孟子三章导学案
部编八年级上册22《孟子》三章导学案附答案
22 《孟子》三章导学案【学习目标】1．积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。
2．了解《孟子》散文的特点，理解孟子的政治主张。
3．学习说理论证的方法，品味对比、排比等修辞手法的表达效果。
【学习重点】理解“生于忧患，死于安乐”的含意，并从中得到教益，增强忧患意识，以乐观的态度对待生活。
【学习难点】学习说理论证的方法，品味对比、排比等修辞手法的表达效果。
第一课时《得道多助，失道寡助》【导学过程】一、导入战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。
社会动荡不安、人民生活十分痛苦。
面对这种现实，孟子提出了“民贵君轻”的思想主张，他反对不义的战争，主张君主要广施“仁政”。
他的这些主张，对于我们今天建设发展和谐社会是有其进步意义的。
本节课我们就来学习他宣传其政治主张的文章《得道多助，失道寡助》。
(板书课题)二、自主学习1．阅读课文，圈点课文生字词。
米粟．(sù) 亲戚畔．(pàn)之域．(yù)民2．理解课文的重点词语。
(1)重点实词城：内城。
郭：外城。
在城外加筑的一道城墙。
寡助之至：至，极点。
池：护城河。
兵革：泛指武器装备。
兵，兵器.革，皮革制成的甲、胄、盾之类。
顺之：顺，归顺，服从。
(2)通假字亲戚畔．之(同“叛”，背叛。
)(3)古今异义委．而去之(古义：放弃。
今义：委任。
) 委而去．之(古义：离开。
今义：到……去。
)域．民不以封疆之界(古义：限制。
今义：地域。
)畔之(古义：与自己有血缘或婚姻关系的人。
今义：因婚姻或血统联成的关系。
) 亲戚．．(4)词类活用域．民不以封疆之界(名词用作动词，限制。
)固．国不以山溪之险(形容词的使动用法，使……巩固。
)威．天下不以兵革之利(形容词用作动词，震慑。
)3.相关链接孟子(公元前372～公元前289)，是战国时期的思想家、教育家、散文家，名轲，字子舆，战国时期邹国人。
2022年部编版八年级语文上册导学案全册第六单元23.《孟子》三章
战国时期,诸侯各国之间的吞并战争日益激烈。为了求得生存, 乃至建立霸业,各国君主不约而同地崇尚武力,而不体恤百姓。面对这 种现实,孟子提出了他的治国理想。
3.知识链接
《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书,是儒家学派的经典
著作之一。全书共七篇,是孟子和他的弟子万章等合著的。与《论语》
《大学》《中庸》合称四书。与《论语》一样,《孟子》也是以记言
为主的语录体散文,但它比《论语》又有明显的发展。《论语》的文
字简约、含蓄,《孟子》却有许多长篇大论,气势磅礴,议论尖锐、机
翻译：使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩 固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。 4.得道者多助，失道者寡助。 翻译：能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政” 的君主，支持帮助他的人就少。 5.寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 翻译：支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮 助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。 6.以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 翻译：凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君 王。所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 三、内容探究 1.本文得出怎样的推论？体现了孟子怎样的主张？ 答案：得道者多助，失道者寡助。体现了孟子的“仁政”主张。 2.《孟子》文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡，反复朗读， 从中举两个例子做具体分析。 答案：（1）城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不 多也，委而去之，是地利不如人和也。 赏析：用双重否定的排比句，极言地理条件的优越，但占尽“地利” 却弃城而逃，从守的一方失利阐明“地利不如人和”这一观点。 （2）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 赏析：用排比否定句，从反面进一步强调了“人和”的重要性。
