中国民歌的分布

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中国民歌有没有不同的流派?

中国民歌有没有不同的流派?

中国民歌有没有不同的流派?一、中国民歌的概述中国民歌是中国民间音乐的重要组成部分,在长期的民间传承中形成了多种不同的流派,展现了丰富的音乐文化。

下面将介绍中国民歌的不同流派。

二、北方民歌1. “胡琴调”胡琴曲调是中国北方民歌的特色之一,通过胡琴的独特演奏技巧,表达出北方地区独特的音乐风格。

胡琴调的旋律优美而深情,歌词多以牧歌、爱情、劳动生活等为主题。

胡琴调的演唱技巧要求高,需要具备丰富的音乐表达能力。

2. “梆子调”梆子调又称为北方梆子,是中国北方地区深受欢迎的一种民歌形式。

它采用梆子乐器伴奏,歌词以生活琐事、社会风俗等为主题,表达了平民的喜怒哀乐。

梆子调的特点是旋律高亢激昂,演唱时需要一定的音乐功底和表现力。

三、南方民歌1. “山歌”山歌是中国南方地区广泛流传的一种民歌形式,以其朴实的旋律和真挚的情感而闻名。

它通常由山歌团队合唱,歌词多描述农村生活、自然景观等。

山歌的歌词简单直接,旋律婉转优美,具有浓厚的地方特色。

2. “潮州妇女儿童天籁合唱”潮州妇女儿童天籁合唱是中国南方地区潮州独特的民歌形式。

它以合唱的方式演唱,歌词主要描绘了潮州妇女儿童的生活场景和情感。

天籁合唱以其独特的音乐风格和技巧,展示了潮州地区浓郁的音乐传统。

四、西部地区民歌1. “西部牧民歌”西部牧民歌是中国西部地区广泛流传的一种民歌形式,以其自然而质朴的风格而著称。

它多以牧民的生活、草原的美景为主题,歌词简洁明了,旋律悠扬动听。

西部牧民歌通过歌唱的方式,表达了草原民族群体的情感和对自然的热爱之情。

2. “马头琴歌”马头琴歌是中国西部地区独特的民歌形式,以马头琴的独特声音为特色。

它常用来表达西部地区的爱国情怀、英雄事迹等,歌词富有哲理与深意。

马头琴歌以其独特的音色和激情澎湃的演唱方式,吸引了众多音乐爱好者。

五、东部沿海地区民歌1. “渔家风”渔家风是中国东部沿海地区的特色民歌形式,它以海洋生活为主题,歌词通常描述渔民的艰辛劳动和对海洋的热爱。

中国民歌的分类

中国民歌的分类

中国民歌可以分为以下几类:
1. 民间歌谣:这类民歌源于农村,多用于表达人们的生活感受和情感。

例如《青花瓷》、《月亮代表我的心》、《大海啊故乡》等。

2. 军旅歌曲:这是一种典型的军旅风格的民歌,多用来表达士兵们对家乡思念之情。

例如《老兵之歌》、《战士舞曲》、《勇往直前传奇之声烽火戏诸侯铁骑士飞扬等。

3. 文化民俗歌曲:这是一种文化性强的民俗风格的民歌,多透过传说故事来传递文化信息。

例如“三月三”、“端午节”、“春节庆典” 等。

4. 唱评式民间小调: 这是一种带有浓厚风土特色的小唱评式民间小调, 多通过对当地人物形势变化作出吐露, 表明当地人物生存困难, 含有强大感情力量, 如"家何处不相逢", "十五姐", "泪眼问花" 等。

