《世说新语》(三则)赏析
《桓公入洛 》
解题： 解题： 中心思想： 中心思想： 记叙了桓温将清谈误国的名士斥为 “啖刍豆十倍于常牛，负重致远，曾不若 啖刍豆十倍于常牛，负重致远， 一羸牸”的大牛， 一羸牸”的大牛，揭示出了清谈名士的本 质：误国。表现了他的爱国主义思想。 误国。表现了他的爱国咄咄， 语言简练，机锋咄咄，极富个 性。 比喻，实现了指桑骂槐。
中心思想： 中心思想：
小说比较完整地记叙了温峤婚娶的始 生动刻画了主人公的性格特点 主人公的性格特点。 末 ，生动刻画了主人公的性格特点。
写作特色： 写作特色：
1、生动而极富个性化的语言，展示了人物 、生动而极富个性化的语言， 鲜明的个性。 鲜明的个性。 2、双线索发展，悬念叠生,使故事情节紧 、双线索发展，悬念叠生 使故事情节紧 凑集中。 凑集中。
艺术特色： 艺术特色：
1、触景生情，由情及人，情 触景生情，由情及人， 景交融。 景交融。 2、行为描写生动、曲折传神。 行为描写生动、曲折传神。 3、文笔简洁，充满诗意。 文笔简洁，充满诗意。
《温公娶妇》 温公娶妇》 解题： 解题： 赏析： 赏析： 分为前后两大部分 ： 第一部分：曲折表达密有婿意。 第一部分：曲折表达密有婿意。 第二部分：成婚，真相大白。 第二部分：成婚，真相大白。
招隐诗 其一
左思
杖策招隐士，荒涂横古今。岩穴无结构， 丘中有鸣琴。白云停阴冈，丹葩曜阳林。 石泉漱琼瑶，纤鳞亦浮沉。非必丝与竹， 山水有清音。何事待啸歌？灌木自悲吟。 秋菊兼糇粮，幽兰间重襟。踌躇足力烦， 聊欲投我簪。 这首诗描写隐士的生活及居住环境， 这首诗描写隐士的生活及居住环境 ， 表达 了诗人不与世俗同流合污的决心。 了诗人不与世俗同流合污的决心。
（三则） 三则）
刘 义 庆
教学要点：
赏析《世说新语》选文“三则” 赏析《世说新语》选文“三则” 的内容 。 了解“三则” 了解“三则”艺术特点
赏析三则故事
〖雪夜访戴〗 雪夜访戴〗
酌酒赏雪 触景生趣 咏诗怀友 兴起 泛舟造门 兴之极致 返舟 兴尽
表现了王子猷 表现了王子猷的超凡脱俗的雅致高 王子猷的 情，淋漓尽致地描画出王子猷疏放旷远、 淋漓尽致地描画出王子猷疏放旷远、 标举自我的鲜明形象。 标举自我的鲜明形象。
作业： 作业：
熟读《世说新语》 熟读《世说新语》选文三则体 会其中语言简练，辞义隽永。 会其中语言简练，辞义隽永。注意 语言简练 翻译，领会词义。 翻译，领会词义。
世说新语名篇摘抄赏析
世说新语名篇摘抄赏析1.夏侯太初尝倚柱作书，时大雨，霹雳破所倚柱，衣服焦然，神色无变，书亦如故。
宾客左右，皆跌荡不得住。
夏侯玄曾经靠在一根柱子上写信，当时正下着大雨，一个闪电突然劈到柱子上，夏侯玄的衣服都被烧焦了，但他神色不变，继续倚着柱子写信，一旁的宾客和随从，全都吓得站不稳脚，跌倒在地。
“泰山崩于前而色不变”，我们常常以此来形容一个人处变不惊、沉稳冷静的样子，但如夏侯玄一般，衣服被闪电劈焦了还镇定自若的人，确属罕见。
在突发状况面前未仓皇失措，不失为一种气量宽宏的表现，算得上是一种雅量。
2.王夷甫尝属族人事，经时未行。
遇于一处饮燕，因语之曰：“近属尊事，那得不行？”族人大怒，便举樏掷其面，夷甫都无言，盥洗毕，牵王丞相臂，与共载去。
在车中照镜，语丞相曰：“汝看我眼光，乃出牛背上。
”王夷甫（王衍）曾嘱咐一位族人办事，但对方过了很久也没有办。
