禅宗典籍种提要
禅宗参考书目
一、禅宗原典要目：1、《金刚般若波罗蜜经》（简称《金刚经》）（姚秦）鸠摩罗什译2、《佛说维摩诘经》（又名《维摩诘所说经》）（姚秦）鸠摩罗什译3、《六祖大师法宝坛经》（简称《坛经》）（隋）慧能4、《楞伽阿跋多罗宝经》（简称《楞伽经》）（刘宋）求那跋陀罗译5、《般若波罗蜜多心经》（简称《心经》）（唐）玄奘译6、《大佛顶首楞严经》（简称《楞严经》）（唐）般剌蜜帝译7、《大方广圆觉修多罗了义经》（简称《圆觉经》）（唐）佛陀多罗译8、《大乘起信论》马鸣造、（南朝陈）真谛译9、《肇论》（东晋）僧肇10、《楞伽师资记》（唐）净觉11、《五灯会元》（宋）普济12、《景德传灯录》（宋）道原13、《古尊宿语录》（宋）赜藏主14、《宋高僧传》（宋）赞宁15、《祖堂集》（五代南唐）静、筠二禅师二、禅宗史要目：《中国禅宗史》印顺江西人民出版社1990年《中国禅宗通史》杜继文、魏道儒江苏古籍出版社1993年《禅宗思想的形成与发展》洪修平江苏古籍出版社1992年（或1994年南京大学出版社《中国禅宗思想史纲》或2007年中国人民大学出版社《中国禅学思想史》）《中国禅宗思想发展史》麻天祥湖南教育出版社1997年（或2007年中国人民大学出版社《中国禅宗思想史略》）《中国禅学通史》高令印宗教文化出版社2004年《中国禅宗思想历程》潘桂明今日中国出版社1992年《中国禅思想史——从6世纪到9世纪》葛兆光北京大学出版社1995年（2008年上海古籍出版社增订本《中国禅思想史——从6世纪到9世纪》）《唐五代禅宗史》杨曾文中国社会科学出版社1999年《宋元禅宗史》杨曾文中国社会科学出版社2006年《禅思与禅史》杨惠南（台湾台北）东大图书公司1995年《禅宗：文化交融与历史选择》顾伟康知识出版社1990年6月《中国禅学思想史》【日】忽滑骨快天朱谦之译上海古籍出版社1994年《中国禅宗史》【日】阿部肇一关世谦译（台湾台北）东大图书公司1988年《禅与中国》【日】柳田圣山毛丹青译三联书店1988年《中国思想通史》（第四卷上册）侯外庐主编人民出版社1959年三、佛禅研究要目：《中西文化及其哲学》梁潄溟商务印书馆《中国佛学源流略讲》吕徵中华书局1979年、2006年《中国哲学十九讲》牟宗三上海古籍出版社1997年《心体与性体》（上、中、下）牟宗三上海古籍出版社1999年《新唯识论》熊十力中华书局1985年《佛家名相通释》熊十力中国大百科全书出版社1985年《汉魏两晋南北朝佛教史》汤用彤中华书局1983年《隋唐佛教史稿》汤用彤中华书局1982年《理学·佛学·玄学》汤用彤北京大学出版社1992年《中国佛教史》（3册）任继愈中国社会科学出版社1981、1985、1988年《佛教史》杜继文主编中国社会科学出版社1993年《中国佛教史籍概论》陈垣中华书局1988年《中国佛教哲学要义》（上、下）方立天中国人民大学出版社2005年1月《佛教哲学》方立天人民出版社1986年《从西方哲学到禅佛教》傅伟勋三联书店2005年3月《游戏三昧:禅的终极关怀与终极实践》吴汝钧台北学生书局，1993年版《中国佛性论》赖永海中国青年出版社1999年8月《印度佛教哲学》黄心川《中印佛学比较研究》李志夫中社科出版社2001年《禅宗思想渊源》吴言生中华书局2001年6月《禅宗哲学象征》吴言生中华书局2001年6月《唐代佛教》范文澜人民出版社1979年《唐音佛教辨思录》陈允吉上海古籍出版社1988年《禅外说禅》张中行黑龙江人民出版社1991年《顾随说禅》顾随广西人民出版社2005年《门外谈禅》葛兆光人民文学出版社2005年《禅学讲话》【日】日种让山《通向禅学之路》【日】铃木大拙上海古籍出版社1989年《禅与西方思想》【日】阿部正雄上海译文出版社1989年《禅宗语录辑要》上海古籍出版社1992年版906页49.50元《中国佛教思想资料选编》石峻、楼宇烈、方立天中华书局四、禅与艺术要目：《佛教与美学》王志敏、方珊辽宁人民出版社1989年《佛教美学》祁志祥上海人民出版社 1997年版。
第一章禅宗理论要旨
• 重释“定慧”“禅定”
• 慧能反对定慧的割裂，主张“定慧一体”。 • “定慧体一不二，即定是慧体，即慧是定用。 即慧之时定在慧，即定之时慧在定。” • 慧能否定了原来意义上的“定”而突出“慧 ”。
禅意的生活化
• 禅师们禅意的生活，重要表现形式有两种： 游观山水自然和体力劳动。 • 推究其本是他们对生活“无心”“自然”的 态度。
• 《五灯会元》： • 世尊于灵山会上，拈花示众。是时众皆默然，唯 迦叶尊者破颜微笑。世尊曰：“吾有正法眼藏， 涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教 外别传，付嘱摩诃迦叶。”
二、慧能禅的理论要旨
• “心性”的本体特征
• “佛性”的人性化
• “明心见性”的顿悟
（一）“心性”的本体特征论 • 心性本自清净 • 《坛经》中反复说到这点：“人性本净 ，为妄念故，盖覆真如，离妄念，本性 净”（一八）；“世人性本自净，万法 在自性”（二O）；“《菩萨戒经》云： ‘本元自性清净’”（一九、三O）等； • 最著名的悟道偈：“菩提本无树，明镜 亦非台，佛性常清净，何处有尘埃！” （八）
禅心的艺术化
• 艺术的境界不一定是禅的境界，但真正的 禅的境界同时也一定是艺术的境界。 • 诗歌意境创造的“禅心本真状态” • 审美心胸的“空静论”
鹿柴 • 空山不见人，但闻人语响。 • 返景入深林，复照青苔上。
声和光无时不在变化中，演绎着无常。 声音是虚渺的，光影也是虚渺的。处于“有 ”“无”之际，把人心从有引到无。在瞬间或 许能对世界的真实和虚幻获得一种生动的体验 与感悟。
