南阳汉代画像石艺术
关于南阳汉代画像石艺术若干问题研究的开题报告
关于南阳汉代画像石艺术若干问题研究的开题报告一、研究背景及意义汉代画像石为中国古代绘画艺术的一种形式，其历史悠久、技法精湛、内容丰富、风格独特，具有重要的文化价值和艺术价值。
南阳作为汉代政治、经济和文化的重要中心，其汉代画像石以优美的造型、精湛的绘画和文字技法深受世人的称赞。
本研究旨在探讨南阳汉代画像石的艺术特点、历史背景和文化意义，加深对中国古代绘画艺术的认识，为后人保留和传承南阳汉代画像石作出贡献。
二、研究目标和内容本研究的目标在于深入研究南阳汉代画像石的艺术特点、历史背景和文化意义，归纳总结南阳汉代画像石的主要艺术特征，阐明其与南阳地域文化、汉代时期社会背景的关系，以及对中国古代绘画艺术发展的影响，同时还将研究南阳汉代画像石保存和传承的现状和问题。
具体研究内容包括：1、南阳汉代画像石的制作技艺和艺术特点；2、南阳汉代画像石的历史背景和文化意义；3、南阳汉代画像石与汉代绘画艺术的关系；4、南阳汉代画像石的保存和传承现状及问题分析。
三、研究方法本研究将采用文献资料法、实地调查法、实物分析法等多种研究方法，通过收集、整理、分析、比较南阳汉代画像石相关的文献资料，对南阳汉代画像石进行深入观察和实物分析，对其画法、技法等方面进行比较和研究。
同时还将进行实地调查，了解南阳地区相关文化遗址和博物馆的相关资料和收藏，加深研究的全面性和深度性。
四、预期成果和意义通过本研究，预计能够：1、全面准确地掌握南阳汉代画像石的艺术特点、历史背景和文化意义；2、深入挖掘南阳汉代画像石与中国古代绘画艺术的关系，一定程度上揭示中国古代绘画艺术的发展规律和历史演变；3、提出南阳汉代画像石保存和传承中存在的问题，并提出相应的对策和建议，为南阳汉代画像石的保护和传承做出贡献。
浅析南阳汉代画像石绘画艺术特点
动和气势的 美， 迅称赞南 阳汉画为 “ 鲁 深
沉 雄 大 ” 。
２楚 文化的灵动 。 飞扬在 造型艺术上的体
现
南 阳 在春 秋 战 国时 期 处 干 南 北 交 汇 之 地 ， 很长 时 间内属于 楚国的 管辖 范围 。 在 因此 ， 代 的 美 术 在 相 当 的 艺 术 造 型 因 素 汉
Ｓｃｉ ｎｃｅ ｅ ａｎ Ｔｅｃｈ ｄ ｎｏｌ ｏｇｙ ｎｎ Ｉ ｏｖａｔｏｎ ｉ Ｈ ｅ ａｌ ｒ ｄ
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哮 朱 论 坛
浅析 南 阳汉 代 画像 石 绘 画 艺术 特 点
梁哲 王安 霞 （ 江南大 学 江苏 省无锡市 ２ １ ２ １ ） ４２
摘 要： 汉代 的画像 石是汉代独特 的遣 型艺术 样式 ， 艺术 形式本 身体 现 了鲜 明的美学特征 。它的绘 画特征在 中国绘 画吏上有着深远 的意 义和 极 高的美 学价 值 。情 节式的 圈像组 织方式 ，表 达 ”所知 ” ”所 赢 ”的遗 型思堆 ．流动如 生的 乐舞 精神 ， 些特 色使其 艺术形 这 式上竞溢 着张 力， 体现 出宏大气魄和 泽厚雄 强的时代精 神 。 关键 词： 汉代 画像石 艺术 绘 画 中圈分类号 ：２ Ｊ０ 文献标识码 ： Ａ 文章编号 ： ６ ４ ９ Ｘ（ ０ ９ Ｏ （ ） ２ ７ ０ １ ７ —０ ８ ２ ０ ）５ ｂ一０ １ － １
