勒内·笛卡尔的哲学思想及评价
笛卡尔
对笛卡尔的评价
• 波林指出：“笛卡尔确为近代心理学及其许多学说的创始者，甚至是生理心 理学的先导。” 后来的一些非常重要的心理学流派都可以追溯到笛卡尔哲学。
• 首先，笛卡尔从其机械唯物论出发，将人的肉体和动物看作是自动的机器， 认为人和动物的行为严格地受制于物理学的机械运动的规律。这为科学摆脱 神学的控制，为用自然科学的决定论来研究人的心理和行为开辟了道路。他 对于反射过程和反射弧的描述是具有开创性的，这使他成为反射学说的奠基 人。后世的行为主义学说可说是继承了笛卡尔这种思想。
情绪论
• 笛卡尔在《论心灵的各种情感》一书中，专门论述了情绪 的本质、种类和机制。他认为，情绪是由外物和体内变化 所引起的，是靠身体内部动物精气和血液的动荡来激发和 维持的一种被动的心理状态，在这一点上，情绪同感觉一 样。但情绪这种被动状态同感觉不同的是，它更容易扰乱 人的心灵。即便如此，情绪并不具备意志那样的主动作用。
• 笛卡尔从“我思故我在”这一原理出发，推论出上帝的存在。人是通 过怀疑而明白自己的存在的，而怀疑就是由于“我”的知识不足，因 为知识不足，所以“我”是不完满的。而人之所以能够意识到自己是 不完满的，就是由于心中有完满的观念作比较的结果，而这完满的观 念必是上帝的观念。既然上帝的观念是无限完满的，它就必然包含存 在性，因而上帝是存在的。笛卡尔又从上帝的存在推论出物质世界的 存在。
内省法
• 笛卡尔从其先验的理性论出发，认为心的 知识是直接的，因此，不必借助外在的观 察，而只有借助自我观察才能洞察意识这 个内部世界。他指出：“无论何人，若觉 有情绪于心，便不必借助于他处的观察， 然后才可发现其性质；然而古人对于此事 的意见既很浅薄，复多不可靠，所以我只 好放弃他们的老路，才可有发现真理的希 望。”
笛卡尔
三、笛卡尔的哲学思想
首先，通过怀疑寻找毋庸置疑的基点，可能是 唯一可行的策略。这相当于通过否定的方式寻求 肯定的结论。 其次，“我思故我在”在通过普遍的怀疑而最 终确定的唯一不证自明毋庸置疑的第一原理.笛卡 儿由此确立了理性的地位。 最后，笛卡儿通过怀疑方法确立我思的过程， 亦即通过否定性的方式，排除知识内容，最终剩 下抽象一般的认识主体的过程，也就是确立主体 性的过程。
思想能否怀疑自身？
思想可以怀疑外在对象，也可以怀疑 思想之内的对象，但却不能怀疑自身。
思想自身是思想的活动，当思想在怀 疑时，思想可以怀疑思想的一切对象 和内容，但却不能怀疑“我在怀疑”， 否则的话，怀疑就无法进行。
我 思 故 我 在
“我思故我在”原文
至高的形而上
在时间的拐弯处 你的影子 无处不在 穿越过世纪的尘埃 因为一种思想 你的光芒一路照耀 在人类精神的花园 你是一片长青的叶子 “I think, therefore I am” 来自哲学的呓语 谁的声音如梭 在每一个交叉的路口 智者如此说……
包括几何学公里、逻 辑学基本规则、以及 上帝观念
“天赋观念
观念的分类
由感觉提供的观念
心灵虚构的观念
三、笛卡尔的哲学思想
理性演绎法 从“不证自明”的公理（“天赋观念”）出发， 遵循严格的演绎推理规则，一步一步清楚明白地 推出各种命题或定理，形成具有普遍必然性的知 识体系。（唯理论的基本原则）
三、笛卡尔的哲学思想
三、笛卡尔的哲学思想
“我思故我在”的哲学意义 笛卡尔的“我”的发现是一个伟大的发现，是 划时代的发现，它标志着近代哲学的“主体”正 式建立起来。这是一个纯粹思想的主体，与物质 和以物质为基础的客体相对立。笛卡尔用心灵实 体和物质实体分别表示二者：心灵实体的性质是 思想，物质实体的性质是广延，二者都是实在的。 世界就是这样一种二元世界。也正是在这种二元 架构的基础上，笛卡尔为科学知识找到了确定性 的根据所在，那就是自我，是纯粹的思想。
