丧事规则
丧事、祭日及有关事项
1 上望
故后第六天晚。
地点：在家。
时间：一更至三更，即20点至0点。
摆供桌，供品三样，带馅食品（生前喜爱），副食各一盘。
设灵位（像片），白布搭梯（烟囱至供桌），设香炉，香火不断，用餐碗筷、酒杯各两套（打点小鬼），桌下及门口铺炉灰（楼房用白面或沙子）。
2 一期
故后第七天。
地点：墓地。
焚烧冥币，祭典，摆放供品，上香，烧花一朵，将灵幡烧掉。
3 三期
故后第二十一天。
地点：墓地。
仪式同上，烧花三朵。
4 五期
故后第三十五天。
其它同上，另扎纸活一套，焚烧上衣一件，披在纸（驴、牛）身上，路引一张，烧花五朵。
注：五期一个儿子缩一天，无则正常。
5 百日
地点：墓地。
同一、三期，烧纸活金山、银山各一个。
也可九十九天祭典，俗称九九归一。
6 周年
地点：墓地。
同上。(两年不烧，烧三年)，走阴历。
7 其它祭日
每年清明（前七天后八天）；鬼节（阴历七月十五）；
送寒衣（阴历十月初一）；小年（腊月二十三）。
8 其它可按自家或当地风俗安排
9 每逢祭日
可在前后三天内祭典即可。
地点在公墓或家附近均可。
土葬：三天圆坟，公墓则免。
丧事礼仪知识- 守灵
丧事礼仪知识-守灵 守灵也称为守夜。古人认为人死后三天内要回家探望，因此子女守候在灵堂内，等他的灵魂归来。每夜都有亲友伴守，直到遗体大殓入棺为止。演变到现在，守灵便是亲人们聚在一起，悼念死者，抒发缅怀之情。 守灵基本上以三天为限，有在住宅内的灵棚、灵堂内守灵的，也有在殡仪馆内租礼厅守夜的。在郊县现在还有"搁三朝"之举。《礼记〃问丧》中有"三日而后殓者，以俟其生也。三日而不生，亦不生矣。孝之心亦益已衰亦。家室之计，衣服之具亦已成矣。亲戚之远者亦可以至矣。是故圣人为之决断，以三日为之礼制也"。所以守灵三夜，并不完全出于迷信，而是三天的时间，准备工作都全了，远方的亲戚、朋友也能赶到，足以尽人情。 （一）灵堂布置古时候的人们相信灵魂不死，他们认为死亡仅仅是灵魂摆脱了肉体的束缚，必须使灵魂有一个安顿之处，演变到后来，便出现了灵堂。人死后，丧家在家门口搭建灵棚，或在厅堂内设灵堂，使死者灵魂有安息之处，也是亲友吊丧死者的场所。 灵堂的布置一般是灵堂上方高挂死者遗像，下书斗大的"奠"或"悼"字，左右两边高挂挽联，用以概括死者一生的主要功绩或经历；灵堂两侧多挂有挽联，多少不一；民间还将亲朋赠送的祭幛悬于两侧，越多就越显得热闹风光；灵堂前设供桌，上摆祭物，多为菜肴果品之类，两旁香烛高烧；灵柩置于供桌之后。灵堂的布置讲究肃穆庄重，文明整洁。灵堂门外左右两侧置长桌，一边为收礼处，一边为签到处。守灵期间，灵堂的供桌上燃有一盏油灯，时时加油，不使熄灭，号为"长明灯"。现在有特大号的蜡烛，能连续燃烧几天，可减轻守灵人的负担。民间认为，守灵时围观伴宿者越多，丧家脸上就越光彩。 （二）、守灵方式过去守灵大多在家庭进行。随着人口的增加而同时带来的住房紧张问题，使原来在家庭进行的守灵活动受到限制，因此，守灵的方式也出现了变化。目前主要有家庭守灵和在殡仪馆守灵二种。
关于丧事短信
关于丧事短信
篇一：葬礼与追思 龙源期刊网 .cn 葬 礼与追思 作 者：陈丹青 来 源：《文学教育》2013年第04期 人 写出伴送死亡的记忆，据说是为卸除哀伤。上一篇 写成，似乎并不如此。葬礼前后，我所收到的短信 大抵老套：陈老师，节哀，节哀……这不是节哀的 问题。哀伤不难承受。我要试着安顿而难以安顿 的，是迎对消失。 消 失不是死亡。人死了，消失感于是开始：刚刚开始。 眼见木心老死的过程，固然难捱，但是可把握、可
度越，即便重症病室站那么一站，亦属有为。消失则是虚空，实实在在的虚空，事情变得再简单不过：好了。到此为止。 这可是新的经验，仿佛莫名的症状，有待探知。 连地点的记忆也不可追：进到医院，我时刻顾念他在乌镇的家。一经锁定重症病室，则住院部12楼成了福地。待他被移去殡仪馆，念及桐乡医院，究竟是活人走动之所，迹近天堂……24日追思会后，众人走散了，我去到晚晴小筑二楼灵堂。先生总算回家了，缩在骨灰盒里。那盒子搁在壁炉顶端，其上便是他的遗像。我走走坐坐，与人说话——说及木心生时的嬉谈，我仍爆笑如昔——同时心中有异，犹在牵挂。牵挂什么呢，居然是寒气逼人的羽化阁：那小厅、冰柜，曾是惊痛之地，此刻我竟愿意回去坐坐，仿佛那里是亲切的场所，便剩了一具遗
体，也还终究是他。仲青说，守候的三天他时时走去冰柜边看看木心： “不像了。就和所有很老的老人那样，他变成我爷爷。” 20 11年12月24日中午，告别仪式一过，木心给推出去了。我没追看，或者，不记得详细——那些天许多记忆的盲点，不知在做什么，在哪里——但我瞧见郑阳，那来自安徽，曾给先生暮年拍过许多照片的小伙子，给一群人拖来休息室，跌进沙发，抱头嚎哭，一米八几的个头，又瘦又长，勾拢身子抽搐着，像是乍入油锅的活虾。 我还不想停笔，还要写，并写两位侍护先生直到最后时刻的青年，小代和小杨。先生没了，他们不曾哭，也不说伤感的话，惟叉手站着，看着我，如丧家之犬。
红白喜事礼仪大全之25：丧事大全