汉 代 画 像 石 使 我 国的 绘 画艺 术 进 入 一 个 新 的 境 界 。在 我 国 美 术 史 上 ， 正 形 成 真 比较 完 整 的 ， 且 具 有 民族 特 色 的 刻 画 艺 并 术 ， 画 像 石 的 出 现 在 我 国 古 代 艺 术 史 上 汉 是 有 一 定影 响 的 。南 阳 汉 画 像石 和 画 像 砖 是 我 国 汉 画艺 术 的 一 个 重 要 组 成 部 分 ， 具 有很高的艺术水平。 南 阳 汉 画 像 石 构 图疏 朗 、 语 言 质 朴 、 意境 深远 、主题 浪漫 ， 其泼 辣 、豪放 创 作 以 形式 彰 显 了 中 国传 统 绘 画 所独 具 的 民 族艺
汉代画像砖(石)艺术
四、 富有寓意 装饰 的陕西 画像石
陕西汉 画像 石 ，集 中出土 于米脂 、榆 林等 地区 ，代表 四神纹 瓦 当，青 龙 、 白虎 、朱雀 、玄 武 ，四个作 为天 象记 号镇 守四方 天 宇的神 灵 ， 以祥 瑞平 安 的寓意 。造 型夸张 ，寓意深 刻 ，富有装饰 感 ，对 现代 装饰 有很 多启 示 ，丰富 的文化 传统 积淀 为现代 装饰提 供 了养分 。 总而 言之 ，与之 前绘 画作 品相 比，汉 代画 像砖 （ ）在题材 石 和 风格 上具有 多元 文化 的继 承性 ，既 信奉 鬼神和 天堂 ，也注 重对 人 文道 德 与现 实功 利 的表现 ，表现 手 法与风 格上 既有 现实叙 事 的 质 朴又有 非现 实超 越 空间 的艺术 想象 力和浪 漫色 彩 。汉代 画像砖 采莲 、耕 织冶 炼 、收 租借 贷 、接 物交 媾 等 。 （ ）历 史 事件 ：伯 （ ）作 品体现 了汉代天 人观 念 ，神话信 仰 和现 实人物 场景 ，并 ２ 石 乐相 马 、高祖 斩蛇 、晏子 见齐 秦 公等 。 （ ）神 话传 说 ：嫦 娥 奔 体现 其 自由不拘 的气质与 美学意 趣 。 ３ 月、伏 羲女 娲、东 王公 母、金 乌蟾 蜍 、后羿射 日、玉兔 捣药 等 。 汉 画 像 石 （ ） 的艺 术特 点和 价 值 ：汉 画像 石 （ ）打 动 砖 砖 （ ）祥 瑞迷 信：应 龙仙 人 、青龙 白虎 、玄武 朱雀 。 （ ）天 文星 我们 的是 那个 时代精 神 中富有 生命 力的 艺术 形式 。其描 绘的形 象 ４ ５ 宿 ： 白虎星 座、玄 武星座 。 无 不 具有活 泼 的生命 力即注 重传 神 ，达到 神 形兼备 。汉 画像石传 神 主要 是 以身体 的姿 势传情 ，注 重大 的动 势刻 画 。心理 学知 识表 古朴深厚 的山东 画像石 艺术 山东 汉 画 像 石画 像 砖 的代 表 性 祠 墓 主要 是 孝 堂 山郭 氏祠 、 明 ，身段 表情 是情 绪 状 态 的动 体表 情之 一 ， ” 汉 画像 石 （ ） 砖 嘉祥 武 氏祠 和沂 南汉 墓 。嘉祥武 氏祠题 材 内容 以描绘 历 史故事 、 在造 型 上注重 于整 体 的把握 ，避 免 “ 仅毛 而失貌 ” （《 南子． 