论怀疑论的历史运演及其意义
休谟的怀疑论在哲学史上的影响
休谟的怀疑论在哲学史上的影响【摘要】休谟的怀疑论在哲学史上具有深远影响。
他对经验知识的挑战引发了人们对认识论的思考，推动了科学方法论的发展。
怀疑论在后世哲学思想中扮演重要角色，激发了人们对真理的追求。
在哲学史上，休谟的怀疑论被视为重要的思想遗产，对后世哲学产生了深远影响。
结合休谟的怀疑论探讨哲学问题，有助于拓展思维，促进哲学研究的深入发展。
展望怀疑论在哲学研究中的重要性，不仅有助于继承和发扬休谟的思想，也能为当代哲学研究提供有益启示。
通过深入研究休谟的怀疑论，可以更好地理解并应用其思想，推动哲学的发展和进步。
【关键词】休谟、怀疑论、经验知识、认识论、科学方法论、哲学思想、哲学史、影响、重要性、挑战、启示、地位、总结、展望1. 引言1.1 介绍休谟的怀疑论大约在18世纪，苏格兰哲学家大卫·休谟提出了他著名的怀疑论，这一思想对于后世哲学产生了深远的影响。
休谟的怀疑论主要是对人类理性认知的一种反思和挑战，他认为人们无法通过理性来确切地认识世界和事物。
休谟指出，我们所认为的因果关系只是习惯性的连接而不是必然性的，因此我们并不能确切地知道事件之间的因果联系。
休谟还指出，我们所感知到的世界只是经验的产物，而我们对世界的理解也只是基于经验而已，因此我们无法通过理性认识到更深的事物本质。
休谟的怀疑论提出了一种对人类认知能力的怀疑态度，对哲学史上产生了深远的影响。
他的思想挑战了传统的认识论观点，引起了后世哲学家的深刻思考和探讨。
在接下来的我们将会探讨休谟怀疑论在各个领域的影响及其地位。
1.2 怀疑论的定义怀疑论是一种哲学观点，其核心思想是对一切观念和论断持怀疑态度，认为人类的认知能力有限，无法获得确定和绝对的真知。
怀疑论者认为，人类所知的知识都是基于感觉和经验，而感觉和经验本身是不可靠的，容易受到错误的影响。
怀疑论强调对任何知识主张都应当持怀疑态度，不轻易相信，不断质疑，并持开放的心态对待世界。
怀疑论的出发点是对人类认识能力的局限性和主观性的反思，认为认知是一个永无止境的过程，永远无法达到完全的真理。
哲学十二课笛卡尔的怀疑论
哲学十二课笛卡尔的怀疑论红玫瑰真的是红色的吗？笛卡尔哲学的另一个重大启发:怀疑论。
不知道什么为真，因此可以怀疑一切——怀疑论的根本。
01 怀疑论的起源在16、17世纪，人们发现传统和权威都不可靠。
《圣经》中没有美洲，天文地理证明了地球不是宇宙的中心，这是一个世界观分崩离析的时代。
人们想寻找一个解释世界的真理，然而没有那个能力，又不能相信以前的权威。
那我们该信什么呢，人类开始寻找新的理论来选择相信。
这时笛卡尔提出不相信权威，不相信过往的传统，一切都不信的观点。
因为不知道相信什么，因此一切皆可怀疑。
我们可以相信客观世界存在，也可以怀疑我们是活在金鱼缸里的鱼，看到的世界是扭曲的，不是真实的，甚至我们可以认为我们就是活在幻境中，一切都是在做梦。
我们的感官是可以被操控的，我们无法知道我们是不是活在幻觉中。
就像我们看武侠小说，我们很容易就把自己代入变成男主角，武功盖世，快意恩仇，那种快感是激励我们继续看下去的重要原因，我们的大脑是容易被欺骗。
但一切思想的基础都必有其真实的核心在里面，包括彻底的怀疑论。
一切皆可怀疑，但无法怀疑我正在怀疑。
无论怀疑什么，都无法否定我在怀疑这个客观事实的存在。
这是笛卡尔发现的唯一切实而且经得起任何考验的观点，我正在怀疑。
我正在怀疑中的主体是我，我正在怀疑。
笛卡尔说出了那句人尽皆知并且在哲学史上有重要地位的名言：我思故我在。
怀疑是一种思考，所以我思考一定是存在的。
笛卡尔是在古希腊之后，整理出了一整套哲学体系的人，被称为现代哲学之父。
