课文中的宾语前置句
高一语文师说注释及课文
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部编版语文必修上册学案：第10课+篇目(二)+师说+Word版含答案
第10课篇目(二)__师说课文导入素养任务孔子说：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
”在中国，自古以来就有从师的风尚，但是唐朝时候，人们却以从师为耻。
柳宗元《答韦中立论师道书》说：“今之世，不闻有师；有辄哗笑之，以为狂人。
独韩愈不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。
世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。
愈以是得狂名。
”韩愈倡言师道，触犯流俗，勇气可贵。
今天，我们就来学习这篇著名的文章《师说》。
1.积累文言词汇，掌握重点文言知识。
2．学习正反对比论证等论证方法。
3．理解尊师重道的重要意义，传承优秀传统文化。
任务驱动一阅览资料·认识作者[资讯概览]一、作者介绍韩愈(768—824)，字退之，河阳(今河南孟州)人，自谓郡望昌黎，世称“韩昌黎”，唐代文学家、思想家、教育家，“唐宋八大家”之一。
贞元进士。
曾任国子博士、刑部侍郎等职，因谏唐宪宗迎佛骨之事，被贬为潮州刺史。
后官至吏部侍郎，故又称“韩吏部”。
谥号“文”，也称“韩文公”。
韩愈是唐代古文运动的倡导者。
他反对六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载道”“重道轻文”，提倡“辞必己出”“惟陈言之务去”，影响深远。
他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮。
苏轼称他“文起八代之衰”，同时他也被列为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”。
二、思想情怀1．惟古于词必己出。
(《南阳樊绍述墓志铭》)2．惟陈言之务去。
(《答李翊书》)3．文从字顺各识职。
(《南阳樊绍述墓志铭》)4．蚍蜉撼大树，可笑不自量。
(《调张籍》)5．业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
(《进学解》)6．不塞不流，不止不行。
(《原道》)任务驱动二深思精析·走进时代[资讯概览]一、写作背景曹魏时期，自从魏文帝曹丕实行九品中正制后，士族便合法地垄断了政治大权和经济大权，形成以士族为代表的门阀制度。
上层士族的子弟，生来就是统治者，无论品德智能高低，凭着高贵的门第，靠特权当官。
高中语文第一册——专题复习：文言文(课文部分)
中学语文第一册——专题复习：文言文（课文部分）一．文言文的学习方法：（以下步骤）1．整理书后练习题的“一词多意”2．整理课文中的重要实词3．高考中考察的文言虚词有限，在学习中刚好整理相关虚词4．整理课文中的词类活用，依据自己的理解在文中尽可能多的找出与其用法相同的句子5．驾驭一些基本的文言句式注：在以后的专题复习中会接连的给大家讲解中学文言文的用法和学习方法以及其规律。
烛之武退秦师(一)词类活用①军：晋军函陵。
军，意为驻军，名词活用为动词。
②远：越国以鄙远。
远，意为远地、远方，形容词活用作名词。
③贰：且贰于楚也。
贰，意为从属二主，数词活用为动词。
④阙：若不阙秦。
阙，动词的使动用法，意为使……削减。
(二)文言虚词①而：今急而求子。
而，依据详细语境应译为“才”。
②是：是寡人之过也。
是，指示代词，当作“这”讲；因为本句是个推断句，所以译为“这是我的过错”。
③于：以其无礼于晋，且贰于楚也”。
于，介词，对于。
(三)一词多义1. 若曾不若孀妻弱子——《愚公移山》如，比得上。
若宗师之文，则惩时人之失又失之者也——顾炎武：《文章繁简》，表转折，“至于”。
求剑若此，不亦惑乎——《吕氏·缘木求鱼》，像。
若潜师而来，国可得也——《左传·殽之战》，表假设，假如。
2．说是说也，人常疑之——苏轼：《石钟山记》，说法。
说备使抚表众——《资治通鉴·赤壁之战》，劝告。
请说之——《墨子·公输》，陈述。
公输盘不说——《墨子·公输》，(同“悦”)兴奋。
3．辞秦王恐其破璧，乃辞谢，固请——《史记·廉颇蔺相如传》，婉言。
近者奉辞伐罪——《资治通鉴·赤壁之战》，吩咐。
皆好辞而以赋见称——《史记·屈原列传》，文学(词、赋)。
动以朝廷为辞——《资治通鉴·赤壁之战》，借口(由“言词”引申为“托词”)。
今者出，未辞也——《史记·鸿门宴》，告辞。
如姬之欲为公子死，无所辞——《史记·信陵君窃符救赵》，推辞。
高一必修三语文课文师说的知识点
高一必修三语文课文师说的知识点《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文，文章阐说从师求学的道理,讽刺耻于相师的世态,教育了青年,起到转变风气的作用。