一次，王夷甫在一个宴会上碰到了那个人，于是就对他说：“之前我嘱咐你办的那件事，你怎么到现在还没办呢？”族人听完非常生气，举起手中的食盆摔在王夷甫脸上，王夷甫一句话也没有说，洗完脸，拉着王导的胳膊，和他一起乘车离去。
在车上，王夷甫照了照镜子，说：“你看我的眼光，简直高过牛背”。
（注：牛背是通常牛被鞭打的地方，王夷甫的话是指自己不计较挨打受辱之类的小事。
）愤怒是所有情绪，或者说处事方式中最愚昧、最粗鲁的一种，它常常会很大限度地暴露一个人的阴暗面，让众人避而远之。
不要和愤怒的人动气，王夷甫的处理方式很值得借鉴和学习，与其和愤怒的人较真，倒不如以一种幽默自嘲的方式解决。
用智慧的方式战胜他们，同时让他们无从还击，无力还击。
3.谢太傅盘桓东山时，与孙兴公诸人泛海戏。
风起浪涌，孙、王诸人色并遽，便唱使还。
太傅神情方王，吟啸不言。
舟人以公貌闲意说，犹去不止。
既风转急，浪猛，诸人皆喧动不坐。
公徐云：“如此，将无归！”众人即承响而回。
于是审其量，足以镇安朝野。
谢安隐居在东山的时候，和孙绰（即孙兴公）等人乘船出海游玩，突然，风起浪涌，孙绰、王羲之等人全都神色慌张，高喊着回去。
25、《世说新语》三则（刘义庆）课文全解
25、《世说新语》三则（刘义庆）课文全解【基础知识及相关背景】一、字音及词义：俄而：一会儿。
欣然：愉快地。
信然：确实，这样不虚假。
笺疏：古书的注释，分条说明的文字。
内集：家庭集会。
讲论文义：讲解诗文。
未若：比不上。
数岁：几岁（指小时候）。
酷贫：极穷。
自成之：亲自把它（短袄）缝纫成。
成之，使之成。
二、相关背景：1、关于作者：刘义庆（403~444）南朝宋著名文学家。
彭城（今江苏徐州）人。
宋宗室，武帝时袭封临川王。
官至衮州刺史、都督加开府仪同三司。
撰笔记小说集《世说新语》，分德行、言语、政事、文学等36篇。
记叙汉末至东晋士族阶层人物的言谈轶事，生动形象地反映出当时士族的生活方式与精神面貌。
语言精炼、生动传神，对后世小说影响极大。
其中“周处除三害”、“望梅止渴”、“击鼓骂曹”等故事，成为后世戏曲小说的素材，“新亭对泣”、“子猷献戴”等也成为后世诗文常用的典故。
梁刘孝标作注，旁征博引，为后人所重。
另有《幽明录》，今佚。
鲁迅《古小说钩沉》辑其佚文200余条，皆记神鬼怪异之事。
2、相关知识：《世说新语》，南北朝时期记述后汉至南朝刘宋人物的遗闻轶事的杂史。
刘宋宗室临川王刘义庆(403—444)撰，梁刘峻(字孝标)注。
汉代刘向曾著《世说》，早已亡佚。
该书原名《世说》，后人为与刘向书相别，又名《世说新书》，大约宋代以后才改称今名。
全书原八卷，刘孝标注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语等三十六门，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。
《隋书〃经籍志》将它列入小说家。
该书所记个别事实虽然不尽确切，但反映门阀世族的思想风貌，保存社会、政治、思想、文学、语言等方面史料，价值很高。
刘义庆门下聚集不少文人学士，他们根据前人类似著述如裴启的《语林》等，编成该书。
刘义庆只是倡导和主持了编纂工作，但全书体例风格大体一致，没有出于众手或抄自群书的痕迹，这应当归功于他主编之力。
有的日本学者推断该书出于刘义庆门客、谢灵运好友何长瑜之手。
世说新语原文加赏析
世说新语原文加赏析世说新语是中国古代文化中一部重要的散文集，作者是刘义庆。
