魏晋南北朝时期的门阀制度
魏晋南北朝时期的门阀制度
作者：朱松琴
来源：《河南农业·综合版》 2013年第14期
中牟县教师进修学校朱松琴
摘要：魏晋南北朝时期是中国历史上最动荡不安的时期，也是门阀制度盛行的时代，形成了士族权利和皇权两股并行的力量。
但由于士族自身的腐朽，士族制度最终消亡。
关键词：魏晋南北朝；门阀制度；发展历程
魏晋南北朝，始于东汉建安年代，迄于隋的统一，历时四百年。
这个时期同时并立的政权之间相互征伐，新旧王朝的更替也多是通过战争实现。
即使没有战争，上层统治集团的权力之争同样充满杀气。
魏晋有个基本特点：贵族时代，也就是门阀制度盛行的时代。
门阀在史书中又被称为“世族”或“士族”，称“世族”是强调他们世袭做官，称“士族”是指他们掌握文化知识。
门阀制度是三国两晋南北朝时期特有的历史现象，它的特点是按门第等级区别士族同庶族在政治、经济、文化上的不同地位。
在门阀制度时代，形成士族权力和皇权两股并行的力量，士族的权力来源于其自身，皇帝没有绝对的政治权利，士族结成群体，轮流执政。
从历史上看，士族制度有一个萌芽、形成、充分发展（又称鼎盛）、衰落和走向消亡的漫长过程。
一、萌芽和形成
东汉的世家大族，是“魏晋士族先行阶段的形态”。
它们以弘农杨氏“四世三公”、汝南袁氏“四世五公”为鼎盛标志。
然而这些家族贵宠的取得，主要依靠乡举里选，通经入仕，建立在个人才德和儒学传统基础之上，特别是在兴起的前期。
据徐中舒、唐兰先生考证，金文中屡见之“蔑历”，大体就是简阅、称美某人功劳、资历之意。
“伐阅一语，就是蔑历一语的变异”。
中国中古的门阀制度，整体看来，最主要的特征在于按门第高下选拔与任用官吏；至于士族免徭役，婚姻论门第，“士庶之际，实自天隔”等特征，都是由前者逐渐派生的。
大约到了东汉后期，经过长期的酝酿、演变，门阀制度开始萌芽。
仲长统说：“天下士有三俗，选士而论族姓、阀阅，一俗”。
这是汉代著作中第一条将选士与“族姓”联系在一起的材料。
所谓“族姓”，或作“姓族”，当指世家大族。
《后汉书·朱穆传》：“侍中……皆用姓族”。
章怀注：“引用士人有族望者”。
同书《独行陆续传》也称：“世为族姓。
祖父闳……建武中为尚书令”。
同书《张堪传》称：“为郡族姓……让先父余财数百万与兄子。
……受业长安……诸儒号曰圣童”。
《群书治要》卷四五引《昌言》说得更清楚，王侯子弟“生长于骄溢之处……其行比于禽兽也。
……故姓族之门不与王侯婚者，不以其五品（常）不和睦，闺门不洁盛耶”。
可见仲长统虽反对选士论族姓，却仍赞许姓族之门风。
这种“姓族”，王侯愿与通婚，而它竟加以拒绝。
士族制度的政治基础是九品中正制，自品官荫户和占田制度这些对门阀地主至关重要的制度推行之后，门阀势力巩固并掌握了政权。
二、发展及鼎盛
东晋时士族制度得到充分发展，进入鼎盛阶段。
原因是东晋王朝依靠南北士族的支持才得以存在。
东晋政权是司马氏皇权和以王、庾、桓、谢诸大姓为代表的北方士族以及处于非主流地位的江南吴姓士族的联合专政，这种政治格局一直延续到东晋末年，长达一个世纪之久。
那时士族门阀的势力足以与皇权并立，甚至超越皇权，皇帝都要依赖士族的支持，门阀政治达到鼎盛。
这一时期，士族在政治上高官厚禄，垄断政权，经济上封锢山泽，占有大片土地和劳动
力，文化上崇尚清谈。
为维护这种制度，东晋南朝时，士族非常重视编撰家谱，讲究士族世系
源流，作为自己享有特权的凭证，于是谱学勃兴，谱学专著成为吏部选官、维持士族特权地位
的工具。
士族把持大权，却不愿涉身实务，在优容奢侈中腐朽衰落。
北朝后期门阀制度的衰落，比
南朝后期来得厉害，这是由北朝后期门阀制度的特点决定的。