笛卡尔的观点
笛卡尔的观点：
1.怀疑主义：笛卡尔认为人在获取真知时必须要对自己的信念进行怀疑，因为
人的感知和认识常常受到偏见、错觉以及其他干扰的影响，而这些干扰会导致人的认识不准确。
因此，人需要以怀疑的态度来审视一切，从而排除错误和虚妄的信念。
2.存在唯一神学：笛卡尔认为存在唯一的上帝，并且上帝是绝对完美的、无限
的、智慧的和真实的。
他通过自己的《第一哲学沉思》一书，在证明上帝存在的过程中提出了“我思故我在”的经典论证，强调思考是不可否认的存在，这也成为他哲学体系的基础。
3.理性主义：笛卡尔认为人的知识来自于理性，而非经验。
他认为只有透过纯
粹的理性才能获得真正的知识，而不是通过感觉或经验。
笛卡尔的理性主义思想对后来的哲学、科学和数学等领域都有着深远的影响。
4.精神-物质二元论：笛卡尔认为精神和物质是两种完全不同的实体，分别属
于完全不同的领域，它们之间不存在任何联系或影响。
这一观点在当时的哲学史上造成了巨大的影响，并对后来的哲学和科学产生了深远的影响。
世界历史上的重要人物笛卡尔的启蒙思想
世界历史上的重要人物笛卡尔的启蒙思想笛卡尔的启蒙思想世界历史上有许多重要人物，其中笛卡尔（René Descartes）无疑是其中之一。
作为一位被誉为现代哲学奠基人的思想家，笛卡尔不仅对哲学、科学和数学领域做出了杰出的贡献，还对人类思维和认知方式产生了深远影响。
本文将探讨笛卡尔的启蒙思想，包括他的怀疑主义、理性主义和“我思故我在”等观点。
一、怀疑主义与方法论笛卡尔的思想基于怀疑主义，他质疑一切传统观念和权威，认为人类需要从零开始，以批判性的眼光重新审视世界。
他提出了“方法论”，认为要想达到真理，必须经过一系列严谨的思维过程。
笛卡尔主张将问题逐步分解，通过逻辑推理和严格证明的方法来寻求答案。
对笛卡尔而言，怀疑是一种强大的思维工具，它能够驱使人们超越传统观念的束缚，寻找真实和可靠的知识。
他在《第一哲学沉思》中提出了著名的“怀疑一切”的观点，认为人们应该将所有被怀疑的观点置于推翻的状态，只有通过严格的理性思考，才能建立起真实可信的知识体系。
二、理性主义与形而上学笛卡尔的理性主义观点对启蒙时代的哲学和科学发展产生了深远影响。
他认为人类理性是最高级别的认识方式，只有通过理性才能了解事物的本质和真相。
笛卡尔追求的是一种通过纯粹理性的推理和思考来获得知识和真理的方法。
在形而上学方面，笛卡尔提出了“物质二元论”，将人和宇宙分为两个相互独立的实体：思维与扩展。
他认为思维是人的本质，扩展是物体的本质，两者通过身体相互作用。
这种观点使笛卡尔成为唯心主义的代表之一，他相信通过思维的力量，人类可以超越物质世界，获得真正的智慧和幸福。
三、“我思故我在”的存在主义观点笛卡尔的思想中最著名的观点之一就是“我思故我在”（Cogito, ergo sum）。
他将这个观点作为他建立知识体系的基石，认为只要能思考，就能确定自己的存在。
笛卡尔通过质疑一切其他存在，最终发现无论其他一切是否真实，他至少能确定自己思考的事实。
这一观点强调了人的思维能力的重要性，认为思考是人类存在的根本特征。
笛卡尔
论笛卡尔哲学理论及价值摘要：勒内·笛卡尔是西方现代哲学思想的奠基人，是近代唯物论的开拓者提出了“普遍怀疑”的主张。
他的哲学思想深深影响了之后的几代欧洲人，开拓了所谓“欧陆理性主义”哲学。
本文主要针对其重要哲学思想进行阐述，并谈谈其哲学思想的重要价值。
关键词：笛卡尔，心灵哲学，我思故我在，普遍怀疑，上帝存在理论，天赋观念，心物二元论，价值1.笛卡尔简介勒内·笛卡尔（Rene Descartes）,1596年3月31日生于法国都兰城。
笛卡尔是伟大的哲学家、物理学家、数学家、生理学家。
解析几何的创始人。
笛卡儿是欧洲近代资产阶级哲学的奠基人之一，黑格尔称他为“现代哲学之父”。
