大学发展史

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欧洲大学发展历史

欧洲大学发展历史

一、欧洲中世纪大学的产生原因大学的形成必须同时具备五个条件:一是有常备的教师;二是有常设的机构;三是有对高深学问(课程)的研究;四是有考试的组织实施;五是能够进行毕业证书或学位证书的授予。

西欧中世纪早期,由于北欧的入侵,各地战乱频繁,社会生活动荡,世俗文化遭遇摧残。

公元11世纪开始,西欧社会在经济、政治和文化等方面得到初步的恢复,在农业发展的基础上,纺织业、采矿、冶炼、金属制造业和建筑业开始兴起。

手工业者由于受到农村封建领主的压榨,纷纷迁移到人员流动量大的交通要地或要塞居住并从事贸易活动。

由此,自治城市逐渐在手工业者和商人聚集、商品交换活动活跃的市集附近出现。

在这种自治城市中,手工业者和商人组成的市民阶层逐渐占到城市人口的绝大部分,城市市民阶层逐步形成,并进而成为城市的主体。

通过和教会势力、封建领主势力的长期斗争,市民阶层逐渐获得了城市的管理权。

自治城市的出现,为大学的产生提供了适宜的土壤。

一是自治城市多处于交通要道或商业水陆要冲,人员流动量大,商业活动发达。

人员流动量大,为各类人员包括大批学者的来往和聚集。

商业活动发达,既对教育活动提出了新的、更高的要求,也聚集了社会财富。

富裕的城市为大学的产生以及大批学者的游学奠定了扎实的经济基础。

二自治城市由市民阶层管理。

管理好城市这个新兴的社会组织形态也亟需通过教育活动培养一些城市管理人员。

另外,与教会势力、封建领主的斗争,自治城市的发展和社会分工的进一步分化和复杂化,也对大学的产生提出了现实需要。

三是是随着阿拉伯帝国的向西扩张和对“十字军”东征带回的大量文化作品的集中翻译活动,带来了古希腊、古罗马文化的广泛传播,社会文化进入快速发展期,大批自由的游历学者活动频繁,为大学的产生提供了文化和组织基础。

首先,经院哲学的发展为大学的形成产生了积极的推动作用。

经院哲学是基督教神学家和哲学家试图通过理性思考和抽象推论证明上帝存在和基督教具有永恒合理性的学问。

随着生产力的发展和社会经济结构、政治格局的不断分解变化,代表各种不同阶层和不同离异的神职人员、哲学家对“圣经”的阐释和理解也出现了分歧,也对“教父哲学”和原始基督教基本教义产生了疑问,掀起了多次大规模的辩论活动。

中国大学发展史

中国大学发展史

五、1978年以后的大学
1978年,共有高等学校598所,在校生86万人;1993年, 高等学校已达1075所,在校生279万人。80年代中期,曾有 每三天出现一所大学、年增100多所的盛况。
改革开放以后,经过数年的拨乱反正和思想观念调整后,
以1985年《中共中央关于教育体制改革的决定》颁发为标 志,中国大学开始了百年来的第三次重要转型发展,即以 欧美高教模式为主,参照世界各国大学发展经验,走上自 主探索、建设中国特色社会主义高等教育模式的道路。
有的说是有千年历史的湖南大学前身岳麓书院; 有的说是创办于1893年的武汉大学的前身湖北自强学堂; 有的说是创办于1895年的北洋大学堂和1896年的南洋公学; 有的说是北京大学的前身京师大学堂。 实际上,1903年改制前的岳麓书院不具备现代大学的任 何特征,湖北自强学堂虽有高等学堂的性质但仍不属于大学, 京师大学堂则诞生于北洋和南洋之后。 中国真正的第一所现代大学1879年由两所诞生于60年代 的教会学院合并而成的外国教会大学——上海圣约翰书院, 于1905年改名为圣约翰大学。圣约翰大学是完全按照西方大 学模式设立的,这所实力雄厚的大学最终在解放后被强行解 体,有关系科并入在沪其他高校,校址在今华东政法大学。
三、1922--1949的大学
1922年新学制的颁布为标志,中国大学开始了 百年发展历史中第一次重要的转型。1922年新学 制的制定最终主要参照美国教育体系来完成构建。 1928年,国民政府北伐成功,国民党定都南京, 国内形势趋向稳定。国民政府纪念先总理孙中山, 于依次捷占的四大古城(广州、武汉、南京、浙 江)建设国立中山大学、国立武汉大学、国立南 京大学、国立浙江大学。
一、古代的“大学”
观书有感二首 宋代:朱熹 其一 半亩方塘一鉴开, 天光云影共徘徊。 问渠那得清如许? 为有源头活水来。(方塘:福建南溪书院)