二、夫妻悼挽联 挽妻 春风闲楚管； 明月断秦箫。 落花春已去； 残月夜难圆。 窗竹鸣秋雨； 床琴断夜弦。 梦游蝴蝶飞双影； 血泪杜鹃泣孤身。 宝琴无声弦柱断； 瑶台有月镜奁空。 春江桃叶莺啼湿； 夜雨梅花蝶梦寒。 宝琴无声弦折断； 瑶台有月镜奁空。 云深竹径樽犹在； 雪压芝田梦不回。 南极无辉寒北斗； 西风失望痛东人。 每思田园共笑语； 难禁空房悲泪流。 泪残秋雨遗罗衫； 肠断春风殒玉娇。 钗逐燕飞，影分鸾凤悲菱镜；梭停龙化，尘染鸳鸯废锦机。负我多情，空抱鸳鸯偕老愿；祝卿再世，重寻鹣鲽未完盟。终年辛劳，衣食无双，以致累君贫到老； 顿时醒悟，合计一番，自然先我死为佳。 最怜儿女无知，犹自枕畔娇啼，问阿母重归何日； 但愿苍穹有眼，补此人间缺憾，许良缘再结来生。 挽夫 花为春寒泣； 鸟因肠断哀。 每思田园共笑语； 难禁空房悲泪流。 碧水青山谁作主； 落花遗孀总伤情。 鸾飞镜里悲孤影；凤立钗头叹只身。 燕阵残斜孤月冷； 箫声吹断白云愁。 生前记得三冬暖； 亡后思量六月寒。 裂肺撕肝小寻老； 捶胸跺足妻哭郎。 假如我死替你死； 换来君生代吾生。 欲殉难抛黄口子； 偷生勉事白头翁。 鲲鹏云断声千里； 杜鹃声哀月一轮。 无禄才郎，长夜不醒蝴蝶梦； 伤心少妇，深宵悲听子规啼。 郎果多情，楼上冀迎萧史凤； 妻真薄命，冢前愿作舍人鸯。 哭望天涯，愿到黄泉痛洒大乔 泪； 恨如春水，谁言世上唯独小青 悲。 生立奇功，死留典范，九泉瞑目 君无憾； 上侍高堂，下抚子女，一家重担 我来挑。 君去矣，万事独任艰难，能无追 念前徽深为吾痛； 儿勖哉，尔父既归泉壤，尚其各 自努力克振家声。 三、亲属悼挽联 挽祖父 一夜秋风狂催祖竹； 三更凉露泪洒孙兰。 风起云飞，室内犹浮诫子语； 月明日黯，堂前似闻弄孙声。 挽祖母 慈训长昭，谨守燕谋毋或失； 深恩未报，情陈鸟哺永难忘。 挽父 深恩未报惭为子； 隐憾难消忝作人。 多感佳宾来祭奠； 深悲严父去难留。 屋内儿哭慈父逝； 门前吊客履霜来。 音容未远悲愁昔； 杖履空存忆老成。 守孝不知红日落； 思父常望白鹤飞。 慎终不忘先父志； 追远常存孝子心。 只见三秋多苦雨； 谁知九月别严亲。 亲厌尘纷，寿终正寝归蓬岛； 儿慈手泽，眼流双泪滴麻衣。 挽母 莫报春晖伤寸草； 空余血泪泣萱花。 慈竹当风空有影； 晚萱经雨不留香。 冰霜高洁传幽德； 圭璧清华表后资。 无路庭前重见母； 有时梦里一呼儿。 惊春花染杜鹃血； 倚门深得子规啼。 罔报难酬慈母德； 挥毫莫罄此儿情。 直骨尤超古鹤上； 慈教仍存青云中。 良操美德千秋花； 高节良风万古存。 看月瞻云慈容在目； 期劳戒逸母训铭怀。 杜宇伤春，泣残雪泪悲花老； 慈乌失母，啼破哀声夜光寒。 祸及贤慈，当年顽梗悔已晚； 愧为逆子，终身沉痛恨靡涯。 慈母东来，绕膝慕深萱草碧； 彩云西去，献觞悲断菊花黄。 挽父母 杳杳双亲无复见； 哀哀两字不堪闻。 深恩未报惭为子； 饮泣难消欲断肠。 挽岳父 丁年病入黄家路； 午夜惊颓太岳峰。
葬礼邀请函
篇一：哀谢丧礼邀请函 公元二 一三年十一月二日谨启 孝 子 媳 略o备一薄三酌年，十聊一表月谢十意五日 。 （古九月十三日、 星期五）上午十一时在人民大厦餐厅 家父因君病不 ：幸辞世，承蒙众亲友哀 枉驾吊唁，谢 吾 悲痛之余不胜感激。兹定于二 xxx o xxx篇二：邀请信、请柬 一、导入 大家听过《黑色星期五》这首歌曲吗？它与《第十三双眼睛》《忏魂曲》并称为世界三大禁曲。为什么称之为禁曲呢，是因为在这首歌存在的13年里，听过的人纷纷自杀，竟数以百计。自杀者留下遗书都说自杀是因为无法忍受着无比忧伤的旋律，此间还有无数的吉他，钢琴等艺术家弹过此曲后从此封手。 有记载第一个自杀的人是一位英国的军官，他在家里一个人安静地休息，无意中就开始听邮递员送过来的唱盘，第一首乐曲就是鲁兰斯*查理斯的"黑色星期五"，当他听完这首曲子以后，他的灵魂受到了极为强烈的刺激，心情再也不能平静下来。不一会，他拿出家中的手枪，结束了自己的生命，枪声响起的同时，还正放着那首"黑色星期五"，这也是他留下的唯一死亡线索。警方经过彻底调查和推测，结果得出一个结论：他确是属于自杀，但这首"黑色星期五"是间接杀手！并警告人们不要去听这首乐曲-------因为警方在听这首乐曲的时候也差点有人自杀！接着这件事就轰动了整个欧洲，人们感到不可思议，惊恐而好奇，不少自认为心理素质可以的人好奇地到处搜集并亲身体验，去探险。 其中一位美国的中年男子，听了几遍这首"黑色星期五"以后，开枪自杀，在他的遗言中写道："请把这首曲子作为我葬礼的哀乐"。接着类似自杀消息一个接一个，从欧洲到美洲，到亚洲，整个世界为之恐慌。 当时欧洲的一位非常有身份的名人在出席一个音乐演奏会的时候，他坚决要求在场的一位音乐家用钢琴弹奏那首"黑色星期五"，钢琴家开始坚决不答应，但迫于好奇的观众的压力和要求，只好演奏。演奏结束以后，这位钢琴家发誓：以后永远不再摸钢琴！而那位提出要求的名人从此以后也隐名埋姓，销声匿迹了 正因为如此，全世界所有的国家开始销毁所有有关这首乐曲的资料，将其列为禁曲，也因此，这首曲子被称为"魔鬼的邀请书" 二、定义 提到邀请书这个词语，大家知道这个日常性文种的内涵吗？邀请书又称邀请信或邀请函，是行政机关、企事业单位、社会团体或者个人邀请有关人士前往某地参加某项活动或事宜的专用书信。
白事执事礼仪
白事执事礼仪 一．送三 1.孝家面向东方青龙甲乙木，祭拜来人 一拜东方，地府茫茫。施揖，跪 一叩首，东方来人，伺候左右； 再叩首，关津渡口，不得阻挡； 三叩首，违令不容，有功奖赏。 2.孝家面向北方玄武壬癸水，祭拜祖宗 二拜北方，祖先在上。施揖，跪 一叩首，乞祖先在天有灵； 再叩首，保子孙代代昌盛； 三叩首，佑后世房房兴隆！ 3.孝家面向西方白虎庚辛金，祭拜亡人 三拜西方，极乐仙乡。施揖，跪 一叩首，送亡人逍遥西去； 再叩首，送亡人路口得安； 三叩首，送亡人得道成仙！ 二．谢客 1.初次谢客 众客光临，承蒙惠赐典仪，孝家身怀感激，前来叩谢。懒叩三叩。 2.二次谢客，请到家中行典 天到午时，即将发引（上林），请众客到家中灵前行典，孝眷前来叩谢，懒叩三叩。 3.三次谢客 劳碌了众客到家中灵前行典，特来叩谢！ 4.四次谢客（时已发引，柩已到街） 灵柩稳好，冥筵摆齐，诸事就绪，叩谢众客到当街灵前行典，谢众客！（仍懒三叩） 5.坟上谢客 灵柩就穴，入土为安。叩谢众客送殡之坟烧纸。 6.坟上回来谢送殡行典 殡葬平安，诸事顺利，有劳众客送殡至九原（坟茔），孝子特来叩谢。起拜四拜！ 三．安坐 1.公布首席名单 天已过午，让大家长等久候，深感抱歉。我代表孝主意思，公布首席名单：×××客、×××客……敬请入席。 2.安坐谢客 天气寒冷（或天气炎热、农事繁忙、秋收或麦收大忙），路途遥远（崎岖、泥泞），众客辛苦。天已过午，诸事齐毕，菲酌薄酒，虚过饭时，孝家深感抱愧，特来叩谢！ 3.压礼众客回敬词 （1）来者不外，非亲即友，恕不言礼，免谢！ （2）多蒙执事盛情厚意，此杯佳酿醇酒，不敢承受。一敬天，二敬地，三敬亡魂，神人共知，真酒泼地，免去谢礼！ （执事：众客说免，那就免两拜吧。） 四．其他致谢词 1.谢破土者词