一元论和二元论的争执和怀疑论打开了人的眼界，但并不意味他提出了正确答案，但是却引导我们在他之后的几百年里不断思考，对答案不断深化，对宇宙的理解也在不断深化。
笛卡尔提出了怀疑论，但回答有限，认知和能力只让他回答一部分的问题。
就像我思故我在，那我不思难道我就不在吗?他把怀疑论这只怪兽从笼子里放出来，但没法关回去。
经过这么多年的发展，我们对怀疑论的认知已经非常深刻，如今怀疑论主要有两大系统，现在我们重点讲其中的一个系统，对感官的拷问：平行怀疑论。
论休谟的怀疑论
论休谟的怀疑论提起近代怀疑论，最大的代表就是大卫·休谟。
他用彻底的经验态度，试图找到确证不疑的知识，最终却走向怀疑论。
在整个西方哲学史上，休谟可以说是承前启后的一位伟人，他上承洛克，贝克莱的经验论，下启康德领头的德国古典哲学，是西方哲学史上绕不过的人物。
他的怀疑论也引起众多哲学家的解释，争论，直到今天仍然值得关注。
标签：休谟;怀疑论;解答休谟被认为是西方哲学史上承上启下的人物，他结束了经验论和唯理论的争论，开启了康德为代表的德国古典哲学。
休谟的哲学涉及心理学，哲学，逻辑学，伦理学等众多领域，并且他在他的哲学著作中提出了许多发人深省的哲学问题，例如，意义问题，因果问题，归纳问题，概率问题等等，其中，引起最多关注的就是包括归纳问题在内的怀疑论。
一、休谟怀疑论的基本内容黑格尔曾经说过：“自古以来，直到如今，怀疑论都被认为是哲学的最可怕的敌人。
”1实际上真的仅仅是这样吗？怀疑论只是危害着哲学吗？相反，笔者认为正是休谟敢于直面哲学发展史中的无法避免的问题和矛盾，才催生出怀疑论。
正如马克思所说，真正的哲学是时代的精华，要理解一个理论，我们不但要从背景进行分析，还要从作者的意图来把握。
二、对演绎理性的怀疑休谟对演绎理性的怀疑，矛头直指的是数学和逻辑中所运用的演绎推理或证明。
在《人性论》中休谟认为，一切演证性科学中的规则都是确定的和无误的。
但是我们那些官能却是易误的，不准确的。
所以当官能应用理性的时候，很容易违背理性的规则，陷于错误之中。
而且理性可能由于其他原因的影响，比如，由于心理能力的变化不定，而往往不能发挥到极致。
如此一来，全部知识就不能说必然的，只能说是或然推断。
只有经过多次验证的真理才有可能被普遍接受，如此看来，演绎理性的真理性也不过是或然性对必然性的无限接近。
也就是说，就算演绎理性本身是可靠的，但是人类对演绎理性的现实利用中，我们如何保证不出差错呢？人类会受到多方面条件的制约，比如工具的限制，人类心理的变化等等。
休谟的怀疑论在哲学史上的影响
休谟的怀疑论在哲学史上的影响【摘要】大约在18世纪，苏格兰哲学家大卫·休谟提出了他的怀疑论，对后世的哲学有着深远的影响。
本文首先介绍了休谟的哲学成就和怀疑论的实质，然后详细探讨了休谟怀疑论对近代哲学、康德、实证主义、后现代主义以及认识论的影响。
最后总结了休谟怀疑论在哲学史上的重要性，以及对哲学发展的启示。
休谟的怀疑论挑战了传统的理性主义观念，提出了对知识的怀疑和审慎，为后世哲学思想的发展开辟了新的道路。
通过对休谟怀疑论在不同领域的影响进行探讨，可以更深入地理解休谟思想在哲学史上的地位和重要性。
【关键词】关键词：休谟，怀疑论，近代哲学，康德，实证主义，后现代主义，认识论，哲学史，重要性，启示。
1. 引言1.1 休谟的哲学成就大约在18世纪，苏格兰哲学家大卫·休谟对哲学史做出了重要的贡献。
他以其著作《人性论》和《理智原则》等作品，被誉为西方哲学史上重要的怀疑论者之一。
休谟的哲学成就在历史上备受推崇，主要体现在他对认知和道德哲学的深入探索中。
在认知方面，休谟提出了“印象”和“观念”之间的关系，强调人类的认知活动源于感觉经验，批判了理性主义的观点。
在道德哲学领域，休谟认为道德规范应该建立在感觉和情感的基础上，反对了以德性或理性为基础的道德体系。
休谟的哲学成就在当时引起了广泛的讨论和争议，对后世思想家产生了深远的影响。
