歌德席勒的美学思想共26页文档
席勒的美学思想
席勒的美学思想席勒(1759—1805)，德国诗人、剧作家、狂飙突进运动的主要人物之一。
1759年11月10日生于内卡河畔的马尔巴赫。
父亲是军医，母亲是面包师的女儿。
1766年，举家迁往路德维希堡。
幼年曾进拉丁语学校。
13岁时，被公爵强迫选入军事学校，接触到莎士比亚剧作、狂飙运动文学和启蒙思想家卢梭的作品，深受影响。
1780年毕业后，在一个步兵旅当军医。
1781年，完成《强盗》的写作，公演后引起强烈反响。
1782年9月22日，席勒毅然摆脱公爵束缚，乘机逃出斯图加特，到达曼海姆。
其间，完成《阴谋与爱情》。
这是席勒青年时代最成功的一部剧作，反映了当时德国统治阶级政治的腐败、生活的侈靡、精神的空虚、宫禁的秽行。
恩格斯曾说，它的“主要价值就在于它是德国第一部有政治倾向的戏剧”。
1785年4月，席勒接受克尔纳等人的邀请，前往莱比锡。
由于深感友情温暖，写成名诗《欢乐颂》。
同年秋，迁居德里斯顿，写成中篇小说《失去荣誉的犯罪者》和未完成的《视鬼者》，同时完成《唐·卡洛斯》。
这是席勒青年时代最后一个剧本，也是他的文艺创作由狂飙突进时期进入古典时期的一个过渡。
1787年7月，席勒应卡尔普夫人之邀前往魏玛，因感需要学习，毅然放下写作。
从1788至1795年，研究历史与康德哲学。
1789年三月，经歌德介绍到耶拿大学任历史教授。
1792年，获法国国民会议颁发的荣誉公民状。
1793年9月，席勒回路德维希堡探望父母，结识了出版商科塔，商定出版文艺刊物《季节女神》，后又出版《文艺年鉴》。
其间，席勒同歌德结为深交。
从1794至1805的10年，两位诗人的结交给德国民族文学的发展以深刻的影响。
两人通力协作、相互启发。
歌德的已经衰惫的创作精力经席勒的激荡而又旺盛起来，获得“第二次青春”，席勒得到歌德的帮助，逐步从唯心主义的哲学探讨中摆脱出来，面对现实。
由于两人的密切合作而产生了一系列重要的作品。
席勒最大的一部历史剧《华伦斯坦》于1799年完成。
席勒美育思想中完整人的塑造-美学论文-哲学论文
席勒美育思想中完整人的塑造-美学论文-哲学论文——文章均为WORD文档，下载后可直接编辑使用亦可打印——席勒是德国古典主义美学最重要的代表之一，其美学的原创性贡献对现代美学的发展有深刻影响。
在被工具理性主宰的时代，席勒继承了卢梭等启蒙学派的思想传统，发展了康德的美学思想理念，将康德的形式美变为一种对现实的批判力量。
通过对人性完善和社会改造的重新思考，席勒创作出《审美教育书简》力图构建自己的审美王国。
他主张用审美游戏的方式改造人性，使人从片面性发展中解脱出来，摆脱物质上和道德上的强制。
席勒看到了理性价值膨胀带给人的生存危机，对人性的反思揭示了现代人的异化问题，并努力为人类找寻解决问题的方法。
因此，哈贝马斯曾评价其《审美教育书简》为现代性的审美批判的第一部纲领性文献[1]（P24）.一、席勒美育思想的构建背景正如席勒在第一封信中所说，《审美教育书简》是关于美和艺术的思考，这与人类的幸福生活有紧密联系。
法国大的爆发给予席勒实现人性解放的希望。
然而，面对的倾覆以及雅各宾派的专制恐怖政策，席勒意识到这种并没有实现自由王国的构建。
于是，他转向对人性的挖掘，希望审美道路的铺设能够让人成为完整的人，使社会实现真正的平等和自由。
为了解决经验中的问题，人们必须通过解决美学问题的途径，因为正是通过美，人们才可以走向自由[2]（P4）.这也是席勒与同时代先验唯心论思想家的不同，他是在探讨现实问题的基础上思考人性的完善，实现人类的理想生活构建。
此外，康德对席勒美学思想的建立也有很大影响。
康德吸取英国经验派和大陆唯理派中合理的东西，建立了一套完整的批判哲学体系。
在对审美判断力进行分析时，康德阐述审美判断的本质特性，认为鉴赏是凭借完全无利害观念的快感和不快感对某一对象或其表现方法的一种判断力,因此，审美是无功利性的、自由的。
这给席勒构建审美王国以启迪，如何在价值理性被高举的时代中完善完满的人性成为席勒美学的重要内容。