丧事短信通知大全范文
丧事短信通知大全范文 很多人对于“丧事通知短信怎么写”这方面的认识应该不是很深，大家知道怎么写吗? 丧事短信通知大全范文 1、远离杭城，无法赶回参加追悼会。愿子潮师兄一路走好，锦绣老师节哀保重。北电陈晓云 2、节哀顺变，我们现在应该对去世者的真诚祝愿，祝他老人家一路走好，在九泉之下安息吧! 3、惊闻子潮昨辞世，悲从中来忆往事，同窗音容今犹在，字里行间印吾师。痛悼师兄英年早逝。汪亚明 4、确实失去，就要越坚强，过去的事就让它过去，无法挽回过去。就让我们坚强起来，失去了一个人，至少还有其他人，不会让我们觉得寂寞的! 5、子潮兄远离尘世喧嚣污秽，在天饮酒赏月，何其快哉!潘凯雄 6、节哀。保重。俞梁波 7、惊闻子潮病逝，甚为悲痛。子潮不仅是杰出的文学家，也是今世难得的好兄弟、好朋友。他的逝世不仅是中国文学界不可估量的巨大损失，也是中国人文社会领域的巨大损失，更是亲朋好友不可弥补的巨大损失。朱晓军
8、人死不能复生，我知道你伤心，难过，但是日子还是要照样过，现实生活不会因为你失去一个人，时间就停止，想哭就哭出来，我的肩膀借你靠，哭完以后请坚强，好好过日子，别让他走的不放心。 9、惊悉噩耗，甚为悲痛!愿子潮在天之灵安息!愿中秋皎洁的明月，带去我的哀思和祝福!萧风 10、惊悉好友辞世，不胜悲恸。忆及子潮才华横溢且好学深思，一切宛若目前，此噩耗颇令人震惊。陆文虎谨于威海会议中 11、明日来送子潮老师。朱老师，盛厦请节哀! 12、追悼会见。黄茑 13、人的一生，生老病死，都是有自然规划的，人年轻大了，总有一天会离开我们，也许你爷爷很爱你，所以你才会很伤心，但是更加你爷爷不希望你这么伤心，振作起来吧。 14、惊悉噩耗，不胜悲痛。逝者安息，请节哀顺变。赵宁 15、《悼子潮》纯真年代自风骚，独领诗书赤子潮。天妒英才留不得，归来记取段家桥。斯舜威 16、惊闻噩耗，十分痛惜。同学手足，深情难忘。望锦绣盛厦节哀保重。金华王晓明 17、惊悉子潮辞世，痛惜!子潮有学识才华，是厚道的好人，我们都会长久地记住与他的友谊。望节哀保重。蒋同 18、锦绣盛厦节哀保重!叶晓芳 19、节哀顺变，不要太伤心了，注意身体!
红白喜事礼仪大全之21：哭笑不得的丧葬礼仪
哭笑不得的丧葬礼仪邻居家陈老太太去世了，她的三对女儿女婿为她操办了一场风风光光的送葬仪式。在家门口搭起了戏台，红红火火，热热闹闹的敲打了三天，不知道的还以为是办喜事。昨天晚上可能是仪式的高潮阶段，整条街就听见她家在闹，两个主持人兼表演者又唱又跳，又哭又笑，又打又闹，荤的素的一起来，底下围观的人们像是在看马戏团表演，笑声不断。搞不懂这场表演跟为老太太办丧事有什么关联。 我国农村丧葬习俗是中华民族传统文化的重要组成部分，它是我国传统主流儒家文化重视孝道精神的具体表现。新中国成立后，政府对传统丧葬习俗进行了改革，革除了佛道的超度仪式，大力推广召开追悼会的丧葬新风，在有条件的地方实行火葬。然而，近些年来农村的丧葬改革习俗并没有延续下来，追悼会丧葬形式被抛弃，大做道场的传统超度形式死灰复燃，并呈愈来愈强之势，与如火如荼的社会主义新农村建设格格不入。 农村对丧事大操大办已蔚然成风，陋俗的表现与其危害可以归纳为以下几方面。 1、从事丧葬的职业与半职业队伍不断壮大 在村庄中普遍有道士班存在，每班道士有6到7人，除此之外，还有乐师、地仙、摄影等近几十人。在一个几万人的小镇上，各色丧葬人员总数近300人。这些人中的一些已经成为专门从事丧葬活动的职业人员。这些职业与半职业人员每年从做道场中赚到的收入比一般农民收入高好几倍。 2、丧葬时间越来越长 由于丧葬习俗的复古，在某些农村中停尸时间人为拖长现象很普遍。造成停尸时间拖长的原因有二：一是埋葬日期不能随意确定，须根据道士的推算，选择所谓黄道吉日；二是超度仪式的时间延长。没钱人或没有后人的丧家一般做半天超度，大多数丧家选择做半天醮，家境较好或子女较多的丧家选择做两天半醮，富裕人家则选择做三天甚至七天的醮事，不做道场的几乎很难找到。 3、丧葬的哀悼性质变味 时下很多地方丧家办丧事不是为了表达对死者的哀悼，而是想通过办隆重的丧事来向社会炫耀财富与地位；有权势的地方领导干部或爆发户们则把操办丧事当作收取贿赂、聚敛钱财的好机会，扭曲了儒家传统文化重视孝道与亲情的价值观念。 4、操办丧事给贫寒之家带来沉重债务 丧葬的开销是多方面的。请道士做道场要钱，请乐师与管弦乐队烘托气氛要钱，请地仙看地与拣返山日子要钱，为道士超度准备科仪什物要钱，大办招待要钱，借桌凳碗筷请帮工要钱，烧纸钱点白烛放爆竹要钱。其中最大的支出是办餐与从事道场超度两大项。据统计，开销除却收入，丧家为一次丧事实际支出在20000元左右。这对于贫寒之家是一笔不小的债务负担。 5、操办丧事易产生矛盾不利团结 操办丧事产生矛盾的情况比较复杂。首先是丧家的内部矛盾通过丧事操办而被激化。费用分摊是矛盾激化的主要原因。收受到的礼物与礼金如何分配是产生内部矛盾的另一因素。操办丧事也可能制造其他社会矛盾，如道士因抢夺生意而发生到丧家现场闹场子现象，宗族之间因位子摆设闹矛盾的情况也不少，道