休谟被视为哲学史上不可或缺的重要人物之一，他的思想贡献为后世哲学思想的发展提供了新的思路和启示。
1.2 怀疑论的实质休谟的怀疑论是他哲学思想的核心，也是他对哲学史产生深远影响的重要观点之一。
怀疑论的实质在于对人类理性的局限性和认识能力的怀疑。
休谟认为人类的认识受到感觉和经验的限制，人只能通过感觉来认识世界，但感觉是有局限性和不可靠性的。
人的认识只能是主观的、有限的，并且不能达到绝对的真理。
怀疑论的实质体现在对理性和经验的怀疑上，休谟认为经验是认识的源泉，但也会受到习惯和联想的干扰，导致人们产生错误的认识。
论笛卡尔的怀疑论及其意义
之 ， 为 洪 ， 须 加 以 清 除 。 则 必 其 次是 现实 意义 。 第 一 ， 遍 怀 疑 有 助 于 认 识 和 发 展 真 理 。 我 们 普 知 道 ， 何 认 识 活 动 都 要 以 已有 的认 识 成 果 为 基 础 ， 任
而 这 些 成 果 不 仅 自身 可 能 包 含 着 错 误 ， 且 随 着 时 而 间 、 件 的变 化 ， 适 用 范 围 也 随 之 变 化 ， 果 不 加 条 其 如 怀 疑 地 推 而 广 之 ， 误 就 不 可 避 免 。所 以 ， 了获 得 错 为 真 理 ， 须对 我们所 有 的观念 进行一 次普 遍 的怀疑 ， 必 尽 管 “ 除 所 有 时代 累 积 了 的无 稽 之 谈 ， 是 科 学 基 扫 这 础 工 作 里 ， 远 最 艰 难 、 乏 味 的 工 作 ”。 但 “ 理 的 远 最 合 怀 疑 ” 科 学 社 会 学 之 父 默 顿 称 为科 学 的 基 本 精 神 ， 被
摘
要 ： 卡尔的哲学 中， 在笛 普遍怀疑是 他方 法论 的第一个方 法 ， 的怀 疑论 与 以往 旧的怀疑论 是不 同的。笛 他
卡尔 的怀疑是一种方 法而不是 目的， 他通过怀疑 的方 法确 立 了他哲 学 中的第一条原理 ： 我 思故我在 。 这赋 予 了怀 “ ”
疑论新 的理论意义 ， 至今仍有一定的现实意义。 关 键阑 ： 笛卡尔 ； 普遍 怀疑 ； 方法论
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文 章编号 ：７ —７ Ｏ １ —４ ２ （Ｏ １Ｏ —０ ９ ２ ９ ８ —８ ７２ ０ —３ ２ １ ） ６ １ —０
怀 疑 的 方 法 是 笛 卡 尔 方 法 论 的第 一 个 方 法 。 当 延 、 量 、 状 以 及 物 理 学 、 学 等 科 学 也 都 是 可 疑 数 形 数
休谟
我对休谟“怀疑论”的内容及其意义的理解还是读完罗素写的哲学史中关于休谟的部分，实在看得逻辑有点混乱。
只有一种确切地去否认实体的观点让我印象深刻，而他如何辩证的部分，我却感觉不到其中内涵的意义。
所以我引用网上的总结作业概括：休谟在哲学上，他首倡近代不可知论，对感觉之外的任何存在持怀疑态度，对外部世界的客观规律性和因果必然性持否定态度。
他认为，感性知觉是认识的唯一对象，知觉分印象和观念两类，但认为人们不可能超出知觉去解决知觉的来源问题。
否认因果联系的客观性，认为因果联系只是由于印象出现先后而形成的一种观念。
在伦理观上，主张功利主义，认为快乐和利益是一致的。
他还用其经验论、怀疑论和功利主义伦理学论述了有关上帝观念和宗教问题休谟的怀疑论对以后哲学发展的积极影响⒈对于实证主义超越心、物对立的影响休谟在怀疑主义论证中，描述了在心理的范围类，物质实体和心灵实体是如何被“虚构”出来的，由此可以得出这样一个思想：不论是物质的现象还是精神的现象，都可以被看作是知觉元素的组合，它们的区别不是心、物这种本质上不同，而是取决于知觉元素的不同联结和结构关系。
这个思想给了后来的马赫、威廉.詹姆斯，以及以罗素为首的美国的新实在论者以很大启发。
