劝学中从反面比喻的句子
劝学中的比喻句
劝学中的比喻句
《劝学》中的比喻句有：
1.青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
2.木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
3.虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
4.故木受绳则直，金就砺则利。
5.吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
6.登高而招，臂非加长也，而见者远。
7.顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
8.假舆马者，非利足也，而致千里。
9.假舟楫者，非能水也，而绝江河。
10.积土成山，风雨兴焉。
11.积水成渊，蛟龙生焉。
12.故不积跬步，无以至千里。
13.不积小流，无以成江海。
14.骐骥一跃，不能十步。
15.驽马十驾，功在不舍。
16.锲而舍之，朽木不折。
17.锲而不舍，金石可镂。
18.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
19.蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
劝学理解性默写及答案
《劝学》理解性默写1、人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的这句话印证了这句话。
2.韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话与荀子《劝学》中的“，，”观点相同。
3．荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：，。
4. 《劝学》阐明了学习要持之以恒的句子是：，；, 。
5．强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句：，。
6．强调空想不如学习的一句：，。
7. 在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子是：，，，，。
8、在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句是：，，。
9、有时作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。
例如，在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是：，；，。
10 、刘禹锡诗云：“芳林新叶催新叶，流水前波让后波。
”和荀子劝学中的“，，。
”都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想。
11、“，”通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
12、《劝学》中从反面设喻，强调学习重在积累，如果不注重积累，便无法达到远大目标的句子是：，；，。
13、荀子《劝学》中“，”，强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。
14 、在文中强调学习应当专一，如果不专一，便会像螃蟹一样，一无所成的句子是：，，。
15、古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。
而《荀子.劝学》中则用“，”来形象论述积累的重要性。
16、儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。
《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
”荀子在《劝学》中说“，。
”17、只要坚持，就会成功。
正如《荀子.劝学》中说：“，；，。
”18 、，却能“上食埃土，下饮黄泉”的“用心一”和螃蟹虽有六跪而二螯，然“，”形成鲜明对比，突出了学习必须用心专一，才能获得成功。
高中语文：浅析《劝学》的比喻论证
浅析《劝学》的比喻论证《劝学》道理很深奥，但整篇文章却深入浅出，生动形象，这得益于荀子充分运用比喻论证的手法，把一个深刻的道理阐述得清清楚楚。
其比喻之多、比喻之精、比喻之准、比喻之巧在众多的先秦文章中也是少见的。
文章开头以“君子”的名义，提出“学不可以已”的中心论点，即学习对人的成长和发展有重要意义，不可以半途而废，要持之以恒。
接着，作者开始了他贯穿全文的生动比喻。
首先用“青出于蓝”“冰寒于水”两个比喻把人的本性比作蓝草和水，而把美好的人性比作靛青和冰，从科学道理和自然现象两个方面论证了人通过学习，可以不断提升学问与修养，超越原来的自己。
“輮木为轮”的比喻则说明事物经过一定外力的作用，还可以改变原来的状态；“木受绳则直”“金就砺则利”两个比喻，说明人也必须通过学习增长知识和才干，改变人的本质和习性，并且每日反省自己的言论、行动，才能像君子一样达到“知明而行无过”的境地，生动地阐述了“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”的道理。
纵观历史，凡成大事者，莫不受尽磨难，在磨难中完成自我教育。
荀子从朴素的唯物主义观点出发，连用五个比喻，从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理，气势宏大，收到了先声夺人的强烈艺术效果。
接下来荀子用人们认识客观世界的一般规律来比喻，充分阐述了学习的重要性。
以“不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚”两个比喻引过古代圣贤的教诲，不学习就不知道学问渊博高深的事实。
那么，学习和不学习有什么差别呢？荀子用“干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也”作比，说干、越、夷、貉生下来的时候，都同是一样的呱呱哭声，可长大以后，却有了不同的风俗习惯，因为他们生长的环境、所受到的教育是不同的。
贴切的比喻阐明了后天的教化的重要作用。
既然学习是如此重要，那该怎样学习呢？荀子结合自身的生活体验并以此为喻，进一步展开论述。
荀子先用“终日而思”“不如须臾之所学”的正面阐说和“跂而望”“不如登高之博见”的形象设喻说明人通过学习会获得显著效果。