寻春 • 尽日寻春不见春，芒鞋踏遍岭头云。 • 归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。
春日 • 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。 • 等闲识得东风面，万紫千红总是春。
禅宗典籍种提要
禅宗典籍种提要禅宗作为佛教的重要流派之一，其经典著作内容丰富、思想深奥。
本文将对禅宗典籍进行提要，概括介绍其主要内容，旨在帮助读者初步了解禅宗思想。
一、《坛经》《坛经》是禅宗主要经典之一，由泰西古称所撰写。
该经以对话形式展开，阐述了禅宗的实修方法与境界。
其中，泰西古为《坛经》的主要讲述者，通过对禅宗的言传体系进行阐释，深入浅出地介绍了禅宗的基本教义和修行方法。
二、《禅宗启蒙录》《禅宗启蒙录》是禅宗创始人达摩传世的一部重要文献。
该书主要以问答的形式，记录了达摩传授给弟子的教诲，阐释了禅宗的实修要点。
这部典籍通俗易懂，内容深入浅出，对于初学者来说是一本不可多得的入门读物。
三、《禅门正宗》《禅门正宗》是南宋僧人宗璨所编撰的禅宗经典总合。
该书内容广泛，包括了禅宗的起源、发展以及相关术语和修行方法等。
宗璨对禅宗各家流派进行了系统整理和归纳，对于研究禅宗的演进历程和思想体系具有重要意义。
四、《法华经》《法华经》是佛教经典之一，也是禅宗重要的经典之一。
该经阐述了佛陀教导众生实现佛果的法门，其中包含了禅修的要点。
禅宗将《法华经》视为禅修的支柱经典，认为通过修持《法华经》中的法门，可以获得更深层次的禅悟体验。
五、《禅宗心地觉照经》《禅宗心地觉照经》是中国禅宗最早的一部禅经，被视为禅宗主要的基础经典之一。
该经从禅宗的观点出发，详细论述了心性觉照的境界和实现方法。
禅宗强调通过内观自性，觉知自己的本源，实现心境的纯净和觉照。
六、《碧岩录》《碧岩录》是禅宗宗匠宗杲所著，收录了他对禅宗诸家思想的批判和总结。
该书内容广泛，论述了禅宗的起源、发展和特点等。
宗杲以自己的觉悟体验为基础，对禅宗的历史和教义进行了深入探讨。
七、《五灯会元》《五灯会元》是中国禅宗史上最重要的一本经典，是对五祖弘忍及他的四位弟子的事迹和教诲进行编纂的集大成之作。
该书详细记载了禅宗祖师们的传承与教诲，对于了解禅宗的发展轨迹和禅宗思想的演进具有重要意义。
总结：禅宗典籍是禅宗思想的重要载体，经过多代禅宗宗匠的努力传承和总结，形成了丰富的经典文献。
《景德传灯录》版本源流考述
元延祐三年（1316），释希渭重刊《景德传灯录》，其时去宋室之亡不足四十
年，其所据之底本与校本应皆为宋本，故可据此刻之校刊记与卷末所附之前代跋
语考察宋代刊刻之情形。延祐本校文所提及之宋本计有三种：即洪州旧本、福州
本与浙本。
1、旧本
此“旧本”，即元延祐三年释希渭刻本所依据之底本，即是所谓之“庐山稳
庵”刻本。何以知之？首先，此“旧本”在元刻校文中共出现十六次，而“福州
[1] 宋居简《北磵集》卷七《跋严太常编〈传灯〉》云：“公十八登科，官居余暇。取《传灯》 千七百则佛祖机缘言句之切于日用者，搜英猎华，手抄巨编。”由此可知，一千七百则公案 乃指《景德传灯录》所载一千七百人之机缘，非实指公案之数目。《佛光大词典》“公案”条 云：“一般以公案之总数约计一千七百则，然实际未必真有一千七百之数，且通常所用者约 仅五百则而已。”已将其作为公案之实际数目。而《中华佛教百科全书》“公案条”云：“自 古以来，有若干种集录此种公案而成之作品，如《碧岩录》、《从容录》二书，即各收录百则 禅门公案。《无门关》也收录四十八则。诸书所收公案，加上《景德传灯录》等五部灯录所 载，公案之数总计约有一千七百则左右。”更集数种典籍，以凑成一千七百之数，实为无谓。 [2] 杨亿《武夷新集》卷七，《文渊阁四库全书》本。此文为日人石井修道所发见，见《宋代 禅宗史の研究》第一章《〈景德传灯录〉の历史的性格》，大东出版社，1988 年。
山稳庵旧本翻刊于道场禅幽庵。”校文中所称“旧本”或即是此“稳庵旧本”之
省称。另，此“旧本”有时又称“洪旧本”。如卷三《菩提达磨》章“师曰：‘汝
言依教，即是有染。一二俱破，何言依教。此二违背不及于行，内外非明，何名
为戒。’彼曰：‘我有内外，彼已知竟。既得通达，便是戒行。’”下有校文云：“浙
马祖道一“即心即佛”的禅思想
马祖道一“即心即佛”的禅思想马祖道一“即心即佛”的禅思想吴言生内容提要：“即心即佛”是大乘经典的重要思想之一，也是禅宗内部普遍流行的思想。
在禅宗史上，马祖道一大师由于标举“即心即佛”而使得“即心即佛”进一步为禅门所重，引起了禅宗对其意义的长期探讨与追寻。
在马祖禅思想中，与“即心即佛”相联系的“非心非佛”，也同样引起了禅宗的高度重视。
本文通过对禅宗典籍中有关“即心即佛”的资料进行梳理，以期对宗门对“即心即佛”的禅体验作较为全面的了解。
本文主要采用文献梳理的方法，力图将“即心即佛”放在禅宗语境中予以审视，以禅宗文献的自身来“说明”其意义，以禅说禅。
关键词：马祖道一即心即佛非心非佛见性成佛破除执著作者简介：吴言生，陕西师范大学佛教所所长，博士生导师，《中国禅学》主编一“即心即佛”的思想溯源1．大乘经典《华严经》：“心、佛及众生，是三无差别。
”(《六十华严》卷十)《楞伽经》：“佛语心为宗，无门为法门”。
马祖开示时称引《楞伽经》的这两句经文，见《景德传灯录》卷六。
圆悟克勤评论道：“‘马大师尝举《楞伽经》，以佛语心为宗，无门为法门。
’乃云：‘诸人要识佛语心么?只尔如今语便是心，心便是佛，故云佛语心乃是宗也。