丧事礼仪知识-丧事洽谈
丧事礼仪知识-丧事洽谈 （一）洽谈地点办理丧仪活动由于内容较多，又会涉及到填写表格、察看实地实物、预付定金等具体事项，为了顺利办好丧事，当事人可到下述地方进行接洽： 1．殡仪馆家属可以根据自愿、就近、适合的原则选择殡仪馆承办丧事，并就具体事项到该殡仪馆进行接洽。 （二）洽谈内容 1．接尸登记，预约接尸车辆取得公安警署开具的《居民死亡殡葬证》后，丧家应与已选定的殡仪馆联系接运遗体，并选定接运遗体的车辆。殡仪馆为了照顾各种不同的消费层次需求，备有多种车型以供选择。目前，接尸车辆有两类：一类为轿车，有桑塔纳、凯迪拉克、红旗牌等，实行单具接尸；另一类是面包车，有尼桑、佳奔等，面包车分单具接尸和多具接尸两种。价格均经物价部门核准。 2．预定礼厅殡仪馆的礼厅按面积和设施的不同分为大、中、小以及特殊厅等多种规格：小厅可以容纳40--50人；中厅可以容纳100人左右；特色厅可以容纳约120人左右；大厅最多可以容纳300人左右。收费以每小时或每班次计。丧家一般按追悼会的规模、人数、档次来选择。 3．对遗体化妆、整容、更衣的要求遗体出厅开追悼会之前，殡仪馆要对遗体进行化妆、整容、更衣和梳理。如果丧家有特殊要求，应在丧事洽谈中明确提出。目前，龙华殡仪馆、宝兴殡仪馆、益善殡仪馆都设有浓妆、淡妆、特殊化妆项目，并开设当厅更衣化妆业务，丧家可以在一旁观看或自己亲手为亲人更衣化妆。
4．预订或购买丧葬用品丧葬用品一般包括寿衣、寿碗、骨灰盒、鲜花、花圈、牌位、蜡烛、奠酬、签到簿（纪念册）等，这些丧葬用品殡仪馆内都有供应，家属可以任意选购。 5．预约摄像、摄影、哀乐人生最大的悲哀莫过于亲人的亡故。在为逝者送行的最后时刻，亲朋好友聚集在一起，沉痛哀悼，深切怀念，场景是令人难忘的。对亲属来说，留下这些珍贵的镜头，留住这难忘的一刻，很有纪念意义，也是对子女无声的教育。因此，亲属可委托专业摄影师和摄像师为追悼会现场摄像、录像，还可将录像带制成VCD光盘，以便长久保存。殡仪馆和长依殡葬服务部都开展这项服务，丧家可以在洽谈丧事业务时预定。殡仪馆有专门的摄像师、摄影师和乐队为丧事活动服务，逝者家属可以根据自己的需要提出具体的摄影、摄像要求。摄像可以制作成录像带或VCD；乐队可以指定专门的乐曲。 预约摄像、摄影、哀乐要填写预约单，写明死者姓名、大殓日期、班次、厅别及经手人姓名，并付清费用，由洽谈人员将信息输入电脑。 6．预定丧宴,具体的价格参看殡葬商城。 7．办理短期寄存短期寄存是将尚未处置的骨灰暂时存放在殡仪馆骨灰寄存大楼。短期寄存为一次付费，存期三年。办理寄存手续时，由家属填写骨灰寄存申请单，然后领取寄存凭证。骨灰盒由馆方直接移至寄存室，家属不必自己领取。遗体火化五天后，家属可凭证到寄存室看望。三年内，家属可以随时凭证领取骨灰进行安葬。如果三年期已满，丧家未再办理任何手续，殡仪馆将根据寄存要约，一般按无主骨灰处理，不再保留。
丧事慰问短信
丧事慰问短信 1、节哀顺变，不要太伤心了，注意身体！ 2、逝者已走，在者节哀！ 3、惊悉噩耗，不胜悲痛。逝者安息，请节哀顺变。 4、亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。 5、亲人一直都会在你身边。只是你看不到他了。 6、生老病死是自然现象，要节哀顺变！保重身体。 7、那个人在默默的注视着你，在你身边，保护你，他从未离开过。 8、生老病死是自然规律，去世是她最终的规宿，不必太伤心。 9、走了的人他们只是去了另外个世界。他们依然在看着你。 10、家人会在那边过的很好。一定不希望看到大家太难过。 11、生老病死，一切都是自然现象；人生自古谁无死，只要常活我心中。 12、开心一点吧！他这样离去也是早日能够重新再面对人生。 13、亲爱的，不管如何，当你累了，当你孤单时，我都会陪在你的身边。 14、以实际行动来回报老人家，只有好好工作才对得起他的在天之灵。 15、亲人以乘黄鹤去，人去音存楼不空。但以笑颜慰慈恩，从来此恨最无穷。 16、亲人失去痛离别，苦为人之湿短袖。不知何时再相见，天上人间月满花。
17、她老人家是解脱了，去享福了，人死不能复生，奶奶在天之灵肯定不希望儿孙如此伤心的。 18、生者幸福是对逝去亲人最好的安慰，为了老人家的希望你一定要努力让自己快乐起来！ 19、亲人会在天上注视着你。陪伴着你。亲人一直都会在你身边。只是你看不到他了。 20、天下无不散之筵席。爷爷虽然离开他了，但是爷爷留下了许多东西，永远活在他的心中。 21、惊悉噩耗，甚为悲痛！愿子潮在天之灵安息！愿中秋皎洁的明月，带去我的哀思和祝福！ 22、亲爱的，可能你会因为过去而悔恨，会因为失去而悲伤，但请在最悲伤的时候学会坚强。 23、我们的生活有太多无奈，我们无法改变，也无力去改变，更糟的是，我们失去了改变的想法？ 24、失去的人要永远记在心里，这是最宝贵的，大自然生老病死，这些现象我们是改变不了的。 25、节哀顺变，我们现在应该对去世者的真诚祝愿，祝他老人家一路走好，在九泉之下安息吧！ 26、惊悉盛老师去世，深表哀悼！因出差新疆，不能来送最后一程，我已委托安排花圈等。请您节哀保重。 27、人生都要经历这一刻，我为你母亲的离去感到悲痛，作为朋友我祝福你的母亲在天国得到永生和幸福。
新整理农村丧事祭拜礼仪