中国历史最悠久的18所百年名校盘点

中国历史最悠久的18所百年名校盘点

中国历史最悠久的18所百年名校盘点作者:凤凰网教…文章来源:凤凰网教育点击数:1031 更新时间:2011/6/28 13:38:16同济大学同济大学(图片来源:资料图)同济大学是教育部直属重点大学。

创建于1907年,早期为德国医生在上海创办的德文医学堂,取名“同济”意蕴合作共济。

1912年增设工学堂,1923年被批准改名为大学,1927年正式定为国立同济大学。

北京大学北京大学创于1898年,初名京师大学堂,是中国第一所国立大学。

也是中国在近代史上正式设立的第一所大学。

辛亥革命后,于1912年改为现名。

清华大学清华大学(图片来源:资料图)前身是清华学堂,成立于1911年,当初是清政府建立的留美预备学校。

1912 年更名为清华学校,为尝试人才的本地培养,1925 年设立大学部,同年开办研究院(国学门),1928年更名为“国立清华大学”。

上海交通大学上海交通大学是教育部直属,由教育部和上海市共建的全国重点大学,其前身为创办于1896年的南洋公学。

浙江大学浙江大学(图片来源:资料图)前身求是书院成立于1897年,1901年起曾几度易名并一度停办;1927年在原校址成立国立第三中山大学(由浙江公立工业专门学校和浙江公立农业专门学校改组为第三中山大学工学院和劳农学院);1928年4月1日改名为浙江大学。

南京大学南京大学1902年创建以来,她先后经历三江师范学堂、两江师范学堂、南京高等师范学校、国立东南大学、第四中山大学、国立中央大学等时期;1949年8月8日,由国立中央大学更名为国立南京大学武汉大学武汉大学(图片来源:资料图)武汉大学溯源于清朝末期1893年湖广总督张之洞奏请清政府创办的自强学堂,于1913年由国民政府建立国立武昌高等师范学校,于1928年定名国立武汉大学,是近代中国首批国立综合大学之一,湖北第一所高等学府。

