《漫话清高》课件3

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《漫话清高》课件

《漫话清高》课件

整体感知,理清思路:
1、为人清白正直、孤高 2-4、 清高拒绝富贵 5、 清高必须有才
内涵 条件
谈 古
论 今
评定清高 6-7、 严格而模糊 当代应如何扬弃 8、 “清高”这一概念
标准
第3节 隆中时 清高 清 诸葛亮 都 高 辅佐刘备 德高望重 不 与 能 称 显 为 贵 清 汲黯、苏武、魏徵 无 高风亮节 高 颜真卿、史可法 缘
清高:
1、旧时指不慕荣利、洁身自好。 也指不愿合群、孤芳自赏。(《辞 海》) 2、指人品纯洁高尚,不同流合污。 (《现代汉语词典》)
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卓越才能者名为清才 志行高洁者称为清士 儒雅文章则说清文 廉洁奉公者颂为清官 纯洁之友情则誉为清交
朗读课文,抓住 关键语句,理清思 路。 用原文或自己的 话概括每一自然段 的大意 。
概括每个自然段的大意
1、释清高 2、传说中第一个清高的人许由 3、清高与显贵、富贵无缘 4、纯正的清高者陶渊明 5、要享有清高之名,必须有才 6、评定清高是相当严格的 7、评定清高的标准是模糊的 8、当代应如何扬弃“清高”这一概 念
第1节:释清高。
本段从追溯“清高” 历史说起,诠释 “清高”的内涵。
金开诚,男,1932年生,江苏无 锡人。九三学社中央副主席。 1955年北京大学毕业,历任北京 大学讲师、副教授、教授,校务 委员会副主任。现任北京大学校 务委员会副主任、教授、博士生 导师,中央社会主义学院副院长 中华文化学院副院长,九三学社 中央宣传部部长,第九届全国政 协常委。
学习目标
1.抓住关键句,理清 文章结构 2.了解“清高” 的内 涵及历史上的清高人物 2.思考“清高” 的 当代意义
注音:
禅( shàn )让 孤僻( pì ) 恬( tiá n )淡 辅佐( zuǒ ) u )当 勾( gò 怪癖( pǐ ) 模( mó)式 ng ) 钟罄( qì 颍( yǐn )水

漫话清高课件

漫话清高课件

归来.丞相王随、杭州郡守薛映均敬其为人,又
爱其诗,时趋孤山与之唱和,并出俸银为之重建
新宅.与范仲淹、梅尧臣有诗唱和.大中祥符五
年1012,真宗闻其名,赐粟帛,并诏告府县存恤
之.逋虽感激,但不以此骄人.人多劝其出仕,均
被婉言谢绝.终生不仕不娶,无子,惟喜植梅养
鹤,自谓 以梅为妻,以鹤为子, 人称梅妻鹤子.既
• 什么是清高
• 现代汉语词典解释为人品 纯洁高尚,不同流合污.本 文解释为:
• 1、为人清白正直,不搞邪 的、歪的、见不得人的勾 当;
• 2、孤高.
清高的条件
• 一、清高与富贵无缘.如许 由、陶渊明.
• 二、清高之人都具有常人 不及的才能.如林逋,倪云 林.

思考与讨论
• 你所知道的清高之人还有 哪些
陶渊明

林逋967一1028,字君复,北宋初年著名
隐逸诗人.少孤力学,好古,通经史百家.书载性
孤高自好,喜恬淡,自甘贫困,勿趋荣利.及长,漫
游江淮,40余岁后隐居杭州西湖,结庐孤山.常
驾小舟遍游西湖诸寺庙,与高僧诗友相往还.以
湖山为伴,相传20余年足不及城市,以布衣终身.
每逢客至,叫门童子纵鹤放飞,林逋见鹤必棹舟
14 漫话清高 金开诚
• 作者简介:金开诚19322008.12.14,江苏无锡人,
汉族.曾任北京大学教授, 九三学社第十一届中央委 员会副主席.长期从事中国 古代文学、京剧、书法及 文艺心理学的研究,著有文 艺心理学论稿艺文丛谈文 艺心理学概论等.
14 漫话清高 金开诚
• 作者简介:金开诚,江苏无 锡人,汉族.曾任北京大学 教授,九三学社第十一届中 央委员会副主席.长期从事 中国古代文学、京剧、书 法及文艺心理学的研究,著 有文艺心理学论稿艺文丛 谈文艺心理学概论等.