马赫认为，心理和物理现象不过是感觉要素的不同依存关系，并没有事实上的物质、精神实体，也没有二者的对立。
詹姆斯认为，世界上最根本的东西是“纯粹经验”，而所谓的物体和心灵不过是纯粹经验组合成的不同构造。
美国的新实在论者也认为，感觉材料是“中立的实体”。
毫无疑问休谟正式这种“中立一元论”的真正源头。
⒉对于现实的生活世界的重视对于现代西方哲学的影响休谟的怀疑主义是不同于古代和近代的一些怀疑主义的，他的怀疑是针对形而上学独断论哲学家的体系而提出来的，是对他们狂妄的理性引起的“疾病”的一种治疗，并不是对生活本身真实性的怀疑，以及对自然状态下的“常人”的常识的推翻。
在他那里，生活理性、经验的习惯受到了更大的尊重。
14第十四讲怀疑论-PPT课件
（3）相互性。 感性认识和理性认识都取决于或相对于认 识的主体而言，人无法认识孤立的事物， 只有在它和其他事物相的系中才能认识它。 其结果，或者要到思想中去寻找存在或感 觉到的东西的根据，或者要到感觉到的东 西中去找思想的根据；接着还要为思想和 感觉到的东西，另行找根据，结果又陷入 “第三者”和“无穷倒退”。既然如此， 绝对的认识或绝对的认识根据是没有的。
第三阶段：系统化的皮浪主义
代表人物： 埃涅西得姆 阿格里帕
第四阶段：经验的怀疑主义 代表人物：塞克斯都· 恩披里柯
《皮浪学说纲要》
《驳数理学家》
二、逻辑学和认识论
怀疑存在本身：
“我们谁都不知道任何事物，甚至不 知道‘我们究竟是知道某物还是什么 都不知道’。我们也不知道是不是有 东西存在。”（梅特罗多洛残篇）
第十四讲Biblioteka 怀疑主义一、历史沿革 古希腊的怀疑论学派从公元前4 世纪后半期创立，发展到公元3世纪 初告一段落，前后达600多年。
怀疑论学派演变四阶段： 第一阶段：实践的怀疑主义 代表人物：埃利斯的皮浪及其学生南 意大利佛利岛的蒂蒙
第二阶段：批判的怀疑主义 代表人物：柏拉图中期学园的阿尔凯西 劳和卡尔涅亚得
（4）凭空假设
独断论者为避免种种“无穷倒退”，以某 种“不证自明”的公理作为出发点。这种 出发点纯粹是人为的准则，因为对这种公 理的证明，仍需来自某种前提，结果仍然 逃不脱“无穷倒退”，这种公理是不合理 地非法凭空设定的。
（5）循环论证
这是怀疑论学派用以批驳独断绝和可知论 的主要逻辑论证之一。它指出，要是论证 感性认识的确立时，需要引理性认识为依 据；而在论证理性认识的确立时，又需要 引感性认识作为论据；这样，就陷入循环 论证，即使感性认识和理性认识本身的真 实性，仍还有待于证明，结果就会陷入 “无穷倒退”。
怀疑论
怀疑论1 怀疑论怀疑论（skepticism），作为希腊哲学的一个流派，大约创立在公元前3世纪初，一直延续到公元3世纪。
怀疑论是与独断论相对而言的。
独断论相信人能够发现真理，怀疑论则对人能否发现真理既不加以肯定，也不加以否定，持一种怀疑的态度。
所以怀疑论是对客观世界和客观真理是否存在、能否认识表示怀疑的学说。
随历史条件的变化，所怀疑的具体对象各有不同。
古希腊怀疑论的创立者皮浪认为，事物是不可认识的，因为每一事物都有两种相互排斥的意见，不能确定。
欧洲文艺复兴时期的怀疑论者则对各种宗教教条表示怀疑。
18世纪英国哲学家D.休谟怀疑知觉是由外物引起的。
德国哲学家I.康德怀疑人能够认识物自体。
现代西方的怀疑论者承袭休谟和康德的思想，拒绝研究感觉之外的实在。
皮浪的怀疑论怀疑论的创始人是皮浪（约公元前360年—前270年）。
他是爱里斯城邦人。
他原来是一个贫穷而默默无闻的画匠。
他参加过亚历山大的军队，随军远征印度。
历史上流传下来许多他对具体事物持怀疑态度的轶事。
有人说他走路的时候，总是不走那没有东西、没有车马迎面而来的道路；有一次他正对着一堵墙跑过去??在这些轶事中最后总是还有一个情节，就是他的朋友把他拉开，使他脱离危险。
