视觉文化浅析
中国传统纹样在设计中的视觉性浅析
中国传统纹样在设计中的视觉性浅析中国传统纹样，是中国文化的重要组成部分之一。
在各种传统文化艺术中经常出现。
它们有着独特的样式和构成，充满象征和含义。
它们既可以看作是一种艺术形式，又可以看作是一种文化传承。
在设计中，中国传统纹样的视觉效果是非常重要的，下面从几个方面深入分析。
中国传统纹样的形式多种多样，但是都可以从以下几个方面去分析它们的视觉元素：1.形状：每种纹样的形状都是独特的，且都有自己的含义和象征意义。
2.线条：线条是构成纹样的基本元素，它们可以用来表现出不同的情感和情绪。
3.颜色：颜色是纹样中非常重要的一部分，不同的颜色代表着不同的意义和象征。
4.材料：纹样所用的材料也是非常重要的，它可以影响到纹样的质感和感觉。
中国传统纹样在视觉上有着独特的特点和风格。
其主要特点可以总结如下：1.富有动感：中国传统纹样的线条流畅，充满着动感，感觉非常活跃。
2.意向明确：每一种纹样都有着明确的意向和意义，使得它们具有异彩纷呈的视觉形式，表现了中国人的智慧和文化思考。
3.对称美感：对称美感是中国传统文化的重要特点之一，它体现在了中国传统纹样设计中，许多纹样都有着对称的构造，给人以美的感觉和形式上的平衡。
4.象征意义：每种纹样都有着自己的象征意义，它们可以代表着不同的文化和价值观。
在设计中运用传统纹样，要注重以下两点：1.保留传统元素：在设计中运用传统纹样，要保留一些传统元素，如：颜色、形状等等，这样才能够使得设计具有传统纹样的特点和文化内涵，能够更加深入地传递文化信息。
2.创新发展：在保留传统元素的同时，也要注重创新发展，把传统纹样和现代设计相结合，让传统文化与现代艺术相融合，创造出更多具有现代美感和设计价值的作品。
总之，中国传统纹样在设计中的视觉效果不仅具有美感，更包含着丰富的文化内涵和价值。
设计师们在运用传统纹样的同时，要尊重传统文化，推陈出新，发扬传统文化的精神和内涵。
视觉文化资料
视觉文化
视觉是人类最主要的感官之一，视觉文化作为一种特殊的文化形态，深刻影响
着人类社会的发展和演变。
视觉文化是指人们通过视觉感知、表达和传递信息的一种文化现象，是人类对外界事物进行观察和认知的过程。
在不同的时代和文化背景下，视觉文化呈现出多样化的表现形式。
从早期的岩画、壁画到当代的电影、电视等，视觉文化一直在不断地演变和发展。
视觉文化通过视觉艺术、视觉传媒、视觉符号等方式，将不同的文化观念和价值观念传递给人们，成为文化传播和文化交流的重要形式。
视觉文化是人类社会发展的重要动力和催化剂。
通过视觉文化，人们可以更好
地理解和感知世界，从而拓宽思维，增进文化交流，促进文明进步。
视觉文化不仅是一种艺术形式，更是一种文化载体，承载着人类对美的追求、对人生、世界的认知和表达。
在视觉文化的世界里，人们可以感受到文化的多样性和包容性，从而促进文明的融合和互动。
视觉文化在当代社会中具有重要的意义。
随着科技的不断进步和文化的全球化，视觉文化在人们生活中的影响日益突显。
通过互联网、数字化媒体等方式，视觉文化已经渗透到人们的生活的方方面面，成为人们了解世界、表达情感和思想的重要工具。
在这个信息爆炸的时代，如何处理好视觉文化与传统文化之间的关系，如何发展出具有时代特色和文化内涵的视觉文化，是当前社会所面临的重要问题。
因此，我们应该更加关注和重视视觉文化的发展。