淮 说 历史 人物 ，宣传 儒家 教义 为主 。代表 作 品有 叙 事性 的东汉 的 《 荆 训 》） 和流 于 繁琐 纤 弱之 弊 。 以简化 夸 张相 结合 的手法 ，删 去对 轲 刺秦 王》 、 《 王陵母 》等 。人 首蛇 身的伏 羲 女娲 ，寓意 阴阳 形 象 多余 的细节 ，抓 住主要 的特 征 并加 以强化 ，使 形象 能更深 刻地 态的 “ 异质 同构 ”和 生生 不 息 。技 法 上采 用 剔 地 凸像 的 “ 肉 表现 出内在 的气质 和情 感 。用流 动的 线条和 块面 结合 塑造 形象 ， 薄 雕 ” ，以阴线 表示 面部 或衣纹 ，人 物形 象多 为正侧 面 角度 ，只 见 构成 画面 ，这 也是汉 画像 石 （ ）表现 的一 大特 色 。通 过用 线的 砖 大 略外 形 ，具有剪 纸股 的装饰 效果 ，简 约 、厚重 、整体 、大 气 。 粗细 、缓 急 、顺 逆 、敛放 表现 物象 内在 的节 奏 、神韵 。给人 的感 人物 故事场 景 以穿插 排 列其 间的边 饰纹样 作 为空 间分割 和装 饰陪 受是气 魄深 沉雄 大 、韵味 醇厚质 朴 ，体 现 了 “ 巧于拙 ，寓 美于 寓 衬 。构图 以 “ ”为胜 ，大量采用 平行 式构 图。 满 朴 ”的美 学思想 。汉 代画 像砖 （ ）所表 现 的雄 浑 大略 、 自由放 石 二 、泼辣 豪放 的南 阳画像石艺 术 达 的形 式 意味 ，蕴 含 了一 个 大 时代 的视 觉 美 学特 征 和 内在 生 命 南刚画 像砖 ，南 阳画像 石 （ ）内容 十分丰 富 ，除 了历史 故 力 ，其夸 张 性、装 饰性 、 时空观 念 以及象 征性 为 中国造型 艺术 的 砖 事之外 ，多取材 墓主 人生前 奢华 生活场 面 和神 话传 说， 另有对 天 发 展及 审美 积淀 了丰 厚的财 富 。穿过 历史 的烟 云 ，审视那 深沉雄 文星座 的表现 如 《 阳乌 负 日》 ，南 阳画像石 的技 法 除阴刻 线和平 浑 的艺术风 神 ，人 们呼 吁 “ 兮归 来 ” ！ 魂 底 浅浮 雕之 外 ，最 具特 点 的是斜横 纹衬 底 浅浮雕 剔地 并施 以横斜 衬 纹 ，使主题 凸 出，再用 简练 的 阴线条 ，刻 画细 部 。造 型简 洁 ， 参考 文献 神 态生 动，构 思大 胆奇 巧 ，刀法粗 犷有 力 、泼辣 豪放 ，构成 了南 【 】 １ 李泽厚编著． 美的历程 》． 《 广西师范大学出版社， ｏ － Ｎｐ ２ ． ２ ｏｆ １８ ｏ ｛ － 阳 画像 石独特 的艺 术风格 。代表 有飞剑跳 丸 。 【 黄 宗贤编著． ２】 《中国美术史纲要 》 西南师 范大学 出版社， ０ 年 ２ ５ ０
南阳汉画像石：中国艺术的瑰宝1——南阳与南阳汉画像石
江苏 中北部、安徽北部 、河南东部及河北 东北 子 。 部 ；二是 以南 阳为 中心 的河 南西南部和 湖北北
部 ； 三是 陕 西 北 部 、 山西 西 部 ； 四是 四川 和 云
这 ，就是 南 阳多汉 画像石 的原 因。
汉 画 像 石 又 是 怎 样 发 现 的？