《23《孟子》三章核心素养目标教学设计、教材分析与教学反思-2023-2024学年初中语文统编版五四
《23《孟子》三章》导学案一、导入《孟子》是中国古代儒家学派的重要经典之一，被誉为“中国第一哲学家”，其思想深刻而富有启发性。
本次导学案将盘绕《孟子》中的三章进行进修，帮助学生深入理解孟子的思想，提升他们的思辨能力和人文素养。
二、进修目标1. 了解《孟子》的基本内容和主要思想。
2. 掌握《孟子》中的三章内容和要点。
3. 能够运用《孟子》的思想进行思考和分析。
4. 提升学生的阅读理解能力和文化修养。
三、进修重点1. 《孟子》的基本观点和背景。
2. 《孟子》中的三章内容和主要思想。
3. 《孟子》的现实意义和启迪。
四、进修内容1. 《孟子》简介《孟子》是中国古代儒家学派的代表作之一，由孟子及其弟子编撰而成，主要包括《尽心上》、《梁惠王下》、《公孙丑下》等章节。
孟子强调人性本善，提倡仁爱之道，主张君子修身齐家治国平天下，被誉为“仁者之师”。
2. 《尽心上》《尽心上》是《孟子》中的第一章，主要讲述人心的重要性和修养的方法。
孟子认为，人心是人之本性，只有心正才能做到真正的仁爱和正直。
他提出“性善论”和“性恶论”，强调人性本善，但也指出人性容易受到外界影响而走向邪恶。
因此，要尽心修养，保持心灵的纯净和正直。
3. 《梁惠王下》《梁惠王下》是《孟子》中的第二章，讲述孟子与梁惠王的对话。
在这一章中，孟子通过与梁惠王的争辩，阐述了仁政的重要性和君臣之间的干系。
他指出，君子应当以仁爱之心治国，而君王也应当以民为重，推行仁政，才能得到人民的拥戴和支持。
4. 《公孙丑下》《公孙丑下》是《孟子》中的第三章，讲述孟子与公孙丑的对话。
在这一章中，孟子通过与公孙丑的辩论，强调了人的自我价值和尊严。
他指出，人应当以道德为准则，追求真理和公理，不应受到外界的干扰和诱惑，要坚持自己的信念和原则。
五、进修方法1. 阅读原文：学生应当认真阅读《孟子》中的三章内容，理解其中的思想和观点。
2. 思考讨论：学生可以结合自身经验和现实情况，思考孟子的思想对自己的启迪和影响。
《23《孟子》三章导学案-2023-2024学年初中语文统编版五四学制》
《23《孟子》三章》导学案一、导入在中国古代哲学史上，孟子被誉为“亚圣”，是儒家学派的代表人物之一。
他的思想对中国古代社会产生了深遥的影响，并且至今仍然具有重要的现实意义。
本次导学案将盘绕《孟子》中的三章展开讨论，帮助学生深入理解孟子的思想。
二、进修目标1. 了解《孟子》中的三章内容和主要思想。
2. 理解孟子的“性善”思想及其对人性的看法。
3. 掌握孟子提出的“性恶”的观点，并能够进行思辨和讨论。
4. 理解孟子对于仁义道德的重要性，并思考如何将其运用到实际生活中。
三、进修内容1. 《尽心上》：孟子认为人性本善，提倡“尽心”来发挥人的善良本性。
2. 《性恶》：孟子同时也提出了“性恶”的观点，认为人的本性存在着恶的倾向。
3. 《性善》：孟子认为通过修养和教育可以使人性得到完善，实现“性善”。
四、进修方法1. 阅读《孟子》中相关章节，理解文中的观点和论据。
2. 参与讨论，交流自己的看法和观点。
3. 思考如何将孟子的思想运用到实际生活中，提升自己的道德修养。
五、进修过程1. 阅读《尽心上》、《性恶》和《性善》这三章内容，理解孟子的观点和论据。
2. 小组讨论：讨论孟子的“性善”和“性恶”观点，探讨人性的本质和人的修养方法。
3. 思考问题：你认为人的本性是善还是恶？如何通过修养和教育来完善人性？4. 分组展示：每个小组选择一个问题进行讨论，并展示自己的观点和结论。
5. 总结交流：总结讨论结果，思考如何将孟子的思想运用到实际生活中，提升自己的道德修养。