农村丧事祭拜礼仪 生老病死是我们的人之常情，那么你们知道人去世之后的丧事祭拜礼仪吗？下面是学习啦为大家准备的农村丧事祭拜礼仪，希望可以帮助大家! 农村丧事祭拜礼仪介绍费县传统白事流程 在费县当地红白喜事民俗活动中，每个村都有自己的一个等级仪式编制，分别是： 大总管(也叫问事地，总指挥)， 帮忙的(帮忙的有：站桌子头地，记账地，跑腿地，烧水地，买菜的，厨师，伺候叭喇匠子地，抬丧馆地等不同等级)。 1、丧主(丧主当地称呼)去世后，亡人的子女找到大总管，行大礼请大总管来主持白事总过程。 2、大总管进场，安排帮忙人员及整场白事所有事宜(被安排的帮忙人员家中没有劳动力的处外，其他必须服从安排。这是一种不成文的规矩，和对生命，对丧者的一种敬畏。) 3、阴阳先生进场，由大总管派跑腿地人员请阴阳先生进场对出殡的日期、及下葬的地点风水进场勘察。
4、叭喇匠子进场，由大总管派跑腿地人员请鼓乐班叭喇匠子进场举办仪式。 农村丧事祭拜仪式进程 (第一天中午)开门：孝子们(丧主的子女当地称呼孝子)面向亡人全跪行八拜礼，辈分小于亡人的行八拜礼，与亡人平辈的行四拜礼。 送岁头纸：根据亡人的岁数，用白纸粘在柳木树枝上，放在大门外两旁，分男左女右(不得随意乱放)拜榜：由大总管张贴帮忙人员名单，孝子们为感谢帮忙人员，特向张贴的帮忙人员名单的榜行大礼。 (第一天下午)泼汤：泼汤即喝汤，让亡人喝汤。泼汤要到本村的土地神那里进行，当地称呼庙子由站桌头的老者，(站在亡人的贡桌旁两边的帮忙的老人称呼领 头的)指引，孝子们披麻戴孝，腰缠箐绳，拉着哀仗到 庙子泼汤。(孝子们痛哭流涕，哭声、喊声，火炮声， 响彻半边天，三五里路外的村都听到很清晰)有的家族 大的，人口兴旺的，可以在本村排上长长的孝子丧葬队，在此仪式上堪称是本白事中一大亮点，情景壮观。从亡人的灵堂门口吹奏到庙子，路上遇沟、河、拐弯处，为了不让亡人的灵魂跟错了路，需要给土地神留下买路钱，
丧事感谢短信
丧事感谢短信 丧事感谢短信丧事感谢短信孝家答谢词 (邓吾佳为外甥刘辉、刘波的父亲去世而作) 尊敬的领导、来宾及父亲生前的同志、好友： “树欲静而风不止，子欲孝而亲不待。” 痛哉儿父，苍天无眼，疾车无情，横祸天降，与世长辞，享年58岁。 念兮儿父，少时穷苦，壮年从戎，退役招工，工作卅余年。儿父一生，待人和善，为人诚恳，本色勤劳，敬业爱厂，有口皆碑。 泣之儿父，儿孙不孝，祸及严身，泣血顿首，撕肝裂肺，呼天怆地，抱恨绵长，儿今谨尊母命，泣卜吉日，薄酒祭奠，聊表孝心，儿父有灵，来格来歆。 叩首跪谢，感谢领导，感谢同志，父亲在院，多次看望，操办丧事，凡事周全，莅临悼念，慰藉家属;感谢戚族世友，不辞路遥之苦，放弃百忙，含悲来悼。诸位之恩，诸位之情，重领之下，儿孙铭记于心。儿父有灵，定领众情。 谢谢大家! 2008.12.17 [姐夫刘庆生同志于公元2008年12月16日(农历)11月19日(公历)因车祸去世(从益阳到安化,在桃江马迹塘突遇一卡车从叉道开
出,使用急刹车,人飞至车上,经桃江中心医院和益阳中心医院全力抢救,乃无回天之力，于2008年12月17日8时30分去世，享年58岁),12月17日8时整，柘溪电站全体领导职工几百人前来悼念，灵堂庄严肃穆，白花簇绕，上百个花圈布列两旁，追悼会在悲壮的哀歌伴和下进行着，全体到会者，泪痕满面，泣不成声。12月18日8时，11辆送葬车在前道车的引领下缓缓地使向他的老家——双溪。落叶归根，魂葬故里，英容犹在，姐夫好走。 孝家答谢词 (邓吾佳为外甥刘辉、刘波的父亲去世而作) 尊敬的领导、来宾及父亲生前的同志、好友： “树欲静而风不止，子欲孝而亲不待。” 痛哉儿父，苍天无眼，疾车无情，横祸天降，与世长辞，享年58岁。 念兮儿父，少时穷苦，壮年从戎，退役招工，工作卅余年。儿父一生，待人和善，为人诚恳，本色勤劳，敬业爱厂，有口皆碑。 泣之儿父，儿孙不孝，祸及严身，泣血顿首，撕肝裂肺，呼天怆地，抱恨绵长，儿今谨尊母命，泣卜吉日，薄酒祭奠，聊表孝心，儿父有灵，来格来歆。 叩首跪谢，感谢领导，感谢同志，父亲在院，多次看望，操办丧事，凡事周全，莅临悼念，慰藉家属;感谢戚族世友，不辞路遥之苦，放弃百忙，含悲来悼。诸位之恩，诸位之情，重领之下，儿孙铭记于心。儿父有灵，定领众情。
最新简短丧事叩谢短信20字汇编
孝家答谢词 （XXX为外甥刘辉、刘波的父亲去世而作） 学敬的领导、来宾及父亲生前的同志、好友: “树欲静而风不止，子欲孝而亲不待。” 痛哉儿父，苍天无眼，疾车无悄，横祸天降，与世长辞，学年58岁。 念兮儿父，少时穷苦，壮年从戎，退役招工，工作卅余年。儿父一生，待人和善，为人诚恳，本色勤劳，敬业爱厂，有口皆碑。 泣之儿父，儿孙不孝，祸及严身，泣血顿首，撕肝裂肺，呼夭怆地，抱恨绵长，儿今谨尊母命，泣卜吉日，薄酒祭奠，聊表孝心，儿父有灵，来格来歆。 叩首跪谢，感谢领导，感谢同志，父亲在院，多次看望，操办丧事，凡事周全，莅临悼念，慰藉家属;感谢戚族世友，不辞路遥之苦，放弃百忙，含悲来悼。 诸位之恩，诸位之请，领之下，儿孙铭记于心。儿父有灵，定领众悄。 谢谢大家! 20xx? 12. 17 ［姐夫XXX同志于公元2008年12月16日（农历）11月19日（公历）因车 祸去世（从益阳到安化，在桃江马迹塘突遇一卡车从义道开出，使用急刹车，人飞至车上,经桃江中心医院和益阳中心医院全力抢救，乃无回天之力，于2008年12月17日8时30分去世，学年58岁），12月17 0 8时整，柘溪电站全体领导职工儿百人前来悼念，灵堂庄严肃穆，G花簇绕，上百个花圈布列两旁，追悼会在悲壮的哀歌伴和下进行着，全体到会者，泪痕满面，泣不成声。12月18 0 8时，11 辆送葬车在前道车的引领下缓缓地使向他的老家一双溪。落叶归根，魂葬故里, 英容犹在，姐夫好走。 孝家答谢词 （XXX为外甥刘辉、XX的父亲去世而作） 尊敬的领导、来宾及父亲生前的同志.好友: “树欲静而风不止，子欲孝而亲不待。” 痛哉儿父，苍天无眼，疾车无情，横祸天降，与世长辞，孕年58岁。