天津大学天津大学前身为北洋大学,创办于1895年10月2日,至今已有110年的历史。

东北师范大学发展史

东北师范大学发展史

东北师范大学发展史一、简介:东北师范大学是教育部直属高校,国家“211工程”首批重点建设的大学。

学校原名东北大学,1946年诞生于辽宁本溪,是中国共产党在东北创建的第一所综合性大学。

我校首任校长:当时的东北行政委员会副主席、张学良将军的胞弟张学思。

现任校长:第十二届全国人大代表,国家杰出青年科学基金获得者,博士生导师刘益春教授。

现任党委书记:半月谈思想政治工作创新奖获得者、博士生导师盛连喜教授。

校名:郭沫若题字校园:本部校区地处人民大街中段,占地73万平方米。

净月校区位于风景如画的净月潭旅游开发区,占地94万平方米,是一座充满浓郁现代气息、文化品位和人文精神的新校区。

我校的校标,以“笔尖”、“五星”、“书籍”作为基本构成要素。

标识的底部,是三个递进的“萌芽”造型,寓意“为基础教育服务”。

标识的中部,是一本展开的书籍,象征知识与文化的教育及传承,舒展的“v”字造型,又与英文“victory”(成功)第一字母同构,寓意人才培养目标的取向性。

标识的上部,以向上拓展的“笔尖”为造型,象征教育事业的发展与进取精神。

二、发展历程1.烽火中诞生:1945年10月25日,毛泽东在延安大学向延安大学校长周扬、副校长张如心正式下达了组织东北解放区大学筹建队伍的命令。

(本溪)1946年2月,中共中央东北局创办东北大学,任命东北行政委员会副主席张学思兼任校长,白希清、舒群为副校长,张松如为教育长。

(丹东)学校创办之初,录取了270余名学生,正准备开学时,国民党军队向本溪、抚顺进犯,学校被迫撤到丹东市,2月下旬,学校于丹东市开学。

(通化)国民党军队向东北大举进攻,3月15日,学校向通化转移,在通化停留约一周时间,师生又改乘火车,经梅河口、吉林,于4月26日到达长春。

(长春)到长春后,学校队伍进一步壮大。

(丁家园车站)国民党军队在抢占四平之后,向公主岭进犯。

5月22日,学校再度北撤,列车行驶到丁家园车站时突遭国民党飞机轰炸死伤多名学生。

东北大学的历史与发展

东北大学的历史与发展
——东北大学的历史与发展 (部分 概要)
• 1.云涛日破
(1923-1931) • 2:风雨载途 (1931-1949) • 3. 力耕躬学 (1949-1993) • 4. 知馨行远 (1993-2003)
奉天省代省长王永江和奉天省教育厅厅长谢荫昌向时任东 三省巡阅使、奉天督军的张作霖建议:欲使东北富强,不 受外人侵略,必须兴办大学教育,培养各方面人才。
1922年春,东北大学筹备委员会成立,次年4月19日,奉天省公 署颁发“东北大学之印”,4月26日正式启用,东北大学宣告成 立王永江为928年8月16日,震惊中外的皇姑屯事 件刚刚过去两个多月,身负国仇家 恨的东北保安委员会委员长张学良 继任东北大学校长。一直以教育为 立国之本的少帅对东大的发展倾注 了大量心血,明确提出以“研究高 深学术,培养专门人才,应社会之 需要,谋求文化之发展”为办学宗 旨,在学校建设和管理方面采取了 一系列新举措,东北大学从此进入 了发展的新时期。
“九 一 八” 的 炮 火 炸 碎 了 东 北 大 学 的 强 校 之 梦

1931年“九一八”事变爆发, 日军一夜之间占领沈阳,城陷 未几,日本南满公学学堂堂长 来校,伪致慰问,劝照常上课, 称经费由日本供给。全校师生 悲愤已极,严词拒绝,被迫走 上流亡之路,成为第一所流亡 大学,东大师生先到北平、后 迁开封、西安,南下三台,一 路求学,一路斗争。
1993年,原国家教委正式批复将东北工学院复名为东北大 学。 4月22日复名仪式隆重举行。在东北大学的发展史上,这是 值得铭记的一天。

复名以后的东北大学抓住了一个又一个发展机遇:
1996年成为全国首批进入“211工程”建设的重点大学;
1999年成为教育部直属的国家重点大学;

中国大学百年发展史

中国大学百年发展史

二、中国近代大学产生的基 本性质
中国近代高等教育的改革与发展,是由 于西方列强对中国的入侵所造成的深重 的国家和民族危机所促成的。 魏源所说的“师夷之长技以制夷”,是 这种心态的最好注解。 对近代高等教育本质的理解,经历了一 个相当长时间的过程,由此也造成了高 等教育发展中的种种偏差。

选择一个更好的学习模式,可以说是中 国政治领导人和教育界的领导人为之付 出巨大辛劳的大事。 百年来中国高等教育的发展就是一个不 断探寻向西方学习之路的过程。 这条路走得对吗?