1596年3月31日生于法国小镇拉埃的一个贵族家庭。
因家境富裕从小多病，学校允许他在床上早读，养成终生沉思的习惯和孤僻的性格。
1606年他在欧洲最有名的贵族学校──耶稣会的拉弗莱什学校上学，1616年在普依托大学学习法律与医学，对各种知识特别是数学深感兴趣。
在军队服役和周游欧洲中他继续注意“收集各种知识”，“随处对遇见的种种事物注意思考”，1629～1649年在荷兰写成《方法谈》（1637）及其附录《几何学》、《屈光学》、《哲学原理》（1644）。
1650年2月11日卒于斯德哥尔摩，死后还出版有《论光》（1664）等。
他的年轻时的勒奈·笛卡儿哲学与数学思想对历史的影响是深远的。
人们在他的墓碑上刻下了这样一句话：“笛卡尔，欧洲文艺复兴以来，第一个为人类争取并保证理性权利的人。
”2.笛卡尔的哲学理论通常都把笛卡尔看成是近代哲学的始祖。
他是第一个禀有高超哲学能力、在见解方面受新物理学和新天文学深刻影响的人。
固然，他也保留了经院哲学中许多东西，但是他并不接受前人奠定的基础，却另起炉灶，努力缔造一个完整的哲学体系。
这是从亚里士多德以来未曾有的事，是科学的进展带来的新自信心的标志。
他的著作泛发着一股从柏拉图到当时的任何哲学名家的作品中全找不到的清新气息。
对笛卡尔的感悟
对笛卡尔的感悟笛卡尔是17世纪法国哲学家、数学家和科学家，他被誉为现代哲学的奠基人之一。
通过他的思考和探索，笛卡尔提出了许多重要的哲学观点和科学理论，对后世产生了深远的影响。
在对笛卡尔的思想进行深入研究和思考后，我对他的思想有了一些自己的感悟。
笛卡尔的哲学思想强调了怀疑主义的重要性。
他认为，人们应该对一切事物持怀疑态度，不轻易相信任何东西。
只有通过怀疑和质疑，才能达到真理的认识。
这一观点对我产生了深远的影响。
在日常生活中，我们常常受到各种信息和观点的干扰，容易被人云亦云，缺乏独立思考的能力。
然而，通过怀疑和质疑，我们能够更加客观地看待问题，不被表面现象所迷惑，真正掌握问题的本质。
只有怀疑，才能找到真理。
笛卡尔提出了“我思故我在”的观点，强调了人的思维和存在之间的紧密联系。
他认为，思考是人的本质特征，只有通过思考，才能证明自己的存在。
这一观点引发了我对人的本质和存在的思考。
在日常生活中，我们往往忽视了思考的重要性，追求物质和外在的满足，而忽略了内心的追求。
然而，正是思考使得我们成为了独立思考的个体，拥有了自我意识和自我认知。
只有通过思考，我们才能真正理解自己的存在和意义。
笛卡尔还提出了“分割”和“分析”的思想，强调了问题的分解和分析的重要性。
他认为，通过将复杂的问题分解为简单的部分，我们能够更好地理解问题的本质。
这一观点对我的思维方式产生了影响。
在解决问题时，我常常倾向于将问题分解为更小的部分，逐步解决，而不是一步到位。
这种思维方式能够帮助我更好地理解问题，找到解决问题的有效方法。
笛卡尔的思想强调了理性的重要性。
他认为，只有通过理性思考和推理，才能得到真理的认识。
这一观点引发了我对理性和感性之间关系的思考。
在日常生活中，我们常常受到感情和情绪的影响，缺乏理性思考的能力。
然而，只有通过理性思考，我们才能摆脱情感的困扰，客观地看待问题，做出正确的判断。
只有理性，才能引领我们走向正确的道路。
对笛卡尔的思想进行深入研究和思考，我对他的哲学观点有了一些自己的感悟。
谈谈方法(笛卡尔)
谈谈方法（笛卡尔）在人类思想的漫长历史中，法国哲学家、数学家、物理学家和生理学家勒内·笛卡尔（René Descartes）是一位极具影响力的思想家和科学家。
他提出了许多重要的哲学理论和科学方法，其中最著名的是他的“普遍怀疑”和“我思故我在”的哲学观点。
然而，除了这些广为人知的哲学理论外，笛卡尔还提出了一种被称为“笛卡尔方法”的科学方法，这种方法在科学研究和哲学思考中具有很高的价值。