通过加强对视觉文化的研究
和宣传，可以增进人们对文化的认知和理解，推动文化的传承和创新。
只有在保持文化多样性的前提下，发展具有传统与现代结合特色的视觉文化，才能实现文明的进步和社会的和谐。
现代大学校园视觉文化浅析
化底蕴 ， 求学路” “ 如“ 、景德路” ， 等等。指示牌可 以 选用木质或铁质这两种材质 ，这两种材质的路牌
三 、 园视 觉文化 建设应遵 循 的 校
原 则
（ ） 一 历史传 承 原则
具有一种古朴 、 融于 自然的特质， 容易被学生接受。
２ 园平 面图 ． 校
一
从校园视觉文化部分来说， 特殊 的建筑风格 、 别具一格的雕塑及独特的人文景观是体现大学校 园文化特色 的良好信息载体。例如， 位于北大未名
（ ） 平 台要规 范 二 宣传
宣传平 台指大学校园的宣传栏 、 宣传橱窗、 公 告、 校刊校报等。大学校园被人称为象牙塔 ， 明 表
大学校园文化应该高于大众文化 ， 应提倡高格调、 湖东南角的博雅塔从功能上来讲只是学校 的水塔， 高品位 、 艺术上严肃 、 思想性强 、 反映社会深刻 内 但 由于设计师 的精心设计， 使得远山、 平湖、 古塔 、
结校园视觉文化的功能 ， 阐述了校园视觉文 化建设应遵循 的原则 ， 提出了构建 校园视觉文化建设 的思路 ， 为校园 视觉文化建设 提供 了依据 。 关键词 ： 大学校 园； 视觉文化 中图分类号 ： ６ ７２ Ｇ４． 文献标识码 ： Ａ 文章编号 ：１７ — ５ ２ ２ ｌ ） １０ ３ — ３ ６ ４ ８ ２ （ Ｏ １ １ － ０ １ ０
学、 教育学 、 心理学等在 内的综合性学科 。其 内容 池塘等 以静水形态 出现， 它能客观、 形象地反映周 主要包括建筑 、 雕塑 、 绿化、 水景 ， 等等 。下面试讨 围的景物， 给师生以轻松 、 温和的享受。 河流、 喷泉、 论大学校园环境文化建设 的内容和要求。 瀑布等 以流动的形态 出现， 它与静水相 比， 活 具有 １建筑设 计 ． 力， 令人兴奋 、 欢快和激动。
视觉识别系统对医院文化建设之作用浅析
代生 理学 、 心 理学 研究 证 明 ， 人 所感 觉 接收 到 的外界 信息 中 ８ ３ ％来 自视 觉 ， Ⅵ是具体化 、 视 觉 化 的传 播 手段 ， 因此 ， Ⅵ是 Ｃ Ｉ Ｓ中最 重 要 的组 成 部 分 。Ｖ Ｉ系 统 一般包 括 基本 要 素 和 应 用要 素 ， 基 本 要 素 主 要包
１ ． １ Ｖ Ｉ系 统 的 概 念 和 内 涵 视 觉 识 别 （ Ｖ ｉ ｓ ｕ ａ ｌ ｌ ｄ ｅ ｎ ｔ ｉ ｔ ｙ ， 以下 简 称 Ｖ Ｉ ） 是 以标志 元 素 的有机 组合 而 建立 的具 备 明显识 别 特征 、 审 美价值 和 象征 意义 的符 号 系统 ， 与 Ｍ Ｉ （ 理念识 别 ） 、 Ｂ Ｉ （ 行 为 识别 ） 共 同构 成 了企业 识 别
为 患者 提供 良好 的第 一感 受 与舒 适 的诊疗 环境 。
文 字都 做到 清 晰 、 字体放大 、 布局 合 理 ， 设 计 大 方 鲜
明， 内容简单 突出 ， 导 引 准确便 捷 ， 优化 了就诊 流程 。 ２ ． ２ 提 升就 诊 感 受 医院标 志 的设 计 ， 应 以 医院理 念 设计 和行 为设 计 为 基 础 ， 透 过 整 体 而 体 现 的视 觉