六、拓展延伸1. 请阅读《孟子》中其他章节，了解更多孟子的思想。
2. 思考孟子的思想与摩登社会的联系，探讨如何在当今社会中宏扬孟子的仁义道德。
3. 阅读相关文献，深入钻研孟子的思想，并撰写一篇小论文。
七、教室反思通过本次导学案的进修，学生们对孟子的思想有了更深入的了解，同时也提升了自己的思辨能力和道德修养。
希望学生们能够将孟子的思想运用到实际生活中，成为有道德修养的人。
人教部编版八年级上册第22课《孟子三章》导学案
22 《孟子》三章同步作业得道多助,失道寡助1.下列句子中加点词的解释有误的一项是( )A.环．而攻之而不胜(围)B.池．非不深也(水池)C.寡助之至,亲戚畔．之(同“叛”,背叛)D.域．民不以封疆之界(限制在疆域内,居住)2. 下列句子中加点词的意思相同的一项是( )A. 寡助之至．去后乃至．B. 兵．革非不坚利也可汗大点兵．C. 委而去．之与人期行,相委而去．D. 三里之．城何陋之．有3.下列各项中“而”字的意义和用法相同的一项是( )A.切问而．近思委而．去之B.然而．不胜者康肃笑而．遣之C.环而攻之而．不胜出淤泥而．不染D.夫环而．攻之人不知而．不愠4.下列句子朗读节奏划分正确的一项是( )A.域/民不以/封疆之界B.得道/者多助,失道/者寡助C.威/天下/不以兵/革之利D.多助/之至,天下/顺之5.下列句子翻译有误的一项是( )A.故君子有不战,战必胜矣。
译文:所以能行仁政的君主不战则已,战就一定能胜利。
B.三里之城,七里之郭。
译文:方圆三里的小城,方圆七里的大城。
C.委而去之。
译文:弃城而逃。
D.威天下不以兵革之利。
译文:震慑天下不能靠武器的锐利。
6.下列说法有误的一项是( )A.《孟子》相传是孟子及其弟子共同编著的。
B.文章采用了“总—分—总”的结构模式。
C.文章运用了正反对比论证和举例论证的方法。
D.本文骈散结合,读来朗朗上口,朗读时要注意节奏正确。
比如“城/非不/高也”“故/君子有不战,战/必胜矣”。
7.下列对文章内容的理解有误的一项是( )A.“天时不如地利,地利不如人和”是全文的中心论点。
B.文章先用攻城而未能取胜的例子论证了“地利不如人和”;接下来写地理条件虽优越而守城失利,论证了“天时不如地利”。
C.文章最后深入论证“得道”即“人和”,“人和”则“战必胜”。
D.本文论述了战争取得胜利的最重要因素是“人和”。
©阅读下面的文言文,回答问题。
子贡问政。
子曰:“足食,足兵,民信之矣。
八年级上册第22课《孟子三章》优秀导学案
（2）这怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼仪吗？ （3）（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的
道路——义。
（4）富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志，这样才叫作大丈夫。 课堂探究
1.孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌，曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此不过
《孟子》三章
学习目标：
1.积累一些文言实词、虚词，背诵并默写短文。 2.熟读课文，借助注释，了解大意。 3.了解孟子其人和他所处的时代，理解孟子的政治主张。
学习重点：
1.积累一些文言实词、虚词，背诵并默写短文。
2.熟读课文，借助注释，了解大意。 学习难点：
了解孟子其人和他所处的时代，理解孟子的政治主张。
三里之城：方圆三里的内城。
环：围。 兵革：泛指武器装备。
委：放弃。 兵革之利：武器的锐利，文中意为武力的强大。
得道：指能够施行治国的正道，即行仁政。
寡：少。 至：极点。 以：凭借，靠。
3.“畔”通“叛”，背叛。 4.（1）护城河/池塘 （2）离开/从所在地到别的地方（跟“来”相对）（3）内外亲属，包括父系 亲属和母系亲属/跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员 5.（1）优势，名词/锐利，形容词（2）内城，名词/城墙，名词 6.（1）名词作动词，限制 （2）形容词作动词，巩固 （3）形容词作动词，震慑 7.助词，的/代词，指被包围的城/动词，到/代词，指得道之人/代词，指失道之人