中国民歌精华版ppt课件

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我国民歌的种类

我国民歌的种类

我国民歌的种类中国民歌按民歌内容可以分为以下六类,劳动歌、时政歌、仪式歌、情歌、儿歌、生活歌。

1、劳动歌。

劳动歌包括各种号子、夯歌、田歌、矿工歌、伐木歌、搬运歌、采茶歌等所有直接反映劳动生活或协调劳动节奏的民歌。

它是一种由体力劳动直接激发起来的民间欧谣。

它伴随着劳动节奏歌唱,与劳动行为相结合,具有协调动作、指挥劳动、鼓舞情绪等特殊功能。

如:福建民歌《采茶扑蝶》、四川民歌《太阳出来喜洋洋》;2、时政歌。

时政歌是人民有感于切身的政治状况而创作的歌谣。

它反映了劳动人民对某些政治事变、政治措施、政治人物,以及与此有关的政治局势的认识和态度,表现了劳动人民的政治理想和为此理想而斗争的精神;3、仪式歌。

是伴随着民间礼俗和祀典等仪式而唱的歌。

它产生于人们对自然力的威力尚不认识而对语言的力量又很崇拜的时候,即幻想用语言去打动神灵,用以祈福、免灾。

仪式歌就其仪式应用的情况来看,可以分为诀术歌,节令歌、礼俗歌和把典歌四种;4、情歌。

情歌是广大人民爱情生活的反映。

它主要抒发男女青年由于相爱而激发出来的悲欢离合的思想感情。

它充分表现了劳动人民纯朴健康的恋爱观和审美情操。

有的情歌也表现了对封建札教的蔑视和反抗。

有相当数量的表现青年男女互相爱慕之情的歌,如“妹是桂花香千里,哥是蜜蜂万里来,蜜蜂见花团困转,花逢蜜蜂朵朵开”。

这优美抒情的描写,充分表达了他们热烈相求、亲密相爱的情意;5、儿歌。

儿歌是以简洁生动的韵语创作井流传于儿童中间的一种口头短歌。

儿歌的内容丰富多彩。

大体可分为三类:游戏儿歌、教诲儿歌和绕口令。

游戏儿歌是人一生中最早接触到的歌谣。

当婴儿还在襁褓中,就听过母亲温存的歌声,如《催眠曲》、《摇篮曲》。

孩子们渐渐长大了,便学会一支支游戏儿歌。

这种儿歌能丰富孩子们游戏的内容,增添孩子们的兴趣,如《拉大锯》。

儿童踢毽子、跳皮筋、捉迷藏等,都有与之相配合的游戏儿歌。

这种歌,符合儿童的心理特点,唱起来倍感亲切、有趣,大大增加了游戏时的趣味;6、生活歌。

中国各省民歌

中国各省民歌

中国各省民歌1沂蒙山小调/山东民歌/彭丽媛演唱《沂蒙山小调》诞生于抗战时期的1940年。

当时抗大一分校由蒙阴县的垛庄一带迁驻费北,该校的文工团就住在下白石屋村。

为配合八路军一一五师打击当地的反动地方武装组织“黄沙会”,他们创作了民歌《反对黄沙会》。

由团员李林(现为上海歌剧院顾问)谱曲,阮若珊(曾任中央戏剧学院副院长)作词。

后来经过不断地修改加工,保留了歌颂共产党的内容,增补了赞美沂蒙风光的内容,便成了今天传唱长城内外、大江南北的《沂蒙山小调》。

多年来,《沂蒙山小调》已成为老区人民发展经济、开拓进取的强大动力,激励着90万多费县人民不断创造新的辉煌。

歌词:人人(那个)都说(哎) 沂蒙山好沂蒙(那个)山上(哎) 好风光青山(那个)绿水(哎) 多好看风吹(那个)草低(哎) 见牛羊(转段音乐) 高梁(那个)红来(哎) 稻花(那个)香满担(那个)果蛋(哎) 堆满仓2跑旱船/陕西民歌/聂建华演唱这首民歌结合了山歌的某些特征,曲调高亢,旋律线起伏大,情绪热烈,词句形象具体,鲜明,把跑旱船的演员角色惟妙惟肖地表现出来了。