席勒认为，国家在发展自身的同时，对个人完整性的发展是无效的。
论歌德席勒美学思想1012537
论歌德席勒美学思想姓名:刘蕙质学号：1012553德国古典美学-----歌德、席勒的美学思想中文摘要：通过对歌德思想和席勒美学思想的阐述及对比，折射出德国古典美学的重要地位，及对现实美学的影响以至对西方美学发展的影响。
通过对德国古典美学的解释又衬托出歌德、席勒的经典美学，必然的内在联系成为美学上的一篇美丽的旋律。
关键词：歌德，席勒，美学思想，德国古典美学，西方美学英文摘要：Goethe and Schiller by ideological and aesthetic ideas expounded co ntrast, reflects the important position of the German classical aesthe tics and aesthetic impact as well as the reality of Western aesthetic development. Through the interpretation of the German classical ae sthetics and bring out the Goethe, Schiller…s classic aesthetic,the aesthetic is bound to become the inherent beauty of a melody. 关键词：Goethe,Schiller,aesthetic,German classical aesthetic,the Western aestheti c德国古典美学的发展是一个漫长而又系统的过程。
德国古典美学从18世纪末到19世纪初，由康德为始，到黑格尔之间形成的一股强大的唯心主义美学。
它全面地总结以往的美学历史经验，是马克思主义以前规模最大、最有严谨科学形态的美学思想体系。
将辩证法和历史观全面引引用到实践中。
当时的德国政经落后，但社会上依然是上升的资产阶级和没落的封建贵族之间的矛盾。
归纳总结席勒的文艺思想
归纳总结席勒的文艺思想席勒是德国文艺界的重要人物，他的文艺思想对于德国浪漫主义运动以及后来的欧洲文学艺术发展产生了深远的影响。
本文将归纳总结席勒的文艺思想，并探讨其对于文学艺术的启示。
首先，席勒认为文学艺术是人类情感和精神表达的高尚形式。
他强调艺术作品的力量与感染力，认为艺术家的创作应当从内心深处的体验和情感出发，将其化为作品中的形象与情节。
艺术作品不仅仅是一种娱乐或者消遣的方式，而是人们思想和灵魂生活的重要组成部分。
席勒主张让文学作品充满情感和激情，通过艺术的形式来传递内心的真实体验。
其次，席勒关注艺术的自由与创造力。
他认为艺术家应该摆脱现实的束缚，追求内心真实的表达与创作。
他强调艺术创造中的自由性与想象力，主张通过艺术来扩展人类的精神境界，超越个人的局限与现实的束缚。
席勒对于艺术家的职责是激发人们的感情，唤起内心的共鸣，以此来改变人们的思维方式与行为方式。
第三，席勒主张艺术与道德的结合。
他认为真正的艺术作品应当具有一定的道德意义和社会价值，艺术家的创作应当有助于人们的精神启迪与道德提升。
他批判了浪漫主义者对于艺术的过度追求美感而忽视了艺术的伦理责任。
他提出艺术的最高境界应该是"玩美中的真善与全美的玩善"，艺术家应当在创作中体现出对于人伦的关怀与社会价值的追求。
此外，席勒主张诗学与哲学的结合。
他认为诗学是舞台艺术与哲学的综合体，推崇对于思辨与智慧的追求。
他主张诗学要超越对于美的单纯追求，更加关注人类存在的本质与意义。
席勒强调艺术的思辨性与思想的深度，要求艺术家在创作中展现出对于世界本质的思考与探索。
总之，席勒的文艺思想强调情感与精神的表达、自由与创造力、艺术与道德的结合以及诗学与哲学的融合。
他的思想对于德国浪漫主义运动以及后来的欧洲文学艺术发展产生了深远的影响。