这些特点主要有：这一门阀制度，是魏孝文帝借鉴东晋和南朝前期长期采用的门阀制度，在北方五胡十六国和北朝前期不很完备
的门阀制度基础上，用诏令形式在全国范围推行的。
根据以往各皇朝之经验教训，这一制度除
有巩固北魏统治的作用外，同时还蕴藏着严重的弊端。
所以门阀制度刚刚推行，大臣李冲、李彪、韩显宗等即予以批评、谏净，其用语之精炼、准确，论据说服力之强，可以说在东晋南朝
从未见过。
正因如此，魏孝文帝在坚持推行门阀制度的同时，也不得不松口说：“（寒人）必
有高明卓然、出类拔萃者，朕亦不拘此制”，“若有其人，可起家为三公”，“苟有才能，何
必拘族也”。
不管孝文帝的主观意图如何，在门阀制度刚刚推行、阻力还不小之时，便开了一
个可以“不拘此制”的口子，又是出自孝文帝之口，这实际上已埋下了后来这一制度坚持不好
和比较早地走向衰落的种子。
孝文帝死后，宣武帝即位，大量重用寒人，甚至以“出自夷土，
时望轻之”的高肇为宰相、三公，原因当然是多方面的，但孝文帝所开之口，恐怕也是重要依据。
宣武帝、孝明帝以后，政治混乱，战争频仍，寒人兴起更多，这个口子自然越开越大。
魏
晋时期按官位高低形成的门阀制度，东晋以后逐渐转化成按血统高贵与否区别的门阀制度，出
现了“膏腴之族”、“华族”、“高门”、“次门”、“役门”等长时期内一般不因官位有无、高低而发生变动的社会等级。
北魏孝文帝也进一步接受这种门阀制度，并广泛推行。
三、渐衰
东晋后期到南朝时期士族制度逐渐走向衰落。
根本原因在于士族自身的腐朽，士族制度下
的门阀士族特别是高级士族凭借门第就可做官，世代控制高级官职。
特殊的社会环境使许多士
族不思进取，沉溺于清闲放荡的生活，不屑于政务军务。
加之士族是近亲联姻，身体素质极差，因此，东晋与前秦淝水之战以后，一些庶族出身的将领脱颖而出，显示出较高的政治、军事才能，声望与权力迅速上升，南朝宋、齐、梁、陈开国诸帝均为庶族将领。
南朝帝王虽无法改变
高级士族垄断高官的局面，但却引用庶族官吏委以品位不高却握有实权的职务，在实际执政中
分享了士族的特权。
这一时期士族制度走向衰落的原因之二是受到农民起义的打击；原因之三
是士族在统治阶级内部矛盾中受到打击、削弱。
上述三种原因相互作用，极大削弱了士族制度
的阶级、经济基础。
到了南朝时期，由于门阀世族自身的腐朽，丧失了在政治上和军事上的统治能力。
社会阶
级矛盾的冲突和激化，农民起义此伏彼起，寒族地主乘机以军功崛起，在镇压农民起义的同时，进而典掌机要，控制地方，统帅军队，以武功称帝，如刘裕、萧道成等，打破了门阀地主一统
天下的局面。
世族地主此时虽据高位，却已无实权，走向必然的灭亡。
后经候景之乱、隋灭陈
等变化，门阀等级制已奄奄一息，庶族地主跃居政治舞台的主要地位。
至隋唐两代，废止九品
中正制，实行科举制，“取士不问家世，婚姻不问阀阅”，终于使产生于魏、盛行于晋的门阀
士族制度在政治、法律制度上最终消亡。
四、消亡
隋唐时期士族制度走向消亡，其原因一是隋唐科举制的实施使门第不高的庶族地主通过考
试参加到政权中来，摧垮了士族制度的政治基础“九品中正制”；而均田制和租庸调制的推行
使一部分无地少地的农民得到了一些土地，也保证了农民的生产时间，其禁止无限占田和随意
买卖土地的规定，多少起到了抑制土地兼并和保护自耕农的作用，一定程度上削弱了士族制度
的经济基础。
二是唐朝统治阶级内部争权夺利的斗争。
三是农民战争进一步摧垮了腐朽的士族
制度。
从此，存续了六七百年的士族制度最终在历史舞台上消失。
参考文献：
[1]余嘉锡.世说新语笺疏[M].北京:中华书局,1983.
