论证方法练习及答案

☐一、反向假设说理法
☐反向假设说理就是列举事实论据后，从相反的方面进行假设分析，从而揭示论据和论点之间关系的说理方法。

标志性词语通常为：“如果……那么”、“假如（倘若）……怎能” 、假使…那就……
☐注意：对语段进行假设分析时，如果举的例子是正面的，那么就应从反面来假设分析；如果举的例子是反面的，那么就应从正面来假设分析。

☐论点：要以榜样激励孩子
☐论据：美国总统奥巴马是一个在“联合国家庭”中长大的黑人孩子，他曾经是一个“问题少年”，在他两岁时，父母离异。

但是奥巴马的母亲、外公、外婆却一直在奥巴马的面前维护他父亲的形象和尊严，并以父亲的光辉轶事激励奥巴马。

于是奥巴马的一生始终以父亲的梦想与奋斗作为动力，牢牢记住黑人也有可能逆转命运，并为之不懈努力，最终成为美国历史上第一位黑人总统，也是第一位具有非洲血裔的总统。

☐试想如果奥巴马的母亲、外公、外婆一直在奥巴马的面前诋毁他父亲，如果奥巴马从小缺失这种以父亲为榜样的百折不挠的奋斗精神和动力，那么也许我们就看不到美国总统选举史上的这一奇迹了。

教育有时就是如此的简单，多励志孩子，以榜样的力量激励孩子，奥巴马的家庭教育给我们做了很好的示范。

☐论点：学习借鉴要有度
☐论据：燕国寿陵的少年觉得赵人走路好看，便远行到赵国的邯郸来学步。

但他盲目模仿，落得最后忘记了自己的步伐只得爬回燕国的下场。

东施羡慕西施的美丽，觉得她一肌一容尽态极妍，便学习她的姿态，照搬她的举止动作；可她终究不是西施，在别人看来她不但不美丽，反而成为做作的典型。

真是偷鸡不成反蚀米，她的一腔苦水只能硬生生吞进肚里。

☐倘使燕国的寿陵少年能在学步之时，融进自己的步伐特点，在借鉴的同时取长补短走出自己的一步，形成独特的步伐，可能他就不至于爬回燕国了，说不定还会走出被他人推崇的步伐；假若东施能充分认识自身的特点，发挥自身优势而不是盲目模仿，那么或许会成为一种新形式的“美”的代表。

☐对下面的论据作反向假设分析：
☐世界上没有完全相同的蛋，当你画了一个，再去画另一个时，形态又不同了。

即使同一个蛋，从不同的角度去看，其形态也有很大的区别。

只有把画蛋的基本功练好了，才能画出更好的画。

”老师的谆谆教导告诉达.芬奇一个真理，基本功训练很重要。

由于达芬奇在从师阶段培养了扎实的画画基础，他后来成为了欧洲文艺复兴时期的卓越的画家。

☐试想，他如果没有扎实的绘画基本功，如果不能从不同角度观察到同一对象的细微差别，如果不能发现创作对象随着光影，色调的变化而变化，如果不能认识到“世界上没有完全相同的鸡蛋的”，那么，他能创作出被誉为世界画坛一绝的《蒙娜丽莎》吗？那“神秘的微笑”绝不可能是信手抹出来的。

☐即在列举事例的基础上，分析产生这一事实的直接或间接的原因，而原因就是所要证明的观点。

二、因果分析说理法
标志性的词语：因为……所以……
☐为什么……因为……
☐正因为如此……所以……
☐之所以……是因为……
☐论点：敢于正视自己
☐论据：记得《猪八戒照镜子》的故事吗?猪八戒抡起铁耙，将映出自己那张丑脸的镜子打得粉碎，结果每片镜子中仍有自己丑陋的脸。

猪八戒这种闻过则怒的做法实在是不可取的，人应该正视自己。

☐猪八戒之所以要打碎镜子，无非是因为镜子如实地照出了自己的丑陋，而这恰恰是他不愿意看到的，于是，猪八戒愤怒的抡起了铁耙。

这种不敢正视自己的缺点闻过则怒的做法实在不可取，我们需要的是闻过则喜的精神。

既然容貌丑陋是客观存在的，为什么不接受镜子直观真实的反映呢？并且，猪八戒完全可以在镜子的指引下正确认识自己，甚至施粉黛，正衣冠，从其他方面弥补自己相貌上的不足。

☐观点：自信，但不能盲目
☐论据：
☐三国时的马谡乃蜀军一员大将。

镇守街亭，他把二十万大军驻扎在高山上，久经沙场的老将王平力劝他撤离此山，理由让在场的将士信服，但唯有马谡仍然坚持自己的意见，结果被司马氏围山断水，放火烧山，蜀军不战而乱，几乎全军覆没。