下面是小编为大家整理的关于高一必修三语文师说知识点，希望对您有所帮助!高一必修三《师说》知识点归纳一、通假字1.所以传道受业解惑也受，通'授'，教授。
2.或师焉，或不焉不，通'否'，指不从师学习。
二、古今异义词1.古之学者必有师古：求学的人;今：有专门学问的人。
2.吾从而师之古：跟随(他)并且......;今：表因果的连词。
3.无贵无贱古：无论;今：没有。
4、今之众人古：一般人，普通人;今：许多人。
5、师道之不传也久矣古：风尚;今：道路，道德。
6、.小学而大遗古：在小的方面学习;今：指与中学、大学相对的'小学'。
7.弟子不必不如师古：不一定;今：用不着，不需要。
8.师者，所以传道授业解惑也。
古：特殊的指示代词，“所”与介词结合，相当于“用来……的”今：表因果关系的连词三、重点实词1、.传①师道之不传也久矣 (流传)②六艺经传皆通习之 (古代解释经书的著作)③师者，所以传道授业解惑也(传授)2、师①道之所存，师之所存也/古之学者必有师 (老师)②于其身也，则耻师焉(从师)③吾师道也(动词，学习)④吾从而师之 (意动用法，以……为师)(5)巫医乐师百工之人(名词，有专门技艺的人)3、从①惑而不从师(跟随)②见渔人，乃大惊，问所从来(自)四、重点虚词之课文中出现25次，它的用法如下：① 代词，有两种情况指代人或事物：择师而教之连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些” ：郯子之徒 /巫医乐师百工之人②作助词，有四种情况A放在定语与中心词之间：古之学者B放在主谓之间，取消句子独立性：师道之不复，可知矣C表示宾语前置：句读之不知D在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义：六艺经传，皆通习之③以前学过的课文中还有三种情况A作代词，指代自己：将哀而生之乎B作助词表示定语后置：蚓无爪牙之利C作动词，“到”、“往”：吾欲之南海(3)其课文中出现17次，用法如下：① 代词，有四种情况A在主谓短语中作主语 :生乎吾前，其闻道也，固先乎吾(他) /惑而不从师，其为惑也，终不解矣(那些)B复指，作主语 :古之圣人，其出人也远矣(他们)C作兼语 :余嘉其能行古道(他)D作定语 :夫庸知其年之先后生于吾乎(他们的)②作语气副词，有两种情况A表猜测 :圣人之所以为圣……其皆出于此乎(大概)B表感叹 :今其智乃反不能及，其可怪也欲(多么)四、词类活用①名词作动词吾师道也(名词“师”带宾语“道”，用作动词：学习)师道之不传也久矣(名词“师”表自动：从师。
2024年新高二暑假预习专题06《兼爱》(解析版)
第06讲统编版选择性必修上册《兼爱》预习课1.了解墨子的生平及思想主张，了解《墨子》的相关知识。
2.理解课文中重要实词、虚词特殊句式等文言基础知识。
3.能够理解文章的论证层次，分析论证方法，理解作者的观点。
4.体会兼爱思想内涵，进一步思考其对现代社会的意义。
一、文化常识1.墨子其人墨子，名翟，春秋末期战国初期（宋？鲁？滕？）国人。
宋国贵族目夷的后裔，曾担任宋国大夫。
中国古代思想家、教育家、科学家、军事家，墨家学派创始人和主要代表人物。
墨子是墨家学说的创立者，提出了“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“天志”“明鬼”“非命”“非乐”“节葬”“节用”等观点，以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点，创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。
墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。
战国时期的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。
墨子死后，墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。
墨子弟子根据墨子生平事迹的史料，收集其语录，编成了《墨子》一书。
2.《墨子》其书《墨子》是战国时期的哲学著作，由墨子自著和弟子记述墨子言论两部分组成。
该书提倡兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用，涉及哲学、逻辑学、军事学、工程学、力学、几何学、光学，先秦的科学技术成就大都依赖《墨子》以传。
现存《墨子》一书，宋朝多散佚。
至清代编《四库全书》时，仅存五十三篇。
文章由小及大、连类比譬、逐层推理，典型如《非攻》。
语言质朴无华，造句遣词口语化。
3.墨子思想①兼爱非攻。
所谓“兼爱”是要求君臣、父子、兄弟都要兼相爱，“爱人若爱其身”，并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因为天下人不相爱所致。