（责任编辑马志娟）。
门阀士族制度的发展演变1
学校：贵州大学学院：人文学院专业：历史年级：081姓名：孔祥涛学号：080501110109魏晋南北朝门阀士族制度的发展演变与国家命运摘要：魏晋南北朝在我国历史上是一个很特别的时期：长期处于分裂对峙状态，未能形成全国性的强有力的中央集权的国家政权，政权更迭频繁，但政治经济制度上多有建树，其中门阀士族制度就是这一时期特有的，我们可以清楚的了解这一制度的特点。
门阀士族制度在这一时期经历了一个萌芽、形成、鼎盛、衰落和走向消亡的漫长过程，这一制度在这些不同的阶段呈现不同的特点，并对国家产生了不同的影响。
门阀制度在这一时期盛行，不仅垄断了经济、政治、军事，同时还垄断了文化，所以这一时期的门阀士族在国家的生活中占有极其重要的地位，对国家的政权的稳定以及盛衰兴亡发挥着重要的作用。
同时这种制度又需要依赖国家而存在，国家的政策以及皇权的发展都会影响这一制度的发展，所以国家的盛衰兴亡、国家政策以及皇权也反过来影响了门阀士族的壮大和缩小。
关键词：门阀士族制度特点发展过程关乎国家命运门阀士族特权国家命运影响门阀士族制度正文：特点：门阀士族在政治上享有世代为官的特权，经济上可以按官品占田和本人及家属、衣食客、佃客等免除赋役的特权。
除此之外，他们还有逍遥法外权。
西晋王朝对士族犯罪每从宽惠，不论定罪和量刑都另立标准。
士族犯罪，按照“八议”⑴，即按照其特殊的地位和身份，可以减刑和免刑，或者用金钱来赎罪。
所以后来东晋熊远说：“举贤不出世族，用法不及权贵。
”⑵谈到门阀士族制度自然不能忘掉这一时期特有的选官制度——九品中正制，“九品”即士人分为九等，“中正”是评定士人的官，多由世家大族担任。
因此，九品中正制就成为士族地主巩固其政治特权的有力工具。
当时，家世是定“品”的唯一标准，所谓“计资定品”，就是以门资、官资作为决定品弟的依据。
世家大族利用这一制度垄断了政府的重要官职，形成了“公门有公，卿门有卿”的世代相传、等级森严的门阀制度。
门阀士族制度与国家命运：门阀士族制度不是在魏晋南北朝突然出现的，而是经历了一个漫长的发展过程。
东晋南北朝前期门阀制度的确立与鼎盛
东晋南北朝前期门阀制度的确立与鼎盛东晋及南北朝前期是门阀制度的确立与鼎盛时期。
魏晋时期按官位高低形成的门阀制度，东晋以后逐渐转化成按血统高贵与否区别的门阀制度，出现了“膏腴之族”、“华族”、“高门”、“次门”、“役门”等长时期内一般不因官位有无、高低而发生变动的社会等级。
北魏孝文帝也进一步接受这种门阀制度，广泛推行。
确立时期门阀制度的特点确立时期门阀制度的特点有三：一、人品的评定由西晋“二品系资”，犹重德、才，进一步演化成完全以血缘关系区别的门阀高下为标准，德、才已不在考虑之列。
即所谓“凡厥衣冠（冠族华胄），奠非二品；自此以还，遂成卑庶”（《宋书·恩幸传序》）。
因而后来便出现了“门地二品”之用语①。
官职的清浊，升迁之迟速，是否达到五品以上清官高位，全都与门阀或门地是二品还是卑庶相适应。
《晋书·王述传》：出身第一流高门太原王氏，“人或谓之痴，司徒王导以门地辟为中兵属（官品七品清官）”。