此宗无门乃是法门，古人太煞老婆，拖泥涉水。
若一举便透，犹较些子。
或穷研义理，卒摸索不著。
”’(《圆悟录》卷十五，参《圆悟录》卷十六、《佛祖历代通载》卷十四)指出这两句出自《楞伽经》的，则有《碧岩录》卷二、《无门关序》、《宗镜录序》、《宗镜录》卷一、卷五十七、卷八十三、卷一百，《佛祖历代通载》卷十八等。
2．唐前禅者2—1．傅翕小b王铭》：“慕道真士，自观自心。
知佛在内，不向外寻。
即心即佛，即佛即心。
心明识佛，晓了识心。
离心非佛，离佛非心。
非佛莫测，无所堪任。
执空滞寂，于此漂沉。
”(《善慧大士录》卷四《心。
王铭》，《景德传灯录》卷三十，《联灯会要》卷三十，《五灯会元》卷二，《禅门诸祖师偈颂》下之上，《居士分灯录》卷上)2—2．宝誌《大乘赞》：“不解即心即佛，真似骑驴觅驴。
宋代目录书所收禅宗典籍
日 ：吾 所抄 书今 若干卷 ， 汇而 目之 。饥 ， “ 将 读之 以当
肉。寒 ， 读之 以 当裘 。孤 寂 而读之 ， 以当朋友 。忧而 读之 ， 以当金 石琴瑟 也 。 ［６ ”２ ］
在《 遂初 堂 书 目 》 ， 教 著 作 列 入 子 部 “ 氏 中 佛 释
石 头和 尚参 同契 一卷 忠国师语 一卷
Ｖｏ ． ７ Ｎｏ ３ １３ ， ．
Ｍａ ２ ０ ｙ。 ０１
宋 代 目录 书所 收 禅 血 刁 桌 籍
哈 磊
（ 四川 师 范大 学 文 学 院 ， 都 ６０ ６ ） 成 １ ０ ８
摘 要 ： 代 刊 刻 了多 种 佛 教 藏 经 ， 收 录禅 宗 典 籍 很 少 ， 门著 述 中 也 缺 乏 相 对 全 面 的描 述 ， 个 缺 憾 在 宋 代 宋 但 禅 这
天 台 国 师 百 会 语 要 一 卷 庞 居 士 歌 一 卷
类 ” 可具 体统计 的有 ８ 余 种 。与 全书各 类相 同 ， ， Ｏ 均 不注 卷 数 、 者 ， 分类 ， 有 小 序 与解 题 。现全 文 作 不 没
附录 如下 ： 释 家 类
僧齐 宝禅 要三 卷
百 文 广 语 一 卷 无 住 和 尚说 法 记 二 卷
宿觉 传 一卷
达 摩 血 脉 一 卷
见道 讼 一卷⑦
１ ８部 、 ２ ３ ６ ７卷 。包 括 大 小 乘 经 、 、 疏 、 录 、 论 经 语 史 传、 杂著 等 ， 种 各 附 卷 数 。此 中不 少 书 籍 现 已失 每
收 稿 日期 ：０ ９０ —６ ２ ０ —８１
永 嘉一 宿 觉禅 宗集 一卷 法 眼禅 师集 一卷
有佛教 书 目， 涉及 多少 不等 的佛 教著 作 。
珍贵的禅宗史书——读武汉大学吕有祥教授点校的《僧宝正续传》《南宋元明禅林僧宝传》
收稿日期:2023-06-14作者简介:刘晓(1988 ㊀),中州古籍出版社有限公司副编审㊂珍贵的禅宗史书读武汉大学吕有祥教授点校的‘僧宝正续传“‘南宋元明禅林僧宝传“刘㊀晓(中州古籍出版社有限公司,河南郑州㊀450000)摘㊀要:‘僧宝正续传“和‘南宋元明禅林僧宝传“相继辑录了从北宋末年到明末清初,前后近600年重要禅师的言行资料,弥补了以往灯录传记的缺失与不足,承续了‘禅林僧宝传“,有其特有的风格和重要的史料价值㊂‘僧宝正续传“和‘南宋元明禅林僧宝传“的整理出版为学术界研究中国佛教史提供了重要的史料,以期推动相关学术研究的开展㊂关键词:‘僧宝正续传“;‘南宋元明禅林僧宝传“;禅师;灯录;史料价值中图分类号:G256㊀㊀㊀文献标识码:A㊀㊀㊀文章编号:1003-1588(2023)07-0136-031㊀学术背景㊀㊀2022年4月11日,中共中央办公厅㊁国务院办公厅印发的‘关于推进新时代古籍工作的意见“指出,做好古籍工作,把祖国宝贵的文化遗产保护好㊁传承好㊁发展好,对赓续中华文脉㊁弘扬民族精神㊁增强国家文化软实力㊁建设社会主义文化强国具有重要意义㊂党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央站在实现中华民族伟大复兴的战略高度,对传承和弘扬中华优秀传统文化作出一系列重大决策部署,古籍事业迎来新的发展机遇[1]㊂㊀㊀国家古籍整理出版专项经费资助项目‘僧宝正续传“‘南宋元明禅林僧宝传“合刊本,由中州古籍出版社于2021年12月出版,2023年5月‘僧宝正续传“‘南宋元明禅林僧宝传“荣获全国古籍出版社百佳图书一等奖㊂‘僧宝正续传“‘南宋元明禅林僧宝传“的点校出版对传播中华优秀传统文化㊁增强国家文化软实力具有重要的作用㊂中州古籍出版社是专业从事古籍整理及学术著作出版的地方出版社,建社以来出版了一大批在国内外学术界颇具影响力的学术及古籍整理图书㊂由中州古籍出版社策划㊁中国社会科学院荣誉学部委员㊁中国佛教史著名专家杨曾文教授及黄夏年教授主编的‘中国禅宗典籍丛刊“系列丛书,已经出版多部,其中‘禅源诸诠集都序“‘大慧书“‘马祖语录“‘禅林僧宝传“‘正法眼藏“等,获得国家古籍整理出版专项经费资助,出版后受到学术界好评㊂‘正法眼藏“(上下册)荣获 2016年全国优秀古籍整理图书二等奖 ,在学术界有较大影响㊂㊀㊀禅宗,又名佛心宗或心宗,以古代印度的菩提达摩为第一世初祖㊂禅宗的名称开始于唐朝㊂初祖菩提达摩传承衣钵至第二世慧可,慧可传承衣钵至第三世僧璨,僧璨传承衣钵至第四世道信,道信传承衣钵至第五世弘忍禅师门下,后分成北方以神秀为代表的渐悟说和南方以慧能为代表的顿悟说两个宗派㊂在后世的发展过程中,北方以神秀为代表的渐悟说宗派逐渐走向式微,而南方以慧能为代表的顿悟说逐渐盛行㊂禅宗是印度佛教中国化过程中出现的最典型㊁流传最广㊁影响最深远的佛教流派,对宋明理学的产生㊁发展㊁成熟具有重要影响㊂‘水浒传“第四回: 智深不晓得禅宗答应能否两字,却便道: 