院文 化层 面 对 Ⅵ系统 的引入进 行分 析 与思 考 。 １ ． ２ 构建 Ｖ Ｉ系统 的 重要 意 义 完备 的 Ｖ Ｉ系统 既 可 以为 医 院树立 良好 的外 部 形 象 ， 也 是 医 院文 化 的
解 医务人 员 与患者 的实 际需 求 ， 结 合 医 院 的文化 特 色， 重新设 计 并制 作 了 Ⅵ系统 。在改 造前 ， 医院 的标 识 系统老 化 ， 部分 文 字 剥 落 ， 色彩暗淡 ， 布 局 不 够 合
浅析当代图像传播的视觉文化意义
浅析当代图像传播的视觉文化意义作者：张璐秦岁明来源：《电影评介》2012年第06期[摘要] 我们正面临着一个視觉文化时代，一方面是对視觉文化的过分依赖，我们通过电視新闻、图片新闻来感知世界，通过图像、图标和图例来获取知识；一方面是視觉刺激的负重，复制技术的发展使大量的图像不断冲击人们的視野。
在现代传播技术的作用下，现代文化正脱离以语言为中心的理性主义形态，读图时代的来临，不但标志着一种文化形态的转变和形成，也标志着一种新传播理念的拓展和形成，当然，这更意味着人类思维方式的不断转变。
[关键词] 图像传播視觉文化文化传播意义doi:10.3969/j.issn.1002-6916.2012.06.037一、当代图像传播的发展19世纪中叶，摄影技术的出现，标志了图像时代的起点。
摄影实现了不经画家之手就能把生活中的各种物象真实的显现在图像之中。
摄影“真实”、“逼真”的再现实物图像，对于西方多少世纪以来，以模仿写实为主的传统绘画造成了极大的威胁，同时意味着对传统图像的概念提出了新的挑战，迫使传统绘画“从对客观世界的关注转向了对人的内心世界的兴趣。
”20世纪90年代以来，随着科技的不断发展，数码影像技术及各种图像传播媒介物的出现，艺术家们开始将这些尖端科技与前卫的艺术观念相结合，并且合理的运用到艺术创作之中，于是新媒体艺术得到了发展。
新媒体艺术把艺术的形式从“表现”转变成“传达”，从而更加注重艺术作品本身和受众之间的互动性。
如果说传统的图像需要经过手的描绘与制作，并利用一定的物质材料作为媒介来传播的话，那么当今利用尖端科学技术产生的图像，却是通过符号信息来进行传递的。
在視觉设计中，一旦某个物体以明晰的形式符号化，就很容易成为大众普遍接受的信息。
因此，传统的图像更具有物质性，而当代的图像更具有符号性。
从这个意义上来说，当代社会的图像应更准确地称为影像，这是当今图像最主要的特征之一。
其次，由于图像的媒介物发生了变化，因此当代图像在传播过程中更加具有开放性、交互性、虚拟性、多元性以及跨越时空性，这又是另一个方面的特点。
浅析视觉文化品牌中的人性化创意
一
四 、年 龄 差异
广 告 受众 是广 告信 息 的接受 者 ，年 龄差 异不 同的广 告 受众 ，
场 ，就 必须 懂得 大 众 的 审美 、文 化 背景 、年 龄 差异 、地 域差 异等 对 于 广 告的 理解 和 需求 有着 很大 差 异 的 ，所 以企业 要根 据 自己产 系列 因素 。 因为 它们 能 更好 的促 进 文化 品牌 设计 的 实现 。 品 的特 质和 消 费人 群选择 广 告 的形 式和 内容 。 关键 词 ：文 化 品牌 ；大众 审美 ；文 化 背景 ；年 龄 差 异 ；地域 例 如 青蛙 王 子 的护肤 品 包装 设 计上 运用 了一 个 卡通 的青 蛙 形 差 异 象 ，因 为这个 产 品 的受众 是 孩子 ，而孩 子则 对一 些 充满 奇幻 色 彩 的 东西 充满 着兴 趣 ，从 而使 受众 对 产 品产 生购 买欲 望 。