笛卡尔方法的核心思想是怀疑和证明。
笛卡尔认为，在进行科学研究或哲学思考时，我们应该对现有的知识和观念进行怀疑，而不是盲目接受。
这种怀疑并不是无端的怀疑，而是有目的、有方法的怀疑。
通过怀疑，我们可以发现现有知识和观念中的不足和错误，从而推动科学和哲学的发展。
在怀疑的基础上，笛卡尔提出了“我思故我在”的哲学观点。
这个观点表明，即使我们怀疑一切，但有一个事实是无法怀疑的，那就是“我存在”。
因为只有当我们思考时，我们才能意识到自己的存在。
这个观点为笛卡尔方法提供了坚实的基础，使得科学研究或哲学思考有了明确的出发点和目标。
1. 确定问题：在进行科学研究或哲学思考时，需要明确我们要解决的问题。
这个问题应该具有明确的目标和意义，能够引导我们进行深入的研究和思考。
2. 收集证据：在确定问题后，我们需要收集相关的证据和资料。
这些证据和资料应该具有可靠性和有效性，能够为我们提供有力的支持。
3. 分析证据：收集到证据后，我们需要对证据进行分析和整理。
通过分析，我们可以发现证据之间的联系和规律，从而得出结论。
4. 得出结论：在分析证据的基础上，我们可以得出结论。
这个结论应该具有明确性和准确性，能够回答我们最初提出的问题。
5. 检验结论：得出结论后，我们需要对结论进行检验。
通过检验，我们可以发现结论中的不足和错误，从而进行修正和完善。
笛卡尔方法在科学研究和哲学思考中具有很高的价值。
它鼓励我们怀疑现有的知识和观念，推动科学和哲学的发展。
法国哲学家勒内·笛卡尔
理性主义
人类应该可以使用数学的方法——也就是理性— —来进行哲学思考，因为只有才能使我们得到确 实的认识，而感官并非如此确实可靠。我们不能 信任自己的感官，因为感官可能误导我们。（在 我们做梦时，我们以为自己身在一个真实的世界 中，然而其实这只是一种幻觉而已，参见庄周梦 蝶）
我思故我在
• 有一件事情必定是真实的，那就是我的怀 疑。当我怀疑时，我必然是在思考，那么 我必定是个会思考的存在者。
“我思故我在”是笛卡尔全部认识论哲学的起点， 也是他“普遍怀疑”的终点。比较权威的解释是： “我无法否认自己的存在，因为当我否认、怀疑 时，我就已经存在！”因为我在思考的时候，肯 定有一个执行“思考”的“思考者”，这个作为 主体的“我”是不容怀疑的，这个我并非广延的 肉体的“我”，而是思维者的我。所以，否认自 ené Descartes
• 1596年3月31日生于法国安德尔-卢瓦尔省 的图赖讷拉海，1650年2月11日逝世于瑞典 斯德哥尔摩。笛卡尔是法国著名的哲学家、 物理学家、数学家、神学家，他对现代数 学的发展做出了重要的贡献，因将几何坐 标体系公式化而被认为是解析几何之父。
哲学成就
笛卡尔被广泛认为是西方现代哲学的奠基人，他首 创了一套完整的哲学体系。
物理学成就
他第一次明确地提出了动量守恒定律：物质和运动 的总量永远保持不变。
数学成就
笛卡尔对数学最重要的贡献是创立了解析几何，被 称为解析几何之父。
笛卡尔的哲学
• 在文艺复兴后，人们觉得有必要将现代的 思想整理成一套哲学体系，而第一个创立 一个哲学体系的人正是笛卡尔。他的努力 成为各种重要哲学研究课题的先驱，因此 也被称为现在哲学之父
二元论
• 卡迪尔宣称宇宙间有两种不同形式的真实 世界（或实体），一种实体称为思想或 “灵魂”，另一种称为外延，或称物质。
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勒内·笛卡尔的哲学思想及评价
勒内·笛卡尔的哲学思想及评价
17世纪前期在笛卡尔生活的法国，批判经院哲学，建立为科学撑腰的新哲学，是先进思想家的共同任务，下面是小编搜集整理的一篇探究笛卡尔哲学思想的论文范文，供大家阅读查看。