漫话清高 PPT课件 33 人教版

漫话清高 PPT课件 33 人教版
国传统文化中一个独特的概念和价值观念,在人们心中
影正质响转疑很变举深 ;, 也例因 就:此 是虽 说然清批高了的,价却值仍在然人没们使心许中多 实人 际的 上观 并念 未真 降
低1。、至现于代现社在会,中在,社我会们主应义该市树场立经怎济样机的制“逐清步高建”立观的,过 程中,种种价值观念都在发生深刻的变化。而从抽象的 道理上说,清高与市场经济几乎是绝不相容的;但实际 情况却使人感觉到清高概念所包含的某些内涵,其价值 趋向不仅未见疲软,反有坚挺之势,这似乎又一次证明 了中国传统文化中一系列正反互补思想的奥妙。在市场 经济中,有的人并不能发财致富,那么保留一点清高的 气度,也不失为一种精神安慰,至少能减轻一点心理失 衡。就是对发财致富乃至既富且贵的人来说,倘若能够 讲一点清,讲一点高,对人对己也是没有坏处的。也许, 这就是许多人不愿彻底扬弃清高这个传统文化中的独特 概念,并继续有意无意地维护其价值的原因。
在当代,清高曾经长期受批判,但由于它毕竟是中
国传统文化中一个独特的概念和价值观念,在人们心中 影响很深,因此虽然批了,却仍然没使许多人的观念真 正转变;也就是说清高的价值在人们心中实际上并未降 低。至于现在,在社会主义市场经济机制逐步建立的过
质程道疑中理,上举种 说例种 ,:价 清值 高观 与念市都场在经发济生几深乎刻是的绝变不化相。 容而 的从 ;抽 但象 实的 际

49、人往往会这样,顺风顺水,人的智力就会下降一些;如果突遇挫折,智力就会应激增长。

50、想像力比知识更重要。不是无知,而是对无知的无知,才是知的死亡。

51、对于最有能力的领航人风浪总是格外的汹涌。

52、思想如钻子,必须集中在一点钻下去才有力量。

53、年少时,梦想在心中激扬迸进,势不可挡,只是我们还没学会去战斗。经过一番努力,我们终于学会了战斗,却已没有了拼搏的勇气。因此,我们转向自身,攻击自己,成为自己最大的敌人。

高中语文高二课件漫话清高课件

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陶渊明四十一岁时放 弃了彭泽县令的职务,回 到了庐山山脚西南部的老 家。不久他作了一篇《归 去来辞》赋。在这篇文赋 中,那种从囚笼中放飞而 出的欣喜心情,三千里外, 一千六百年后晰可闻见。 考虑到几千年来中国众多 士人对官场的渴求、眷恋、 嗜爱以致于有种种不堪入 目的表现,他对官场厌恶 的姿态着实令人困惑。
金开诚
作者介绍
金开诚,1932年生,江苏无锡人。 九三学社中央副主席。1955年毕业 于北京大学中文系,历任北京大学 讲师、副教授、教授,博士生导师。 九三学社中央委员、中央执行局委 员、宣传部部长、社刊《红专》主 编,第五、六届全国政协委员,第 七届全国政协常务委员.长期从事 中国古代文学、京剧、书法及文艺 心理学的研究。著有《文艺心理学 论稿》、《楚辞选注》、《艺文丛 谈》、《文艺心理学概论》等及论 文120篇。
者自己概括大意 理 清 思 路
整 第1节:释清高。
体 第2节:传说中第一个清高的人的
感 知
事迹。 第3节:清高与富贵无缘。 第4节:纯正的清高者陶渊明。
第5节:要享有清高之名,必须有

才。
清 第6节:评定清高是相当严格的。
思 第7节:评定清高的标准是模糊的。

第8节:当代应如何扬弃“清高” 这一概念。
帝即位,苏武才联系上汉朝的使者 得以还朝。苏武出使的时候,才四 十岁。在匈奴受了十九年的折磨, 胡须、头发全白了。回到长安的那 天,长安的人民都出来迎接他。
苏武牧羊
颜真卿宁死不屈
唐京兆万年人,字清臣。开元 进士,迁殿中侍御史,为杨国忠所 恶,出为平原太守,故世称颜平原。 安史之乱,颜抗贼有功,入京历任 吏部尚书,太子太师,封鲁郡开国 公,故又世称颜鲁公。德宗时李希 烈叛,宰相卢杞衔恨使真卿往劝谕, 为希烈所留,忠贞不屈,被缢杀。 真卿为琅琊氏后裔,家学渊博,工 于尺牍;从褚遂良,张旭得笔法, 其正楷端庄雄伟,气势开张,行书 遒劲舒和,一变古法,自成一格, 人称“颜体”。

高中语文 第四单元第14课《漫话清高》课件 人教版第三册

高中语文 第四单元第14课《漫话清高》课件 人教版第三册
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我们,还在路上……
漫 话 清金