在曲调的构成上,它不囿于一般歌舞曲中常用的方整性结构和单一的舞蹈节奏,而是灵活、自由地随意发展。

灵活、自由表现在两个方面,一是有些音可以随意延长,可以随意滑抹;二是可以随意加入插入句,可以随意地反复某一小节。

它的节奏看似凌乱,但由于有很强的讲述性,故也很贴切。

"奴得吊……"一句完全由虚词衬字组成,一方面显示了边歌边舞的活力,另一方面也是在摹拟着锣鼓点,更体现了民间歌舞的特征。

由于它欢快、诙谐,故这首民歌现在仍常被当作歌舞曲伴唱曲在节日晚会上使用。

3茉莉花/江苏民歌/成方圆演唱《茉莉花》最早属于扬州的秧歌小调,后经扬州清曲历代艺人的不断加工,衍变成扬州清曲的曲牌名【鲜花调】。

《茉莉花》自古以来流行全国,有各种各样的变种,但以流行于江南一带的一首传播最广,最具代表性。

她旋律委婉,波动流畅,感情细腻;通过赞美茉莉花,含蓄地表现了男女间淳朴柔美的感情。

中国民歌的分类

中国民歌的分类

中国民歌的分类中国民歌的分类中国国土辽阔,民歌也因此有许多分类,接下来店铺将为您分享中国民歌的基本分类,欢迎阅读!中国民歌的分类:内蒙古草原“长调”内蒙古草原“长调”,蒙语称“乌日听道”,即“悠长的歌曲”。

流行于内蒙古阿拉善、锡林郭勒、呼伦贝尔等大草原。

“长调”在音乐上的主要特征是歌腔舒展,节奏自由。

一般为上、下两句,所以四句歌词分两遍唱完;歌词内容绝大多数是骏马、骆驼、羊群、蓝天、白云、水草;唱法以真声为主,并使用一种叫“诺古拉”的特殊润腔方法,使悠扬的歌声更富有草原味道和生命力。