勒内·笛卡尔勒内·笛卡尔(Rene Descartes，1596——1650)，着名的法国哲学家、科学家和数学家。
笛卡尔常作笛卡儿，1596年3月31日生于法国安德尔-卢瓦尔省笛卡尔-1650年2月11日逝于瑞典斯德哥尔摩)。
他是西方现代哲学思想的奠基人，是近代唯物论的开拓者提出了“普遍怀疑”的主张。
他的哲学思想深深影响了之后的几代欧洲人，开拓了所谓“欧陆理性主义”哲学。
他对现代数学的发展做出了重要的贡献，因将几何坐标体系公式化而被认为是解析几何之父。
哲学思想
笛卡尔被广泛认为是西方现代哲学的奠基人，他第一个创立了一套完整的哲学体系。
哲学上，笛卡尔是一个二元论者以及理性主义者。
笛卡尔认为，人类应该可以使用数学的方法――也就是理性――来进行哲学思考。
他相信，理性比感官的感受更可靠。
(他举出了一个例子：在我们做梦时，我们以为自己身在一个真实的世界中，然而其实这只是一种幻觉而已，参见庄周梦蝶)。
他从逻辑学、几何学和代数学中发现了4条规则：除了清楚明白的观念外，绝不接受其他任何东西; 必须将每个问题分成若干个简单的部分来处理; 思想必须从简单到复杂; 我们应该时常进行彻底的检查，确保没有遗漏任何东西。
笛卡尔将这种方法不仅运用在哲学思考上，还运用于几何学，并创立了解析几何。
由此，笛卡尔第一步就主张对每一件事情都进行怀疑，而不能信任我们的感官。
从这里他悟出一个道理：他必须承认的一件事就是他自己在怀疑。
而当人在怀疑时，他必定在思考，由此他推出了着名的哲学命题――“我思故我在”(Cogito ergo sum)。
笛卡尔将此作为形而上学中最基本的出发点，从这里他得出结论，“我”必定是一个独立于肉体的、在思维的东西。
笛卡尔还试图从该出发点证明出上帝的存在。
笛卡尔认为，我们都具有对完美实体的概念，由于我们不可能从不完美的实体上得到完美的概念，因此有一个完美实体――既上帝――必定存在。
从所得到的两点出发，笛卡尔再次证明，现实世界中有诸多可以用理性来察觉的特性，既它们的数学特性(如长、宽、高等)，当我们的理智能够清楚地认知一件事物时，那么该事物一定不会是虚幻的，必定是如同我们所认知的那样。
虽然笛卡尔证明了真实世界的存在，他认为宇宙中共有2个不同的实体，即精神世界和物质世界(“灵魂”和“扩延”)，两者本体都来自于上帝，而上帝是独立存在的。
他认为，只有人才有灵魂，人是一种二元的存在物，既会思考，也会占空间。
而动物只属于物质世界。
笛卡尔强调思想是不可怀疑的这个出发点，对此后的欧洲哲学产生了重要的影响。
但是它的基础，“我思故我在”被后人证明是并不十分可靠的，因为该公式其实是建基于承认思想是一个自我意识这一隐蔽着的假设上的，如果摈弃了自我意识，那么笛卡尔的论证就失败了。
而笛卡尔证明上帝存在的论点，也下得很匆忙。
基本学说
17世纪前期在笛卡尔生活的法国，为神学服务的经院哲学敌视科学思想，用火刑和监狱对付先进的思想家和科学家。
批判经院哲学，建立为科学撑腰的新哲学，是先进思想家的共同任务。
笛卡尔和F.培根一样，打出了新哲学的大旗。
他们指出经院哲学是一派空谈，只能引导人们陷入根本性错误，不会带来真实可靠的知识，必须用新的正确方法，建立起新的哲学原理。
从他们起，哲学研究开始重视科学认识的方法论和认识论。
经院哲学以圣经的论断、神学的教条为前提、用亚里士多德的三段论法进行推论，得出符合教会利益的结论。
这种方法的基础是盲目信仰和抽象论断。
笛卡尔指出，我们不能盲从。
我们已有的观念和论断有很多是极其可疑的，我们处在真假难分的状态中是不可能确定真理的。
为了追求真理，必须对一切都尽可能地怀疑，甚至像“上帝存在”这样的教条，怀疑它也不会产生思想矛盾。
只有这样才能破旧立新，这就是笛卡尔式怀疑。
这种怀疑不同于否定一切知识的不可知论，而是以怀疑为手段，达到去伪存真的目的，所以被称为“方法论的怀疑”。