全书共500余则故事，内容涉及政治、经济、军事、文学、礼制等多个方面，是中国古代社会风貌的重要文献之一。
本文将就世说新语的原文进行赏析分析。
世说新语共分为七篇，分别是“文学”、“辞章”、“志怪”、“百官”、“农事”、“巧艺”和“刑名”。
通过这七个篇章的内容，可以了解到当时社会百态的方方面面。
首先是“文学”篇，该篇主要介绍了那个时代的文学风貌。
例如，“篇章”一篇中提到了曹植的《七步诗》，描述了曹植临危不惧，才情出众的形象。
这个故事反映了曹植的个人魅力和他在文学方面取得的成就。
另外，还有关于文学状元被砍杀等故事也是这一篇的内容。
通过这些故事，读者可以看到当时文学的繁荣和文人的生活境遇。
接下来是“辞章”篇，该篇主要记录了一些人物的言辞和风采。
例如，“顾曲周”一篇中描述了顾曲周的机智应对和诙谐幽默的辞章，以及他和司马懿之间的辩论。
通过这些故事，可以看到那个时代的人物在言辞方面的天才和智慧。
“志怪”篇则主要记载了一些奇异的事件和传奇故事。
例如，“阮素”一篇中描述了阮素能够预测未来的能力，以及他预言了自己的死亡，并最终死于火灾的故事。
这个故事展示了一位智者的神奇能力和命运的转折，同时也反映了古代人们对超自然现象的好奇和畏惧。
“百官”篇则主要介绍了古代官员的故事和风采。
例如，“殷纯子”一篇中描述了殷纯子被贬官后仍然风度翩翩的形象，以及他对诸葛亮的赞赏。
这个故事反映了古代士人的操守和忠诚，也展示了古代官员的精神风貌。
“农事”篇则主要介绍了农业生产和农民的故事。
例如，“清稗”一篇中描述了清稗的农民平等理念和他与高祖之间的问答。
这个故事反映了古代农民的智慧和对社会问题的思考，也展示了他们在农业生产中的努力和智慧。
“巧艺”篇则主要介绍了一些手工业者和技术人员的故事。
例如，“锺繇”一篇中描述了锺繇作画时的绝技和他与曹操之间的交流。
这个故事展示了古代手工业者的聪明才智和创造力，也反映了古代对技术人员的重视和尊重。
《世说新语》原文赏析及译文
《世说新语》原文赏析及译文第一篇：《世说新语》原文赏析及译文孙子荆以有才，少所推服，唯雅敬王武子。
武子丧，时名士无不至者。
子荆后来临尸恸哭宾客莫不垂涕。
哭毕，向床曰：“卿常好我作驴鸣，今我为卿作。
”体似真声，宾客皆笑。
孙举头曰：“使君辈存，令此人死！（选自《世说新语》）9、解释下列加点的词。
（4分）⑴、少所推服．（）⑵、时．名士无不至者（）⑶、莫．不垂涕（）⑷、使．君辈存（）10、给文中划线句划分停顿。
（2分）子荆后来临尸恸哭宾客莫不垂涕。
11、用现代汉语翻译下列句子。
(6分)⑴、孙举头曰：“使君辈存，令此人死！⑵、因恸绝良久。
月余亦卒。
12、王子猷和孙子荆悼念亡者的方式分别是什么？你如何理解他们独特的悼念方式？（5分）参考答案9、⑴、佩服⑵、当时．．⑶、没有谁⑷、让．10、子荆后来／临尸恸哭／宾客莫不垂涕。
11、⑴、孙子荆抬起头说：“让你们这类人活着，却让这个人死了！”⑵、于是痛哭了很久，几乎要昏过去了。
过了一个多月，（子猷）也死了。
12、子猷的悼念方式是弹琴，孙子荆的悼念方式是学驴叫。
子猷与子敬有着深刻的手足之情，子敬“素好琴”，子猷奔丧时抚琴即像抚人，以此来表达自己的哀思；王武子生前喜欢听孙子荆学驴叫，孙子荆以驴鸣代替悲歌，表达丧友之痛。
参考译文孙子荆（孙楚西晋诗人）仗着自己有才华，很少有他看得起的人，唯独敬重王武子（王济）。
王武子去世后，名士们都来吊唁。