而年 轻 人 引言 则 更喜欢 一些 时尚浪漫并 且广告 形式 ，青年人在这 个忙碌 的年代 更 在 当 今 品牌 竞争 的 时代 ，成 功 的视 觉文 化 品牌 不 仅有 助 于提 加 需 要社 会 的肯 定信 心 ，而 在苹 果 的宣 传片 中 ，人 们在 咖啡 馆用 升 企业 的 形象 和 社会 地 位 ， 同时 也有 助 于商 品的销 售 。 比如 世界 ｉ ｐ ｈ ｏ ｎ ｅ ５ 上 网，在 家里 用 ｉ ｐ ｈ ｏ ｎ ｅ ５ 办公 ，在 火车上 用 ｉ ｐ ｈ ｏ ｎ ｅ ５ 听歌 ， 著 名 品牌 ：雀 巢 、 可 口可 乐 以及 国 内品牌 李 宁 、海 尔 等 。这 就说 在 篮球 场用 ｉ ｐ ｈ ｏ ｎ ｅ ５ 照相 等等 ，苹 果 电子产 品的广 告 中更加注 重加 明 品牌本 身 拥有 巨大 的价值 。 入 一些 时尚现代 的元素从而 刺激 消费者对本 产品 的一种 够 买。 品牌 设计 不 能脱 离 受众 而 存在 的，广 告 受众 是 各种 媒 体广 告 老 年 人 则 需 要 的是 子 孙 满 堂 家 庭 和 谐 安 逸 生 活和 健 康 的 身 的传 播 目的 。 当然他 们 并 不是 被动 接 受信 息 ，而是 选择 性 的 过滤 体 ，所 以在老 年人 产 品 的广 告 中可 以运用 一 些传 统 的家 庭观 念和 并接 受 。因此 广 告受 众 在信 息 传播 中具有 很 强 的主 动性 。广 告受 反 应它 们 内心 世 界 的一些 题材 ，来满 足老 年 人对 家 的需 求 ，所 以 众作 为 一 个群 体 ，受 其 阶层 、分布 、数量 等 各 方面 的 影 响， 具有 说 在 设 计 中要 根 据 品 牌 受众 进 行 分 别 处 理 ，这 样 才 更 能打 动 人 复杂 性 、 分离 性 、广 泛 性 、流 动性 、隐藏 性 。所 以视觉 文 化 品牌 心 ，促 使视 觉文 化 品牌 的形成 和推 广 。 传播 设 计 更应 该考 虑 到 人 的感 受 ，为 人而 设 计 ，尊 重大 众 审 美 、 五 、地 域差 异 文化 背景 、心 里 反差 、年 龄 差异 、地 域差 异 等一 系列 因素 。 不 同 国 家 和 不 同地 域 的 人 ， 对 于 文 化 的需 求和 理 解 是 不 同 二 、大 众审 美 的，在 视觉 文 化 品牌传 播 设计 的 过程 中我 们 必须 去抓 住广 告 所要 文化 品牌 传播 设 计作 为 一种 大 众 艺术 ，应 该 更 多 的具 备包 容 宣 传 的区域 内受众 的 需求 ，尽 可 能 的去 结合 一个 区域 的文 化 ，历 性和 世 俗性 。所 以在 设 计 中运 用 易记 、 易懂 、 易识 别 的形 象作 为 史和 风 土人情 ，这 样才 更 能打动 观者 从而 给人 更深 刻 的印象 。 创意 元 素 ，能 达到 更 好 的效 果 。许 多 设计 师 喜欢 运 用生 活 中常 见 例 如 福 娃 是 北京 ２ ０ ０ ８ 年第２ ９ 届 奥 运 会 吉 祥物 ，其 色 彩 与 灵 的人 物 肖像 和 动物 形 象 。