喻：了解，明白。 入：指在国内。 出：指在国外。 敌：匹敌，相当。 3.同“增”，增加。 同“横”，梗塞，不顺。 同“弼”，辅佐。 4.使……痛苦，使动用法 使……劳累，使动用法
人教版2019-2020年八年级语文上册22 《孟子》三章导学案
第六单元《富贵不能淫》【学习目标】1、能积累“诚、命、戒、正、由、淫、移、屈”等文言词语，并能用现代汉语翻译全文。
2、理清论证思路，学习古人论证说理的方法。
3、理解“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。
【学习重、难点】1、用现代汉语翻译全文。
2、理清论证思路，学习古人论证说理的方法。
【知识链接】1、作者简介孟子(约前372—前289)，名轲，字子舆，邹(今山东邹城东南)人。
战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物之一。
与孔子并称“孔孟”。
他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想，提出“民贵君轻”的民本思想，被称为“亚圣”。
游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，效法孔子推行自己的政治主张，前后历时二十多年，而没有得到实行。
《孟子》记录了孟子的治国思想、政治观点和政治行动，儒家经典著作之一。
其学说出发点为性善论，主张德治。
南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。
《孟子》行文气势磅礴，感情充沛，雄辩滔滔，极富感染力，流传后世，影响深远。
2、背景资料选自《孟子译注》（中华书局1960年版）。
题目是编者加的。
《孟子》是记录孟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共编著的。
本课所选的两章分别是《滕文公下》和《告子下》。
【自主学习】1、一读课文，读准字音，扫清字词障碍。
2、二读课文，读出停顿，读出抑扬顿挫的气势和美感。
（请同学们先用铅笔在课本上划分）居/天下之广居，立/天下之正位，行/天下之大道。
富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈。
3、尝试用现代文翻译全文。
【合作探究】一、积累重点的文言词汇，如“诚、大丈夫、命、焉、戒、正”等（要求用红笔在课文中圈出来，并用铅笔写出解释）二、翻译下列重点句子。
（注意加点字的翻译，组内自由翻译其他句子）1、居天下之广居．．。
．．，行天下之大道．．，立天下之正位2、富贵不能淫．，贫贱不能移．，威武不能屈．，此之谓大丈夫。
《23《孟子》三章导学案-2023-2024学年初中语文统编版五四学制》
《23《孟子》三章》导学案导学目标：通过进修《孟子》中的三章，了解孟子的思想核心和重要观点，培养学生对于儒家思想的理解和思考能力。
一、导入1. 引入话题：今天我们将进修《孟子》中的三章，了解孟子的思想和观点。
2. 激发学生兴趣：孟子是中国儒家思想的代表人物之一，他的思想对中国古代和摩登都有着深遥的影响。
二、进修重点1. 《梁惠王上》：谈论仁义道德，阐述孟子的仁政思想。
2. 《公孙丑下》：强调人性本善，提出“天命”观念。
3. 《离娄上》：讨论君臣干系，阐述孟子的政治理念。
三、进修内容1. 《梁惠王上》- 孟子认为仁义是人与人之间应该遵循的道德准则，主张仁政，即以仁义为统治的原则。
- 通过梁惠王的故事，说明了仁政的重要性，强调君主应该以仁义来治理国家，关心民生。
2. 《公孙丑下》- 孟子提出了“人性本善”这一观点，认为人的本性是善良的，只是受到外部环境的影响而变坏。
- 引入“天命”观念，认为人的命运是由天所决定的，但人的尽力也可以改变命运。
3. 《离娄上》- 孟子讨论了君臣干系，认为君主应该以仁义来对待臣民，臣民也要忠诚于君主。
- 提出了“天下之事，臣卖力”这一观点，强调君臣之间的责任和义务。
四、进修方法1. 阅读原文：让学生阅读《孟子》中的三章原文，理解其中的思想和观点。
2. 分组讨论：将学生分成小组，讨论孟子的思想对当代社会的启迪和影响。
3. 思辨问题：提出一些思辨性问题，引导学生深入思考孟子的思想，培养批判性思维。