马谡也依军法被处斩，身首异处。

☐街亭失守，是因为马谡不懂兵法吗？不，他自幼熟读兵法，曾献计于诸葛亮，使其七擒孟获，平定南方边境；又离间曹睿与司马懿，使司马懿被罢官归田。

马谡的失败，是因为他狂妄自大，固执己见，不能听取别人的正确意见。

“前事不忘，后事之师”，我们在决策、办事时不能盲目自信，要择善而从，虚心听取他人的意见，这样才能获得成功。

☐论点：靠奋斗冲破“埋没”的压力。

☐论据：古今中外，许多取得了重大成就的人，很多都遭受过“埋没”的命运。

爱因斯坦就曾被埋没在一个专利局中，充当小职员的平凡角色。

但他没有灰心，抓紧一切机会进行研究，终于开创了物理学的新天地。

华罗庚曾“埋没”在小店铺里，但他没有消沉，每天在做好营业工作后，抓紧一分一秒的时间，昼夜不停，寒暑不辍，刻苦自学，潜心钻研数学，终成著名的数学家。

☐为什么他们没有因“埋没”而“窒息”，并且能有建树？因为他们不甘心忍受被“埋没”
的命运；不管在怎样不利的情况下，他们始终没有丧失向上的勇气和力量；他们坚信：不失千里之志的千里马，终有奋蹄腾飞的日子。

因此，他们在“埋没”的情况下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奋斗，终于冲破“埋没”，脱颖而出。

☐三、正反对比说理法
☐先列举一个正面或一个反面的例子，再从正反两个方面加以对照性分析的说理方法。

它重在分析，而不是例子。

☐思路：分析正反事例—突出论点
☐标志性的词语：
☐同样……却……可见……
☐同样……而……因此……
☐论点：让纪念闪耀理性光芒
☐论据：二战中犯下滔天罪行的德国在战后用一切方法来弥补他们的罪过——修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，更有德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！
☐然而同样在那幕惨剧中扮演了不光彩角色的日本，战后的纪念却是如此这般：右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖国神社祭拜……
☐同样作为二战中的侵略国家，德国人在不断地反思，不停地纪念，用理性的力量向世人展示他们虔诚的忏悔的灵魂。

从而赢得世人的尊敬。

而日本人这种一意孤行偏离理性的“纪念”却遭来各国人民的一致谴责。

有句话说得好：“跪着的德国人比站着的日本人更高大！”可见，理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。

☐论点：人要从容面对得失
☐论据：2000年奥运会上，面对枪靶，44岁“高龄”的王义夫一枪失准，最后关头的二次举枪显示出过人的老练，终于用金牌洗雪了亚特兰大奥运会的遗憾。

而在08的北京奥运会上，美国步枪选手埃蒙斯在倒数第二轮领先将近4环，金牌几乎唾手可得的情况下，却重演了雅典的严重失误，最后一轮仅打出了4.4环，又一次与金牌擦肩而过。

☐同样是一流高手，结果却大相径庭，究其原因是个人的心理素质起了关键的作用。

王义夫能沉着冷静从容面对失利，所以在一枪失准的情况下，能快速调整心态，重整旗鼓，打出最好的成绩，最终赢得金牌。

而埃蒙斯却没能让自己的从容状态保持到最后，心理上再次崩溃，留下了终身的遗憾。

因此，不管在什么时候，我们都要从容地面对一切。

☐观点：勤能补拙
☐论据：明代的张溥小时候很“笨”，别人读一会儿就能背下来的东西，他往往要读几十遍才能背下来。

但是，他并没有灰心，每拿到一篇文章，先认真抄一遍，校正好，再大声朗读一遍，然后烧掉，接着再抄。

这样，一篇文章往往要抄六七遍。

后来，他逐渐变得文思敏捷，出口成章。

26岁写下了名扬天下的《五人墓碑记》。

仲永5岁就能赋诗，可谓天赋出众。

凭着聪明，他父亲带他四处作诗炫耀。

仲永再也不思进取，长大以后，他变得庸庸碌碌，"泯然众人矣"!
☐不难看出，张溥虽然很“笨”，但他肯勤学苦练，正是勤学苦练才使他的文思变得逐渐敏捷起来，26岁就写下了名扬天下的《五人墓碑记》；而仲永虽然天赋出众，但他后来不思进取，不能做到勤学苦练，因此，长大以后他变得庸庸碌碌，“泯然众人矣”! 由此可见，尽管先天智力因素的差异不可否认，但后天的勤奋则能弥补先天智力上的不足。