1906年,《学部奏请宣示教育宗旨折》: “东西各国政体虽有不同,然未有不崇 敬国主以为政治之本者。近世崛起之国, 德与日本称最矣。德之教育重在保帝国 之统一。日本之教育所切实表章者,万 世一系之皇统而已。”

南京临时政府教育改革,蔡元培在仓促之下继 续按日本学制为蓝本:“至现在我等教育规程, 取法日本者甚多。此并非我等苟且,我等知日 本学制本取法欧洲各国。惟欧洲各国学制,多 从历史上渐演而成,不甚求其整齐划一,而又 含有西洋人特别之习惯;日本则变法时所创设, 取西洋各国之制而折衷之,取法于彼,尤为相 宜。然日本国体与我不同,不可不兼采欧美相 宜之法。”
《钦定京师大学堂章程》

1902年颁布,其价值取向依然停留于对欧美日 本学制的原则参照,并无直接的比附。提出要 把京师大学堂办成一个拥有“全学”的、培养 “通才”的大学。办学宗旨:“激发忠爱,开 通智慧,振兴实业”,并要“谨遵此次谕旨, 端正趋向,造就通才。”强调凡有“明倡异说, 干犯国宪,及与名教纲常相违背者,查有实据, 轻则斥退,重则究办。”加强了对师生思想的 控制,已抛弃上一章程中的学术精神,完全以 国家意志为主导。
1929年南京国民政府公布《大学组织法》 和《专科学校组织法》,同年教育部公 布《大学规程》,1931年公布《专科学 校规程》。 1935年公布《学位授与法》。 1927年6月,南京国民政府公布《大学教 员资格条例》,1941年行政院通过了《教 育部设置部聘教授办法》。

美国私立大学发展的历史进程

美国私立大学发展的历史进程

一、美国私立大学发展的历史进程1.殖民地时期——私立大学的创办美国独立以前,整个殖民时代的教育有一个特点,即完全是前宗主国英国教育的移植,教育具有鲜明的阶级性,高等教育基本上为统治者及大资产者的子女享有,白人及有色人种的工农群众子弟大多不读书,或只能在家教活动中和简陋的初等学校学习一点知识,高等学校完全是私立的,并且主要控制在教会手中。

这时的大学主要是仿照英国的牛津、剑桥大学而设立的,美国最早成立的大学是1636年创办的哈佛学院(Harvard College),也就是今天哈佛大学(Harvard University)的前身,1701年创办的耶鲁学院(Yale College)也就是今天的耶鲁大学(Yale University)的前身,到1776年美国脱离殖民统治独立以前,美国一共成立了十所大学。

它们是:哈佛学院(Harvard College);耶鲁学院(Yale College);威谦和玛丽学院(William and Mary College);新泽西学院(New Jersey College);国王学院(King's College);皇后学院(Queen's College);费城学院(Philadelphia College);罗得岛学院(Rhode Island College);达特茅斯学院(Dartmouth College);宾夕法尼亚学院(Pennsylvania College)(注:顾宝炎:《美国大学管理》,武汉大学出版社1989年版。

)。

创立这些大学的主要动机是宗教性质的,其目的在于培养具有高深学问的传教士、教会工作者和虔诚于宗教的政府官吏。

十所大学基本由教会开办,主要课程有拉丁文、希腊文、希伯来文、《圣经》(Bible)学、伦理学、证理学、修辞学、初步数学知识以及简明的历史和自然科学等知识。

在这些大学里,教学内容枯燥死板,教学方法是机械主义的,甚至教室内仍靠教鞭来维持教师的权威,1750年前后,由于经济、政治情况的发展,高等教育发生了一些变化,教育的贵族性质有所削弱,而加强了实际的内容和实用倾向,在一些高等学校中,打破宗派主义,许可学生信教自由,课程内容倾向自由主义和实用的要求。