例 如Ｋ Ｆ Ｃ ，标 致 汽车 ，老 干 妈 等标 志 ， 感 来源 于奥 林 匹克 五环 、来源 于 中 国辽 阔的 山川 大地 、江 河湖 海 运 用 这 些通 俗 易懂 的形象 作 为 企业 标志 的创 意元 素 ，有 利 于记 忆 和 人们 喜爱 的 动物 形象 。福 娃 向世 界 各地 的孩 子们 传 递友 谊 、和 和 识 别 ，拉 近 企业 和 受众 之 间 的距 离 ，则 更 容 易让 企业 的 品牌 深 平 、 积 极 进 取 的精 神 和 人 与 自然 和 谐 相 处 的 美好 愿 望 。五 个 可 入 人 心 ，达到 企 业宣 传 的 目的 。 爱 的 福 娃造 型 融入 了鱼 、大 熊 猫 、 藏 羚 羊 、 燕子 以及 奥 林 匹 克 三 、文化 背 景 圣 火 的形 象 。每 个 娃 娃 都有 一 个 琅琅 上 口的名 字 ：“ 贝贝 ” “ 晶 设 计 无 论 是 作 为 艺 术 还 是 作 为商 品 ， 它 都 是 文 化 的 产 物 。 晶” “ 欢欢 ” “ 迎 迎 ”和 “ 妮 妮 ” ，在 中国 ，叠音 名 字是 对孩 子 设计 作 为人 类创 造 的 一种 文 化 ，直 接作 用 于人 ，使人 成 为有 文 化 表达 喜 爱 的一种 传 统方 式 。 当把五 个娃 娃 的名 字连 在 一起 ，你 会 的人 。任 何 文化 只 要 有历 史 就会 有 传统 ，每一 个 民族 、每一 个 时 读 出北 京对 世 界的 盛情 邀请 “ 北京 欢迎 您 ” 。福娃 代表 了梦想 以 代 都 有着 自己的文 化传 统 。随着 时 代 的发 展 、人类 文 明的成 长 ， 及 中国 人 民的渴 望 。他 们 的原 型和 头饰 蕴含 着 其与 海洋 、森 林 、 文 化 传统 也 越来 越 多 。许 多 具有 历 史底 蕴 的企 业 ，在 其 标志 的 演 火 、大地 和 天 空的 联系 ，其 形 象设 计应 用 了 中国传 统 艺术 的表 现 变 明 显 的显 示 出不 同 文化 背 景下 人 们 的喜 好和 审 美标 准 。通 过 一 方式 ，展 现 了 中 国的灿 烂文 化 。通 过这 个例 子 我们 可 以发现 在 设 些 设 计作 品不仅 可 以了解 一个 民族 在某 一 时代 的文 明状 况 ，还 可 计 中练好 的 运用 具 民族特 色 的 元素 进行 创作 ，更有 利于 缩近 设 计 以 了解 这 个 民族 的 发展 脉 络和 发 展规 律 。所 以在 文化 品 牌传 播 设 和 人 的距 离 ，从而 引起 受众 的共 鸣 。 计 中 ，要 考虑 到 受 众 的文 化积 淀 和理 解 能 力 。企业 标 志 作为 品 牌 六 、结语 文 化 的浓 缩和 象 征 ，在 素 材 的选 择上 既 要有 新 意 ，还 要符 合 一 定 视 觉 文 化 品牌 传 播 在 设 计 中的 “ 创 意 ” ，其 实 质 是 针 对 产 时 期人 们 的接 受 能 力和 认 知 能力 ，在 艺 术 与文 化 中寻 找 一个 合适 品情 况 、市场 情 况 、消 费者 的情 况 ，根 据广 告 策略 寻找 一个 “ 说 的 契合 点 从而 更 好 的达 到 文化 宣传 的 目的 。１ ９ ７ ６ 年 苹 果 设计 出 的 服 ” 目标 消 费者 的 “ 理 由 ”， 并根据 这 个理 由用 视 觉化 的形 象 ， 第 一个 标 识造 型 非 常复 杂 ，主 体 图案 是运 用 素 描形 式 描绘 的 牛 顿 通 过视 、听 、触表 现 来影 响 目标 消 费者 的情 感 与行 为 。