中国民歌的分类:信天游“信天游”,又称“顺天游”“小曲子”,流行于陕西北半部及宁夏、山西、内蒙古与陕西接壤的部分地区。

以往,由于交通不方便,这里的生产、经贸全靠驴、骡驮运,当地把从事此种劳动的人称作“脚户”“脚夫”“赶脚的”。

“脚户”长期行走在寂寞的山川沟壑间,便顺乎自然地以唱歌自娱。

他们所唱的主要就是“信天游”。

他们既是传播者,又是创造者。

在传唱中,他们免不了矢口寄兴的随意创作,在创作了之后,又不断地传播出去。

当然,“信天游”属于所有生活在黄土高原上的人们。

无论在放牧耕地,或是节日游乐,他们总要哼唱几句。

作为一种风格个性都很强的山歌品种,“信天游”的基本特征是结构短小简洁,曲调开阔奔放,感情炽烈深沉,具有浓厚的抒咏性。

它的词曲仅有上、下两句。

唱词上句起兴,下句点明主题。

如“马里头挑马不一般高,人里头挑人就数哥哥你好”。

曲调多建立在“徵-宫-商-徵”这样一种“双四度框架”上,上句分成两个腔节,并在头一个腔节上作较长的延伸,给人以辽阔悠远之感。

下句一气呵成,在上、下句变化反复的歌唱中,歌手们浸注着自己的人生感慨。

代表曲目有《脚夫调》《兰花花》《赶牲灵》《横山下来游击队》《见面容易拉话难》等。

中国民歌的分类:甘、宁、青“花儿”甘、宁、青“花儿”,又称“少年”“野曲”。

是聚居于该地区的回、汉、撒拉、保安、东乡、土、裕固、藏等民族一律用当地汉语方言传唱的一种山歌。

中国民歌的地域特点及其差异分析

中国民歌的地域特点及其差异分析

中国民歌的地域特点及其差异分析中国民歌是中国传统音乐的重要组成部分,它的地域特点与中国广袤的土地、悠久的历史以及多民族的文化传统密切相关。

中国民歌的差异主要体现在各个地区的歌词主题、曲式特点、演唱方式和音乐风格方面。

一、东北地区民歌东北地区位于中国东北部,包括辽宁、吉林、黑龙江三个省份。

东北民歌的特点是奔放豪放、朴实自然。

歌词常以表达对自然、对生活的热爱和欢乐为主题,歌唱方式力度大、音域宽广、以嗓音厚重浑厚为主。

代表性的东北民歌有《二马上向前冲》、《女儿情》等。

二、华北地区民歌华北地区包括北京、天津、河北、山西等地,华北民歌的特点是清唱多、旋律简单优美、节奏稳定。

歌词主要以表达对农田劳动、家庭生活以及感情表达为主题,歌唱方式充满力量、语调稳定。

代表性的华北民歌有《百灵调》、《战马奔腾》等。

三、西北地区民歌西北地区包括陕西、甘肃、宁夏、青海、新疆等地,西北民歌的特点是豪放激昂、热情奔放。

歌词多以歌颂民族团结、沙漠风情、牧民生活为主题,歌唱方式通常较为高亢、音域广阔。

代表性的西北民歌有《塞上曲》、《孔雀飞舞》等。

四、西南地区民歌西南地区包括四川、云南、贵州、西藏等地,西南民歌的特点是悲壮磅礴、丰富多样。

西南地区多山,民歌中表达了对山水的歌颂以及对自然的感慨和热爱。

歌唱方式独特,常带有喉音、颤音等特殊技巧。

代表性的西南民歌有《茉莉花》、《藏儿哥》等。

五、华南地区民歌华南地区包括广东、广西、海南等地,华南民歌的特点是悠扬动听、多样性强。

歌词主要描绘生活琐事、感情抒发以及揭示社会生活。

歌唱方式轻柔流畅,多以二人对唱或合唱形式呈现。

代表性的华南民歌有《兰花草》、《梧桐雨》等。

总结起来,中国民歌的地域特点和差异主要体现在歌词主题、曲式特点、演唱方式和音乐风格方面。

每个地区的民歌都有其独特的风貌,展现了各地区的历史、文化、地理环境和人民生活的特点。

这些民歌丰富多彩,展示了中国多元的音乐文化。

中国民歌

中国民歌

第七章中国民歌中的山歌第一节,西北地区山歌《山曲》山西河曲汉族1,信天游《赶牲灵》陕北,汉族2,爬山调《城墙上跑马》内蒙西部,汉族3,山曲《羊倌歌》山西河曲,汉族4,花儿《莲花山的路盘盘》甘肃,汉族《下四川》甘肃,汉族5,漫瀚调第二节,西南地区山歌1,川渝汉族山歌《姐儿歌》陕西商洛,汉族《槐花几时开》四川宜宾,汉族《摘葡萄》四川筠连,汉族《尖尖山》川北,汉族《太阳出来喜洋洋》重庆,汉族《山歌》四川松潘,汉族2,羌族山歌《高山坡上唱好歌》四川理县,羌族3,彝族山歌《阿冉妞》四川雷波,彝族4,苗族山歌《毛主席来了》贵州台江,苗族5,侗族山歌《好比蜜蜂难舍花》贵州剑河,侗族6,布依族山歌《父母替裁衣》贵州,布依族7,云南汉族山歌《小河淌水》四川弥渡,汉族《猜调》云南昆明,彝族汉族8,白族山歌《洱源西山白族对唱》云南大理,白族第三节长江中游地区山歌1,北楚山歌《放牛芽儿受苦端》湖北英山,汉族《槐花几时开》湖北新洲《火烧粑》湖北江陵,汉族2,南楚山歌《一趟清水一趟莲》湖南衡山,汉族《马桑树儿搭灯台》湖南桑植,汉族第四节东南地区山歌1《对口山歌》浙江慈溪,汉族《对鸟》浙江乐清,汉族第五节闽粤地区山歌1闽台山歌《一根竹但两头尖》福建崇安,汉族《只敢一心对一人》福建连城,汉族,客家《风吹茅叶尾提提》福建宁德,畲族(she zu)3,粤琼山歌《送人离别水东西》广东梅县,汉族《青山见鸟不近鸟》海南儋州(danzhou)汉族《五指山五条溪》海南保亭,黎族。

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中国民歌的分布根据不同的民族文化背景以及民歌的不同风格色彩,中国民歌大体可以分为六个不同的风格色彩区。

1.北方草原文化民歌区;2.西部受伊斯兰文化影响的新疆民歌区;3. 西部受佛教文化影响的藏族民歌区;4.西南高原多民族古老原始文化民歌区;5.东北受萨满教影晌的狩猎文化民歌区;6.西北高原多民族半农半牧文化民歌区;7.中原及东部沿海有着古老传统文化的汉族民歌区。