第一讲 导论:中国大学发展百年史PPT课件

第一讲 导论:中国大学发展百年史PPT课件
—— 每一所大学都有自身的起源,每一个国家的大学也有 自身的起源。大学发展的历程总是伴随着国家政治-经济 -文化的变迁。无视自身大学的起源、发展特点及环境变 迁,就无从理解大学行为并建构大学未来。
(1世纪大学。在此之前, 古代埃及、印度、中国等都是高等教育的发源地;古希腊、 罗马、拜占廷及阿拉伯国家都建立了相当完善和发达的高 等教育体制。虽然许多教育史家把这些地方的高等教育机 构也称为大学,但多数学者认为,它们不是真正意义上的 大学,真正的大学还是来源于欧洲中世纪大学。
引言
—— 我们从小到大,心中向往的未来大学是什么样的? —— 我们在大学中学习生活了一段时间后,感受到的真实
大学又是什么样的? —— 思考:大学应该是什么样的?我们剩余的大学时光应
该如何更有意义地渡过呢? —— 进一步思考:大学到底是什么?大学生到底应该干些
什么?
—— 作为一名大学生,我们对大学自身有多少了解? —— 作为一名中国大学生,我们对中国大学的历史有
—— 我国古代高等教育源远流长,我国很早就有专门培 养高级人才的机构。
—— 文献记载,在 “五帝”时代,“大学”一词已经用 来指称较高等级的学校。
—— 西汉时,汉武帝从大儒董仲舒之请,创立太学,设 置五经博士,为当时的最高学府。从汉代的太学,到 隋朝、唐、明、清的国子学(国子监),可以说是中 国古代意义上的大学,都是当时的最高学府。宋代书 院的出现意谓中国民间高等学校的诞生。
(五)联系方式:
—— 电子邮箱:mingzhonghbu@ —— 电话:13663248669
第一讲 导论:中国大学发展百年史
第一节 理解大学 第二节 西方大学的起源与发展 第三节 中国大学发展:百年抑或千年 第四节 中国大学发展的主要阶段
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曾经在高中时代,大学在人们的印象中就如象牙塔一般,它纯洁典雅,高贵神圣,是喧嚣尘世间的一块净土。

不知道刚进入大学的你是否也曾这般认为。

“象牙”象征着洁白、高贵、神圣、坚韧的品质。

“塔”则具有宗教性和神秘性的文化内涵。

作为大学的一种象征,它提醒人们,大学是以探求高深知识或学术为根基的地方,是人类追求文明进步的精神殿堂。

从这个意义上来看,把大学看做象牙塔就有永恒的意义。

然而,大学存在于社会之中,做为社会的一个子系统,社会在发展,大学的精神、理念同样也在发生着变化。

如果说几个世纪前的牛津、剑桥们主要致力于对高深学问的探讨和对真理的追求,而远离社会的政治、经济生活、不理俗物,因而被称为“象牙塔”,那么今天的大学已经超越了“象牙塔”,它已从社会的“边缘”走向了社会的中心,成为推动社会全面进步的轴心机构。

最早现代意义上的上的大学是被欧洲各地大学视为建校样板的三所“母大学”—意大利的萨莱诺大学、博洛尼亚大学和法国的巴黎大学。

这些大学可以说都是在适应社会对高级专门的需要中产生的——萨莱诺大学的产生是因为十字军东征时在萨莱诺聚集大量的医生,博洛尼亚大学的产生是由于博洛尼亚作为一个繁荣的商业中心出于对法律人才的渴望,只有巴黎大学可算是当时的一所综合性大学。

大学的产生为黑暗的中世纪带来了光明。

当时的大学崇尚世界精神,欧洲的学者们追求真理、周游列国,大学荟萃这各地的大师,大学还造就了许多划时代的英雄人物,是他们掀起了宣告中世纪结束的文艺复兴运动。

所以甚至可以说,大学为中世纪这个黑暗时代留下了唯一一道为后人称道的光芒。

任何新生事物的发展都不是一帆风顺的,大学也如此。

中世纪的大学很快就被统治君主或教皇所控制而逐渐走向衰落。

哲学屈躬成了神学的奴婢,而大学也成了教会的灰姑娘。

但大学并没有因此而夭折,可能从大学诞生的那天就注定它的光芒无法掩盖。

大学之所以发展成现在的大学,必须感谢四位大学发展史上的巨人,他们所提出的大学理念代表着大学发展的轨迹,了解了他们,也就了解大学发展的脉络。

这四位巨人分别是英国的纽曼,德国的洪堡,美国的弗莱克斯纳和科尔。

下面介绍四位巨人的观点。

纽曼是牛津大学的毕业生所以纽曼的大学理念反映了英国大学传统的精髓,以及他所处时代牛津大学的教学情况,他的大学理念主要有三点:首先大学是传授普遍性知识的场所,知识和智力相互联系,大学生应具有将各部分知识相互联系从而看成一个整体的联想能力。