使 目标 消 坐在 苹 果 树下 读 书 的一 个 形象 ，画面 的 内容 丰 富 、写 实体 现 出 了 费者从 广 告 中认 知该 产 品给他 带 来 的利 益 ，从而 促 成购 买行 为 。 浓郁 的时 代风 尚，非 常 符合 西 方 的古 典 审美 要 求 。而 当今 社会 ， 广 告宣 传 作 为视觉 文 化 品牌 设计 的媒 介 ，要 达 到所 期望 的宣 传 效 人们 开 始追 求 一 种简 约 的 艺术 形式 ，所 以 １ ９ ９ ８ 年 ，更换 的苹 果标 果 就必 须 具有 自己 的特 点，或 美 、或 丑 、或 雅 、或俗 但 都不 能 脱 识 ，改 成 一个 被 咬 了一 口的苹 果 ，运 用 半透 明 并泛 着金 属 光泽 的 离 开受 众 而独 立存 在 ，只 有 设计 艺术 与 受众 需求 的有 机 结合 才 能 银灰 色 ， 具有 简 约 时 尚的现 代 感 。这 个 改变 更好 的体现 了苹 果公 更 好的 达到视 觉 文化 品牌 设计 的要 求 。 司作 为 一个 电子产 品公 司 ，时 刻跟 随 着 时代 的发 展 ，苹 果 标志 的 更迭 反 映着 不 同文 化 背景 下 人们 的审 美取 向，我 们 可 以看 到很 多 参考文献 ： 标 志 在 早期 都 是 具象 的而 到 了后 期 逐渐 简 化 ，这 种 由繁 到 简 的变 ［ １ 】 张彪． 商业广告设计【 Ｍ１ ． 合肥工业 大学 出版社． 化 正 是大 众 审 美 的时 代 习 尚，从 而 相 同 的形象 在 不 同文 化 背景 的 ［ ２ ］ 陈放 ． 品牌学… 中国品牌 实战原理 【 Ｍ】 ． 北京： 时事 出版社， ２ ０ ０ ２ 影 响 下 ，人们 对 形象 的理 解和 感 受也 是不 一样 的 。 【 ３ 】 万力冲 国名牌 战略 ［ Ｍ】 ． 天津： 天津大学 出版社， ２ ０ ０ １
视觉经验对视觉文化作品影响之浅析
对 视 觉 心 理 、视 觉 经验 的 研 究 ，不 仅 可 以帮 助 我 们 理解 视 觉 艺术 表 现 史 上 ，著 名 作 品 的 内在 视觉 结 构 ，
■
还可 以帮助我们从根本上解决在包括 图书 、影像 、动 画等一切视觉对象物件 的创作上 ，如何精准控制 观者 的观 看 流程 、寻求 美 感构 成 等 视 觉 美学 的结 构性 问题 ，
新 视 觉 经 验 ，不 断 在 实 践 中解 决 视 觉 困惑 ，挖 掘 视 觉 文 化作 品 的深层 内涵 。
三 、 视 觉 经 验 对 视 觉 作 品 创 作 的 影 响
些 初 步 的探 讨 。
一
、
视 觉 经 验 与 视 觉 文 化
视觉 经 验 是 人 的 一 种 视 觉 心 理 图式 ，我 们 的 视 觉 心 理 不足 白 板一 块 ，从 出生 起 ，各 种 视 觉 体 验 就 逐 渐 在 心 理 积淀 ， 自然 界 以及 社 会 的各 种 视 觉 冲击 经 过 我 们 自身 的加 工 、提 炼 后 在 大脑 的 一些 神 经 元 中 产 生 镜 像 ，成 为 我 们 进 一 步 接 受 新 的视 觉 刺 激 的 前 提 —— 心 理学 上称 为 图 式 。