南北 部。其中 ，山东和河南西南部 是汉画像石 的两 大 发源地 。
什 么是 汉 画像 石？ 它就 是 由无名 工 匠 Байду номын сангаас 中，南阳人起 到了举足轻 重的作用。 刘秀定都 石 为底 、 以刀 代笔 ，雕 刻而 出的艺术 品。 画像 洛 阳后 ，南 阳更成 为京城 的陪都 ，有 “ 南都 ” 石 ，主要用于建筑装饰。它们成为墓碑、门阙、 “ 乡” 的称 号。 帝
这 是 第 一本 南 阳汉 画 像 石 图集 ， 南 阳 汉 画像 石 供 人观 赏和 研 究。
引起学界注意；接着，】 ２年 ， ９ ３
同是 南 阳 人 的 学 者 孙 文 青 先 生 主 持 了 南 阳 草 店 汉 墓 的 清 理 发
掘 ， 明 确 南 阳 汉 画 像 石 是 用 于
汉 画 馆 创 建 。 这 是 我 国 第 一 座
专 门陈 列 汉 画像 石 的 艺术馆 。 但 真 正 对 汉 画 像 石 搜 集 、 保 管、研 究，是在 ｉ ９年之后 。 ４ ９
新 中 国成 立 后 ， 大 量 的 汉 画像 石被 发 现和 保 护 。 在 南 阳
把 汉画像石 纳入 考古 学领域 ，则是 ２０世 纪以 山东汉画像石著 录较早。南 阳汉画像石 到
历 史 上 的南 阳 ， 古称 宛城 ，是 一 座 地 位 显 后 的 事 了 。
又属 楚 ，重要 的战 略地位和发达 的冶铁业 ，使 ２ ０世纪 ３ ０年代 ，才开始受到有识之士 的关注
南阳汉画馆介绍
浅谈南阳汉画艺术内容摘要：汉画像石优美古朴，具有独特的神韵。
南阳汉画像石是中国汉代画像石艺术的重要组成部分.是一种纯粹的民主艺术，无论从造型还是构图都彰显中国传统绘画所独具的民族艺术风格。
关键词：汉画意境和谐渊源两汉时期，是中国古代社会历史进程中全面发展，全面辉煌的历史时期之一，汉代的文化，以具有浩瀚的气质和不朽的业绩在我国的历史上有深远的影响。
南阳汉画石艺术是汉代美术史上的一颗璀璨的明珠，在汉代中独具个性。
他缘于楚文化的发展。
汉画像石是汉代人刻在墓室、祠堂上的带有鲜明主题的装饰石刻画。
具有“河南的敦煌”之称的南阳汉画像石是中国汉代画像石艺术的重要组成部分。
迄今为止，已出土的汉画像石就有2500多块，占全国汉画像石出土总量的1/3。
与其他地方出土的汉画像石相比，南阳汉画像石具有独特、显著的文化内涵和审美价值。
美学家王朝闻说：“南阳画像石是难以匆匆理解的文化现象，初步印象可以说明阳春白雪与下里巴人之间没有绝对的界限，这一艺术宝库的价值在未来将更加辉煌。
”①本文试就南阳汉画像石的形象来探求其中蕴涵的和谐意味。
南阳出土的400多块汉代画像砖，是南阳汉文化的又一“绝”，现集中收藏在地区文物研究所和新野汉砖博物馆里。
这些画像砖多为东汉中、晚期的作品，以其内容的丰富、独特而闻名于世。
其中反映汉代社会精神文化生活题材的汉画像砖最多。
如舞蹈、音乐、百戏、建筑、神话、历史故事等，其中一些画像砖如“戏车”、“胡汉战争”等为其它地方所少见，是国内的孤品。
这些画像形象地反映了汉代社会的历史以及当时人们的思想观念和生活风貌。
新野出土的《斜索戏车图》、《平素戏车图》、《双索戏车图》等表现了汉代杂技艺术的辉煌成就。