高诚
【 教学目标与任务 】: 1、 正确理解与认识“清高”的内涵; 2、 讨论在市场经济条件下如何看待清高 【教学重点与难点 】: 1、梳理文章思路,了解文章作者的基本 的观点; 2、了解“清高”背后的历史源流、文化 底蕴、价值取向及其思想行为在当今社会 中的表现,确立正确的情感态度和价值取 向。
作者认为“清高”在当前市场经济的社 会里有什么意义?
不能发财致富者:精神安慰,心理平衡——“贫贱 不能移”
既富且贵者:没坏处 “清”:为人正直清白,不搞邪的、歪的、见不
得人的勾当。 “高”:不可过分执着于名利,避免沦为金钱、
地位的奴隶。——“富贵不能淫”
归纳总结
作者用文章来开导社会,通过“漫话”的方式, 告诉我们“清高”是一种与世俗的价值取向格格不 入的行为与思想,清高的人一般不会趋向于社会主 流的价值导向,因而不会获得较多的物质享受与社 会地位。它只代表一种不从众的情感态度、行为方 式和价值取向,是自我意识和性格的一种自然体现, 它拒绝平庸,蔑视媚俗,鄙弃愚腐,因此总要伤人, 因此总被人敬而远之,更是失宠于权势与财富。但 是作为一种传统的文化心理现象,在新时代条件下 我们应该辨证的去看待。
速读课文,理清思路,概括每段大意
第1段:释清高。 第2段:传说中第一个清高的人许由。 第3段:清高与富贵无缘。 第4段:纯正的清高者陶渊明. 第5段:要享有清高之名,必须有才。 第6段:评定清高是相当严格的。 第7段:评定清高的标准是模糊的。 第8段:“清高”的现代意义。
概括本文的思路清高的含义:白正直、孤独、孤僻、孤 高。古代清高的模式:不能(愿)做官、与富 贵或显贵无缘、必须有才。

高中语文《漫画清高》课件 人教版第三册

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《南陵别儿童入京》李白
白酒新熟山中归,黄鸡啄黍秋正肥。 呼童烹鸡酌白酒,儿女嬉笑牵人衣。 高歌取醉欲自慰,起舞落日争光辉。 游说万乘苦不早,著鞭跨马涉远道。 会稽愚妇轻买臣,余亦辞家西入秦。 仰天大笑出门去, 我辈岂是蓬蒿人
【买臣】朱买臣,汉儒生,打柴为生, 妻嫌穷而离,后为太守 【蓬蒿人】草野间人,指未仕

请思考: 1、作者是怎样解释“清高”一词的意义的? 2、作者举许由与陶渊明的例子分别说明了什 么?
3、林和靖、倪云林的例子是为了说明什么?
4、李白与孟浩然的例子又分别说明了什么? 5、作者认为“清高”在当前市场经济的社会 里有什么意义?
写作特点:
1,以含蓄委婉叙议结合的方法表 达观点。
2,举例丰富,且所举之例往往是 正反对照。
【单父】山东县名 【坐来】正当
【清路尘】曹植《七哀》 “君若清路尘,妾若浊水泥,浮 沉各异势,会合何时谐”
【翮】鸟羽上的茎
《流夜郎赠辛判官》李白
昔在长安醉花柳, 五侯七贵同杯酒。
气岸遥凌豪士前, 风流肯落他人后。
夫子红颜我少年, 章台走马著金鞭。 文章献纳麒麟殿, 歌舞淹留玳瑁筵。
与君自谓长如此, 宁知草动风尘起。
金开诚,男,1932年生,江 苏无锡人。九三学社中央副主 席。1955年北京大学毕业,历 任北京大学讲师、副教授、教 授,校务委员会副主任。
宋·林逋《山园小梅》
众芳摇落独暄妍,占尽风情向小园。
疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。
霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂。
幸有微妍,占尽风情 向小园”
函谷忽惊胡马来, 秦宫桃李向明开。 我愁远谪夜郎去, 何日金鸡放赦回。
《望洞庭湖寄张丞相》孟浩然
八月湖水平,涵虚混太清。