②天志明鬼。
宜扬天命鬼神的迷信思想是墨家的—大特点。
③尚同尚贤。
尚同是要求百姓上同于天子。
墨子认为，国君是国中贤者，百姓应以君上之是非为是非。
他还认为上面了解下情也很重要，因为只有这样才能赏善罚暴。
尚贤是要求君上任用贤者而废抑不肖者。
高中语文：文言文课文文言句式
《劝学》特殊句式（固定格式）（一）判断句①虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（判断句，“……者，……也”表判断）②用心一也（判断句，“……也”表判断）③用心躁也（判断句，“……也”表判断）（二）介词结构后置句（状语后置句）①青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
②君子博学而日参省乎己（三）定语后置句蚓无爪牙之利，筋骨之强。
（四）被动句锲而不舍，金石可镂（被雕刻）（五）省略句①輮以（之，省代词，它）为轮②蟹（省谓语“有”）六跪而二螯（六）固定用法无以：没有用来……的办法。
例句：故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
《寡人之于国也》特殊句式：（一）判断句①非我也，岁也（……也，表判断）非我也，兵也。
（……也，表判断）是亦走也（……也，表判断）是使民养生丧死无憾也（……也，表判断）②养生丧死无憾，王道之始也（……，……也，表判断）（二）宾语前置句①未之有也（宾语前置，应为“未有之也”）②鸡豚狗彘之畜（宾语前置，应为“畜鸡豚狗彘”）（三）介宾结构后置（状语后置句）①移其粟于河内（“于河内”为介宾结构）②树之以桑（“以桑”为介宾结构）③顿白者不负戴于道路矣（“于道路”为介宾结构）④是何异于刺人而杀之……（“于刺人而杀之……”为介宾结构）⑤申之以孝悌之义（“以孝悌之义”为介宾结构）（四）省略句可以无饥矣（“以”后省略宾语“之”，句意是：可以凭借它不受饥饿之苦了）《鸿门宴》文言句式：（一）判断句；1.此天子气也2.楚左尹项伯者，项羽季父也3.此亡秦之续耳（二）被动句：1.若屑皆且为所虏2.晋属今为之虏矣（三）宾语前置句：1.然不自意能先人关破秦2.不然，籍何以至此3.客何为者4.大王来何操5.沛公安在6.今日之事何如？7. 何辞为？（四）介宾短语后置句/状语后置句1. 曹无伤使人言于项羽曰。
2. 沛公欲王于关中。
3. 具告之以事。
4. 良曰：“长于臣。
”5. 得复见将军于此。
《过秦论》文言句式：1．判断句①自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
文言文宾语前置句
文言文句式——文言文宾语前置句目标：1、了解句子的组成成分。
2、学会分析并掌握宾语前置句，并将其运用到文言翻译中去预习题（一）、翻译下面的句子，请对它们的宾语现象，找出它们的规律并作小结。
1、（1）微斯人，吾谁与归？（2）何以战？小结：2、（1）恐年岁之不吾与。
（2）忌不自信。
小结：3、（1）惟利是图（2）忌不自信。
（《邹忌讽齐王纳谏》）小结：总结宾语前置句：一、文言文宾语前置句的三种类型在现代汉语中，宾语是放在动词或介词的后边，组成动宾短语或介宾短语，充当句子的某个成分，用以叙述情况或说明问题的。
在古代汉语中，严格地说，是在秦汉以前的上古汉语即文言文（包括后人用文言写成的作品）中通常也是这样。
但是，在文言文中，宾语在一定的条件下要放在动词或介词的前边，构成有别于现代汉语的宾语前置结构，而且这一规则有时还非常严格。
下面就结合中学语文课本中的实例来谈一谈文言文中宾语前置的三种情况。
（一）、疑问代词作动词宾语或介词宾语时，宾语要前置 .在文言文中，疑问代词“谁”“何”“奚”“安”“焉”等做宾语时必须放在动词或介词的前边。
例如：（1）彼且奚适也？（适：动词，到。
）（2）沛公安在？/大王来何操？（3）何以知之？君何以知燕王？（4）一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？疑问代词做宾语要前置的规则，在文言文中是非常严格的，几乎没有例外的情况。
（二）、否定句中代词作宾语要前置在文言文中，如果一个句子是否定句，而且又是代词作宾语，这时宾语往往要放在动词之前、否定词之后，构成宾语前置。
例如：（1）恐年岁之不吾与。
（2）忌不自信。
（《邹忌讽齐王纳谏》）（3）保民而王，莫之能御也。
（《齐桓晋文之事》）（4）良人未之知也。
（《齐人有一妻一妾》）例句（2）“忌不自信”不能理解为“邹忌没有自信心”，而应该看成“忌不信自”，即“邹忌不相信自己（比城北徐公漂亮）”，代词宾语“自”前置了。
同样，例句（3）（4）分别应看成“莫能御之也”和“良人未知之也”，两个宾语“之”都前置了。
文言文特殊句式宾语前置必修一至五归纳
文言文特殊句式宾语前置必修一至五归纳-标准化文件发布号：（9556-EUATWK-MWUB-WUNN-INNUL-DDQTY-KII文言文特殊句式——宾语前置课文宾语前置句整理：必修一：句读之不知，惑之不解。