这 是 一 种 内化 了 的经 验结 构 ，一 种 知识 接 受 或能 力 发展 的 预备 状 态 。 视 觉 文 化是 一 种 主 要诉 诸 感 觉 系 统 中视 觉 器 官 的 文化 形态 。车 尔尼 雪 夫 斯基 曾说 ： “ 美就 是 生 活 。 以 ” 此作 为 美 的 定 义 ，不一 定 人 人苟 同 ，但 它所 包 含 的 感 受 生 活 、拥 有 生 活 、享 受生 活就 是 人 生存 的最 大 目的 、 最 大 奢 望 的 思 想 ，则 是 颇 具 洞 察 力 的 。 感 受 、拥 有 、 享受 生 活 分为 直 接和 间 接 两 种方 式 。从 直接 的角 度看 ，
浅析“视觉文化”冲击下的美术基础教育
现 象 ． 会 关 注 的焦 点 文 化 ， 生 新 的 兴 趣 热 点 等 ， 能 将 这 些 信 社 学 并
息 进 行 迅 速 正 确 地 进 行 分 析 、 断 和评 价 ． 它作 为 教 育 教 学 资 判 把
源 的筹 备 ， 师 要 始 终 站 在 当 代 文化 的前 源 。只 有 这 样 才 能 紧 跟 教
等 。其 中 ， 影 响 最 大 的还 是 正 在成 长 中 的青 少 年 。 受
探 讨 ． 断地 提 高 自己 的理 论 水 平 和业 务 能 力 。 四 ， 不 第 高度 密 切 地 关 注 社 会 文 化 环 境 的变 化 ， 术 思 潮 的 最新 动 向 ， 的 文 化 艺 术 艺 新
程 的 文 化 内涵 ， 注 课 程 资 源 的开 发 和 利 用 ， 注 对 学 生 学 习 的 关 关
视觉化 、 大众 化 人们 进 入 了 “ 图 时代 ” 大 量 的 图像 信 息 通过 ， 使 读 。
各 种 传 播 媒 体 ， 网络 、 如 电视 、 告 、 漫 、 广 动 电影 、 像 、 戏 等 充 斥 录 游
关 注 文 化 ， 注 人 本 ， 过 艺 术 教 育 培 养 具 有 人 文 素 养 的公 关 通 民是 艺 术 教 育 的 最 终 目标 。美 术 是 以视 觉 为 特 征 的 艺 术 ， 们 如 我
何 面 对 当 今 “ 觉 文 化 ” 冲击 是 近 年 来 美 术 教 育 关 注 的热 点 。 视 的 笔 者 经 过 钻 研 有 关 文献 资料 ， 合 在 教 育教 学 中 的认 识 和 理解 谈 谈 结
术 教 师 还 要 积 极 主 动地 进 行 教 育 教 学 科 研 ， 进 行 广 泛 的交 流 和 并
许 多 人 称 之 为 后 现代 的 艺术 形 态 。 以科 技 为 基 础 的 当 今 “ 觉文 视
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创造者：你害怕，所以你不能走，楚门不 要紧，我明白。我看了你的一生，你出 生时我在看你；你学走路时，我在看你；
你入学，我在看你；还有你掉第一颗牙
齿那一幕。你不能离开，楚门你属于这 里 ，跟我一起吧。……回答我，说句 话。……说话！你上了电视，正在向全
世界转播。
• • ………… 楚门：假如再也碰不到你……祝你早安、
视觉文化的效果
• 1、视觉文化是一种战术
• 2、视觉文化的虚拟性。 • 3、价值的相对性和多元性
谢谢欣赏！
视觉文化浅析
组员情况介绍
• • • • • • 组长：窦如冰 文字资料收集：蔡欣、李乐、曾升 图片资料收集：吴晨 视频资料收集：陈理婷 P P T制作：陈盈盈、吴晨 主 讲 人：窦如冰