史料记载的履素都为地上固定设索。
这些画像使其由平地上升到空中，由固定的形式变为飞动的形态。
汉画研究者认为，南阳汉画砖与国内其它地区相比，其艺术水平“有过之而无不及”，与南阳的汉画像石相比，它在艺术上更为简约，更为抽象，更强调线条的表现力，是对汉画像石艺术的发展。
南阳汉画像石：中国艺术的瑰宝4——缤纷万千的南阳汉画像石
的 ，农 业 在 中 国 几 千 年 历 史 中 一 直 是 占 有 重 要 东 的 冶铁 图 》 ，左 起 四 人 在 用 大 皮 囊 鼓风 ， 接 的 地 位 ，却 最 易 被 人 忽 略 。 因 此 ， 反 映 农 业 生 着 四 人 在 锻 打 ，然 后 四 人 在 检 测 产 品 ，最 右 边 产 的 画 像 石 ， 在 南 阳汉 画 像 石 中 异 常 珍 贵 。
一 剑 对 击 图 矛
戏 ，都 将 场 面 刻 画得 异 常 逼 真 ，给 人 身 临 其 境 图 》 的正 中 央 画 一 农 夫 ， 弯 腰 曲 腿 ，上 身 赤 裸 ， 之感。 正 在 禾 间 锄 地 ；画 面 右 边 一 名 女 子 ，担 着 一 个
《 兽 图 ） ，一 个 赤 裸 上 身 的 武士 ， 将 全 陶 罐 ，想 必 是 到 田 问 送 饭 的 农 夫 的 妻 子 。 画 面 斗 ）中 身都 注 于 右 臂 上 。左 手 将 猛 兽 头 按 在 身 下 ；兽 左 上 方 一 只 小 鹿 ，似 乎 受 了 惊 ，正 准 备 逃 命 。 也 不 甘 示 弱 ， 正 在 奋 力 挣 扎 。 这 种 僵 持 ，足 够 看 那 农 夫 的 劳 作 ， 让 人 会 想 起 后 世 “ 禾 Ｉ 锄 ｔ当 让 人 心 跳 加 速 。 而 矛 剑 对 击 图 ， 则 是 搏 杀 午 ，汗 滴 禾 下 土 ” 的诗 句 。但 看那 送 饭 的妻 子 ， 前 的 一 瞬 间 ： 一 人 手 持 利 剑 ， 向 前 冲 去 ； 另一 画 面 又 给 人 以 温 馨 之 感 。 从 农 夫 用 的 铁 制 农 人 扎 着 马 步 ， 端 起 长 矛 ，准 备 迎 战 。 下 一 瞬 将 具 、 田 间种 的 粟 来 说 ，我 们 知 道 — — 汉 代 时 铁 是一 阵怎 样的 你死 我活 的 搏斗 ！
南阳汉画像石：中国艺术的瑰宝2——缤纷万千的南阳汉画像石
尾 。 那 长 尾 自如 地 弯 曲 、 延 伸 ， 使 二 神 仿 佛 变 身
伏 羲 、女 娲 像
ｔ＝ 就 少 了 份 寂 寞 。 ｝界 ｝
为浮在 空 中的丽 团雾 气 ，
羽 人 身 材 修 长 ，姿 态 轻 灵。
羽人
ｉ
垂
耄
萋
兽 ， 色 彩 奇 异 。 两 位 天 神 形 象 肃 穆 、端 庄 ，似 的 急 促 、激 烈 。 最右
边 的 是 风 伯 ， 双 手
合 十 ，张 口呼 风 。 河 伯 》 呈现 了 古 人 心 目 中 另 一 番
西 王 母 、 东王 公
图景 。 构 图 与 （ （ 雷 公 ） 体 相 同 ， 只是 飞 速 前 进 的 战 车 换 成 了 ）大 装 有 华 盖 的 宫 车 ， 驾 车 的 矫 健 的 老 虎 换 成 几