《漫话清高》3——课件


其次 我们要明
确,清高与富 贵无缘。如陶 渊明,任彭泽 令“不为无斗 米折腰”,为 彰显个性而辞 官归隐,以“ 力耕”谋“衣 食”,是纯正 的清高。
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最后 有才艺
本来“学而 优则仕”, 但是这类人 竟然不做官, 这类人才可 成就真正的 清高。
作者认为在市场经济中有的人并不能发财致 富,有点清高可使人失意时获得心理平衡;成功 人士有一点清高可以使人清白正直,不利令智昏 ,这都有利于社会稳定,和谐发展。
陶渊明四十一岁时放 弃了彭泽县令的职务,回 到了庐山山脚西南部的老 家。不久他作了一篇《归 去来辞》赋。在这篇文赋 中,那种从囚笼中放飞而 出的欣喜心情,三千里外, 一千六百年后晰可闻见。 考虑到几千年来中国众多 士人对官场的渴求、眷恋、 嗜爱以致于有种种不堪入 目的表现,他对官场厌恶 的姿态着实令人困惑。
所以这里的改字,不得谓之剽窃,因为它是点铁成金,是一种升华之再创造!
(2001年03月01日《人民日报海外版》) 返回
许由、陶渊明的例 子分别说明了什么?
许由与陶渊明的例 子是为了说明"清高与显 贵、富贵无缘"
众芳摇落独暄妍, 占尽风情向小园。 疏影横斜水清浅, 暗香浮动月黄昏。 霜禽欲下先偷眼, 粉蝶如知合断魂。 幸有微吟可相狎, 不须檀板共金尊。
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不食人间烟火的意境
林和靖、倪云林的 例子说明了什么?
要获得清高之名, 必须要有出众之才
李白
孟浩然
有才艺本可做官但清高之人不
做这才证明他们的清高。而李白只 做到一段宫廷诗人,就敢公然声称 “安能摧眉折腰事权贵,使我不得 开心颜”,,况且李白本人又很希 望成为清高之人,但是世人并不认 可。再有,李白有时用世之心过于 迫切,其人又过于自负,比较缺乏 恬退隐忍的风度;而且他有了做官 的可能便得意忘形——“仰天大笑出 门去,我辈岂是蓬蒿人”,当他没 了官可做则又傲然的声称——“长安 宫阙九天上,此地曾经为近臣”, “昔在长安醉花柳,五侯七贵共杯 酒”。这中内心深处强烈的以官为 荣的心理,就很难和“清高”二字 相连在一起了。

漫话清高ppt课件下载(人教版高二教学课件)

漫话清高作者:一滩鸥鹭邮箱:**************作者单位:平阳职业技术学校简介:无)下载课件相关课件:作者:何旭松邮箱:****************作者单位:江苏省宜兴高塍中学简介:这是自己上公开课时用的一个课件,比较实用。

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漫话“清高” 课件


文章结构 (层层递进)
1、释清高 2、传说中第一个清高的人的事迹
谈 3、清高与富贵无缘 古 4、纯正的清高者陶渊明
模 式
5、要享有清高之名,必须要有才
6、评定清高的标准是相当严格的 标

7、评定清高的标准是模糊的


8、当代应如何扬弃“清高”这一概念
第4节:纯正的清高者陶渊明。
清高与富贵绝无因缘
不 食 人 间 烟 火 的 倪 云 林
坚守气节的史可法 颜真卿宁死不屈
苏武牧羊
文 化
诗人
底 蕴
句物
韩寒:
初中时韩寒的短篇小说《弯弯的 月亮》、《书店》等多部作品被 《少年文艺》选用。1999年,全 国中学生第一届“新概念作文大赛” 中,作为一名高一学生的韩寒, 参选的3篇文章《书店》、《求医》 和《杯中窥人》全部入围,并最终 以《杯中判他所受的应试教育。 2000年,他再次参赛,《穿着棉袄 洗澡》获得二等奖。6月,由作家出 版社出版了他的21万字的长篇小说 《三重门》,并由北京大学中文系 教授曹文轩作序,引起极大轰动。 该书刚发行即销售一空。
学习目标
1.通过认识文化信息(材料) 来了解“清高” 的内涵及历 史上的清高人物(中心)。 2、体会文章严谨的结构。 3.以读促写,学会在作文中 使用文化信息的方法。
寻找文化信息理解“清高”内涵
卓越才能者名为清才 志行高洁者称为清士 儒雅文章则说清文 廉洁奉公者颂为清官 纯洁之友情则誉为清交
明月几时有,把酒问清 天,不知天上宫阙,今 夕是何年,我欲乘风归 去,又恐琼楼玉宇,高 处不胜寒。
2.用著名历史人物或文学人物事迹 或细节或与相关诗句组合组句。
• 时间就是孔子伫立黄河边上“逝者如斯乎, 不舍昼夜”的洞彻世事。