洒家记得㊂ 明徐渭‘次苏长公雪“诗之一: 翩如巾舞玉人纤,皎似禅宗戒律严㊂ 禅宗虽然自称 教外别传,不立文字,以心传心,见性成佛 ,但实际上记述历代禅师言行且流传下来的文献资料比其他佛教流派多,卷帙浩繁,体裁各异,有单人专集,有多人合集,有大型语录集(如各种‘传灯录“)等㊂在浩繁的禅宗文献资料中,‘僧宝正续传“‘南宋元明禅林僧宝传“承续‘禅林僧宝传“,有其特有的风格和较高的史料价值㊂631第43卷第7期河南图书馆学刊2023年7月2㊀基础文献补缺漏㊀㊀武汉大学吕有祥教授常年从事中国佛学教学与研究,校注译释多部佛教典籍,已出版的‘古尊宿语录“‘出三藏记集“‘佛说本生经“‘大慧书“‘禅林僧宝传“等被学术界广泛参阅利用㊂吕有祥教授还参与了国家重点古籍整理项目‘中华大藏经㊃续编“的点校工作,独立承担了‘中华大典㊃哲学典㊃佛教哲学卷“‘中华大典㊃宗教典㊃佛教义理卷“的编纂工作,积累了丰富的佛教典籍整理经验㊂㊀㊀吕有祥教授点校的‘僧宝正续传“‘南宋元明禅林僧宝传“,点校精当,注释言简意赅,对两书重要的文献进行了研究和整理,重新整理了两书目录,介绍了两书作者和内容价值,书后辑录的古今有关评论的文献资料,如:清超永编的‘五灯全书“卷第七十三‘临济宗南岳下三十五世随录广润巨灵自融禅师“,清潘耒的‘遂初堂别集“卷二‘广润巨灵禅师塔铭“,陈垣的‘中国佛教史籍概论“卷六‘南宋元明禅林僧宝传“,具有较高的史料价值㊂㊀㊀‘僧宝正续传“‘南宋元明禅林僧宝传“具有重要的版本价值,以收录在‘卍续藏经“中的版本为底本,对原书疑有衍㊁脱及误刻字㊁通假字㊁异体字均作了校勘记,对书中的生僻字和部分名词作了适当注释[2]㊂对现存‘僧宝正续传“‘南宋元明禅林僧宝传“进行整理,虽然以禅宗史为主,但文献中涉及的问题十分广泛,包括社会㊁人文及禅僧与朝野儒者士大夫的交往㊁儒佛的交流等,为读者了解禅宗史提供了便利㊂因此,两书的校注出版为佛学研究者和佛教爱好者提供了可靠㊁方便利用的文本㊂3㊀内容丰富记述全㊀㊀宋代禅师觉范惠洪为补以往灯录很少记述禅僧事迹之缺,创新编撰‘禅林僧宝传“,独具风格,自成一家,主要体现在以下四个方面:一是记言与记事兼顾㊂以往的僧传着重记述高僧的生平行事而略于记述语录,灯录则着重于记述禅僧机缘语句而略于记述生平行事[3]㊂‘僧宝正续传“记言与记事并重, 既载其语言,则当兼记其行事 ,较完整地记载了禅师的思想言行,充分展现了禅师的面貌风骨㊂二是对禅师言行的记述篇幅相对平衡㊂点校本‘僧宝正续传“卷二宝峰文准㊁卷四圆悟克勤禅师㊁卷六径山宗杲禅师等禅师的言行有4~5页,其他禅师的语录有2~3页,相对平衡,而灯录对言行的记录偏轻偏重,有的内容较多,有的内容较少㊂三是 依仿史传,各为赞辞 [4]㊂两书仿照‘史记“‘高僧传“‘续高僧传“的方式,在人物传记后作一简要评语,对传主进行评价㊂评语既有助于加深对传主的认识,也能展现作者的见识与境界㊂四是时序为主,兼顾平衡㊂在人物的编排顺序方面,以往灯录按禅门法脉相续之次第编列,而‘禅林僧宝传“则以时序为主,兼顾同派禅僧,相对集中㊂‘僧宝正续传“‘南宋元明禅林僧宝传“与‘禅林僧宝传“一脉相承,为学者了解禅师思想言行提供了较全面的史料㊂4㊀史料内容属上乘㊀㊀‘僧宝正续传“和‘南宋元明禅林僧宝传“相继辑录了从北宋末年到明末清初重要禅师的言行资料,弥补了以往灯录传记的缺失与不足㊂4.1㊀‘僧宝正续传“的相关情况㊀㊀‘僧宝正续传“7卷,南宋禅师祖琇(生卒年不详,大约在南宋初期绍兴至隆兴年间)为补续‘禅林僧宝传“而编撰㊂‘禅林僧宝传“收录81人传记,始于唐末曹山本寂禅师(840 901),迄于北宋末黄龙惟清禅师(? 1117),少数是唐末五代禅僧,多数是北宋禅僧㊂‘僧宝正续传“辑录的禅师传记,按生卒年记载,最早为卒于北宋末年的圆通旻禅师(1046 1114),最晚为卒于南宋初期的径山宗杲禅师(1089 1163)㊂‘僧宝正续传“辑录两宋百年间的禅师,是对惠洪‘禅林僧宝传“的补续[5]㊂该书初写于1159年以前,由于寄给正贤禅师(? 1159)审阅,后增入正贤㊁宗杲㊁道震的传记,全书的完成应在宗杲禅师卒后,即1163年后㊂㊀㊀‘僧宝正续传“共收录30人传记㊂前六卷收录南岳下十二世至十五世临济宗禅师27人传记㊁青原下十二世曹洞宗禅师一人传记;第七卷收录2人传记,作者得之于无尽藏 异书 ,视之为唐末传奇僧人,故 特撰次之 ;卷末附 代古塔主与洪觉范书 ,驳斥觉范的古塔主有 三失 的言论,为古塔主辩解㊂4.2㊀‘南宋元明禅林僧宝传“的相关情况㊀㊀‘南宋元明禅林僧宝传“15卷,清代自融(1615 1691)鉴于明清灯录迭出,但 其文不一且繁 , 参差疑滞,似又莫能释而定之 ,为正本勘误,自融历经20余年, 采考宋建炎以至明末五百岁尊宿不可唐捐之实录 ,弟子性磊加以拾遗补辑而成㊂关于‘南宋元明禅林僧宝传“所收录南宋㊁元㊁明三代禅师的人数,自融在‘南宋元明僧宝传序“中称97人㊂性磊在‘南宋元明僧宝传后叙“中说,自融所集者53人,磊所补者41人,合为94人㊂㊀(下转第140页)731刘晓:珍贵的禅宗史书㊀方式上实现了历史性的突破,即 叶子 的出现㊂程大昌在‘演繁露“中提道: 古书皆卷,至唐始为叶子㊂ [8]人们开始认识到装帧方式与文献的内容与功能相适应的重要性,旋风装是为了满足人们对作诗工具书的使用需求而产生的,是书籍从 卷子 向 册子 转变的过渡时期,开启了册页装的先河,是卷轴装向蝴蝶装㊁包背装转变的基础㊂旋风装的外表虽然仍未脱离卷轴的形式,但改变了收卷方向,转变为翻阅式阅读㊂旋风装的第一页全幅粘在底纸上,次页紧挨左侧粘贴,形成了视觉上的连续性;次页翻开阅读完背面后第三页又紧挨粘贴,使阅读具有连续性㊂这种活页的设计方式对于后世的双面书写册页书籍具有一定的推动作用,旋风装作为册页装的最初形式,是我国书籍装帧方式演变过程中的重要一步㊂4㊀结语㊀㊀装帧方式的变化与社会需求密不可分,在唐代诗歌兴盛的情况下,卷轴装与书籍的使用产生矛盾,唐代诗歌兴盛使文人对类书和韵书的使用更加频繁,旋风装的出现满足了唐代作诗时对书籍翻检的需求,进一步促进了唐诗的繁荣㊂旋风装作为我国古籍装帧方式演变过程中的重要一步,其出现具有重要意义,标志着我国卷轴装形制从唐代起开始向积叶成册 演变;阅读方式开始由单页 展开式 向多页面 翻阅式 转变[9]㊂参考文献:[1]㊀黄侃.