新高考《劝学》原文+理解性默写习题+答案
新高考《劝学》原文+理解性默写习题+答案一、《劝学》（《荀子》）原文君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
二、理解性默写题1、荀子认为人的本性是“恶”的，必须用礼义来矫正，所以他特别重视学习。
“性恶论”是荀子社会政治思想的出发点，他在《劝学》中首先提出学习不可以停止，就是想抓住关键，解决根本问题在文中对应的语句是：。
2、在文中用比喻说明事物经过一定的变化，可以提高的句子是：。
3、在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句是：。
4、有时作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。
例如，在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是：。
5、《劝学》中从反面设喻，强调学习重在积累，如果不注重积累，便无法达到远大目标的句子是：。
6、《劝学》中作者连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟揖”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己的不足，取得更显著的成效。
劝学》情景默写(详全含答案)
劝学》情景默写(详全含答案)1.XXX在《劝学》中，用“行百里者半九十”和“人不学则不知”的比喻来说明，只有通过研究和反思，才能达到“知行合一”的境界。
2.在《劝学》中，XXX提到：“思则明，学则通”，表明了思考和研究的重要性。
3.XXX在《劝学》中，通过“饮鸩止渴”和“破釜沉舟”两个比喻，强调了君子需要广泛研究，同时每天反省自己，才能在行为上做到无过错。
4.在《劝学》中，XXX用“千里之堤毁于蚁穴”这个比喻，说明了积累的重要性，只有一步一步地积累，才能达到远大的目标。
5.XXX在《劝学》中指出，“工欲善其事，必先利其器”，君子之所以能够超越常人，是因为他们善于利用外部资源来研究。
6.XXX在《劝学》中，通过“空谷幽兰”和“XXX知马力”的对比，强调了实践研究的重要性，空想不如实践。
7.在《劝学》中，XXX通过举例木材经过墨绳量过并加工能取直和金属制品在磨刀石上磨过会变锋利，来说明做人要有不断自我修炼的精神。
8.在《劝学》中，XXX用“不积跬步，无以至千里”这个比喻，反面论证了做事情要有坚持不懈的精神。
9.XXX在《劝学》中，通过“登高必自卑，视远必自怜”的对比，验证了“站得高，看得远”的道理。
10.在《劝学》中，XXX提到“XXX”是一种很善跑的骏马，但它一次跨越也不够人的十步远，与之相反的是“不急于细节，无以成大事”，通过正反对比说明了坚持细节的重要性。
11.在《劝学》中，XXX用“江海之大，因涓而聚”的比喻，说明了积累的重要性，只有不断积累，才能达到远大的目标。
12.古人常常将“山”和“水”并列使用来举例论证，XXX在《劝学》中也不例外。
为了证明积累对研究的重要性，作者在举完“山”的例子后，又用“水”来补充论证。
13.“木”和“金”被用来说明只有不断研究才能取得进步的观点。
14.在《劝学》中，阐述了只有通过广泛研究和不断反思才能智慧明达的观点。
15.与“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点相近的句子在《劝学》中有所体现。
《劝学》《师说》理解性默写
《劝学》理解性默写1. 荀子在《劝学》中，用“青出于蓝”的比喻，说明客观事物经过一定的变化，可以有所发展和提高的三句是：“，，。
”2. 荀子在《劝学》中，用“冰寒于水”的比喻，说明客观事物经过一定的变化，可以有所发展和提高的三句是：“，，。
”3．荀子在《劝学》中，用“以木为轮”的比喻，说明学习对于人的巨大改造作用的三句是：“，，。
”4. 荀子在《劝学》中，用树木为喻，从反面说明学习可以使人产生本质变化的三句是：“，，。
”5. 荀子在《劝学》中，用“金”“木”作比，说明客观事物经过人工改造可以发生根本变化的两句是：“，。
”6. 荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习和反省自我来提升自己的两句是：“，。
”7.《论语》将学习与思考的关系表述为“学而不思则罔，思而不学则殆”。
荀子在《劝学》中，也有两句论述了学与思的关系，这两句是：“，。
”8. 荀子在《劝学》中用登高望远的比喻，说明学习的效果的两句是：“，。
”9. 荀子在《劝学》中，用顺风呼喊的比喻，阐明借助和利用外界条件的重要作用的三句是：“，，。
”10. 荀子在《劝学》中，用借助船只能够横渡江河的比喻，阐明借助和利用外界条件的重要作用的三句是：“，，。
”11. 荀子在《劝学》中，强调君子本性并非与众不同，而能成为君子，是因为立于善于借助学习以获得各种知识的道理的两句是：“，。
”12. 荀子在《劝学》中，强调积累善行能够成就美德，使人达到极高的思想境界的三句是：“，，。
”13. 荀子在《劝学》中，用细流成海反面设喻，论述学习积累的重要性的两句是：“，。
”14.荀子在《劝学》中，用骏马、劣马正反对比设喻，论述坚持学习的重要性的四个句子是：“，；，。
”15.荀子在《劝学》中，用蚯蚓为喻论述学习必须专心致志的五个句子是：“，，，，。
”16. 荀子在《劝学》中，用螃蟹为喻反面论述学习不能浮躁的三个句子是：“，，。
”17.韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话与荀子《劝学》中的“”观点相同。
《劝学》理解性默写(带答案)
《劝学》理解性默写1、孔子曰：“学而时习之”，又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。
”荀子在《劝学》中提出“”的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。
2、《荀子·劝学》强调人要广泛学习而且经常反省自己才会智慧明达的名句是：“，。
”3、在荀子的《劝学》中用“朽木”“金石”为喻体阐明学习贵在坚持的句子是：“，；，。
”4、在《荀子•劝学》中以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，坚持不懈；同篇中与之相反的例证是：“，，。
”5、《荀子·劝学》中与王之涣《登鹳雀楼》里“欲穷千里目，更上一层楼”表达意思相近的句子是：“，。