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选择篇


拓展
沁园春· 雪
毛泽东


北国风光,千里冰封,万里雪飘。望长城内 外,惟余莽莽;大河上下,顿失滔滔。山舞银蛇, 原驰蜡象,欲与天公试比高。须晴日,看红装素 裹,分外妖娆。 江山如此多娇,引无数英雄竞折腰。惜秦 皇汉武,略输文采;唐宗宋祖,稍逊风骚。一代 天骄,成吉思汗,只识弯弓射大雕。 俱往矣, 数风流人物,还看今朝。
风流
1.
大江东去浪淘尽,千古风流人物
“清高”的价 值观念
许由有君临天下的能力和机会,却不 屑于为人君;陶渊明有才艺,可以作为做 官的资本,却辞职归隐。 “清高”是一种与世俗的价值取向相 背离的行为和思想。 清高的人一般不趋同于社会主流的价 值取向,因而不会获得较多的物质享受和 社会地位(即所谓的“富”和“贵”)。
“清高”的含 义
清:
清白正直 孤高; 孤独或孤僻
高:
清高者必须与富贵、显贵无缘 清高者必须有才,但无为官之念
清高者大都是消极避世的隐居者,他们不求进 步,不管国事,不问民生,只图自己清闲自在;但 在高速发展的市场经济时代,宣传积极用世,鼓励 追求经济效益、追求名气和财富,再选择这条消极 避世的路自然要受到批判。
中国传统文化中一系列正反互补思想 愿意做官为天下人办事,积极入世的 当然名垂青史,不愿做官的,消极避世的 因为至少没有与世俗同流合污,也值得褒 扬,给他清高之名。
达则兼济天下,穷则独善其身。
(儒家)积极出仕 (道家)消极隐、退
66、生命有如铁砧,愈被敲打,愈能发出火花。—— 伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的;任何幻灭都不能动摇他们的信仰:因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同,而他们是不能选 选择的,只有往这条路走,别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之 前,先得受尽悲痛,流尽眼泪。可是这样是好的,应该要这样…… —— 罗曼•罗兰 68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人,只要还抱有希望,便无所怨惧。—— 莎士比亚 69、患难可以试验一个人的品格,非常的境遇方才可以显出非常的气节;风平浪静的海面,所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候,候,只有大勇大智的人才能够处之泰然;……—— 莎士比亚 70、当一切似乎毫无希望时,我看着切石工人在他的石头上,敲击了上百次,而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时,石头被劈成两半。我体会到,到,并非那一击,而是前面的敲打使它裂开。 贾柯•瑞斯 名人名言激励励志名言名语名句100句(励志古诗词篇,附出处) 71、瓜是长大在营养肥料里的最甜,天才是长在恶性土壤中的最好。 —— 培 根 72、失去财产的人损失很大,失去朋友的人损失更大,失去勇气的人则损失了一切。 —— 塞万提斯 73、不要将过去看成是寂寞的,因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在,因为那就是你,毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。 —— 朗费罗 74、悲观的人虽生犹死,乐观的人永生不老。—— 拜 伦 75、一个有坚强心志的人,财产可以被人掠夺,勇气却不会被人剥夺的。 —— 雨 果 76、信仰是伟大的情感,一种创造力量。—— 高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲,时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。—— 大仲马 80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰!—— 狄更斯 名人名言激励励志名言名语名句100句(励志古诗词篇,附出处) 81、壮志与毅力是事业的双翼。 —— 德国谚语 82、生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。—— 马克思 83、黄金诚然是宝贵的,但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。 —— 林 肯 84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱,也就是说,我们不得不接触生活中最甜蜜的事情,不过我们必须不屈服于这些事物。 —— 居里夫人 85、涓滴之水终可磨损大石,不是由于它力量大,而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧,因此,我们可以确切地说:说:不积跬步,无以致千里。—— 贝多芬 86、一个人在科学探索的道路上,走过弯路,犯过错误,并不是坏事,更不是什么耻辱,要在实践中勇于承认和改正错误。 —— 爱因斯坦 87、人类学会走路,也得学会摔跤,而且只有经过摔跤他才能学会走路。 —— 马克思 88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰,但可以爬上半山腰,这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮,我们面前前 又有理想,那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德 89、一个人在科学探索的道路上,走过弯路,犯过错误,并不是坏事,更不是什么耻辱,要在实践中勇于承认和改正错误。