丧事短信40句
丧事短信40句 1、子潮兄远离尘世喧嚣污秽，在天饮酒赏月，何其快哉!潘凯雄 2、谨悉，倍感哀痛!敬请节哀顺变!范家进 3、收到，甚惊。请节哀!明日会到。骆丹 4、追悼会见。黄茑 5、《悼子潮》纯真年代自风骚，独领诗书赤子潮。天妒英才留别得，归来记取段家桥。斯舜威 6、再也听别见那温馨的叮咛，再也看别见那亲切的身影，任凭难过的泪眼盈盈，任凭思念的心绪飘零，惊闻噩信，痛心难平。敬请节哀! 7、惊悉子潮辞世，痛惜!子潮有学识才华，是厚道的好人，我们都会长久地记住与他的友谊。望节哀保重。蒋同 8、节哀顺变，别要太难过了，注意躯体! 9、节哀。保重。俞梁波 10、明日来送子潮老师。朱老师，盛厦请节哀! 11、深切悼念盛子潮兄，愿他在天之灵安息，一路走好!也深切安慰子潮兄妻儿，请多保重，节哀顺变。广东南小学生演说稿方日报陈志红叩首。 12、锦绣盛厦节哀保重!叶晓芳 13、惊闻噩耗，真当英年，十分痛心!我因要事，无法前来吊唁。已托台州作家协会代会致哀。望您和家人节哀。子潮台州同学吕新景 14、节哀顺变，祈福嫂子!洪亮 15、深表哀悼。赵锐勇 16、逝去的别仅是一位长者，更是我们人一辈子的向导;离开的别仅是一位亲人，更是我们坚毅的依赖。悲痛长号、泪眼呼啸，让我们祈祷，愿他走入天国的怀抱! 17、惊悉好友辞世，别胜悲恸。忆及子潮才华横溢且好学深思，一切宛若目前，此噩耗颇令人震惊。陆文虎谨于威海会议中 18、人的一生，生老病死，基本上有自然规划的，人年轻大了，总有一天会离开我们，也许你爷爷很爱你，因此你才会很难过，但是更加你爷爷别希翼你这么难过，振作起来吧。 19、子潮逝世，痛惜别已。信息迟到，未能送行，伏望节哀，谨致歉意。追思子潮，山高水长，英年西归，功德长存。叶坪 20、惊闻子潮病逝，甚为悲痛。子潮别仅是杰出的文学家，也是今世难得的好兄弟、好朋友。他的逝世别仅是中国文学界别可估量的巨大损失，也是中国人文社会领域的巨大损失，更是亲朋好友别可弥补的巨大损失。朱晓军 21、子潮子路走好!张廷竹 22、真的失去，就要越坚毅，过去的事就让它过去，无法挽回过去。就让我们坚毅起来，失去了一具人，至少还有其他人，可不能让我们觉得寂寞的! 23、对子潮兄弟忽然离世万分惊奇，请节哀!深深悼念子潮兄!孙德全 24、惊闻子潮昨辞世，悲从中来忆往事，同窗音容今犹在，字里行间印吾师。痛悼师兄英年早逝。汪亚明 25、你的亲人不过到了你看别到的地点，但是他们能看到你，他们别希翼因为他们而让你过得不行，要让他们知道你是非坚毅的人，可不能让他们失望的。 26、节哀顺变，我们如今应该对去世者的真诚祝愿，祝他老人家一路走好，在九泉之下安息吧! 27、昨天知悉，大悲。胡勤
丧葬礼仪
丧葬礼仪 1、搬铺（有的地方叫调床） 在亲人临近死亡时，将病人由卧房移至中堂临时铺设的软床上，称“搬铺”。被搬铺者已知将离人世，召唤家人留遗言，分配遗物，嘱咐家人预备办理后事。男移中堂左侧，女移右侧。未成年人夭折，不移。家有长辈，亦不移中堂而移侧屋。 2、送终 老年人病危时，儿女都要在面前日夜守候谓之“送终”。死前给男老人理发，一般是剃光头，妇女不剃头，只将头发梳整齐。穿好寿衣，戴好帽子（哥在世不能戴帽）、穿好鞋袜（弟在世不能穿鞋，只穿袜子）等。一方面因为死后胳膊、腿硬不好穿，另一方面按迷信说法，死后穿就“赤着身子去了”，亲属会感到十分内疚的。咽气后，眼睛、口闭合不好的，再帮其合好。口里含着拴着红头绳的铜钱。把红头绳挽成圈，按男左女右的规矩挂在死者耳朵上。“口中含宝”寓吉祥意，谓之“噙口钱”。用白纸盖在脸上叫“蒙脸纸”。这时在脚脖子套条麻绳叫“绊脚绳”，以防止“炸尸”，入殓时解开。用手帕包着“打狗饼子”装在死者的袖筒里。门上贴上白纸，男先死，白纸贴在左边门上，女先死，白纸贴在右边大门上。死者年龄多大，就用多少根谷草扎成草把，放在死者床头前叉开，叫“隐身草”。头面前面以碟、盏盛油放灯芯点燃为灯，称“长明灯”。再放上一个阴瓶子，外面用高粱秆做框、纸糊的四方框灯罩挡风。 3、喊路 老人咽气后，把以上这些物件整备好后，孝子应立即到大门前路口烧纸喊路。让亲邻中高嗓门的一人喊：“×××明光大路向西南”。意思是让老人的灵魂赴西南极乐世界。连喊三声后，全家人才能大哭，又曰“举丧”。在老盆里烧纸（老盆底钻三个洞）砍好哀棍，砍哀棍时，要注意选好一支较长柳树的枝，够所有孝子用的，粗头是老大的，依次截取，一根比一根长一点，干儿最后，全部用白纸剪穗子糊上，糊好白幡，曰招魂幡。死一位糊一杆，死两位糊两杆。 4、戴孝 比死者小的平辈、晚辈都要戴孝。孝子（包括儿媳）戴重孝（布最好是粗麻布），并腰系辫好的麻绳，束顶帽外束麻绳坯子，塞上棉花，男左女右，意思是堵耳眼，不闻他事，专心守丧。其他人以房份、亲戚的远近，在孝帽的形状、孝衣、扎孝腿的布条颜色上区别。玄孙可戴红帽，穿红衣。 5、送盘缠 死后的第二天晚上，全族的人员到亡人家中，晚辈戴着孝帽，儿子、女儿、、侄女、侄子、孙女孙子穿着孝衣和白鞋，选一人端着馍盘，馍盘中放置一碗数量与死者年龄相同的小扁食；做一个面灯放油点着（前两样用面必须伸手一下取出，不多不少），及一些纸箔；另一个拿着用白纸糊成的盛有折叠纸元宝的钱褡子。孝子哭着在前，家族人员随后，前行至村外十字路口。用三角架叉开，挂上箔，放上褡子，三角架下放着面灯、扁食，点火焚烧，选一人呼死者已死去晚辈的名字，“×××给××（称呼）扛褡子”，连喊三声，孝子等人不从原路回家。即为“送盘缠”。 6、报丧 老人断气后，若亡人是妇女，必须向娘家报丧；亡人是男的，向其外祖母家报丧。由长子戴孝帽、系孝绳，手持哀悼棍前去报丧。到了目的地，不能进门，有人来接，无论长幼，孝子都要给叩首，叫“跪门”。一般亲友，派族中人去即可。至亲要立即带上箔到丧家烧“倒头纸”，痛哭一场就回去，孝家不招待酒饭（现在随后火化）。 7、哭丧