席勒的思想不仅仅是一种理论的探讨，更是对于艺术的真诚追求与反思，为后来的文艺创作提供了重要的启示与借鉴。
最后要强调：席勒的思想对现代文学艺术依然具有十分重要的意义。
第六讲 歌德美学思想
• 所谓“为一般而找特殊“就是从一般概念 出发，诗人心里先有一种待表现的普遍性 的概念，然后找个别具体形象来作为它的 例证和说明；至于”在特殊中显出一般“ 则是从特殊事例出发，诗人先抓住现实中 生动的个别具体形象，由于表现真实而完 整，其中必然要显出一般或普遍的真理。
• 歌德还把这种分别看作“寓意”和“象征 ”的分别：
• 寓意把现象转化为一个概念，把概念转化 为一个形象，但是结果是这样:概念总是局 限在形象里，完全拘守在形象里，凭形象 就可以表现出来。
• 象征把现象转化为一个观念（感性的形象 ），把观念转化为一个形象，结果是这样: 观念在形象里总是永无止境地发挥作用而 又不可捉摸
• 民族文学： • 一个古典性的民族作家是在什么时候和什么
地方成长起来的呢？是在这种情况下: • 他在他的民族历史中碰上了伟大事件及其后
果的幸运的有意义的统一;他在他的同胞们的 思想中抓住了伟大处，在他们的情感中抓住 了深刻处，在他们的行动中抓住了坚强和融 贯一致处;
• 他自己被民族精神完全渗透了，由于内在 的天才、自觉对过去和现在都能共鸣；他
• 在歌德以前，人们往往从形式的角度看整体 概念，但歌德所强调的整体是与内容联为一 体的。
• “如果形式特别是天才的事，它就须是经过 认识和思考的；这就要求灵心妙运，使形式 、材料和意蕴互相适合，互相结合，互相渗 透。”
• 综上所述
• 歌德的“显出特征的整体”说，着重从客观 现实和具体事物出发，要求理性与感性的统 一，主观与客观的统一，自然性与社会性的 统一，艺术与自然的统一，内容与形式的统 一，以及古典主义与浪漫主义的统一，所以 他的文艺思想含有辩证的因素。
• 艺术家对于自然有着双重的关系:他既是自然 的主宰，又是自然的奴隶。他是自然的奴隶 ，因为他必须用人世的材料来工作，才能使 人理解；同时他又是自然的主宰，因为他使 这种人世间的材料服从他的较高的意旨，并 且为这较高的意旨服务。艺术要通过一种完 整体向世界说话。但这种完整体不是他在自 然中所能找到的，而是他息的心智的果实， 或者说，是一种丰产的神圣的精神灌注生气 的结果。
席勒作品美学分析
席勒作品美学分析约翰·克里斯多夫·弗里德里希·冯·席勒（Johann Christoph Friedrich von Schiller）是德国浪漫主义时期最杰出的代表之一，被人们称为“德国的莎士比亚”。
他的作品风格独特，表达了对自由、人性、爱和道德的思考和探索。
本文将对席勒的作品美学进行分析。
席勒作品的美学追求体现在他对情感与理性、个性与社会的关系的思考上。
席勒认为，只有个体与社会的和谐统一，才能达到真正的自由。
在他的作品中，他通过情感力量和理性智慧的结合，探索人性的复杂性和巨大潜力。
在席勒的作品中，个体的情感和渴望与社会的规范和道德之间存在着矛盾和冲突，但他认为这种冲突不是不可调和的，而是可以通过超越个人的利益，追求更高层次的道德和人性的境界。
席勒作品中的美学体现在对爱和美的追求上。
他将爱视为人类最伟大的力量之一，通过爱的力量，个人可以超越自身的局限，实现真正的自由和幸福。
而美则被席勒视为人类灵魂的表达形式，通过审美体验，人们能够获得向上的力量和心灵的愉悦。
在席勒的作品中，他通过对爱和美的描写和探索，展示了人类情感和理性的复杂性和多样性。
他追求的不只是表面上的美丽，而是那种源于内心的自由和和谐之美。
席勒作品的美学还体现在其戏剧创作中。
他创作了许多具有深刻思想和人性洞察力的戏剧作品，如《唐·卡洛斯》、《亲密关系》等。
席勒通过这些戏剧，揭示了权力、自由、道德等人类主题的复杂性，展现了人类生活中的痛苦和挣扎。
在席勒的戏剧中，他通过对个人和社会的独立和自由的思考，探索了人类的命运和人性的境界。