这些轶事都是不真实的，是后人误解了他的怀疑论哲学，为讽刺他而编造出来的。
还有一些所谓“不动心”的轶事。
据说，有一次他的老师跌入泥潭，他径自走过而没去拉一把。
别人都谴责他，老师则赞扬他的冷漠和无动于衷。
还有一次，他同他的同伴们一起乘船出海，遇到了风暴。
同伴们都惊慌失措，他却若无其事，指着船上一头正在吃食的小猪说，这就是哲人应该具有的不动心状态。
正因为皮浪是一位怀疑论者，所以他没有做过教师，更没有写过著作。
他只是把他的思想传授给几位朋友。
在这些朋友中，最有名的就是费利斯的蒂孟（公元前325年—前235年）。
他是著名的讽刺诗的作者，作品有《讽刺诗》（3卷）、《影像》等，内容是贬抑一些哲学家和哲学，颂扬皮浪和他的学说。
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论怀疑论的历史运演及其意义- 1 -论怀疑论的历史运演及其意义
引言
怀疑论作为一种独特的理论形态，是以反对独断论为目的，以人类在一定历史时期所获得的认识为反思对象，以人类特有的哲学思辨能力和逻辑概念思维能力为基础，经过艰苦卓绝的探索和研究而形成的有关客观世界是否存在以及获得客观真理是否可能的哲学思维形式。
几乎在西方哲学发展的每个历史阶段上都出现过，但它们所针对的问题，所要达到的目标却是不一样的。
古代怀疑论针对的是在动荡不安的社会中如何安身的问题，所要达到的目标是怀疑论即搁置判断来获得心灵的安宁或宁静。
近代怀疑论针对的是在科学产生和发展的大背景下如何确证知识即认识是真理而不是谬误的问题，所要达到的目标是或者从怀疑论出发，通过怀疑这一特殊方法澄清我们关于世界的图象，建立科学意义上的世界观（笛卡儿）；或者从经验分析的方法出发得出怀疑论的结论-超出经验范围的世界是不可知的，否定了笛卡儿的“世界三实体”的世界观（休谟）；或者从理性批判出发阐明了科学知识的普遍必然性，划分了现象界与本体界，得出了物自体不可知的怀疑论的结论。
虽然在不同的历史时期具有不同的表现形式，但怀疑论在西方哲学史上一直扮演着重要的角色，对整个西方哲学的发展，乃至人类思想的发展都产生了深远的影响。
因此，怎样客观、理性、正确地评价和看待怀疑论，成了学术界的重要问题之一。
但是，当前国内外的众多研究者和学者，在相关的文献中对怀疑论的论述可以说是“众说纷纭，各执一词”，对其研究没有保持一个客观、公正的态度，没有把它的产生和演变看成是西方哲学发展过程中的必然产物，放置于历史的视野之中；也无法做到一分为二地来对待即既看到其理论缺陷，又看到其在哲学理论发展过程中的积极作用；更没有看到其作为特殊哲学形态的理论意义和现实意义。
所以，本文在综合运用文献分析法、比较研究法、逻辑历史的方法以及分析综合法等多种方法的基础上，致力于从怀疑论的理论起源出发，秉持客观、公正的态度，分五个部分对怀疑论的历史运演及当前意义进行深入分析和阐释。
第一部分从怀疑论雏形的
形成及体系的渐成两个方面，阐述了怀疑论在古代的滥觞；第二部分分近代和现代两个阶段，论述了怀疑论在近现代的继承、发展与“复活”；第三部分对怀疑论进行理性的分析，探讨其产生的认识论根源、基本特征和历史作用；第四部分论述了马克思主义哲学对它的消解，以及从中吸取的理论教训；第五部分也是文章最后，论述了怀疑论所具有的怀疑和批评精神，对当前所具有的重要意义。
在文章的撰写过程中，研究者从多个“点”上对怀疑论进行了有效的探讨，从怀疑论在整个西方哲学的发展中，全面分析和展现怀疑论的历史进程，做到了视角上的创新；并且通过对怀疑论在古代西方哲学中的产生出发，探讨了怀疑论在历史中的新发展、新变化，多维度地探究其深远的影响，从中提炼出有别于前人的积极启示，达到了成果创新的目的。