古代希腊的丧葬礼仪
古代希腊的丧葬礼仪 来源：武汉大学世界史研究所 丧即死亡，意味着生命的终结。葬即埋葬，是对死者遗体的安排。和生命的诞生一样，人类对死亡的态度和观念也反映了对待生命的方式，由此而形成的丧葬礼仪则是这种观念的直观表达。丧葬礼仪不仅仅是人们对自身肉体的安置，更反映了一个社会和民族的文化、宗教和世界观。尤其在古代，丧葬仪式是作为家庭、宗教、国家等团体以确认传统和延续世系的手段的。本文试对古代希腊人的丧葬礼仪进行论述，用这种管中窥豹的方法从另一个角度探寻古代希腊人的生活观念和宗教信仰以及产生其的原因。 一．丧葬仪式 古希腊人将埋葬死者视作其亲属的神圣职责和不可推卸的义务，是虔诚敬神的表现，是遵守祖训的象征。 坟墓的出现源于对祖先崇拜的需要。米诺人在其文化发展的早期就开始修建被称为“陶勒斯”（tholos）的合葬穹顶墓。到了青铜时代的旧王宫时期，原来流行的氏族集体墓葬已不流行，去而代之的是单人葬墓，随葬品主要为日用品和私人印章等。此时王族豪华陵墓尚未发现。到了新王宫时期，陶棺葬石室墓十分流行，有的陶棺相当讲究，外壁饰有表现祭祀场面的图画，随葬品已出现金银饰品等。 克里特的克诺索斯陵墓是这一时期陵墓的最具特色的代表，展示了米诺斯贵族葬礼的盛大与奢侈。它位于克诺索斯王宫南部，用方正的巨大石块砌成。墓室中有庭院、圆柱厅、神堂、内室等，内部有走廊与各室相通。圆柱厅中的墙壁上绘有象征权力的双面斧。整座分明是依照王宫的布局修建的，而且规模丝毫不逊色于王宫。死去的国王俨然是做为至高无上的判官审判着阴间的一切的。 迈锡尼时期，普通百姓被埋在山坡上或是岩石的地下室中，死者有一个存储器皿、武器和装饰品。国外的安息地则是当时流行的竖穴墓。坟墓高大宏伟，随葬品有各种贵重物品。晚期的迈锡尼文明中，王族墓流行圆顶墓，随葬品一般为十分精致的金银制品。其中“阿特柔斯王宝库”的园顶墓体现了这一时期的陵墓特色。墓高13米，直径14.5米，东侧有宽6米，长35米的墓道，大门高10.5米，有重达120吨的巨石做盖。 从荷马时代到古典时代，希腊人的丧葬仪式的基本程序一直延续下来，没有多大改变。即清洗尸体、涂油尸裹、停尸举哀、焚烧或土埋。其间必须有亲朋好友的恸哭，送葬的人群，主祭人的祈祷奠酒，奉献祭品牺牲，最后是葬礼宴会。 在仪式的整个过程中，每个环节都是不可忽略的。对死者的清洗、涂油、包裹是一种仪式化的洗涤，以达到净化的目的。家人的悲痛有一整套仪式化的行为来表达：死者的亲属拔掉自己的头发，撕破衣服，捶胸顿足，嚎啕大哭，翻滚在脏杂的污秽里，发出悲戚的长号，呼唤着死者的名字——这不仅能减轻失去亲人的痛苦，而且是一种对于死者的义务，只必需的。尸体一般停放三天后出殡，富人多用马车装载棺木。在送葬的队伍中，通常是男人走在最前面，妇女跟在棺木的后面。每个家族有自己的墓地。葬礼有死者最亲近的人来主持。他负责向死者献祭，祈祷并行奠酒礼。如果是火葬，还需要他从灰烬中将死者的遗骨收拾起来，放在骨灰翁里。祭献品主要有两大类：一是生活用品，对男人多祭献武器、刀剑和男人的饰品；对女人多祭献珠宝、衣服和纺织用品。也有床、椅、陶罐、水瓶等，这些物品有些是真实的，有些是泥土捏制的代制品。另一类是食品和动物牺牲。在祭献死者是，人们总是小心地在坟墓旁将牛奶、葡萄酒以及动物的鲜血注入地下，以供死者享用。一些富人的墓前还有
丧事短信
丧事短信 丧事短信 1、节哀顺变，不要太伤心了，注意身体！ 2、节哀顺变，我们现在应该对去世者的真诚祝愿，祝他老人家一路走好，在九泉之下安息吧！ 3、渴望同情是人的天性，尤其对于弱者来说。乐于同情是一种美德，尤其对于强者来讲。同情一个身陷困境的人，伸出友爱的热情之手，给予其无私的帮助，又讲究同情的技巧和方法，不损害对方的尊严，促使其摆脱窘困，重新振作。 4、确实失去，就要越坚强，过去的事就让它过去，无法挽回过去。就让我们坚强起来，失去了一个人，至少还有其他人，不会让我们觉得寂寞的! 5、人死不能复生，我知道你伤心，难过，但是日子还是要照样过，现实生活不会因为你失去一个人，时间就停止，想哭就哭出来，我的肩膀借你靠，哭完以后请坚强，好好过日子，别让他走的不放心。 6、开心一点吧!他这样离去也是早日能够重新再面对人生? 7、她老人家是解脱了，去享福了，人死不能复生，奶奶在天之灵肯定不希望儿孙如此伤心的。 8、生老病死是自然现象，要节哀顺变！保重身体。 9、我也很难过，我能帮上你什么忙吗?如果什么时候需要我，尽管打电话给我，好吗?我会陪着你，也会让你有个可靠的肩膀可以伏在上面哭泣。
10、他是到另一个地方完成自己的任务，我们应该祝福他。因为他在与大自然亲密的接触。天天开心是最好的。 1 1、有人说这个世界是有轮回的，生生世世皆因果。死者则入土为安，生的人定是有着深深怀念。给死者送上一份哀思，为生者寄托一份祝福。惟愿离去的人安心走好。 1 2、去的已经去了，但他一定不希望我们活着的人过得痛苦。他一定希望我们在表达了适度的悲哀之后，应该照样会好好地活着。他会在另一个世界为我们祝福的! 1 3、去的已经去了，但他一定不希望我们活着的人过得痛苦。他一定希望我们在表达了适度的悲哀之后，应该照样会好好地活着。他会在另一个世界为我们祝福的！ 1 4、天下无不散之筵席。爷爷虽然离开他了，但是爷爷留下了许多东西，永远活在他的心中。 1 5、心儿啊，你为何让我这样地悲伤；泪儿啊，你为何断断续续地流淌；人儿啊，你为何孤独在远方彷徨；风儿啊，带去我们对你崇敬荣光；逝去的人儿啊，愿你一路走好！ 1 6、人死不能复生，别那么难过，应该用你的表现来安慰他在天之灵，虽然他离开了，但是我们活着的人依然要好好活下去。 1 7、节哀顺变，我们现在应该对去世者的真诚祝愿，祝他老人家一路走好，在九泉之下安息吧! 1 8、忘了那些不快乐的事吧!连上帝都认为伤心和烦恼是不属于你的。努力让自己走出来，你会感到今天的太阳比昨天更温暖!今天的天空比昨天更蔚蓝! 1