至于每个民歌区的民歌分类。

由于民族不同,各自有其传统的分法,不可能划一,只能存异。

1.北方草原文化民歌区这个民歌区主要处于现在的内蒙古自治区,以蒙古族民歌为代表。

蒙古族历来有“音乐民族”、“诗歌民族”之称。

民歌可分“长调”、“短调”两大类,“长调”民歌主要流行于东部牧区以及阴山以北地区,特点是字少腔长,富有装饰性,音调嘹亮悠扬,节奏自由,反映出辽阔草原的气势与牧民的宽广胸怀。

牧歌、思乡曲、赞歌等大多属于长调。

闻名的曲目有《辽阔的草原》、《牧歌》等。

“短调”主要流行在西部、南部半农半牧区,其特点是结构短小,节奏规整,不少叙事歌、情歌、婚礼歌都属于“短调”。

著名的短调民歌有《森吉德马》、《小黄马》等。

草原文化民歌的共性是表现出草原牧民的质朴、爽朗、热情、豪放的情感与性格。

此外,在西蒙还有一种“蒙汉调”(蛮汉调),它是蒙、汉两个民族的音乐文化相互吸收,相互交流的产物。

流行于河套一带的“爬山调”也是蒙、汉民族共同喜爱的歌种。

2.西部受伊斯兰文化影响的新疆民歌区这个民歌区地处新疆,以维吾尔、哈萨克民歌为代表,它受过来自中亚伊斯兰传统文化的影响,与阿拉伯音乐文化有着一定的联系。

维吾尔族是一个能歌善舞的民族,其歌舞艺术以“十二木卡姆”闻名于世。

民歌有爱情歌、劳动歌、历史歌、生活习俗歌四大类。

维吾尔民歌在音调方面包括了中国音乐、阿拉伯、欧洲三种音乐体系,它是中国民歌音调多元化来源最突出的一种。

有不少民歌是与舞蹈相结合的,具有活泼、风趣的格调。

闻名中外的民歌有《阿拉本罕》、《半个月亮爬上来》、《达坂城》、《送我一朵玫瑰花》等。

哈萨克族主要居住在北疆,从事牧业。

民歌可分为三大类:(l)词曲固定的民歌(包括牧歌、狩猎歌、情歌、宗教歌等);(2)即兴填词的民歌(包括山歌、渔歌、谜语歌等);(3)习俗歌(包括婚礼歌、哭嫁歌、送嫁歌等)。