他把怀疑看成积极的理性活动，要拿理性当作公正的检查员。
他相信理性的权威，要把一切放到理性的尺度上校正。
他认为理性是世间分配得最均匀的东西，权威不再在上帝那里、教会那里，而到了每个人的心里了。
这是对经院哲学的严重打击。
笛卡尔认为，凡是在理性看来清楚明白的就是真的。
复杂的事情看不明白，应当把它尽可能分成简单的部分，直到理性可以看清其真伪的程度。
这就是笛卡尔的真理标准。
这是在认识论上应用理性主义，即唯理论。
笛卡尔是17世纪唯理论的创始人，他并不完全排斥经验在认识中的作用，但认为单纯经验可能错误，不能作为真理标准。
在他看来，数学是理性能够清楚明白地理解的，所以数学的方法可以用来作为求得真理的方法，应当以这种方法找出一些最根本的真理来作为哲学的基础。
笛卡尔从哥白尼、伽利略的新科学中借来的带有机械论性质的方法，曾经对哲学的发展产生积极作用，但也不可避免地带来形而上学思想方法的弊病。
笛卡尔把他的体系分为3个部分：① “形而上学”，即认识论和本体论;②“物理学”，即自然哲学;③各门具体科学，主要是医学、力学和伦理学。
他把“形而上学”比作一棵树的根，把“物理学”比作树干，把各门科学比作树枝，以此表明哲学的重要地位，但也指出果实是树枝上结出的，以表明科学的重要意义。
笛卡尔的“形而上学”中有新的思想，也有不少经院哲学的残余。
他的“物理学”摆脱了经院哲学，是典型的机械唯物主义，是对哲学的新贡献。
笛卡尔本人是杰出的自然科学家，他把变数引进数学，将几何学和代数学结合起来，创立了解析几何学。
他认为数学是其他一切科学的理想和模型，提出了以数学为基础的、以演绎法为核心的方法论，对后世的哲学、数学和自然科学的发展起了巨大作用。
他在物理学上提出了动量守恒的观念;他以物质的涡旋运动说明太阳系的生成，成为I.康德宇宙起源说的渊源。
这些科学成就都超越了机械论的局限。
人物评价
笛卡尔的学说有广泛的影响。
他的“我思故我在”，强调认识中的主观能动性，直接启发了康德，成为从康德到G.W.F.黑格尔的德国古典哲学的主题，推动了辩证法的发展。
正如他的解析几何引出微积分一样。
经过他改造的“上帝”观念，也鼓励了B.斯宾诺莎对它作进一步的改造，把“上帝”等同于自然，用唯物主义克服二元论。
在笛卡尔以后，为了克服他所造成的`困难，人们作出了种种努力。
在“笛卡尔学派”中，伯朗士站在唯心主义一边，强调上帝的作用，认为人们的认识完全依赖于上帝。
G.W.莱布尼茨也用上帝的“ 前定和谐”来说
明身和心的无联系的一致。
另一些人则站在笛卡尔“物理学”的机械唯物主义一边，克服他的“形而上学”中的唯心主义，把唯物主义的第二种形态发展到高峰。
这就是18世纪法国唯物主义。
笛卡尔的方法论对于后来物理学的发展有重要的影响。
他在古代演绎方法的基础上创立了一种以数学为基础的演绎法：以唯理论为根据，从自明的直观公理出发，运用数学的逻辑演绎，推出结论。
这种方法和培根所提倡的实验归纳法结合起来,经过惠更斯和牛顿等人的综合运用，成为物理学特别是理论物理学的重要方法。
作为他的普遍方法的一个最成功的例子，是笛卡尔运用代数的方法的来解决几何问题，确立了坐标几何学即解析几何学的基础。
笛卡尔的方法论中还有两点值得注意。
第一，他善于运用直观“模型”来说明物理现象。
例如利用“网球”模型说明光的折射;用“盲人的手杖”来形象地比喻光信息沿物质作瞬时传输;用盛水的玻璃球来模拟并成功地解释了虹霓现象等。
第二，他提倡运用假设和假说的方法，如宇宙结构论中的旋涡说。
此外他还提出“普遍怀疑”原则。
这一原则在当时的历史条件下对于反对教会统治、反对崇尚权威、提倡理性、提倡科学起过很大作用。
笛卡尔堪称17世纪及其后的欧洲哲学界和科学界最有影响的巨匠之一，被誉为“近代科学的始祖”。