条 游动 的大 鱼 。驭夫 和河 伯坐 在车 上 ，似 在
欣 赏 两 旁 的 风 景 。 整 个 画 面 ， 平 静 之 中 透 着
雷 公
雨 师
河 伯
快 乐 与 怡 然 ， 有 百 姓 对 河 水 的 依 赖 与 敬 艮 ， 对
风调 雨 顺的 渴 望 。
得 神 秘而 脱 俗 。
脑 海 中 都 是 仙 界 众 神 。 我 们 看 到 古 人 对 前 生 来 空 中 的 阵 阵 雷 鸣 ； 世 、 自然 万 物 神 圣 非 常 的 膜 拜 。 而 风 驰 电 掣 般 前 进
浅谈南阳汉画像石的历史渊源及艺术特点
４ 舞 乐 百 戏 ： 阳汉 画 像 石 中 常 见 的 舞 蹈 有 建 鼓 舞 、 鼓 舞 、 、 南 踏
长 袖 舞 、 盘舞 等 。 常见 的 乐 器 有 建 鼓 、 七 稗鼓 、 箫 、 、 、 排 埙 瑟 铸钟 、 铙 、 等 。 百戏 是 两 汉 时 代 的 一 种 综 合 性 表 演 艺 术 ， 集 歌 舞 、 竽 它 杂 技 、 术 为 一体 。 杂 技 与 幻 术 项 目主 要 有 倒 立 、 幻 飞剑 、 弄壶 、 火 吐
现于西汉晚期 ， 盛于东汉早 、 兴 中期 ， 汉 末 年 衰 落 后 便 一 下 尘 封 东
了 近 两 千 年 。现今 出土 的汉 画 像 石 数 量 最 多 ， 格 古 朴 粗 犷 ． 画 风 汉
图 象 多衬 以或 横 或 竖 的 底 纹 ， 域 特 色 十 分 明 显 。 地
南 阳位 于 河 南 省 的西 南 部 ， 、 、 三 面 环 山 ， 一 个 扇 形 东 北 西 是
关 键 词 ： 阳 ； 画 像 石 ； 史 渊源 ： 术特 点 南 汉 历 艺
中 图分 类 号 ：２ １ Ｊ０ 文 献 标 识 码 ： Ａ
方 面 。其 中最 为 珍 贵 的 天 文 星 象 和 神 话 传 说 画 像 石 ， 南 阳汉 画 是
像 石 最 具 特 色 的类 型 。另 外 ， 由于 汉 代 南 阳是 皇亲 贵 族 和 富商 们 的 云 集 之 地 ， 以 描 绘 贵 族 奢 侈 享 乐 的 画 面 也 比较 多 ， 社 会 生 所 如
盆地 。 里 河 流 纵 横 ， 地 肥 沃 。 阳古 代 称 “ ” 春 秋 时 楚 国设 这 土 南 宛 ， 宛 邑 ， 金 业 发 达 。战 国时 期 ， 国的 宛 和 赵 国的 邯 郸 、 国 的 临 冶 楚 齐 淄成 为著 名 的 三 大 冶铁 中 心 。 到 汉 代 时 ， 阳成 为手 工 业 、 业 、 南 商
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南阳汉代画像石艺术
南阳是出土汉画像石最多的区域之一，并建有全国唯一一座汉画像石刻博物馆，收藏汉画像石2000余块，是以汉画像的发掘、收藏、研究为一体的汉画研究中心。
南阳汉画馆韩玉祥等学者根据汉画像石墓的形制、画像位置以及内容、雕刻技法及风格和随葬器物特征与组合形式，将已发掘的30座较完整墓葬进行排比分析。
本文将着重对南阳汉画像石的内容及艺术特色加以分析▌南阳汉画像石的内容南阳汉画像石分类有多种，按照王建中等学者的分法，将南阳汉画像石分为七类，即生产、生活、历史故事、远古神话、吉礼祥瑞、天文星象、装饰图案等。