《劝学》固一世之雄也，而今安在哉？《赤壁赋》而问客曰：“何为其然也？”《赤壁赋》则物与我皆无尽也，而又何羡乎？《赤壁赋》必修二：秦人不暇自哀，而后人哀之。
《六国论》必修三：汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
《离骚》予之生也幸，而幸生也何为？《离骚》钩党之捕遍于天下。
《五人墓碑记》夫晋，何厌之有？《烛之武退秦师》宦者令缪贤曰：“臣舍人蔺相如可使。
”王曰：“何以知之”对曰：“臣尝有罪，窃计欲亡走燕。
臣舍人相如止臣曰：‘君何以知燕王’”《廉颇蔺相如列传》乃令张良留谢。
良问曰：“大王来何操？”《鸿门宴》项王按剑而跽曰：“客何为者？”《鸿门宴》项王曰：“沛公安在？”《鸿门宴》项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之，不然，籍何以至此？”《鸿门宴》闻道百，以为莫己若者，我之谓也。
《秋水》必修四：孔子曰：“求！无乃尔是过与夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。
何以伐为？”《季氏将伐颛臾》七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
《寡人之于国也》此秋声也。
胡为而来哉《秋声赋》必修五意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言。
《报任安书》古今一体，安在其不辱也《报任安书》子非三闾大夫与何故至于斯《渔父》何故深思高举，自令放为《渔父》背负青天而莫之夭閼者，而后乃今将图南。
《逍遥游》之二虫又何知！《逍遥游》奚以知其然也《逍遥游》斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？”《逍遥游》若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！《逍遥游》2。
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课文中的宾语前置句夫晋，何厌之有？
——《烛之武退秦师》
大王来何操？
-——《鸿门宴》
沛公安在？
——《鸿门宴》
不然，籍何以至此？
——《鸿门宴》
客何为者？
——《鸿门宴》
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳
——《离骚》
何以解忧？唯有杜康
——《短歌行》
固一世之雄也，而今安在哉？
——《赤壁赋》
鸡豚狗彘之畜，无失其时
——《寡人之于国也》
然而不王者，未之有也
——《寡人之于国也》
句读之不知，惑之不解
——《师说》
仁义不施而攻守之势异也——《过秦论》
即谋单于，何以复加？——《苏武传》
子卿尚复谁为乎？——《苏武传》
何以汝为见？
——《苏武传》
自书典所记，未之有也——《张衡传》
信义安所见乎？——《苏武传》
何以知之？
——《廉颇蔺相如列传》不省所怙，惟兄嫂是依——《祭十二郎文》
吾实为之，其又何尤？——《祭十二郎文》
故不我若也
——《种树郭橐驼传》毋吾以也
——《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》居则曰：不吾知也
——《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》如或知尔，则何以哉？
——《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》何伤乎，亦各言其志也！
——《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》与可画竹，初不自贵重
——《文与可画筼筜谷偃竹记》
吾非斯人之徒与而谁与？
——《论语·微子》
滔滔者天下皆是也，而谁以易之
——《论语·微子》
晨门曰: “奚自？”子路曰：“自孔氏。
”——《论语·宪问》
小车无軏，其何以行之哉
——《论语·为政》
君子义以为上
——《论语·阳货》
德之不修，学之不讲……是吾忧也——《论语·述而》
如切如磋，如琢如磨，其斯之谓与？
“素以为绚兮”, 何谓也？——《论语·八佾》
良人未之知也
——《孟子·离娄下》
礼义之不愆兮，何恤人之言兮——《荀子·天论》
复驾言兮焉求？
——《归去来兮辞》
胡为乎遑遑欲何之？——《归去来兮辞》
乐夫天命复奚疑？
——《归去来兮辞》
背负青天，而莫之夭阏者——《庄子·逍遥游》
之二虫又何知！
——《庄子·逍遥游》
彼且奚适也？
——《庄子·逍遥游》
奚以知其然也？
——《庄子·逍遥游》
彼且恶乎待哉？
闻道百，以为莫己若者，我之谓也——《庄子·秋水》
方存乎见少，又奚以自多——《庄子·秋水》
还视虷蟹与科斗，莫吾能若也——《庄子·秋水》。