他的戏剧让人们重新思考人类存在的意义和价值，引发了人们对人性、社会和道德的思考和讨论。
第07讲 席勒美学ppt课件
---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------第07讲席勒美学ppt课件西方美学导论第六讲：席勒的美学思想本讲义引文的页码指《大师谈美》，李光荣译，重庆出版社，2008 年 7 月对美的享受，以及对美带来的至乐的追求，是我们人类最基本的嗜好；正如它的纯正性体现了人类对高尚道德的向往一样，这种嗜好也正体现了人的最纯正的天性。
（22－23）第一封信席勒（1759－1805）德国诗人，历史学家，剧作家和美学家/哲学家。
父亲是军队外科医生，母亲是面包师的女儿。
16 岁时由学法律改学医，20 岁时所写的《心理学哲学》的论文未获通过，第二年以《论人的动物性和精神性的关系》通过。
毕业后在军队当军医。
受歌德影响，开始创作戏剧。
1781 年发表第一个剧本《强盗》，以后有《阴谋与爱情》等。
席勒的主要美学著作是《美育书简》（On the Aesthetic Education of Man, in a Series of Letters (ber die sthetische Erziehung des Menschen, in einer Reihe von Briefen, 1793-95) ），由 27 封信所组成。
这些信是写给丹麦奥古斯丁堡公爵（the Duke of Augustenburg）并在他和史梅尔曼伯爵的三年资助下完成的。
另外他还有一部《论美书简》（1793），是由写给丹麦亲王克尔纳1 / 137 封信所组成。
克尔纳[C G Krner]是席勒的崇拜者和朋友，帮助席勒偿还过债务。
席勒和德国诗人和作家歌德（Goethe）私交甚笃，但始终徘徊于诗与哲学之间。
他的朋友韩波尔特（Humboldt）有一次向他说，没有人能说你究竟是一个进行哲学思考的诗人，还是一个做诗的哲学家。
歌德与席勒美学思想之比较
歌德与席勒美学思想之比较在十八世纪七、八十年代的“狂飚突进”运动中一大批青年文学家在德国涌现，文学进入繁荣时期。
歌德与席勒正是这场轰轰烈烈的运动中所产生的杰出的领袖，他们将德国民族文学提高到全欧的先进水平，共同奠定了德国文学在世界文学中的地位。
他们“各在自己的领域中都是奥林帕斯山上的宙斯”。
黑格尔评价他们说，“席勒和歌德都不仅是他们时代的歌手，而且是范围更广泛、意义更深刻的诗人。
”朱光潜也说，“由于两人合作，有意识地走古典主义的道路，不但把各自的文艺创作推进到高度的成熟，而且也替德国建立了一种辉煌的民族文学。
”由于受德国现实阶级关系、社会政治状况以及哲学观点等方面的影响，歌德与席勒的创作和理论上则是既有联系又相区别。
歌德(1749—1832)深受德国启蒙主义者赫尔德的影响，他积极参加狂飚突进运动，并培养起对民间文学、荷马史诗和莎比亚作品的强烈兴趣。
由于具有资产阶级的革命与妥协双重矛盾，歌德在十八世纪八十年代脱离了狂飚运动，走向了追求古典文化、宁静和谐的道路。
在文艺美学思想上，他接受了狄德罗、莱辛的影响，继承并发展了他们的唯物主义、现实主义观点。
从总的方面来说，歌德的思想倾向是以现实主义为主导的，并表现在他的许多文艺理论主张上。
在艺术与自然的关系上，歌德认为艺术既服从自然，又超越自然。
艺术家“应该遵循自然，研究自然，摹仿自然，并且应该创造出一种毕肖自然的作品。
”但是，“摹仿自然”并不同于完全的再现自然，而应有所超越，对自然进行艺术加工、改造，发挥作家的主动性。
所以，他提出艺术家“既是自然的主宰，又是自然的奴隶。
”可见，歌德在处理文艺与现实关系的问题上，是持辩证的、现实主义的态度。
关于古典主义与浪漫主义的问题。
这里所说的“古典主义”实际上指的是现实主义。
对于歌德本人的创作实践来说，很难讲是现实主义的，还是浪漫主义的。
在创作上，他从浪漫主义到古典主义，追求的是二者的结合，但他的主要思想倾向还是现实主义的。