本文将生产、生活合在一起，分六部分对南阳汉画像石内容作粗略介绍。
1.生产生活类这是南阳汉画像所反映的基本内容，也是南阳汉画像中数量最多的一种。
主要内容包括车骑出行、乐舞百戏、角抵、门吏、侍女等。
东汉持节执笏门吏图东汉端灯侍女图西汉初年，经济凋敝，社会动荡。
到了汉武帝时，经济得到迅速发展，当时皇帝也不断出行巡游。
东汉明帝永平十年（公元67年），“闰月甲午，南巡守，幸南阳”（《东汉会要·巡守》）。
在南阳汉画像石中多次出现的车骑出行图，应是汉代社会生活的真实反映。
西汉车骑出行图百戏是汉代表演艺术的主体，它是一种
集杂技、舞蹈、竞技、假形扮演于一体的综合性表演艺术。
在南阳汉画像石中出现的乐舞百戏画像石非常多，演奏乐器的主要形式有击钲、击铙、击磬、吹埙、击鼓、鼓瑟等。
舞蹈表演图的种类主要有长袖舞、七盘舞、建鼓舞等。
杂技图主要有倒立、飞剑、弄壶等。
东汉鼓舞图东汉蹶张图人物是南阳汉画像表现的主要内容之一，在具体人物刻画上，南阳汉画像注重“形神兼备”，同时还善于运用变形和夸张，使人印象深刻。
尤为重要的是，南阳汉画像石还运用散点透视法对所表现的物象进行变形，从而达到意想不到的艺术效果。
2.历史故事类汉代，儒家思想占据统治地位，西汉时期董仲舒提出了三纲五常思想，后来这种思想又不断发展，并逐渐为统治阶级所推崇。
受这种思想影响，汉代南阳出现了不少历史题材画像石，旨在宣扬儒家思想，提倡仁义道德观念。
其内容有晏子见齐景公、鸿门宴、二桃杀三士等。
东汉蓟马拜谒图西汉晏子见齐景公图晏子见齐景公的典故见于《晏子春秋》，这幅汉画像出土于南阳唐河针织厂汉墓。
图中刻一尊者，头戴冠，身着长袍，仰面侧身而立，是为景公；其前一人身着长袍跪地拜谒，是为晏子。
两侧刻三侍者，右二人为戴冠侍卫。
晏子是春秋时期受齐景公器重的一个人物，在汉代也颇受统治者推崇。
鸿门宴图的画面自左至右刻项羽、刘邦、项庄、项伯四人，还有二侍者画像。
项羽按剑跽坐，
刘邦北向而坐，项庄拔剑起舞，意在沛公，刘邦危在旦夕，把当时的紧张气氛刻画得惟妙惟肖。
3.远古神话类两汉时期，儒家思想被披上了神学的外衣，加之迷信思想盛行，汉画像石中就出现了不少以神话传说为题材的作品，如伏羲、女娲、嫦娥奔月、西王母、东王公等等。
羲和主日·常羲主月图东汉日神图伏羲、女娲是传说中的人类始祖，在南阳汉画像石中多次出现。
其中有单独的伏羲、女娲图，也有伏羲、女娲交尾图。
画面中的伏羲、女娲皆为人首蛇身。
在汉画像石中常见伏羲、女娲手持灵芝仙草的形象刻于墓门。
东汉羿射九日图东汉嫦娥奔月图嫦娥奔月是流传很广的民间故事，在南阳汉画像石中，最具代表性的是南阳市小西关汉墓出土的一块汉画像石。
该画像石左刻一满月，月内有蟾蜍，右刻一女子人首蛇身，正奔向月轮，应为嫦娥。
周围云气缭绕。
关于嫦娥奔月的故事见于汉刘安的《淮南子·览冥篇》：“羿请不死之药于西王母。
羿妻嫦娥窃之奔月，托身于月，是为蟾蜍，而为月精。
”此画像石画面正是这则神话的真实反映。
国家邮政局曾于1999年发行汉画像石邮票一套6枚，其中一枚便为该画像石。