所以大学不将课程局限于特定专业,其目的是为了取得整天的知识。

其次大学的认务是提供博雅教育和从事智力训练,其目的是培养有知识、有哲学、有修养的绅士。

智力培养的目的在各种情况下都能很好的进行推理,能掌握真理。

这种培养不是通过一种直接和简单的观察就能完成的,而是要通过概念、判断、推理等多种能力的共同应运和心理训练才能最终完成的。

这是一个漫长的训练过程,这种训练就是博雅教育。

所以这种教育并非是为了某一特定的或偶然的目的,也不是为了某种特定的职业,而是为了智力而训练智力。

这是与职业教育或专业教育相对的,但比专业教育更有用。

英国被称为培养绅士的国度,与其大学教育有这密切的联系。

其实这种博雅教育理念在现代的中国的本科教育中仍然盛行着。

这种教育的优点在与,他培养的人并不一定马上能成为一名法学家、一名律师、一名演说家、一名政治家、一名工程师、一名医生、或一名地质学家,但能培养一种思考、推理、比较、判断和分析的能力和审美能力,使之处于一种智力状态,即只要稍加熟悉便能从事相应的不限于本专业的职业。

纽曼提出的第三个理念也影响至今。

他提出的大学的教育目的是培养良好的社会成员,提升社会格调。

他认为大学提供理想的学习环境,当一群年轻人,具有年轻人特有的敏锐、心胸开阔、善于观察、富有创造性等的特点,聚到一起,即使没有人教育他们,他们也能在相互讨论的过程中相互学习,擦出许多智慧的火花。

而且学者们云集大学,为了创造和谐的学术环境走到了一起,学会了相互公平竞争、相互尊重、相互帮助、形成了一种纯洁清澈、自由公平、充满智慧的思想空气,学生也呼吸着这种空气。

也许这是大学最令人向往之处,也是之所以能培养出如此之多的伟人的最重要的一点。

而这也是业已离开校园的人最怀念的地方。

当然从历史发展看,纽曼的有些观点,如将大学仅作为一个传授知识的地方,也是不和适宜的。

所以接下来的几位教育学家又有所补充。

洪堡的大学理念也有三条:一是大学应具有相对独立性和学术自由,摆脱国家政治和经济不恰当的干扰,保持自己的自主性和目标追求,防止各种社会上的弊病流行于大学。

所以学者与教授处于政治和社会环境的彼岸,科学上的自由、精神上的内心上自由,正是这种彼岸的自由。

这种自由能为国家保存一支校正力量,以便能去校正那些在政治和社会上形成了优势力量的东西,并能将这个社会引到一个绝对健康的方向上去。

二是大学的教学与科学的探求的统一性。

这里所说的科学是纯科学,即哲学。

纯科学不追求任何自身之外的目标,只进行纯知识、纯学理的探求。

大学的教师和学生为科学而共处,自由地进行各种学术上的探求。

大学教师已不是严格意义上的教师,学生也非真正的学生;学生已在进行研究,教师不过是引到和帮助学生进行研究。

三是学与术的分家。

大学是从事纯科学研究的机构其目的在于满足于社会的实际需要。

他说:‘当科学似乎多少忘记生活时,它常常才会为生活带来至善的福祉。

’这里所说的"术",主要指应用性、专业性、职业性的学科或技术。

洪堡认为这类的研究不应在大学进行,而应在应用型或者技术型的高等专门学校中进行。

洪堡的大学理念应该就是当代研究型大学的雏形,事实上依次建立的德国柏林大学、布莱斯那大学、波恩大学、慕尼黑大学等,带来了德国科学的繁荣和辉煌。

世界上还没有哪个民族像德意志民族那样为全人类造就了如此之多的荣誉世界的伟大的思想家和科学家,如哲学家康德、黑格尔、叔本华、尼采、费尔巴哈文学家歌德、席勒,经济学家马克思,数学家高斯,物理学家赫兹、爱因斯坦,化学家李比锡、瓦尔堡,等等。