文心雕龙札记[M].北京:商务印书馆,2014:111.[2]㊀胡应麟.少室山房笔丛[M].上海:上海书店出版社,2009:45.[3]㊀刘鹏宇.唐代图书形制发展研究[J].兰台世界,2013(23):135-135.[4]㊀欧阳修.归田录[M].西安:三秦出版社,2003:142.[5]㊀张邦基.墨庄漫卷[M].北京:中华书局出版社,2002:98.[6]㊀王恽.玉堂嘉话[M].北京:中华书局出版社,2006:68.[7]㊀钱曾.读书敏求记[M].北京:书目文献出版社,1984:83.[8]㊀程大昌.演繁露[M].济南:山东人民出版社,2018:272.[9]㊀叶筠筠.梵夹装对中国册叶装书籍形制的影响[J].装饰,2009(1):95-97.(编校:孙新梅)(上接第137页)㊀这是因为卷二 祖㊁奇二首座 二人合传,卷十 楚石㊁愚庵㊁梦堂三禅师 三人合传,所以比自融说的97人少了3人㊂准确地说,‘南宋元明禅林僧宝传“有94篇,收录97人㊂如果加上最后 拾遗 中的一人,全书收录98人传记㊂在该书收录的98人中,南岳下十五世至三十三世共十九代临济宗尊宿87人,青原下十三世至三十五世共二十三代曹洞宗尊宿11人,其中宋朝禅僧45人,元朝禅僧15人,明朝禅僧38人㊂所收禅僧起自佛灯守珣(? 1134)㊁真际德止(1100 1155),迄于博山元来(1575 1630)㊁天童圆悟(1566 1642)㊁雪峤圆信(1571 1647)㊂从序记可以看出,‘南宋元明僧宝传“大概成书初刊于1664年,再刻于1677年,重刻于1685年㊂5㊀结语㊀㊀‘僧宝正续传“‘南宋元明禅林僧宝传“两书承续衔接,辑录宋末到明末清初近600年120余名重要禅师的言行,是考察和研究禅宗历史和思想的宝贵史料,具有较高的学术价值和文献价值㊂陈垣先生在‘中国佛教史籍概论“中将‘南宋元明禅林僧宝传“列为主要佛教史书之一,对其名目㊁异名㊁著者的履历㊁卷数的异同㊁版本源流㊁内容体制及历史上有关的其他问题等,运用丰富的历史史料,引经据典,加以考辨分析,同时言及祖琇的‘僧宝正续传“及其他撰述[6]㊂‘关于推进新时代古籍工作的意见“指出: 以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,深入贯彻党的十九大和十九届历次全会精神,坚持中国特色社会主义文化发展道路 深入推进中华优秀传统文化创造性转化㊁创新性发展,加强古籍抢救保护㊁整理研究和出版利用,促进古籍事业发展,为实现中华民族伟大复兴提供精神力量㊂ [7]‘僧宝正续传“‘南宋元明禅林僧宝传“仅见于20世纪初日本刊行的‘卍续藏经“,未见单行本流传㊂因此,两书的点校整理出版为学术界研究中国佛教史㊁中国禅宗思想提供了丰富的文献资料,具有重要的学术价值和现实意义㊂参考文献:[1][7]㊀中共中央办公厅国务院办公厅印发‘关于推进新时代古籍工作的意见“[EB/OL].[2023-05-04].ht-tps:///s?id=1729809137117220239&wfr=spider&for=pc.[2][3][5]㊀祖琇,自融,性磊.僧宝正续传南宋元明禅林僧宝传[M].吕有祥,点校.郑州:中州古籍出版社,2021:1-11.[4]㊀慧洪.禅林僧宝传[M].吕有祥,点校.郑州:中州古籍出版社,2018:11.[6]㊀陈垣.中国佛教史籍概论[M].北京:中华书局,1962:158-159.(编校:孙新梅)041张惠:从唐诗兴盛看装帧方式的演变。
禅 宗
4、西土传承： 迦叶以后，经阿难、商那和修、优婆鞠多、 提多迦、弥遮迦、婆须蜜、佛陀难提、伏 驮蜜多、婆栗湿婆、富那夜奢、阿那菩提、 迦毗摩罗、那伽阏剌树那、迦那提婆、罗 侯罗多、僧伽难提、伽耶舍多、鸠摩罗多、 阇夜多、婆须槃头、摩拏罗、鹤勒那、师 子菩提、婆舍斯多、不如蜜多、般若多罗， 至菩提达磨，凡二十八人，是即本宗西天 二十八祖。
禅宗
一、禅宗源流
1、禅宗： 中国佛教宗派。主张修习禅定， 故名。又因以参究的方法，彻见心性的本 源为主旨，亦称佛心宗。传说创始人为菩 提达摩，下传慧可、僧璨、道信，至五祖 弘忍下分为南宗惠能，北宗神秀，时称 “南能北秀”。
2、溯源：拈花微笑
《联灯会要》释迦牟尼佛章曰：“世尊在灵 山会上，拈华示众。众皆默然，唯迦叶破 颜微笑。世尊云：吾有正法眼藏，涅槃妙 心，实相无相，微妙法门，不立文字，教 外别传。付嘱摩诃迦叶。” 3、宗要：“不立文字、教外别传、直指人心、 见性成佛”
5、中国传承： 菩提达摩 二祖慧可 三祖僧璨 四祖道信 五祖弘忍 六祖：“南能北秀”：慧能、神秀