孙子荆后到，面对尸体痛哭，客人们也受感染跟着流泪。
孙子荆哭罢，对着灵床说：“你一直喜欢我学驴叫，今天我学给你听。
”他叫的声音和真的一样，客人们都笑了。
孙子荆抬起头来说道：“让你们这些人活着，却让这样的人死了！”二【甲】王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。
子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。
”语时了不悲。
便索舆来奔丧，都不哭。
子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。
”因恸绝良久。
月余亦卒。
【乙】孙子荆以有才，少所推服，唯雅敬王武子。
世说新语优美词句赏析
世说新语优美词句赏析1. 《世说新语》摘抄+赏析一、荀巨伯 1、正文：荀巨伯东汉桓帝时人远看友人疾，值胡贼攻郡。
值：遇到。
胡：古代对西北部民族的统称。
贼：对敌人的蔑称。
郡：指郡城。
友人语巨伯曰：“吾今死矣！子可去。
” 语：告诉，对……说。
今：将，很快，时间副词。
子：您，对人的尊称。
去：离开。
巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪（yé）？” 2、【译文】荀巨伯从远地来看朋友的病，正遇上胡人的贼兵攻打郡城。
那位朋友对巨伯说：“我快要死了，您可离去。
”巨伯说：“（我）从远地来看望您，您要我离开，违背正义而求得活命，难道是我荀巨伯的所为吗？" 贼兵已经进城，到了那位朋友家里，对荀巨伯说：“大军到了，一郡的人都跑光了，你是什么人，敢于独自停留？”荀巨伯说：“我的朋友有病，不忍心抛下他，我宁愿用我的身体代替朋友的生命。
" 贼兵相互说：“我们这班人是无义之人，进入了讲正义的地方！”于是退兵而回，全郡都得到保全。
3、【简析】本篇选自“德行”门。
它记叙了荀巨伯为了保护病友，不肯“败义以求生"，愿以“身代友人命”，感动得贼兵羞愧退走的故事，歌颂了荀巨伯忠于友情，重义轻身的可贵品质。
二、新亭对泣 1、正文过江诸人，每至美日。
辄相邀新亭，藉（jiè）卉饮宴。
周侯中坐而叹曰：“风景不殊，正自有山河之异！” 皆相视流泪。
唯王丞相愀（qiǎo）然变色曰：王丞相：指王导，字茂弘，临沂（今山东省临沂市）人，晋元帝时任丞相。
愀然：神色严肃的样子。
“当共戮（lù）力王室，克复神州，何至作楚囚相对！” 2、【译文】过江来的诸位名士，每到风和日丽的好日子，总是互相邀请到新亭，坐在草地上饮酒会宴。
有一次，周颉坐在正中，叹气说：“（这里的）风景（与洛阳）没有什么不同，只是山河有异啊！”大家都互相望着流眼泪。
只有王丞相神色严肃地说：“我们应当共同为朝廷尽力，收复中原失地，何至于像囚犯似的相对流泪！” 3、【简析】这则故事反映了西晋灭亡后逃往江南的士族官僚，对丧失国土，偏安一隅形势下的不同态度，一种是周颉的忧郁感伤，一种是王导的奋发自信。
《世说新语》(三则)赏析
2、行为描写生动、曲折传神。 3、文笔简洁，充满诗意。
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《温公娶妇》
解题： 赏析： 分为前后两大部分 ： 第一部分：曲折表达密有婿意。 第二部分：成婚，真相大白。
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中心思想：