王导是东晋开国元勋，他不依德、才，而依门第辟人，自开一代风气。
《南史·谢方明传》：出身第一流高门陈郡谢氏，东晋末刘穆评他与另一著名高门济阳蔡廓曰：“谢方明可谓名家驹，及蔡廓，直置并台鼎人，无论复有才用”。
就是说单凭门阀，两人今后就有资格当三公（官品一品），何况还有才干。
总之，这个时期一般不再是官品决定人品和门第高下，而是门品决定官品。
至南北朝，高级士族特权更加制度化。
南朝前期有“甲族（高级士族）以二十登仕，后门（低级士族）以过立试吏”之格，见《梁书·武帝纪上》。
第一流高门依惯例可以“平流进取，坐至公卿”。
北朝前期魏孝文帝“制定姓族”，全盘接受并推行魏晋以来门阀制度，任用官吏，“专崇门品”，形成“以贵承贵，以贱袭贱”②。
二、户籍上的士庶界限，一般说不再是以九品官品之有无，而是由血缘关系区别的门阀高低来划分。
《宋书·宗越传》：“本为南阳次门（即低级士族，不服徭役）”。
东晋未地方长官赵伦之发觉户籍混乱，乃命长史范觊之加以整顿。
8、中国古代史、魏晋与门阀
门阀政治，质言之，是指士 族与皇权的共治，是一种在 特定条件下出现的皇权政治 的变态。它的存在是暂时的； 它来自皇权政治，又逐步回 归于皇权政治。……严格意 义的门阀政治只存在于江左 的东晋时期，……门阀士族 存在并起着不同程度政治作 用的历史时期，并不都是门 阀政治时期。 ——田余庆
门阀政治
东晋一代政治史，大部分时间是表现为几个执政 家族兴衰交替的历史。
王夫之：魏削宗室而权臣篡，晋封同姓而骨肉残。
二、门阀政治
仕宦之家门前记述功状的柱子，左边的叫“阀”， 右边的称“阅”。
阀阅，先秦以来，阅仅指个人仕途中的功劳。东汉 以后因世家大族兴起，一个家族中往往多人出仕， 于是出仕者的阀阅便又成为家族荣誉、声望的标志。 魏晋南北朝时期，门阀相当于期 ：东晋、南北朝前期
先是中书舍人纪僧真幸于„南齐‟武帝，稍历军校， 容表有士风。谓帝曰：“臣小人，出自本县武吏，邀 逢圣时，阶荣至此。为儿昏，得荀昭光女，即时无复 所须，唯就陛下乞作士大夫。”帝曰：“由„司徒左 长史‟江斆（xiao）、„吏部尚书‟谢瀹(yue)，我不 得措此意，可自诣之。”僧真承旨诣斆，登榻坐定， 斆便命左右曰：“移吾床让客。”僧真丧气而退，告 武帝曰：“士大夫故非天子所命。”
——《旧唐书》卷六五《高士廉传》
门阀对社会之影响
唐代的贞观《氏族志》与显庆《姓氏录》
时许敬宗以„《氏族志》‟不载武后本望，义府亦耻先 世不见叙，更奏删正。委孔志约、杨仁卿、史玄道、吕 才等定其书，以仕唐官至五品皆升士流。于是兵卒以军 功进者，悉入书限，更号《姓氏录》，缙绅共嗤靳之， 号曰“勋格”。义府奏悉收前志烧绝之。自魏太和中定 望族，七姓子孙迭为婚姻，后虽益衰，犹相夸尚。义府 为子求婚不得，遂奏一切禁止。
——《宋书》卷八三《宗越传》
浅述魏晋南北朝的门阀制度
浅述魏晋南北朝的门阀制度魏晋南北朝的门阀制度是指在魏晋南北朝时期，社会上形成的世族制度，即以世族为中心的门阀制度。
门阀制度是一种社会阶层制度，由世族集团统治并垄断着政治、经济和军事等资源，成为了当时社会的主要力量。