4.吉礼祥瑞类汉代皇帝大多崇尚神仙，追求长生不老，西汉晚期还出现了谶纬迷信思想。
在这种思想的影响下，祥瑞、升仙乃至辟邪的观念得到了进一步发展，在汉画像石中出现了许多与之有关的图案，主要有黄龙图、仙人乘
龟图、铺首衔环图等。
西汉厅堂铺首衔环图东汉朱雀、铺首衔环、白虎图东汉朱雀、铺首衔环、神人图在古代，龙是皇权的象征，也是祥瑞之物，在汉画像中也出现很多龙的图案，黄龙图则是其中的一种。
该画像石出土于南阳市白滩。
画面刻一楼阁，楼上刻一神人，楼下刻两扇门扉，一人跪拜于门外，一人似开门。
楼阁两侧的柱子上各伏一神兽，左刻黄龙，右刻白虎。
东汉仙人乘龟图东汉羽人图仙人乘龟图这类题材的汉画像石很少见，目前仅见于南阳麒麟岗汉画像石墓（该墓是目前南阳发掘汉画像墓中内容最为丰富的一座）。
石上刻一仙人手持芝草乘于龟背之上，龟呈爬行状。
龟为四灵之一，被赋予升仙的灵性。
另外龟长寿，因此仙人乘龟也有长寿之喻。
5.天文星象类汉代是天文学繁荣时期，南阳又是汉代著名天文学家张衡的故乡，在南阳汉画像石刻中多次出现日月星辰等图案。
南阳出土天文画像石无论是从数量上还是从内容上看都居全国之首，其内容有三足乌、彗星、苍龙星座、北斗七星等等。
东汉白虎三足乌图三足乌在汉画像石中象征着太阳，画面中刻一日轮，内有一三足乌，乌展翅飞翔。
东汉张衡在《灵宪》中记说：“日者，阳精之宗，积而成乌，像乌而三足。
” 苍龙星座画像石出土于南阳蒲山阮堂汉墓。
图上方刻一月轮，内有玉兔和蟾蜍。
下刻苍龙星座，含角、亢、氐、房四宿，无心、尾、箕三宿。
汉
代的天文学家将全天恒星分为28个部分即28宿。
28宿又分为四宫，每宫7宿，以四神命名，东宫苍龙、西宫白虎、南宫朱雀、北宫玄武。
东汉天象图东汉苍龙星座图6.装饰图案类在南阳汉画像石中出现了各类图案画像石，这些图案主要有交尾纹、云气纹、卷草纹、钱币纹以及各种各样几何纹（几何纹中又有菱形纹、方格纹、三角纹、S 纹、连弧纹、直条纹等数十种图案）等。
这些图案主要分布在墓门和墓顶，大都刻划得比较精细，构图很优美，有很强的装饰效果。
应该说，楚文化对南阳汉画像起到了不可估量的作用。
南阳在春秋战国时期曾长期属楚国管辖，南阳的淅川因地处秦楚要道而成为兵家必争之地。
20世纪70年代以来，在淅川境内发现了数以千计的楚墓群，出土数以万计的楚文物，目前学术界已公认该地区是楚文化的发祥地。
楚乐舞长袖、细腰，轻柔飘逸的特点在南阳汉画像“乐舞百戏”中也被体现出来。
另外，南阳是出土天文画像石最多的地区，这些天文画像石种类繁多，做工精细，在汉代画像石艺术中占据重要地位。
南阳天文画像石的产生也同样受到了楚文化的影响。
楚人冠子曾以斗柄指向来分清四野，战国时楚国天文学家甘德著有天文著作《星占》八卷，由此可见楚国的天文学很发达。
在南阳汉画像中出现众多天文画像石应该是这种文化影响的结果。
在楚民俗文化中也保留着许多原始巫术文化遗存，特别是保留了许
多远古时代神奇瑰丽的神话传说。
这种风格影响到南阳汉画像中的升仙图，像仙人乘龟、虎车雷公等画像，同样是楚文化浪漫风格的生动体现。
※ 本文根据河南南阳唐新《南阳汉代画像石艺术》一文编辑整理，原文刊载于2010年《收藏》11月刊。