其中以情歌数量最多,大都表现情人离别的痛苦和祝福。

哈萨克民歌中有中国音乐和欧洲音乐两种体系。

中国音乐体系以宫、羽调式最多。

闻名全国的有《玛依拉》、《等我到天明》等。

3.西部受佛教文化影响的藏族民歌区这一民歌区包括西藏自治区和青海、四川的部分藏族聚居地区。

民歌包括山歌(牧歌)、劳动歌、爱情歌、凤俗歌、颂经调五大类。

民歌演唱活动大都与佛教节日有关,民歌中不少是与舞蹈结合在一起的,如“囊玛”、“堆谢”、“果谢”、“锅庄”等歌舞品种。

音乐属于中国音乐体系,民歌一般特点为热情、开朗、诚挚、动人,极富高原特色,节奏律动性强。

闻名的民歌有《北京的金山上》等。

《北京的金山上》原来是一首箭歌(即狩猎歌),最初流传在西藏的东南部林区。

如今成了流传全国的新民歌。

4.西南高原多民族古老原始文化民歌区这一民歌区包括云南、贵州、广西等地的少数民族地区一带。

有二十几个不同民族聚居在这里。

该区民歌有着不同层次的古老文化特征,具有特殊的社会功能,民歌大多为“诗、歌、舞”相结合的演唱形式,内容复杂多样,同时存在着不同历史阶段的民歌。

由于许多民族没有文字,民歌成了他们记载历史、传播知识以及进行社交活动的重要手段,已成为日常生活中不可缺少的一部份。

所有这些都反映出特殊的、多层次的文化现象。

这一地区代表性民歌是多声部民歌。

多数民族都有二声部、三部民歌。

民歌的分类有“大歌”、“小歌”。

大歌以侗族、布依族、壮族等民族的最闻名,大歌又分男声、女声、童声三种,男声大歌一般节奏性较强,曲调明快。

女声大歌节奏较自由,旋律细腻、柔和。

小歌除二声部外也有单声部民歌。

内容以爱情为主,一般是青年男女在室内用小嗓轻声唱。

此外还有古歌,以苗族的古歌历史最悠久。

内容叙述天地的形成,人类的起源。

游方的起因等。

曲调富于吟诵性,歌唱者多为老人。

侗族大歌50年代即闻名全国,其他民歌如《桂花开放贵人来》、《阿细跳月歌》等,也都是有代表性的曲目。

5.东北部受萨满教影响的狩猎文化民歌区这个民歌区主要包括东北大、小兴安岭一带,以鄂伦春族民歌为代表(包括鄂温克、赫哲、达斡尔、满族筹),鄂伦春族在1949年前还保留着不少原始社会的痕迹。

这是一个喜爱歌舞的民族,过去以狩猎为生,每当狩猎满载归来,或者民族节日,都要进行歌舞狂欢。

他们的民歌可分为三大类:(l)山歌,(2)歌舞曲,(3)萨满调。

山歌又分“长调、“短调”,“长调”高亢刚健,节拍自由;“短调”曲调平稳,节奏规整。

歌舞曲大多为一领众和形式。

萨满调是为请神、跳神、祭祖、葬礼时唱的歌,曲调吟诵式,多为领和。

鄂伦春民歌为五声音阶。

以宫调式、羽调式居多。

他们最喜爱的民歌有《额呼兰•德呼兰》,是一首歌颂大自然的歌。

此外《鄂伦春族小唱》在全国也很闻名。

6.西北高原多民族半农半牧文化民歌区这一民歌区包括甘肃、青海、宁夏的黄河上游地区,有汉、回、土、撒拉、保安、东乡、藏、裕固等民族聚居的区域。

自古以来属于半农半牧文化范畴。

历史上曾经是“丝绸之路”必经之地,东西文化交流较早,由于长期的多民族交化交融,产生了八个民族并有的歌种——“花儿”。

该区民歌可分“家曲”,“野曲”两大类,“家曲”包括各种酒曲、宴席曲、小词、秧歌等;“野曲”包括“花儿”在内的各种山歌、牧歌等。

野曲只能在室外唱。

“花儿”为代表性歌种,曲调高亢悠长,格调深沉婉转,气质粗扩、淳朴。

不论哪个民族都使用汉语演唱,而各民族有自己的衬词,中外闻名的曲目有《上去高山望平川》。

7.中原及东部沿海有着古老传统文化的汉族民歌区汉族民歌区在六个区中属于最大的一个,从寒冷的北方到亚热带的南方,从西北高原、西南高原到东部沿海平原,地理条件、风俗习惯、生活、生产方式多种多样。

语言虽同属汉语,但各地方言不同。

东、西、南、北差异很大,民歌的风格特点也呈现出多种特征。

另一方面汉族在北方草原民歌区、西北半农半牧民歌区以及西南高原多民族民歌区都有千万以上的人口,因此,民歌区部分重叠的现象也是存在的,基于以上情况,汉族民歌区又可以分为十个支区和一个特区。

(l)东北都平原民歌支区;(2)西北部高原民歌支区;(3)江淮民歌支区;(4)江浙平原民歌支区;(5)闽、台民歌支区;(6)粤民歌支区;(7)江汉平原民歌支区;(8)湘民歌支区;(9)赣民歌支区;(10)西南高原民歌支区,(11)客家民歌特区。

