,体育教育是教育的组成部分,学校武术教育属于学校体育教育的范畴,因此,将学校武术教育界定为:在中国当代社会背景下,以武术为教育内容,投稿日期:2010-05-29作者简介:刘彩平,讲师,博士,研究方向武术文化与教育。
通过身体运动对人进行全面的教育,促使个体的社会化和社会的个性化(或人的现代化)的实践活动。
综上,学校武术教育价值是指:作为客体的学校武术教育的属性与作为社会实践主体的人的发展需要之间的一种特定的关系。
学校武术教育价值是对人与学校武术教育相互关系的一种主体性描述,它代表着学校武术教育主体化过程的性质和程度,及学校武术教育的存在、属性和合乎规律的变化与主体尺度相一致、相符合或相接近的性质和程度。
2学校武术教育价值解读)))人的社会适应能力发展对人的全面发展的理解,是以对人的本质的科学认识为前提的[4]。
马克思曾强调人的本质是人的自然属性、社会属性和精神属性的统一。
马克思曾把人的本质与人的需求联系在一起。
认为/他们的需要即他们的本性0。
为了实现人的本质,不仅要在广度上而且应在深度上满足人的需要,即应全面地、综合性地、多层次地满足人的需要。
人的全面发展当然包括人的所有这些需要的全面满足与发展,其具体趋向是不断丰富和理性化[5]。
学校武术教育属性是在武术作为学校教育内容时与人的价值关系中表现出来。
学校武术教育属性为人的现实需要的满足,学校武术教育作用的发挥,和当代学校武术教育价值的实现奠定了基础。
本文立意研究学校武术教育价值)))人的社会适应能力发展,因此,首先必须从作为社会实践主体的人的社会属性发展需要的现实性和作为客体的学校武术教育属性满足的可能性两个方面着手探析,然后才能在二者的联系中对其进行解读。
211人的社会属性发展需要的现实性马克思明确地提出了/人的本质其现实性上,它是一切社会关系的总和0的科学论断。
人的社会属性是人作为社会生物所具有的各种属性,是在实践活动中人与人之间发生的各种关系。
它表明人对社会关系和他人的依赖性[6]。
人具有社会属性,决定了人就有社会属性发展的需要。
本文在/当代中国0的语境中思考与言说。
/当代中国0是指中国改革开放以来所进入的社会转型时期。
本研究关注的是在这一时空背景下学校武术教育社会价值问题。
同发达国家或其他发展中国家相比较,当代中国的发展是一个从传统的农业社会向现代工业社会和信息社会转变基础上的社会全面进步过程,它既包含从传统的农业社会向工业社会转变的内容,也包含从工业社会向信息社会转变的内容[7]。
人的发展就是在此特定的时空背景下展开的。
在中国当代社会背景下,从人的社会属性来说,人的发展既需要摆脱对人的依赖,摆脱日常的社会交往限制下的人身依附关系,从日常生活世界中走出来,进入非日常交往领域,使人与人形成理性的、契约的、自由的、平等的交往关系。
还需要摆脱物对人的束缚,从人的物化与异化中解放出来,使人与人形成友爱的、和谐的交往关系。
这也意味着,人与人的关系,也需要一种新的规则加以调节。
然而,工业文明使非日常交往越来越普遍的同时,促使工业文明迅速发展的高科技对这种非日常交往的影响却是两面的。
因为,信息技术的发展一方面使全球的基于网络的交流成为可能,另一方面,它使实际的面对面的交往变得不可把握,人们之间的距离好像越来越远。
人们对这样一种变化已表露出一些担忧:一些人认为,接触这种虚拟世界可能导致失去现实感。
而且有人已经指出,学习和获取知识已在某种程度上脱离正规教育系统,给青少年融入社会生活的过程带来严重影响[8]。
没有社会交往,何谈社会适应?于是,我们见到许多这样的大学生和中学生:面对陌生人,还没有说出三句话,就脸红脖子粗,人际交往能力极差[9],其社会适应能力也可想而知。
212学校武术教育属性满足的可能性教育,作为促进人的发展的一种手段,就是要赋予受教育者的社会生存能力,使人不断地社会化。
任何一个层面的教育,都离不开认知、交往和审美的和谐统一。
在教学中,交往特别是交往所赖以进行和所生成的诸多品质使得交往本身成为教学的内容、对象和目标[10]。
在人的社会属性表现得越来越明显的今天,积极主动地加强教育交往对于人走向非日常生活并适应社会具有重要意义,而学校武术教育作为教育的组成部分,它对人的社会属性的发展也责无旁贷,这正是学校开展武术教育的原因之一。
那么,学校武术教育对人的社会属性的发展能够起到其作用吗?受中国传统/天人合一0哲学观的影响,中国身体观的突出特点是/身心合一0。
在这种整体性身体观的基础上,儒家对身体的社会化认知形成了其社会性身体观。