“一花开五叶” 沩仰宗。沩山灵祐及其弟子仰山慧寂创立。其修行理论继承和发扬道一、怀 海“理事如如”的精神，认为万物有情皆有佛性、人若明心见性，即可成佛。 临济宗。义玄创立。因义玄住镇州（治所在今河北正定）临济院而得名。提 出“三玄”（三种原则）、“三要”（三种要点）、“四料简”（四种简 别）、“四照用”（四种方法）等接引学人。因其机锋峭峻，别成一家。 曹洞宗。洞山良价及其弟子曹山本寂创立。其教法“五位君臣”说，从理事、 体用关系上说明事理不二、体用无碍的道理。 云门宗。文偃创立。因文偃住韶州云门山（在今广东乳源县北）光泰禅院而 得名。其禅风被称为云门三句：“函盖乾坤”，“截断众流”，“随波逐 浪”。常用“顾”、“鉴”、“咦”三种表示，接引学人，表现出“刚劲” 的宗风。 法眼宗。文益创立。南唐中主李璟赐谥其为“大法眼禅师”而得名。提出 “理事不二，贵在圆融”和“不著他求，尽由心造”的主张。以“对病施药， 相身裁缝，随其器量，扫除情解”，概括其宗风。
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禅宗典籍种提要禅宗典籍562种提要1.【肇论】2.【xx论】3.【善xx大士语录】4.【心xx】5.【无心论】2.【xx论】3.【善xx大士语录】4.【心xx】5.【无心论】6.【观心论】7.【二入四行论】8.【少室六门集】9.【第六门血脉论】10.【绝观论】11.【信心铭】12.【入道安心要方便xx】13.【xxxx诗集】14.【xx】15.【最上乘论】16.【楞伽师资记】17.【传法宝xx】18.【xx要诀】19.【大乘无生方便门】20.【大乘五方便】21.【真妄颂】22.【大乘xx宗论】23.【大乘开心显性顿悟真宗论】24.【xx】25.【六祖坛经】26.【xx大师xx】27.【xx证道歌】28.【证道歌注】29.【禅宗xx集】30.【xx禅宗集注】31.【神会禅话录】32.【神会xx遗集】33.【显宗记】34.【xx道一禅师广录】35.【顿悟入道要门论】36.【了元歌】37.【xxxx灵佑禅师语录】38.【xx警策】39.【xx警策句释记】40.【xx警策注】41.【xx警策指南】42.【xxxx寂禅师语录】43.【黄檗山断际禅师传心法要】44.【xxxx传】45.【百丈xx清规】46.【百丈清规证义记】47.【黄檗断际禅师xx】48.【临济录】49.【xxxx语录】50.【兴化存奖禅师语录】51.【四家语录】52.【原人论】53.【禅源诸诠集都序】54.【禅门师资承袭图】55.【xx居士语录】56.【船子xx拨棹歌】57.【xx录】58.【十玄谈】59.【xx悟本大师语录】60.【xx五位显诀】61.【宝镜三昧歌】62.【宝镜三昧xx】63.【宝镜三昧本义】64.【宝镜三昧原宗辨谬】65.【xxxx元证禅师语录】66.【xxxxxx寂禅师语录】67.【xx义存禅师语录】68.【xx师备禅师广录】69.【xx清凉院文益禅师语录】70.【宗门十规论】71.【禅月集】72.【五家语录】73.【祖堂集】74.【xx】75.【万善同归集】76.【xxxx觉禅师唯心诀】77.【注心赋】78.【观心玄枢】79.【永明xx禅净四料简】80.【投子xx青禅师语录】81.【空谷集】82.【xx英集】83.【xxxx禅师语录】84.【xx法语】85.【祖庭事苑】86.【禅林僧xx】87.【补禅林僧xx】88.【林间录】89.【石门文字禅】90.【xx夜话】91.【临济宗旨】92.【僧宝正续传】93.【xx野录】94.【云卧纪谈】95.【xxxx禅师语录】96.【虚堂集】97.【真歇清了禅师语录】98.【自得xx禅师语录】99.【xxxx禅师广录】100.【荐xx语录】101.【xx倚遇语录】102.【xx本禅师别录】103.【xx净端禅师语录】104.【xx深广录】105.【入众日用清规】106.【人天xx】107.【xxxx禅师语录】108.【禅苑清规】109.【xx方会xx语录】110.【xx守端禅师广录】111.【xxxx禅师语录】112.【xx四家语录】113.【晦堂祖心语录】114.【超xx禅师语录】115.【死心悟新语录】116.【xx禅喜集】117.【xxxx禅师语录】118.【五祖法演禅师语录】119.【xxxx录】120.【明觉禅师语录】121.【雪xx直注】122.【xx文禅师语录】123.【圆悟佛果禅师语录】124.【开xx禅师语录】125.【佛眼清远禅师语录】126.【xx昙华禅师语录】127.【xx觉禅师语录】128.【xx觉禅师xx说】129.【xx觉禅师年谱】130.【宗门武库】131.【禅宗杂毒海】132.【正法眼藏】133.【率庵梵琮禅师语录】134.【十牛图】135.【xx津文集】136.【传法正宗记】137.【xx拾遗录】138.【xxxx禅师语录】139.【瞎堂xx禅师广录】140.【xx道济禅师语录】141.【月xxxx语录】142.【传法正宗论】143.【传法正宗定祖图】144.【xxxx禅师语录】145.【自得禅师语录】146.【真歇清了禅师语录】147.【xx禅师语录】148.【破庵xx禅师语录】149.【宏智正觉禅师广录】150.【xx古直注】151.【密庵xx语录】152.【天童如净禅师语录】153.【天童如净禅师遗录】154.【虚堂xx语录】155.【人天眼目】156.【xx公论】157.【xx盛事】158.【xx禅师语录】159.【xx亮禅师语录】160.【xx普济禅师语录】161.【xx广闻禅师语录】162.【xxxx禅师语录】163.【介石智朋禅师语录】164.【初物大xx语录】165.【xx行端禅师语录】166.【痴绝道冲禅师语录】167.【xx外集】168.【五家正宗赞】169.【石屋珙禅师语录】170.【真心直说】171.【xxxx禅师颂古】172.【大梵天xx决疑经】173.【xx灯录】174.【传灯xx】175.【xx广灯录】176.【xxxx】177.