小说比较完整地记叙了温峤婚娶的始 末 ，生动刻画了主人公的性格特点。
写作特色：
1、生动而极富个性化的语言，展示了人物 鲜明的个性。 2、双线索发展，悬念叠生,使故事情节紧 凑集中。
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《桓公入洛 》
解题： 中心思想：
记叙了桓温将清谈误国的名士斥为 “啖刍豆十倍于常牛，负重致远，曾不若 一羸牸”的大牛，揭示出了清谈名士的本 质：误国。表现了他的爱国主义思想。
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艺术特色：
➢语言简练，机锋咄咄，极富个 性。
➢比喻，实现了指桑骂槐。
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作业：
熟读《世说新语》选文三则体 会其中语言简练，辞义隽永。注意 翻译，领会词义。
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招隐诗
左思
其一
杖策招隐士，荒涂横古今。岩穴无结构， 丘中有鸣琴。白云停阴冈，丹葩曜阳林。 石泉漱琼瑶，纤鳞亦浮沉。非必丝与竹， 山水有清音。何事待啸歌？灌木自悲吟。 秋菊兼糇粮，幽兰间重襟。踌躇足力烦， 聊欲投我簪。
这首诗描写隐士的生活及居住环境，表达
了诗人不与世俗同流合污的决心。
4
艺术特色：
这首诗描写隐士的生活及居住环境表达了诗人不与世俗同流合污的决心
（三则）
刘义 庆
1
教学要点：
赏析《世说新语》选文“三则” 的内容 。
了解“三则”艺术特点
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赏析三则故事
〖雪夜访戴〗
酌酒赏雪 咏诗怀友 泛舟造门 返舟
触景生趣
《世说新语》赏析
《世说新语》赏析《世说新语》是由南朝宋时期的名士刘义庆编辑而成的一部语录类作品，记录了“六朝”时期（220年-589年）官场政治、文化、社会风貌等方面的许多有趣事例，具有很高的历史和文化价值。
以下是本人对《世说新语》的一些赏析和感悟。
一、文化内涵《世说新语》汇集了不少当时名流的名言警句，对中国传统文化的传承和发扬起了积极作用。
例如，“以礼无所不可者，其人九成孝也”、“学然后知不足，教然后知困”、“吾不知所云而无罪于心者，君子也”等，都为后来的文化发展和道德规范打下了坚实的基础。
二、政治风尚《世说新语》中反映了当时官场的政治风尚，包括一些官员崇德向善、勇于直言、刚正不阿的事例，也有一些奸佞权奸之辈的表现，对于理性分析当时政治现象有一定的启发作用。
例如，“忠直而不谄佞者，道也”、“入门休问荣枯事，桃李应须满院春”等，都对我们如何看待和接纳政治执掌者有所启示。
三、生活智慧《世说新语》不仅记录了官场政治的种种偏差，更多的是记录了人物的智慧和生活智慧，包括处世哲学、人际交往、教育方法等方面。
这些智慧经验对于我们的现代生活和个人成长，都有很大的借鉴和启示作用。
例如，“以卑为贵者，谓之君子”、“修身齐家，治国平天下”等，都是现代人需要思考的生活智慧。
四、教育价值《世说新语》中塑造了很多优秀的人格品质，如孝顺、忠信、刚毅、谦虚等，这些人格品质都是中国古代传统文化的核心价值观。
因此，我们可以从《世说新语》中学习到如何培养和发展优秀的人格品质，这对于个人成长和社会进步都有着重要的价值。