门阀制度的形成主要源于两个方面的因素。
首先，这个时期的朝廷执掌的政权非常频繁地更迭，君主的权力受到了一系列因素的制约，而世族则通过建立门阀制度来保障自己的家族利益。
其次，魏晋南北朝时期的社会经济发生了巨大的变化，导致社会分工日益细化，世族为了拓展自己的家族势力，建立了门阀制度。
门阀制度主要分为两个层面，第一个层面是家族内的世族组织。
世族由一个家族的成员组成，通常由家族的祖先或创始人所创建。
世族内部会制定一系列的家族规则和传承制度，包括继承权、族规族约以及家族成员的选拔机制等。
这种组织结构下，世族成员相互支持，保持着共同利益和目标，形成了一个团队的力量。
第二个层面是世族之间的相互关系。
在魏晋南北朝时期，世族之间形成了一种相互依存又相互竞争的关系，他们通过联姻、亲属关系和地域控制等方式来增进彼此之间的利益。
世族之间会建立互助会、家族联盟等组织，通过互助、扶持、合作等方式来巩固自己的集体力量，同时也是为了拓展自己的家族势力，争夺更多的资源。
门阀制度对魏晋南北朝社会产生了重要的影响。
一方面，世族集团在政治上成为了朝廷的主要依靠力量，通过世族之间的联姻、亲属关系和地域控制等方式来维护自己的利益，实现家族的政治扩张。
另一方面，世族集团掌握着大量的经济资源，构成了社会的经济中坚力量，从而使得社会的经济活动也受到了世族集团的影响。
此外，门阀制度也具有一定的负面影响。
首先，门阀制度导致了社会的不公平，社会上出现了极为严重的社会阶层分化，精英阶层对普通民众的控制力越来越大，底层民众的生活水平日益下降。
其次，门阀制度导致政治腐败的问题，世族集团通过门阀制度来获取政治权力和经济利益，容易出现权钱交易、官员贪污等不正之风。
魏晋门阀制度的初步形成
魏晋门阀制度的初步形成曹魏、西晋是门阀制度的初步形成时期。
曹魏创行的九品中正制，对门阀制度的形成，在形式方面影响甚大，本章将在后面专门论述。
这里仅研究一下：当九品中正制与社会经济发展，和阶级、阶层变化相结合之后，在官吏的选拔、任用上，呈现一些什么特性。
最明显、最重要的特性，便是西晋的“二品系资”。
《晋书·李重传》：重上奏日，“如（癸酉）诏书之旨，以二品系资或失廉退之士，放开寒素以明尚德之举”。
此“二品系资”既为诏书认可，自为一种正式制度，而非仅社会风气。
按李重上奏在惠帝元康年间，“二品系资”之制当建立于上奏之前，或许就在晋武帝太康末年。
所谓“二品”，乃中正品第，目的是“平次人才之高下”①，与官品不同。
本文试称之为“人品”②。
其衡量标准，本为德、才。
二品是上品，应由德充才盛者取得。
可是西晋竟正式增长一个标准：资。
换言之，假如资不够，即使德、才合格，一般也不能取得人品二品。
这在门阀制度发展史上，是一个里程碑当官的功劳与资历。
由于资历中可以涉及功劳，多半体现功劳，逐渐便简称为资。
后来资亦涉及父祖的功劳与资历，于是又有了门资、世资等熟语。
由于当官的功劳、资历与官位高低往往一致，所以“系资”的最简便办法，便是按本人或父祖官爵高低来衡量。
《晋书·卫瓘传》：上疏称九品之制开始“犹有乡论余风”（指根据德、才评估），“中间渐染，遂计资定品，使天下观望，唯以居位为贵”。