【联灯会要】178.【嘉泰xx灯录】179.【五灯会元】180.【五灯会元补遗】181.【五灯会元续略】182.【xx语要】183.【xx语录】184.【xxxx要】185.【佛祖正法直传】186.【xx】187.【击节录】188.【从容录】189.【无门关】190.【请益录】191.【xxxx禅师语录】192.【禅苑蒙求】193.【禅宗颂xx珠通集】194.【xx问】195.【xx百问】196.【初学记】197.【xx禅师语录】198.【无准xx禅师语录】199.【xx薰禅师语录】200.【拈八方珠玉集】201.【xx昙禅师广录】202.【枯崖xx漫录】203.【大觉禅师语录】204.【xx了xx师语录】205.【xx昙禅师语录】206.【xx昙禅师广录】207.【兀庵xx禅师语录】208.【无文道灿禅师语录】209.【虚舟普度禅师语录】210.【一山国师妙xx大师语录】211.【大光明藏】212.【禅林xx】213.【禅林xx音义】214.【禅林xx合注】215.【禅林xx珠】216.【禅林xx笔说】217.【禅林xx拈颂】218.【xxxx禅师语录】219.【龙源介清禅师语录】220.【xxxx】221.【佛光国师语录】222.【长xx禅师语录】223.【垂语百则】224.【xx昙禅师广录】225.【清拙xx禅居集】226.【xx道生禅师语录】227.【佛法大明录】228.【禅门诸祖师偈颂】229.【xx如珙禅师语录】230.【运庵普岩禅师语录】231.【元xx性禅师语录】232.【xx月禅师语录】233.【xx月杂录】234.【xx庆禅师语录】235.【月xx禅师语录】236.【xx禅师语录】237.【破庵xx禅师语录】238.【无准xx禅师语录】239.【无准xx禅师奏对语录】240.【断桥xx禅师语录】241.【环溪惟一禅师语录】242.【xxxx禅师语录】244.【剑关子xx禅师语录】245.【绝岸可湘禅师语录】246.【因师集贤语录】（龙泉集）247.【xx及禅师语录】248.【xx文琇禅师语录】249.【xx风月集】250.【宗门千字文】251.【禅宗决疑集】252.【宗门统要续集】253.【xx原妙禅师语录】254.【xx禅要】255.【xxxx广录】256.【xxxx杂录】257.【拟寒山诗】258.【佛祖历代通载】259.【百丈清规】260.【天如xx语录】261.【xxxx语录】262.【禅门xx录】263.【了庵xx语录】264.【月xx禅师语录】265.【笑隐大诉禅师语录】266.【蒲室集】267.【xx梵琦禅师语录】268.【即休契了禅师拾遗集】269.【了庵清欲禅师语录】270.【昙芳守xx禅语录】271.【xxxx禅师语录】272.【月涧xx禅师语录】273.【海印昭如禅师语录】274.【无见先睹禅师语录】275.【方山文宝禅师语录】276.【xx如砥禅师语录】277.【万峰xx语录】278.【樵隐悟逸禅师语录】279.【石屋清珙禅师语录】280.【千岩xx语录】281.【云外岫禅师语录】282.【无xx经禅师语录】283.【了堂惟一禅师语录】284.【缁门警训】285.【禅林类聚】286.【续传灯录】287.【增集续传灯录】288.【禅宗正脉】289.【宗门xx】290.【xx灯录】291.【禅关策进】292.【道余录】293.【二隐谧禅师语录】294.【xx禅师法xx】295.【密xx禅师语录】296.【xx中无愠禅师语录】297.【无趣如空禅师语录】298.【元幻性冲禅师语录】299.【笑岩集】300.【xx禅师语录】301.【xxxx字水禅师语录】302.【浮石禅师语录】303.【xx禅师语录】304.【xx禅师语录】305.【xx牧道者究心录】306.【xx禅师语录】307.【朝宗忍禅师语录】308.【大方禅师语录】309.【xx法舟济禅师语录】310.【湛然圆澄禅师语录】311.【三宜盂禅师语录】312.【xx禅师法xx】313.【象田即念禅师语录】314.【天界觉浪盛禅师全录】315.【xx见如谧禅师语录】316.【xx天然禅师语录】317.【xx剩人禅师语录】318.【xx淡归禅师语录】319.【入就瑞白禅师语录】320.【xx】321.【xx开禅师遗稿】322.【铁蒺藜】323.【正宗心印后续联芳】324.【吹xx禅师语录】325.【五宗原】326.【五宗辟】327.【五宗救】328.【天童xx辟妄救略说】329.【指月录】330.【续指月录】331.【竹窗随笔】332.【皇明名僧辑略】333.【八十八祖道影传赞】334.【xx无异禅师广录】335.【xx大师宗教答响】336.【xx警语】337.【xx笔记】338.【xx门麦浪怀禅师宗门设难】339.【xx尊者全集】340.【憨山大师梦游全集】341.【宗门或问】342.【古今禅藻集】343.【教外xx】344.【黄檗无念禅师语录】345.【居士分灯录】346.【禅灯世谱】347.【禅门拈颂集】348.【呆庵xx禅师语录】349.【古庭禅师语录辑略】350.【xx禅师语录】352.【xx语】353.【佛祖纲目】354.【吹万禅师语录】355.【永觉xx广录】356.【洞xx辙】357.【禅林疏语考证】358.【xx禅师语录】359.【五灯严统】360.【五灯严统解惑篇】361.【祖庭钳锤录】362.【继灯录】363.【xx释录】364.【xx国师语录】365.【禅门锻炼说】366.【还山录】367.【圣箭堂述古】368.【天界觉浪盛禅师全录】369.【佛祖三经指南】370.【续灯存稿】371.【铁壁机禅师语录】373.【密行忍禅师语录】374.【揞黑豆集】375.