简短丧事叩谢短信20字三篇
简短丧事叩谢短信20字三篇孝家答谢词 (xx为外甥刘辉、刘波的父亲去世而作) 尊敬的领导、来宾及父亲生前的同志、好友： "树欲静而风不止，子欲孝而亲不待。" 痛哉儿父，苍天无眼，疾车无情，横祸天降，与世长辞，享年58岁。 念兮儿父，少时穷苦，壮年从戎，退役招工，工作卅余年。儿父一生，待人和善，为人诚恳，本色勤劳，敬业爱厂，有口皆碑。 泣之儿父，儿孙不孝，祸及严身，泣血顿首，撕肝裂肺，呼天怆地，抱恨绵长，儿今谨尊母命，泣卜吉日，薄酒祭奠，聊表孝心，儿父有灵，来格来歆。 叩首跪谢，感谢领导，感谢同志，父亲在院，多次看望，操办丧事，凡事周全，莅临悼念，慰藉家属;感谢戚族世友，不辞路遥之苦，放弃百忙，含悲来悼。诸位之恩，诸位之情，重领之下，儿孙铭记于心。儿父有灵，定领众情。 谢谢大家! xx.12.17 [姐夫xx同志于公元xx年12月16日(农历)11月19日(公历)因车祸去世(从益阳到安化,在桃江马迹塘突遇一卡车从叉道开出,使用急刹车,人飞至车上,经桃江中心医院和益阳中心医院全力抢救,乃无回天之力，于xx年12月17日8时30分去世，享年58岁),12月17日
8时整，柘溪电站全体领导职工几百人前来悼念，灵堂庄严肃穆，白花簇绕，上百个花圈布列两旁，追悼会在悲壮的哀歌伴和下进行着，全体到会者，泪痕满面，泣不成声。12月18日8时，11辆送葬车在前道车的引领下缓缓地使向他的老家双溪。落叶归根，魂葬故里，英容犹在，姐夫好走。 孝家答谢词 (xx为外甥刘辉、xx的父亲去世而作) 尊敬的领导、来宾及父亲生前的同志、好友： "树欲静而风不止，子欲孝而亲不待。" 痛哉儿父，苍天无眼，疾车无情，横祸天降，与世长辞，享年58岁。 念兮儿父，少时穷苦，壮年从戎，退役招工，工作卅余年。儿父一生，待人和善，为人诚恳，本色勤劳，敬业爱厂，有口皆碑。 泣之儿父，儿孙不孝，祸及严身，泣血顿首，撕肝裂肺，呼天怆地，抱恨绵长，儿今谨尊母命，泣卜吉日，薄酒祭奠，聊表孝心，儿父有灵，来格来歆。 叩首跪谢，感谢领导，感谢同志，父亲在院，多次看望，操办丧事，凡事周全，莅临悼念，慰藉家属;感谢戚族世友，不辞路遥之苦，放弃百忙，含悲来悼。诸位之恩，诸位之情，重领之下，儿孙铭记于心。儿父有灵，定领众情。 谢谢大家! xx.12.17
如何对待丧事礼仪
如何对待丧事礼仪？ 啼更据《西后城风俗志》载：?诸子、诸妇及昆弟之子，夜居柩左右，妇女夜五哭，逢更则哭，俗名：‘啼更’?。 设孝堂孝堂又称?灵堂?、?灵棚?、?祭堂?，是停放灵柩、祭奠死者灵魂的场所。棺柩停在主屋里，前屋外的院子里搭起宽阔的?灵棚?。正面摆着祭桌，桌后挂关竹帘，帘上糊着一个大大的?奠?字或?灵?字。两旁的门上各有一个小竖匾，匾文十分考究，如丧家死的是父亲，则横匾上写：?陟岵兴悲?。如丧家死的是母亲，则横匾上写：?陟屺兴悲?。两旁有挽联，也称?灵棚对子?，其内容要求点出死者与丧主的关系、死者的身份地位，以及对国家、民族、家庭的贡献，要求对仗工整，情感真挚，令人读而生悲。无论是棚里棚外的挽联，不拘字数多少，可随意而作。灵堂里放两张桌子，一大一小，大者称?大殿?，小者称?小殿?，大桌上供猪头、公鸡、鲤鱼、馒头、糕点及各种水果，猪鼻孔里要插葱。也有的用整猪整羊作祭品。小桌上放酒壶、酒杯、碗筷、烧纸等。祭桌放丧盘、倒头灯，事前备好装着麦穰等物的白布拜垫，供吊客磕头用，两旁排列许多小型拜垫，供小孩趴棚用，趴棚的小孩多为死者族中辈份晚的男孩，人数愈多愈好，辈份愈晚愈好，这说明死者福寿双全，族中人丁兴旺。 灵棚正门有一块大匾，匾上书：?恭承惠吊?，以表丧主对吊客的谢意。灵堂设臵因地位和贫富而异，地位高、富者，为了表示家族大、亲友多，将祭品陈放桌上，多的达几十桌，最高者称?龙门祭?，即在祭品上用各种材料塑成或剪成山水人勿、飞禽走兽形状，其中一大盘为?鲤鱼跳龙门?，故称?龙门祭?。
地位低的贫者，不分大小殿一张大桌上简单摆点供品，不行大礼，只是磕头而已。如灵堂设小殿者，则要行三拜九叩大礼。灵堂两边有一对纸扎的金童、玉女，称?站棚人?，相传将纸人焚烧后，到冥间可变成死者的佣人，任其使役。金童、玉女按男左女右设放。亲朋故旧来吊唁时，孝子在灵棚内跪接来吊者。孝堂中悬挂亲友送来的挽幛，旧时，挂幛的位臵十分考究，分三档，一档一个席位。一档为祖档，即祖母娘家送来的挽幛；二档为母档，其上席为舅舅家送来的挽幛；三档为妻档，即妻子娘家送来的挽幛，其后才是其它亲戚的挽幛。 挂孝球、钉门麻人死后在门上悬挂白纸球，名?孝球?, 以示家中有丧事。死者如是家中最尊的长辈，丧家要大门上横钉一幅粗麻，俗称?钉门麻?作为丧事的一种标志。 送无常旧时，迷信认为，人死是无常鬼勾摄生魂所致，故有送无常的习俗。在死者尸体移人孝堂后，丧家携酒饭至河边、江旁、池畔、湖滨，焚化纸钱、草鞋、稻草等物，从水中送勾魂的无常鬼离去。 主丧、傧相、孝子主丧者称?丧主?，是操办丧葬事宜的主人。由于丧礼仪程繁琐，清规戒律甚多，稍有疏忽，就会造成礼仪不全和失礼，一是对死者不恭，二是对吊唁者不礼，所以在发生丧事时，必须请有威望、有经验、阅历深、会办事的长者帮忙料理。古代对指引宾客、赞礼的人员称?傧相?，由于丧主悲痛，孝子忙于跪接亲友，故丧事安排、礼仪施行，均由傧相主持。 孝子是死者的儿子、孙子、重孙，其中长子、长孙、长重孙为正孝子，他们的孝服与一般不同，特点是孝布较长，鞋上罩一