《晋书·李重传》：司徒左长史荀组说，“寒素者，当谓门寒身素，无世祚之资。
原（指霍原）为列侯..不应寒素之目”。
可见，资即指爵位列侯，与卫瓘“居位”之说吻合。
按卫瓘上疏于太康五年，“计资定品”大约不久就正式形成制度：二品系资。
总之，大体是先开风气，后定制度。
由于在九品中正制下，中正的品第经司徒府批准后，与吏部铨选上个人仕进升迁的迟速，官位的高下相一致，因而实行“二品系资”之后必然会导致一种恶性循环。
即只有据有较高官位的人及其子弟，可以获得人品二品；只有人品二品才具有铨选和升迁较高官位的资格；而有了较高官位，又可以继续获得人品二品。
浅述魏晋南北朝的门阀制度
身参与 政权 ， 士族制 度形 成的 重要标 志 ， 是 其最 显 著 的特征 是西 当社会 处于 分裂 、 荡 的时期 时 ， 动 中央和地 方 的关系 是中央 弱而 德 、 ， 是正式 增 加一个 标准 ： 才 可 资。换言 之 ， 如果 资不 够 ， 即使 须考虑 到士族 的利 益 ， 朝利益 必须服 从士族 利益 ， 样才 能保 王 这 德、 才合格 ， 一般 也不 能取 得人 品二 品。这 是 门阀制 度 发展 史上 证 王朝 的统 治 。门阀制 度 正体现 了中央政 权 和地方 士族 之 间利
一
、
门 阀制度 的历 史演 变过 程
吏铨 选上 ， 士庶界 限难 以坚持长 期存在 的清浊之分逐渐 淡化 以至 消 失。 随后 ， 门品 失去 了意义 ， 至隋 九品 中正制被正 式废除 ， 之后 到 了南朝时 期 ， 由于 门阀世族 自身的腐 丧失 了在政 治上
（ ） 一 东汉 的 萌芽 时期
Ｌｇ ｌ ｙ ｔｍ Ａｎ ｏ ｉｔ ａ ａ Ｓ ｓｅ ｄＳ ｃｅｙ
｛占 Ｉ 缸金 ｝ Ｉ Ｊ
己１年 月 中 Ｄ０ ７ （ ）
浅述 魏晋 南北朝 的门阀制 度
徐 国富
摘
陈杰栋
杜
茜
要 门阀士族 是我 国历 史上封 建地 主 阶级发 展 到一 定 时期的一 个特权 阶层 ， 萌生 于 两汉 ， 它 形成发 展 于魂晋 ， 衰弱 于
南北朝．魏晋时期以法定的形式固定下来， 东晋时期达到顶峰。门阀制度的演变过程有着独特的历史和经济根源， 虽然后 为科举制取代， 但在 当时的社会条件下， 对王朝统治具有深远意义．
关键 词 魏晋 南北 朝 门阀制度 士族 历 史 必然
门阀制度的时间
门阀制度存在于魏晋南北朝时期，门阀制度的存在和发展有其历史的必然性，是社会发展的产物，产生的具体影响分析如下：
第一，门阀制度确切的开始时间是在东汉，东汉末年随着大地主阶级的发展壮大，一部分世代官宦的家族，势力逐渐膨胀。
一个最出名的例子就是袁绍袁术兄弟，袁家四世，五人位至三公。
第二，门阀制度的发展时期，是在魏国建立后魏文帝曹丕的时代，曹丕建立了九品中正制，这个制度其实就是以人的主观意志去挑选德才兼备的人做官。
这种选才的方式有太多的主观性。
导致了上品无寒门，下品无世族的现象层出不穷。
第三，门阀制度最辉煌的时期，就是两晋南北朝时期，比如说琅邪临沂的王氏除王导、王敦、王彪等几人外，梁国阳夏的谢氏除谢安、谢玄等外，其余这些门阀子弟在军事经济文化方面几乎都一无所长。