五、人生哲学《世说新语》中蕴含了很多人生哲学，如“惟贤惟德，能服于人”，“明知山有虎，偏向虎山行”，“得与失之间，不失其德”，“俗气之所嫌，不可与同世”等，都是颇有深意的哲学箴言，值得我们深入思考和领悟。
《世说新语》诗词鉴赏
《世说新语》诗词鉴赏《世说新语》作者：黄光明世间总有不平事，几人欢喜几人愁。
辛劳之人无所得，亲信之人好处多。
获奖之人笑开颜，干活之人泪如雨。
一心一意为项目，最后得到排挤多。
人生难免奇妙事,辛勤付出难获报。
这首诗词表达了对生活中不公平现象的无奈和对辛勤付出的感慨。
诗歌通过描述不同人的经历，运用对比的写作手法，突显了付出与回报不平衡的主题。
诗歌中运用了意象和象征手法，如“辛劳之人无所得，亲信之人好处多”、“获奖之人笑开颜，干活之人泪如雨”，表达了作者对现实社会中人际关系和利益分配的不满和无奈。
同时，“一心一意为项目”这样的描述也表达了作者对真正付出的劳动者的敬意和肯定。
诗歌的情感思想主要是对现实生活中不公平现象的无奈和对辛勤付出的感慨，同时也表达了对人际关系和利益分配的思考和批判。
整首诗语言简练，意境深远，表达了作者对现实社会中不公平现象的深刻关注和思考。
这首诗词的文学水平和艺术价值方面来讲：首先，诗歌运用了对比的写作手法，通过鲜明的对比，突显了付出与回报不平衡的主题。
这种对比不仅体现在不同人之间的待遇上，也体现在不同情绪之间的转换上，例如“辛劳之人无所得，亲信之人好处多”和“获奖之人笑开颜，干活之人泪如雨”。
这种对比使得诗歌具有很强的冲击力和表现力。
其次，诗歌中的意象和象征手法也运用得相当出色。
“一心一意为项目”这样的描述，既表达了作者对真正付出的劳动者的敬意和肯定，同时也是一种意象和象征，暗示着在现实生活中，真正付出代价的人往往得不到应有的回报。
这种意象和象征手法的运用，使得诗歌具有了更深的层次和更广泛的内涵。
在好词好句方面，“辛劳之人无所得，亲信之人好处多”可以说是非常精炼的概括，既表达了作者对现实社会中人际关系和利益分配的不满和无奈，也展示了付出与回报不平衡的主题。
同时，“获奖之人笑开颜，干活之人泪如雨”这一句则通过鲜明的对比，展现了现实社会中的不公平现象。
总的来说，这首诗词虽然简短，但却具有很强的文学技巧和艺术价值，无论是对比手法的运用，还是意象和象征手法的运用，都展现了作者高超的文学功底。
《世说新语》及翻译讲解
《世说新语》及翻译1华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之①。
朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。
歆曰：“本所以疑，正为此耳。
既已纳其自托，宁可以急相弃邪②！”遂携拯如初。
世以此定华、王之优劣。
【注释】①避难（nàn）：这里指躲避汉魏之交的动乱。
辄：立即；就。
②疑：迟疑；犹豫不决。
纳其自托：接受了他的托身的请求，指同意他搭船。
【译文】华歆、王朗一同乘船避难，有一个人想搭他们的船，华歆马上对这一要求表示为难。
王朗说：“好在船还宽，为什么不行呢？”后来强盗追来了，王朗就想甩掉那个搭船人。
华歆说：“我当初犹豫，就是为的这一点呀。
已经答应了他的请求，怎么可以因为情况紧迫就抛弃他呢！”便仍旧带着并帮助他。
世人凭这件事来判定华歆和王朗的优劣。
2钟毓、钟会少有令誉①。