—— 爱因斯坦 90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量,而是依据他在迈向成功的过程中,到底克服了多少困难和障碍。—— 布克•华盛顿 名人名言激励励志名言名语名句100句(励志古诗词篇,附出处) 91、理想是指路明灯。没有理想,就没有坚定的方向,而没有方向,就没有生活。 —— 托尔斯泰 92、 成功,从失败的土壤中顽强生出。—— 德 国 93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉,别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。—— 蒙 古 94、危险、怀疑和否定之海,围绕着人们小小的岛屿,而信念则鞭策人,使人勇敢面对未知的前途。 —— 泰戈尔 95、论命运如何,人生来就不是野蛮人,也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富—身体与心灵的财富。 —— 霍勒斯•曼 96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲,那么我宁愿自己被烧死,让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜,打开那些紧闭的眼睛,将人类引进光明 的的的真理的殿堂。—— 布鲁诺 97、走得最慢的人,只要他不丧失目标,也比漫无目的地徘徊的人走很多人(包括我自己)觉得面试时没话说,于是找了一些名言,可以在答题的时候将其穿插其中,按照当场的需要或简要或详细解释一番,也算是一种应对的方法吧 1.天行健,君子以自强不息。 ——《周易》 译:作为君子,应该有坚强的意志,永不止息的奋斗精神,努力加强自我修养,完成并发展自己的学业或事业,能这样做才体现了天的意志,不辜负宇宙给予君子的职责和才能。 2.勿以恶小而为之,勿以善小而不为。 ——《三国志》刘备语 译:对任何一件事,不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反,对于一些微小的。却有益于别人的好事,不要因为它意义不大就不去做它。 3.见善如不及,见不善如探汤。 ——《论语》 译:见到好的人,生怕来不及向他学习,见到好的事,生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,要立刻离开,避得远远的。 4.躬自厚而薄责于人,则远怨矣。 ——《论语》 译:干活抢重的,有过失主动承担主要责任是“躬自厚”,对别人多谅解多宽容,是“薄责于人”,这样的话,就不会互相怨恨。 5.君子成人之美,不成人之恶。小人反是。 ——《论语》 译:君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发,全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求,不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱,不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反,总是“成人之恶,不成人之美”。 6.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 ——《论语》 译:见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点,就虚心请教,认真学习,想办法赶上他,和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足,就要冷静反省,看自己是不是也有他那样的缺点或不足。 7.己所不欲,勿施于人。 ——《论语》 译:自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……),就不要把它强加到别人身上去。 8.当仁,不让于师。 ——《论语》 译:遇到应该做的好事,不能犹豫不决,即使老师在一旁,也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。 9.君子欲讷于言而敏于行。 ——《论语》 译:君子不会夸夸其谈,做起事来却敏捷灵巧。 10.二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。 ——《周易》 译:同心协力的人,他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见,说服力强,人们就像嗅到芬芳的兰花香味,容易接受。 11.君子藏器于身,待时而动。 ——《周易》 译:君子就算有卓越的才能超群的技艺,也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。 12.满招损,谦受益。 ——《尚书》 译:自满于已获得的成绩,将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足,就能因此而得益。 13.人不知而不愠,不亦君子乎? ——《论语》 译:如果我有了某些成就,别人并不理解,可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗?知缘斋主人 14.言必信 ,行必果。 ——《论语》 译:说了的话,一定要守信用;确定了要干的事,就一定要坚决果敢地干下去。 15.毋意,毋必,毋固,毋我。 ——《论语》 译:讲事实,不凭空猜测;遇事不专断,不任性,可行则行;行事要灵活,不死板;凡事不以“我”为中心,不自以为是,与周围的人群策群力,共同完成任务。 16.三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。——《论语》 译:三个人在一起,其中必有某人在某方面是值得我学习的,那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习,对他的缺点和不足,我会引以为戒,有则改之。 17.君子求诸己,小人求诸人。 ——《论语》 译:君子总是责备自己,从自身找缺点,找问题。小人常常把目光射向别人,找别人的缺点和不足。 18.君子坦荡荡,小人长戚戚。 ——《论语》 译:君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子。 得快
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速读课文 概括每个小节的大意
1、释清高 、 2、传说中第一个清高的人许由 、 3、清高与显贵、富贵无缘 、清高与显贵、 4、纯正的清高者陶渊明 、 5、要享有清高之名,必须有才 、要享有清高之名, 6、评定清高是相当严格的 、 7、评定清高的标准是模糊的 、 8、当代应如何扬弃“清高”这一概念 、当代应如何扬弃“清高”
本文从中华民族的传统文化入手, 本文从中华民族的传统文化入手, 纵论清高的历史文化内涵以及清高在 当代的意义, 当代的意义,阐释了清高这一独特的 价值观所具有的心理特征, 价值观所具有的心理特征,提倡保持 清高的气度, 清高的气度,发扬中国文化传统中这 一可贵的精神。 一可贵的精神。
作者对传统文化的态度,对 作者对传统文化的态度, 你有什么启发?结合“清高” 你有什么启发?结合“清高” 谈一谈。 谈一谈。
“清高”是中国传统文化里一个特有的概念,同样以“清” 清高”是中国传统文化里一个特有的概念,同样以“ 清高 构词,并且也具有中国传统文化特色的一个词是“清贫” 构词,并且也具有中国传统文化特色的一个词是“清贫”,它 更明确地暗示了“清高” 的含义, 更明确地暗示了“清高” 中“清” 的含义,那就是对功名富 贵的不屑态度。今天, 贵的不屑态度。今天,我国的经济发展取得了令世人瞩目的成 就,涌现出一批批在事业上取得成功的杰出人士。当然,事业 涌现出一批批在事业上取得成功的杰出人士。当然, 上的成功不同于古代的“功名富贵” 但还是有类似之处, 上的成功不同于古代的“功名富贵”,但还是有类似之处,那 如何看待别人的成功?如何在成功面前保持正常、 么,如何看待别人的成功?如何在成功面前保持正常、理智的 心态?本文作者开出的一剂方子是“清高” 心态?本文作者开出的一剂方子是“清高”,这正是作者写本 文的出发点所在吧。读者也许会嫌“清高”迂阔,不敷实用, 文的出发点所在吧。读者也许会嫌“清高”迂阔,不敷实用, 可是这篇文章的意义在于提醒我们:中国传统文化里有不少东 可是这篇文章的意义在于提醒我们: 西是可以古为今用的,注意采取和吸收, 西是可以古为今用的,注意采取和吸收,有助于我们社会在健 康的轨道上发展。 康的轨道上发展。
倪云林的山水画
不食人间烟火的意境
林和靖、倪云林的例子说明了什么? 林和靖、倪云林的例子说明了什么? 答:他们两个例子说明了清高必须有才 艺。
孟 浩 然 李白
李白为什么不被称为清高? 李白为什么不被称为清高?
有才艺本可做官但清高之人不 做这才证明他们的清高。而李白用 做这才证明他们的清高。而李白用 世之心过于迫切,其人又过于自负, 世之心过于迫切,其人又过于自负, 比较缺乏恬退隐忍的风度; 比较缺乏恬退隐忍的风度;而且他 有了做官的可能便得意忘形—— 有了做官的可能便得意忘形 “仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿 仰天大笑出门去, 仰天大笑出门去 人”,当他没了官可做则又傲然的 声称——“长安宫阙九天上,此地 长安宫阙九天上, 声称 长安宫阙九天上 曾经为近臣” 昔在长安醉花柳, 曾经为近臣”,“昔在长安醉花柳, 五侯七贵共杯酒” 这中内心深处 五侯七贵共杯酒”。这中内心深处 强烈的以官为荣的心理,就很难和 强烈的以官为荣的心理, 清高”二字相连在一起了。 “清高”二字相连在一起了。
许由的故事
传说尧年老时因儿子不成器, 传说尧年老时因儿子不成器,便想找人 继承他的王位。有人推荐了隐士许由。 继承他的王位。有人推荐了隐士许由。他就 亲自到河南登封县箕山里去拜访, 亲自到河南登封县箕山里去拜访,几次皆未 有一天,尧到嵩山巡视, 遇。有一天,尧到嵩山巡视,忽听得山上的 茅屋中有人在弹剑作歌: 叹彼唐尧啊, 茅屋中有人在弹剑作歌:“叹彼唐尧啊,独 自愁苦。劳心九州啊,忧勤后土。 自愁苦。劳心九州啊,忧勤后土。说我明德 禅让易祖。我快乐啊,不看不顾。 啊,禅让易祖。我快乐啊,不看不顾。”尧 知是许由,寻声而去,找到了许由, 知是许由,寻声而去,找到了许由,请他出 山辅政,并要把帝位让给他。 山辅政,并要把帝位让给他。许由当晚就逃 回了箕山。尧又追到了箕山,许由仍不从, 回了箕山。尧又追到了箕山,许由仍不从, 并逃到颍水边,用颍水洗耳。这时, 并逃到颍水边,用颍水洗耳。这时,巢父牵 着小牛来河边饮水,见状问其原因。许由说, 着小牛来河边饮水,见状问其原因。许由说, 尧要让他当帝王,玷污了他的耳朵。巢父说: 尧要让他当帝王,玷污了他的耳朵。巢父说: 这都是你的不是。你若诚心隐居, “这都是你的不是。你若诚心隐居,何不到 高山深谷藏起来?偏偏要到处浮游, 高山深谷藏起来?偏偏要到处浮游,高淡阔 还用歌词去激尧帝。你在此洗耳, 论,还用歌词去激尧帝。你在此洗耳,岂不 把这清水河也洗污了! 许由自觉惭愧, 把这清水河也洗污了!”许由自觉惭愧,就 带着妻子儿女南下,来到了九疑山, 带着妻子儿女南下,来到了九疑山,在一奇 峰下的小溪旁,结庐隐居。 峰下的小溪旁,结庐隐居。