但是这些门阀依旧把持朝政，占据高位。
甚至出现过王与马共天下的局面。
第四，门阀制度的衰落在唐朝时代，南方的士族在经历过侯景之乱后，已经不成大气候了。
在唐宪宗之前的驸马没有士族，中晚唐的公主有大龄方婚者。
当时五姓七望，大部分都看不起唐朝皇室鲜卑族后裔的出身，拒绝与唐朝皇室结亲。
唐朝依旧是个门第观念很强的朝代，而出身门第的高低
不仅仅取决于拥有的权势，还取决于门阀家族的文化传统，门风家风和社会名望等。
最后，门阀制度的消亡随着唐朝灭亡而消失，唐朝实行的科举制度虽然改变了门阀政治，但是没有起到多大的作用，寒门的进士极少，而士家子弟拥有更好的教育，而且士家子弟当官可以不依靠科举考试。
直到黄巢起义后，杀入长安城后，天阶踏尽公卿骨，甲第朱门无一半。
后梁太祖朱温灭亡唐朝，屠杀大臣，才彻底结束了中国历史上历时800年门阀制度。
魏晋南北朝门阀制度和九品中正制
魏晋南北朝门阀制度和九品中正制
魏晋南北朝时期，门阀制度在政治、经济和社会等方面都起到了重要作用。
门阀制度是一种以家族为基础的政治体制，其特点是家族世袭制和等级制。
在这个时期，一些显赫的家族，如琅琊王氏、陈郡谢氏等，凭借其强大的经济和政治实力，掌握了大量的社会资源，并在政治上占据了主导地位。
这些家族通过互相联姻和结盟，形成了错综复杂的政治网络，进一步巩固了自己的地位。
九品中正制是魏晋南北朝时期的选官制度，也是门阀制度的重要组成部分。
该制度的核心是依靠名门望族中的品评人士对人才进行评定，以确定其官职和地位。
在这个制度下，人才被分为九个等级，分别是上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。
评定结果将成为被评人才获取官职和地位的重要依据。
门阀制度和九品中正制的存在，使得门阀世家成为魏晋南北朝时期政治舞台上的主导力量。
然而，随着时间的推移，越来越多的寒门人士开始通过各种途径进入官场，逐渐打破了门阀世家的垄断地位。
这些新晋官员通常来自较低的社会阶层，但通过自身的努力和才干，获得了较高的官职和地位。
他们的出现，使得魏晋南北朝时期的政治格局逐渐发生变化，最终导致了门阀制度的衰落和九品中正制的废除。
魏晋南北朝时期的门阀制度
故姓 族之 门不 与王侯 婚 者 ，不 以其 五 品 （ 常）不 和睦 ，闺门不 洁盛耶” 。可 见 仲长统 虽反 对选 士论族 姓 ，却仍 赞
许姓族之 门风。这种 “ 姓族 ” ，王侯 愿 与通婚 ，而它竞加以拒绝 。 士族 制度 的政治基 础是 九 品 中正 制 ，自品官荫 户和 占田制 度这 些对 门 阀地 主至关 重要 的制 度推 行之 后 ，门 阀 势 力 巩 固并 掌握 了政 权 。
学 术 研 究
ＸＵＥ ｓ Ｈ Ｕ Ｙ ＡＮ 羽 Ｕ
魏晋 南北朝 时期 的门阀制 度
中牟县教师进修 学校
摘
朱松琴
要 ：魏晋 南北朝 时期是 中国历 史上最动 荡不安的时期 ，也是 门阀制度盛行 的时代 ，形成 了士族权利 和皇权 两股并行的力量。但 由于
士族 自身的腐朽 ，士族制度最终消亡。