目录
• • • • • 视觉文化的定义 视觉文化的起源、发展及现状 案例分析 视觉文化的特征 视觉文化的传播方式及效果
案例分析
• 楚门：你是谁？
创造者：我是创造者，创造了一个受万众欢迎的电视节目。
楚门：那么，我是谁？ 创造者：你就是那个节目的明星。 楚门：什么都是假的？ 创造者：你是真的，所以才有那么多人看你。……听我的忠告，外面的世界 跟我给你的世界一样的虚假，有一样的谎言，一样的欺诈。但在我的世界你 什么也不用怕，我比你更清楚你自己。 楚门：你无法在我的脑子里装摄影机。 • …………
午安、晚安……
视觉文化的特征
• 1、视觉性已成为文化的主导因素，广泛的视觉化深刻地 改变了许多文化活动的形态 • 2、呈现出图片压倒文字的倾向，视觉文化与感性的、直 观的和快感的文化具有内在联系。视觉文化正在日益深刻 地影响和改变着社会中每个个体的生活方式。 • 3、对外观形态的过度关注，生活世界外观的美化和显现 表明了人们观念的变化
Байду номын сангаас
视觉文化（Ｖｉｓｕａｌ
Ｃｕｌｔｕｒｅ
）
• 当今的视觉文化是在全球化背景下以数字技术、 新媒体、因特网、交互式传输为标志的史无前例 的新的视觉文化。以图像为主要载体的视觉文化 已经日益深刻地影响着个体对世界的欣赏和接受 方式。 • 广义的视觉文化是指经由视听媒介传播而形成的 一种新型文化形态 • 狭义的视觉文化是指由纯视觉媒介传播而形成的 一种文化形态。
第二阶段
• 第二阶段发展：发展——现代时期（１８２０— １９７５年）这一时期的主导形态是“辩证的形 象”。。这种形象之所以是辩证的，是因为它建 构了一种观者和形象所呈现的过去时空之间的可 视关系，进而构成了现在与过去、受众与形象之 间的辩证交流。
第三阶段
• 第三阶段现状：——当代时期（１９７５年以来） 这一时期的形象是虚拟形象。虚拟形象意指形象 本身已经和现实关系疏远，任何形象哪怕是来自 现实的形象，都可以通过计算机加以修正和篡改。
视觉文化的特征（续）
• 4、随着视觉技术的进步，人的视觉在不断延伸，可视性 要求不断攀升，视觉新花样层出不穷 • 5、新媒体技术对感官刺激无限追求 • 6、新媒体技术带来了虚拟性
视觉文化的传播方式
• 视觉文化传播，即由视听媒介或视觉媒介传播信 息所形成的一种社会文化传播现象。因此，视觉 文化的传播方式既体现歌舞、戏剧、杂技等娱乐 业、表演业，也同时体现在大众传媒等新旧媒体 上。具有相当多元的传播方式。
视觉文化的起源、发展及现状 • 美国学者米尔佐认为视觉文化研究 兴起的原因之一是视觉不是凝固不 变的，它不断地改变着自己和外部 世界的关系。据此，他区分了视觉 文化（发展的）三个不同阶段。
第一阶段
• 第一阶段起源：古代形象时期（１６５０—１８２０年） 这一时期主要是“传统的形象”。这些形象的创作和解释 依赖于外部的实在世界本身，恪守模仿原则，强调中心透 视等 • 1、在人类文化中,图画文字早于抽象符号文字, • 2、在古希腊时代,视觉艺术受到推崇,希腊人创造了“古典 型”的艺术杰作 • 3、启蒙运动以后,西方文化进入自然去魅的新阶段,图像不 再被人们用宗教的目光注意,而成为审美情趣的形象寄托, • 笛卡尔的时代,光的研究导致透视学的发展,强调视觉便成 为西方文化的一个方面。精确的再现,成为现实主义的美学 基础。