金开诚
凤凰女主持陈鲁豫
记者: 记者:听很多人说你挺清高 的。 鲁豫:可能应该是吧,不是 鲁豫:可能应该是吧, 表现得比较清高, 表现得比较清高,而是我算 个比较清高的人, 个比较清高的人,我不太喜 清高”这个词, 欢“清高”这个词,总觉得 它有点怪怪的, 它有点怪怪的,或许应该说 是有点小脾气,傲气,比如 有点小脾气,傲气, 我碰到一个我不喜欢的人就 会比较冷淡。 会比较冷淡。我不是那么快 成熟的人, 成熟的人,这种性格是与生 俱来的。 俱来的。
本文在写作上有哪些地方值得我们学习? 本文在写作上有哪些地方值得我们学习? 这是一篇文化随笔, 这是一篇文化随笔,也是一篇说理 散文,文题中的“漫话” 散文,文题中的“漫话” 最能体现又文 体特点,作者文笔飘逸灵动,材料翔实, 体特点,作者文笔飘逸灵动,材料翔实, 事例精当,记叙,说理,抒情有机融合, 事例精当,记叙,说理,抒情有机融合, 论述层层深入,例证令人信服, 论述层层深入,例证令人信服,体现了 学者渊博的文史知识和清晰而严谨的逻 辑思维。 辑思维。
纯正的清高者陶渊明
陶渊明四十一岁时放弃了 彭泽县令的职务,回到了 庐山山脚西南部的老家以 “力耕”谋取“衣食”。 不久他作了一篇《归去来 辞》赋。在这篇文赋中, 那种从囚笼中放飞而出的 欣喜心情,三千里外,一 千六百年后晰可闻见。
久在樊笼里,复得返自然。 久在樊笼里,复得返自然。
许由、 许由、陶渊明的例子分别说明了 什么?如何解释的? 阅读思考:文章中关于“清高” 是如何解释的?和陈鲁豫的 理解是否相同?作者又是如何加以阐述的?下面我们来看课文。 理解是否相同?作者又是如何加以阐述的?下面我们来看课文。
金开诚, 金开诚,男,1932年生,江苏无 1932年生, 年生 锡人。九三学社中央副主席。 锡人。九三学社中央副主席。 1955年北京大学毕业 年北京大学毕业, 1955年北京大学毕业,历任北京 大学讲师、副教授、教授, 大学讲师、副教授、教授,校务 委员会副主任。 委员会副主任。曾任九三学社第 七届中央委员,第八届中央常委, 七届中央委员,第八届中央常委, 第九届中央副主席, 第九届中央副主席,中央宣传部 第六届全国政协委员,第七、 长;第六届全国政协委员,第七、 八届全国政协常委。 八届全国政协常委。现任北京大 学校务委员会副主任、教授、 学校务委员会副主任、教授、博 士生导师, 士生导师,中央社会主义学院副 院长,中华文化学院副院长, 院长,中华文化学院副院长,九 三学社中央宣传部部长, 三学社中央宣传部部长,第九届 全国政协常委。 全国政协常委。
市场经济条件下,清高还有必要吗? 市场经济条件下,清高还有必要吗?
(1)、 市场经济条件下,各种传统价值观念发生变化, )、 市场经济条件下,各种传统价值观念发生变化, 清高”的价值趋向不仅未见疲软, 而“清高”的价值趋向不仅未见疲软,反而有愈发坚挺之 势。 (2)、 在市场经济中,有的人并不能发财致富,那么, )、 在市场经济中,有的人并不能发财致富,那么, 保留一点清高的气度,也不失为一种精神的安慰, 保留一点清高的气度,也不失为一种精神的安慰,至少能 减轻一点心理失衡。 减轻一点心理失衡。 (3)、 在市场经济中发财致富乃至既富且贵的人,倘若 )、 在市场经济中发财致富乃至既富且贵的人, 能讲一点清,讲一点高,对自己, 能讲一点清,讲一点高,对自己,对别人都有百利而无一 害。 作为一种传统文化中的独特概念, 作为一种传统文化中的独特概念,清高自有在人类 道德中存在的合理内核。 道德中存在的合理内核。
李白、 李白、孟浩然的例子又分别说明 了什么? 了什么?
李白的例子说 明了评定清高的样 板是相当严格的; 板是相当严格的; 孟浩然的例子 说明评定清高的标 准又是很模糊的。 准又是很模糊的。
中国历史上,什么样的人可以称之为清高? 中国历史上,什么样的人可以称之为清高? 首先我们要明确清高的含义。 首先我们要明确清高的含义。清,意即清 白正直; 就是孤高。所以, 白正直;高,就是孤高。所以,清高的名声在 先落到遗世寂居的隐士身上。 先落到遗世寂居的隐士身上。 其次,我们要明确,清高与富贵无缘。 其次,我们要明确,清高与富贵无缘。如 陶渊明,任彭泽令“不为无斗米折腰” 陶渊明,任彭泽令“不为无斗米折腰”,为彰 显个性而辞官归隐, 力耕” 衣食” 显个性而辞官归隐,以“力耕”谋“衣食”, 是纯正的清高。 是纯正的清高。 最后,有才艺本来“学而优则仕” 最后,有才艺本来“学而优则仕”,但是 这类人竟然不做官, 这类人竟然不做官,这类人才可成就真正的清 高。
回忆孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》 回忆孟浩然的《 孟浩然的
望洞庭湖赠张丞相
孟浩然
八月湖水平,涵虚混太清。 八月湖水平,涵虚混太清。 气蒸云梦泽,波撼岳阳城。 气蒸云梦泽,波撼岳阳城。 欲济无舟楫,端居耻圣明。 欲济无舟楫,端居耻圣明。 坐观垂钓者,徒有羡鱼情。 坐观垂钓者,徒有羡鱼情。
岁暮归南山 孟浩然 北阙休上书, 北阙休上书, 南山归敝庐。 南山归敝庐。 不才明主弃, 不才明主弃, 多病故人疏。 多病故人疏。 白发催年老, 白发催年老, 青阳逼岁除。 青阳逼岁除。 永怀愁不寐, 永怀愁不寐, 松月夜窗虚。 松月夜窗虚。
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