之意 。 “ 伐 阅一 语 ，就是 蔑历 一语 的 变异” 。中 国中古 的门阀制度 ，整 体看 来 ，最主要 的特 征在 于按 门第 高 下选
东 晋 时 土族 制 度 得 到 充 分 发 展 ， 进入 鼎盛 阶段 。原 因是 东晋 王朝依 靠
南北 士族 的支 持才得 以存 在 。东晋 政 权是 司 马氏皇权 和 以王 、庾 、桓 、谢 诸大 姓为代 表 的北方 土族 以及 处于 非 主流地位 的江南吴姓土族 的联 合专政 ， 这种 政 治 格局 一 直 延续 到 东 晋末 年 ，
日圣童 ” 。 （ （ 群书治要》 卷 四五引 《 昌
说得 更清 楚 ，王侯 子弟 “ 生 长于 骄 溢之 处 ……其行 比于 禽兽 也 。 ……
度 时代 ，形成 士族 权力 和皇 权两 股并 行 的力量 ，士族 的权力来 源于其 自身 ， 皇帝 没有 绝对 的政 治权 利 ，士族 结成 群体 ，轮 流执 政 。从 历史 上 看 ，土族
士族门阀制度的兴起与消失，有何影响？
士族门阀制度的兴起与消失，有何影响？自古以来，中国便有家天下的传统，士族门阀制度就是其中之一。
门阀制既是一种社会秩序，也是一种政治选拔制度。
这种制度前后延续近五百年，对中国古代社会影响深远。
这几百年恰恰是中原最混乱的时期，在门阀制度消失后，南北文化逐渐融合统一，华夏文明迎来了新的时代，但由此也产生了新的问题。
这其中的来龙去脉，一言难尽，而这一切还要从门阀制度的诞生说起。
什么是门阀制度，门阀制度从何而来门阀一词，由来已久。
史书中早有记载，如《后汉书》载：“声荣无晖於门阀”。
可见在东汉，已有这个词汇了。
然而门阀制度并非空洞的字眼，其历史积淀十分深厚，内容也很繁杂。
1、门阀制度的具体内容是什么所谓门阀制，就是一切以门第出身为标准。
凡官运仕途，婚姻嫁娶，社会交际，人情世故等项，均以出身为重，才干居其次。
官宦世家，名门望族，往往享有各种特权，凌驾于普通百姓之上。
如《宋书》记载：“士庶缅绝，不相参知，士人犯法，庶民得不知”。
可见在门阀制度之下，上层士族和下层百姓基本处于隔绝状态，虽同处一个国家之内，却如同生活在两个世界一样。
其实华夏文明源远流长，早期贵族绝非后世可比。
《孟子》曾说：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间”。
可见上古帝王，亲自耕种，与民同乐并非虚谈。
可到了后世，不要说帝王之家，就是高门大户，也早就视贫寒人家为异类。
这种对比真是云泥之别，探究门阀制的根源，可以追溯到汉代。
尤其在东汉末年的乱世中，孕育了这种制度的萌芽。
2、门阀制度从何时产生门阀制度最早可以追溯到东汉时期。
众所周知，东汉的衰落，是因为戚宦争权所至。
宦官的祸害虽大，究竟难成大害。
相比之下，外戚掌权所产生的影响则更为广泛。
以桓帝灵帝为例，十常侍虽然可恶，却并未形成大的气候。
反倒是以何皇后为首的外戚，对汉室的危害更大一些。
由于皇帝暗弱，何氏家族迅速崛起，何皇后的两个哥哥何进和何苗，都手握大权，官至大将军。
何氏家族短暂得势便告覆灭，却让其他望族虎视眈眈。