汉族民歌品种繁多,仅其不同的社会功能可以分为十大类:即劳动号子、山歌、小调、田歌、渔歌、茶歌、秧歌(包括灯歌)、风俗歌、儿歌、摇儿歌。

(1)东北部平原民歌支区该区包括山东、河北、河南东北都、苏北北部等黄河下游地带,以及辽宁、吉林、黑龙江三省区,基本上是一个沿海平原地带。

自古以来黄河下游属于文化比校发达地区。

根据风格上的微小差异,该区又可分为两个小区,山东、河北及河北、苏北的一部分为第一小区;辽、吉、黑为第二小区。

第二小区实际是第一小区的移民区。

所以民歌同属近似风格。

全区使用东部北方方言。

这里民歌以小调为主,其次是秧歌、号子,山歌极少。

代表性民歌有《小白菜》、《画扇面》、《沂蒙山小调》、《小看戏》等等。

(2)西北部高原民歌支区该区包括山西、陕西大都、河南西北部、内蒙河套地区以及甘、青、宁汉族聚居地区。

东面以太行山为界与东北部民歌区分开,南北各为阴山以南,秦岭以北,属于黄河中上游地区。

过去交通不便,民间音乐较少与外地交流,使用西北都北方方言。

民歌以山歌最为突出.包括有“信天游”、“山曲”、“爬山调”以及“花儿”。

其次为秧歌、小调。

全国闻名的曲目有《走西口》、《赶牲灵》、《兰花花》、《推炒面》、《五哥放羊》、《刨洋芋》、《绣金匾》等。

(3)江淮民歌支区该区包括淮河流域的苏北、安徽大部以及河南东南部地区、西面以大别山与江汉民歌区为界。

该区处于黄河、长江流域之间,音乐文化兼融南、北因素,带有过渡性的特征。

使用北方方言。

民歌以田歌、小调突出,秧歌、山歌次之。

闻名的曲目有《凤阳花鼓》、《王三姐赶集》、《打麦歌》、《彼根芦柴花》等。

(4)江浙平原民歌支区该区包括江苏南都、上海、以及浙江大部,地处长江下游,是古代的吴、越之地。

文化比较发达,人民生活较富裕,历来有江南渔米乡之称。

使用方言为吴语。

民歌以小调为主,闻名的曲目有《紫竹调》、《无锡景》、《茉莉花》、《哭七七》、《对鸟》等。

(5)闽、台民歌支区该区包括福建大部、台湾大部以及广东潮汕地区。

福建与台湾自古以来就有文化的渊源关系,台湾当地汉族一直使用闽南语,此外,两地还有一些共同的地方戏曲、说唱音乐等。

民歌以山歌、耘田诗、小调突出,闻名的曲目有《采茶扑蝶》、《茶童歌》、《天乌乌》等。

(6)粤民歌支区该区包括珠江流域的广东大都,广酉东南部,以及海南部分地区,北面以南岭为界与赣民歌区相邻。

这里地处亚热带,珠江横贯东西,文化与海外交流较早,使用粤方言。

过去广大渔民成为该区一个重要的社会阶层。

民歌以渔歌——咸水歌最为突出。

闻名的曲目有《落水天》、《春牛调》、《哩哩美》等。

(7)江汉平原民歌支区该区包括湖北、河南西南部以及湖南北部的部分地区,为古代楚文化的中心地带。

使用西南方言。

古文化比较发达,民间艺术源远流长,至今在许多方面仍保留着古色古香的地方特色。

民歌以田歌最突出,其次是灯歌、小调、风俗歌、山歌。

闻名的曲目有《黄四姐》、《洪湖渔歌》等。

(8)湘民歌支区该区包括湖南以及广西东北角上的几个县。

地处长江中游南岸,这里也是古代楚地。

民尚楚风,地袭楚俗,它与江汉民歌区有着千丝万缕的内在联系,不过使用的方言不同,本区通用湘语方言。

民歌最有代表性的是山歌、田歌。

闻名曲目有《马桑村儿打灯台》、《一塘荷花一塘莲》、《上四川》等。

(9)赣民歌支区该区以江西中、北、东部为基本范围,使用赣语方言。

地处古代吴、楚之间,吴楚文化对其都产生过一定的影响,具有长江流域东西部文化交流的过渡地带性质,民歌交融性强。

以茶歌最有特色,其次为小调、灯歌。

田歌中“打鼓歌”也很突出。

闻名的曲目有《杜鹃花开》、《摘茶籽》、《送郎当红军》等。

(10)西南高原民歌支区该区包括四川、云南、贵州、陕南以及广西西北部分地区。

北以秦岭为界,通用西南方言。

代表性民歌是山歌,其次是灯歌。

此外川江船夫号子也很有特色。

闻名的曲目有《小河淌水》、《赶马调》、《槐花几时开》、《我住贵州贵阳府》等。

(11)客家民歌特区客家人分布较广,全国有八千余万人口,民欧特区主要指包括广东东北部、福建西南部以及江西东南部三省交界地带。

这里客家人比较集中,客家系古代因战乱由北方中原一带来的移民,保留有古老遗风,使用客家方言。

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