【秉拂语录】376.【xx会灯录】377.【普陀xx录】378.【五家宗旨纂要】379.【xx禅师语录】380.【xx禅灯】381.【续灯正统】382.【佛冤禅师语录】383.【宗统颂】384.【天童xx/心禅师语录】385.【xx锄宄】386.【佛祖宗派世谱】387.【宗门拈古汇集】388.【xxxx禅林僧xx】389.【xx单传记】390.【缁门世谱】391.【御选语录】392.【御制拣魔辨异录】394.【天童xx/心禅师北游集】395.【祖灯大统】396.【xx统编年】397.【正源略集】398.【佛祖正传古今捷录】399.【径石滴乳集】400.【xx提纲录】401.【铁笛倒吹】402.【五家参详要路门】403.【五灯全书】404.【居士传】405.【xx宗派】406.【八指头陀诗集】407.【禅宗直指】408.【佛祖正宗道影】409.【万法归心录】410.【禅门日诵】411.【xx】412.【鸳湖用禅师语录】413.【xx茨际禅师语录】414.【万如禅师语录】415.【雪xx禅师语录】416.【xxxx七会语录】417.【天岸升禅师语录】418.【破山禅师语录】419.【百痴禅师语录】420.【xx禅师语录】421.【xx雅禅师语录】422.【介为舟禅师语录】423.【笑堂xx语录】424.【永济融掸师语录】425.【xx园禅师语录】426.【xx禅师语录】427.【二隐谧禅师语录】428.【芝严秀掸师语录】429.【懒石聆排师语录】430.【法玺印禅师语录】431.【xx继起xx语录】432.【昭觉丈xx师语录】433.【xx瞻禅师语录】435.【鸡肋集】436.【法澜澄禅师语录】437.【天王水鉴海xx六会录】438.【天王水鉴海xx五会录】439.【天王水鉴海xxxx语录】440.【xx进禅师语录】441.【一初xx语录】442.【莲月印正禅师语录】443.【月幢了禅师语录】444.【断愚真xx语录】445.【达变权禅师语录】446.【方融如玺禅师语录】447.【不禅师师语录】448.【xx外泽语师语录】449.【xx舟禅师师语录】450.【虚舟行禅师师语录】451.【xxxx野竹禅师后录】452.【xx禅掸师语录】453.【自闲禅祥师语录】454.【予暹禅师语录】456.【xx远禅师xx集】457.【云腹xx语录】458.【xx住禅师语录】459.【xx破峰重禅师语录】460.【秀野林禅师语录】461.【绿萝恒秀林禅师语录】462.【寂光豁禅师语录】463.【独郎行日禅师语录】464.【xx质禅师语录】465.【奇然xx语录】466.【xx总禅师语录】467.【xxxx符禅师xx】468.【xx禅师xx华集】469.【xx禅师语录】470.【xx可禅师语录】471.【广xx胜觉寺密xx禅师语录】472.【草堂耨云实禅师语录】473.【佛冤禅师语录】474.【xx敏讷禅师语录】475.【憨休禅师敲空遗响】476.【远庵澧禅师语录】477.【xx禅师语录】478.【xx禅师语录】479.【xxxxxx禅师语录】480.【xxxx禅师语录】481.【长目电禅师语录】482.【xx还初佛禅师语录】483.【xx内护国寺启真诚禅师语录】484.【xx蟠龙xx禅师语录】485.【xx天树植禅师语录】486.【知空蕴禅师语录】487.【xxxx禅师语录】488.【xxxx禅师语录】489.【翼庵禅师语录】490.【隐xx语录】491.【莲峰禅师语录】492.【xx师般若语录】493.【xx真在禅师语录】494.【大悲xx禅师语录】495.【晦狱xx禅师语录】496.【华严不厌乐禅师语录】497.【xx禅师语录】498.【林我禅师语录】499.【xx禅师语录】500.【即非禅师全录】501.【xx竹浪彻生禅师语录】502.【密行忍禅师语录】503.【xxxx般若xx禅师语录】504.【xx其白富禅师语录】505.【幻住xx语录】506.【纯备xx禅师语录】507.【参同一揆禅师语录】508.【xx禅师语录】509.【xxxx禅师语录】510.【灵机禅师语录】511.【xx师语录】512.【敏树禅师语录】513.【赤松领禅师语录】514.【侣岩荷禅师语录】515.【淡崖超原禅师语录】516.【xx洗心水禅师语录】517.【xxxx州xx禅师语录】518.【性空xx禅师语录】519.【何一自禅师语录】520.【xxxx禅师语录】521.【华严起宗真禅师语录】522.【xx如禅师语录】523.【xxxx楷禅师语录】524.【善一纯律师语录】525.【善权位禅师语录】526.【空谷道澄禅师语录】527.【xx禅师语录】528.【xx了宗禅师语录】529.【迳庭xx禅师语录】530.【xx禅师语录】531.【xxxx禅师语录】532.【昭觉竹峰续禅师语录】533.【雨xx语录】534.【xx禅师语录】535.【百愚样师语录】536.【xx奇禅师语录】537.【xx禅师语录】538.【蔗庵范禅师语录】539.【xxxx禅师语录】540.【xx禅师语录】541.【频xx禅师语录】542.【寒松操禅师语录】543.【海幢阿字无禅师语录】544.【xx迸如瀚禅师语录】545.【角虎集】546.【xx正宗源流颂】547.【xx积录】548.【xx来禅师语录】549.【xxxx亿禅师语录】550.【万峰xx禅师语录】551.【大笑崇禅师语录】552.【xx禅师语录】553.【xx必禅师语录】554.【xx暐禅师语录】555.【xx杂录】556.【祖庭指南】557.【禅乐府】558.【禅苑蒙求拾遗】559.【洞上xx】560.【禅宗全书】561.【xx髓】562.【xx髓】。