年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇曰：“可令二子来！”②于是敕见③。
毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗？”毓对曰：“战战惶惶，汗出如浆④。
”复问会：“卿何以不汗？”对曰：“战战栗栗，汗不敢出⑤。
”【注释】①钟毓（yù）、钟会：是兄弟俩。
钟毓，字稚叔，小时候就很机灵，十四岁任散骑侍郎，后升至车骑将军。
钟会，字士季，小时也很聪明，被看成是非常人物，后累迁镇西将军、司徒，因谋划反帝室，被杀。
令誉：美好的声誉。
②钟繇（yáo）：任相国职。
③敕（chì）：皇帝的命令。
④战战惶惶：害怕得发抖。
浆：凡较浓的液体都可叫做浆。
按：惶、浆二字押韵。
⑤战战栗栗：害怕得发抖。
按：栗、出二字亦押韵。
【译文】钟毓、钟会兄弟俩少年时就有好名声，钟毓十三岁时，魏文帝听说他们俩，便对他们的父亲钟繇说：“可以叫两个孩子来见我！”于是下令赐见。
进见时钟毓脸上有汗，文帝问道：“你脸上为什么出汗？”钟毓回答说：“战战惶惶，汗出如浆。
”文帝又问钟会：“你为什么不出汗？”钟会回答说：“战战栗栗，汗不敢出。
”3钟毓兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒①。
《世说新语》三则
《世说新语》三则一、课文悟读《世说新语》是南朝宋临川王及其门客所撰的一部魏晋志人小说，是记述东汉后期到晋宋间一些名士的轶闻琐事、言谈举止的小说集，是魏晋志人小说的典范。
该书分德行、言语、文学、政事等36门，课文所选的三则故事分别出自《言语》《方正》和《容止》门。
《小时了了，大未必佳》是记叙孔融小时候的一件轶事，通过个性化的语言描写和层层烘托的手法，表现了孔融的聪慧机智。
李元礼声名显赫，官位极高，非英才名士清誉之人及内亲外戚是见不到的，但孔融“欲观其为人”，就对门吏说：“我是李太守的亲戚。
”孔融得以被接见。
这便罢了，他还抬出老祖宗孔子和李元礼扯上关系，让元礼和宾客都倍感惊奇。
这是用他人的反应烘托孔融之聪明。
陈韪的一句“小时了了，大未必佳”则又引来了孔融的反唇相讥，机敏之极表现得淋漓尽致，并在此将情节推向高潮。
《陈太丘与友期》通过元方的言行表现了他的明白事理和落落大方。
客人不讲信用，却当着元方的面骂陈太丘不是人，元方据理以对：“您和我父亲相约在正午，但您正午没赶到，您这是不讲信用；对着别人的儿子骂他的父亲，您这是没有礼貌。
”试想，如果元方自己不明白何为信用，何为礼貌，能说出这番话吗?这则故事也启示我们：做人就要有诚信，讲礼仪。
《魏武将见匈奴使》通过典型事件的概括描述，生动形象地刻画了曹操阴险、狡诈、狠毒的个性特征。
曹操认为自己形貌丑陋，不足以威慑远方国家的使者，所以在会见匈奴使者时，让相貌威武清朗的崔琰代替，自己则充当侍卫，手握钢刀站在坐榻旁，会见完毕后又派间谍去问使者：“你觉得魏王怎样?”使者答道：“魏王风度儒雅非同一般，但坐榻旁那个握刀的人，才是位真正的英雄啊!”曹操警觉起来，生怕使者察觉了个中情形，有损形象，于是马上暗中派人杀死了使者。
作者正是通过对这一典型事件的概括描述，栩栩如生地刻画了曹操的个性特征。
二、亮点探究1.结合这三则故事，谈谈你对个性化语言的理解。
探究学习：个性化语言是指最能表现人物个性特征的语言，是特定的“这一个”，是其他任何人都难以替代的。