19世纪德国大学赢得了世界大学模式的荣誉,一个美国或者英国的科学家如果没有去德国大学留学一段时间,师从某一位著名学者,他受的教育就会被认为是不全面的。

如果说洪堡开创了研究型大学的先河,那么真正把研究型大学理念转换为实际行动的是美国的约翰·霍普金斯大学,而毕业于此的弗莱克斯纳更对此进行了理论的提升。

他主要有两个观点:第一大学是一个复杂的有机体。

弗莱克斯纳的观念从以前的大学独立于社会之外逐渐融入社会。

大学像其他的机构一样是编织在社会网之中,而不是超然于社会之外的,它随着时代的变化而变化,而且它应是时代的表现。

时代是根植与过去的,大学为了保存前人积淀的文化成果,必然具有一定的保持性,在适应社会的过程中往往不够迅速,甚至有时被视为‘落后’。

这便是大学的可贵之处。

大学应与社会保持一定的距离,他认为,‘大学不是一个温度计,对社会每一流行风尚都作出反应。

大学必须经常给予社会一些东西,这些东西并不是社会所想要的,而是社会所需要的”。

也就是说大学应当引导社会的合理需要,引导社会的发展,以保证人类免于错误和荒谬。

第二大学是特殊的研究组织。

弗莱克斯纳认为,不管社会如何变化,大学的主要认为不会有多大的变化,学者和科学家应该主要关注四大目标:知识和思想的保存,知识和思想的解释,寻求真理,训练青年学生成为将来继起的工作者。

大学必须产生思想家、研究人员、发明家,教师和学生,他们需要去探索人类生活的现实并努力去理解他们。

大家应该庇荫科学家、思想家使他们免于俗务的烦扰,在最适宜的环境中,专心致至去研究各种物理的、社会的、美学的现象,去继续研究各种有关的事物。

弗莱克斯纳的大学就如有知识分子垄断的工业城镇,或者说,在这种‘现代大学’里‘研究机构’的成分占了较大的份额。

在弗莱克斯纳看来,大学即使教学的机构,更是研究的机构。

他反对大学为社会服务和进行职业教育。

弗莱克斯纳的主要贡献在与进一步深化了大学的研究职能,更近一步强化了研究的自由空气,使得研究走向深入化和高层化。

从一上的介绍的一些大学理念来看,好像都在有意无意强调大学与社会的距离,从纽曼的博雅教育并非是为着一个特定的目标的,到洪堡的大学应就有学术的独立性和相对自由,再到弗莱克斯纳的大学不是社会变化的温度计。

这一点好想与现代的大学并不是很一致。

是的这正是我要介绍的最后一位教育学家,科尔的大学理念。

二战以后,世界各国都致力于恢复和发展经济,科学和教育被提到空前重要的地位,大学也更多的和社会的需要联系在一起。

此时的大学已不在是纽曼式的学术回廊,也不是弗莱克斯纳的研究有机体,而是一种独一无二的新型的机构。

这种新型机构的功能更加全面,更加实际。

科尔的大学理念正代表了这种新需要。

他的大学理念明显地带有实用主义色彩。

科尔认为大学是多元化的巨型大学。

他在无法用University言尽大学之意时,自创新词,用Multivesity(Multi—复杂多元之意)言之。

它就像五光十色、魅力无穷的大都市,有若干个社群——本科生社群、研究生社群人文主义社群、社会科学家社群与自然科学家社群、一切非学术人员社群管理者社群,甚至牵涉历届校友、议员、农场主、实业家。

与传统大学相比,巨型大学有若干个灵魂和多种目的,包括服服帖帖地、几乎是奴隶般地服务于社会,但有时也批判社会甚至不留情面。

大学就想一架机器,一架由管理条例共同维系和由金钱赋予动力的机器,部件的增减对整体无多大影响,甚至不为人所注意。

教学越来越不是中心了,而研究则越来越重要。

教师队伍分化为三重结构:专门从事研究的人员,专门从事教学的人员,即从事研究有从事教学的人员。

师生拥有更多的自由,学生可以自由的进入学校,自由选择课程和学习进度,教师可以选择适合自己兴趣的角色教师普遍有一种不受行政部门或同事支配的独立意识。

以上就是对大学发展史的简短介绍。

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