五、拓展延伸1. 阅读相关文献：引导学生阅读相关的书籍和文章，深入了解孟子的思想和影响。
2. 实践体验：组织学生参与社会实践活动，体验仁政理念的实践意义。
3. 创新思考：鼓励学生运用孟子的思想，探索解决当代社会问题的新途径。
六、总结反思通过进修《孟子》中的三章，我们了解了孟子的思想核心和重要观点，培养了对于儒家思想的理解和思考能力。
希望同砚们能够在实践中不息探索，将孟子的思想运用到生活中，成为有经受、有情怀的新时代青年。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
建湖县实验初级中学教育集团城南校区
九年级语文中考文言文复习导学案
编写：倪胜霞审核：孟巧玲班级姓名
【复习内容】《生于忧患死于安乐》《鱼我所欲也》《得道多助失道寡助》
【复习目标】
1．积累孟子及《孟子》有关的常识； 2.积累文中重点的字、词、句；
3．理解文章的内容与写法。
自主复习（比较归类整合）
一、孟子及《孟子》
作者孟子。
战国时期思想家、教育家，代表人物，地位仅次于孔子，被后人尊称为“”，名轲，字子舆。
文章都是议论性散文。
课文选自《孟子》，它是孟子及其几位弟子共同撰写的，是孟子讲学游说言论的记录，与《》、《》、《》合称四书。
他主张“”、“”。
二、主要内容与基本写法
3．故天将降大任于是人也。
4．入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
5．所欲有甚于生者,故不为苟得也。
6．如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也？
7．是故所欲有甚于生者。
8．万钟则不辩礼义而受之。
9．故君子有不战，战必胜矣。
四、词义归纳
（一）通假字1．亲戚畔．之（）2．曾．益其所不能（）
3．衡．于虑（）4．法家拂．士（）
5．故患有所不辟．也（）6．乡．为身死而不受（）
7．万钟则不辩．礼义而受之（）8．所识穷乏者得．我与．（）（）（二）词类活用：（从文中找出例句）1．域、固、威、德、过、出、入
2．被动用法：发、举意动用法：屑
使动用法：苦、劳、饿、空乏、乱、动、忍、生、死
（三）古今异义古义今义
1．城非不高也，池．非不深也
2．攻亲戚
．．之所畔
3．举于版筑．之间
4．举于士．
5．所以
．．动心忍性
6．使．人之所恶莫甚与死者
7．万钟．与我何加焉
（四）一词多义
（1）会天大雨，道不通（）得道者多助（）伐无道，诛暴秦( )
（2）固国不以山溪之险( ) 汝心之固，固不可彻（) 固以怪之矣（）（3）委而去之( ) 去死肌( )
（4）有良田美池桑竹之属( ) 池非不深也( )
（5）寡助之至( ) 比至陈( ) 无微不至( )
（6）固国不以山溪之险( ) 国破山河在( ) 国恒亡（）（7）行拂乱其所为（）入则无法家拂士（）
(8) 舜发于畎亩之中（）野芳发而幽香（）
征于色，发于声（）发闾左谪戍渔阳（）
（9）是亦不可以已（）是天时不如地利也（）不知木兰是女郎（）故天将降大任于是人也（）
（10）所欲有甚于生者（）万钟于我何加焉（）
舜发于畎亩之中（）故天将降大任于是人也（）
死于安乐（）
（11）蹴尔而与之（）由是则生而有不用也（）
环而攻之（）黑质而白章（）君将哀而生之乎（）（五）重要实词（参看书下注释和老师补充内容）
五、重点语句翻译：1．故天将降大任于是人也。
2．所以动心忍性，曾益其所不能。
3．入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
4．然后知生于忧患，死于安乐也。
5．天时不如地利，地利不如人和。
6．故君子又不战，战必胜矣。
7．生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
8．故患有所不辟也。
9．非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
10．万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。
11．乡为生死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
12．是亦不可以已乎？此之谓失其本心。