”6、《荀子·劝学》中“，”，表明人与人的天资差异本不大，关键在于后天的学习，君子要善于利用学习来弥补自己的不足。
7、《荀子·劝学》中指出人要积累善行养成好的品德，就会达到，，”的境界。
8、后人常用“青出于蓝而胜于蓝”来比喻学生超过老师，这一熟语出自《荀子·劝学》中“，，”。
9、《荀子•劝学》中，荀子以亲身的体验，强调空想不如学习的两句，。
10、《荀子•劝学》中“，”两句是说水的不断积聚就会变成潭，之后龙就会在这里出现。
11、人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的这句话印证了这句话。
12、《劝学》阐明了学习要持之以恒的句子是：“，；，。
”13、在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句是：，，。
14、有时作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。
例如，在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是：，；，。
15、《劝学》中从反面设喻，强调学习重在积累，如果不注重积累，便无法达到远大目标的句子是，；，。
”16、古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。
而《劝学》中则用“，”来形象论述积累的重要性。
《劝学》文言现象、翻译、默写、简答、阅读习题及答案【部编版高一必修上册】
《劝学》习题及答案【部编版高一必修上册】班级：姓名：题型：【文言现象：通假字、古今异义、词类活用、一词多义、文言句式】【重点句子翻译】【理解性默写】【课内简答题】【高考阅读训练】一、文言现象积累：1、分析加点字的文言现象，并解释：①輮．以为轮，其曲中规：②知．明而行无过：③君子生．非异也：④虽有．槁暴，不复挺者：⑤君子博学．．：⑥日参．省乎己：⑦声非加疾．也：⑧假．舆马者：⑨金．就砺则利。
：⑩蚓无爪牙．．之利：⑪用．心一也用：⑫蟹六跪．而二螯：⑬非蛇鳝之穴无可寄托．．者：⑭君子博学而日．参省乎己：⑮上．食埃土，下．饮黄泉：⑯假舟楫者，非能水．也：⑰木直中绳，輮．以为轮：⑱其曲．中规：⑲登高．而招，臂非加长也：⑳故木受绳则直．：㉑假舆马者，非利．足也：2、一词多义绝①忽然抚尺一下，群响毕绝《口技》：②率妻子邑人来此绝境《桃花源记》：③以为妙绝《口技》：④佛印绝类弥勒《核舟记》：⑤假舟楫者，非能水也，而绝江河《劝学》：⑥楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里《屈原列传》：强①挽弓当挽强，用箭当用长《前出塞》：②蚓无爪牙之利，筋骨之强《劝学》：③策勋十二转，赏赐百千强《木兰诗》：④乃自强步，日三四里《触龙说赵太后》：⑤如此则荆吴之势强，鼎足之形成矣《赤壁之战》：假①以是人多以书假余《送东阳马生序》：②君子生非异也，善假于物也《劝学》：③乃吾前狼假寐，盖以诱敌《狼》：④假有人焉，举我言复于我：望①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也《劝学》：②日夜望将军至，岂敢反乎《鸿门宴》：③先达德隆望尊《送东阳马生序》：④在丁卯三月之望《五人墓碑记》：闻①声非加疾也，而闻者彰《劝学》：②博闻强志《屈原列传》：③初闻涕泪满衣裳《闻军官收河南河北》：④闻寡人之耳者《邹忌讽齐王纳谏》：⑤况草野之无闻者欤《五人墓碑记》：⑥以勇气闻于诸侯《廉颇蔺相如列传》：⑦扫后更闻香《和张秀才落花有感》：3、特殊句式：①虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也：②用心一也：③用心躁也：④青，取之于蓝，而青于蓝；：⑤君子博学而日参省乎己：⑥蚓无爪牙之利，筋骨之强。
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劝学中从反面比喻的句子
1. 《劝学》中20个比喻句是什么
第l段作者用了五个比喻.第一个比喻“青出于蓝”，不能认为它的意思是比喻学生超过老师.这是它作为成语后新产生的意思.本文中这个比喻和“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高.“直木为轮”说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态.这样，三个比喻分了两层意思.作者在这基础上，用“故”归纳上文，又用了“木受绳则直”、“金就砺则利”两个比喻作为事例，进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地.后面两个比喻并列说明：肯下功夫，必见成效.它们是对后面推论的有力衬托.综上所述，本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的.第2段作者用了五个比喻.开头作者用“终日而思…‘不如须臾之所学”先来阐说，接着就用“****而望”“不如登高之博见”这个比喻，形象说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果.为了把道理说得更透辟，作者顺势而下，连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟揖”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己的不足，取得更显著的成效.最后由此得出结论，君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习.综上所述，本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点.第3段作者用了十个比喻.作者先用两个比喻，从“积土”、“积水’'推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的.接着又用“不积跬步”、“不积小流”两个比喻从反面说明如果不积累就不能达到远大目标.这是本段第一个层次，说明学习要积累.下面就分两层说明如何做到积累.作者用四个比喻正反对照：先用“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；又用“楔而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就.这是本段第二个层次，说明做到积累就要坚持不懈.最后一个层次，作者用蚓和蟹两个
比喻正反对照，说明做到积累还要专一.后面两个层次说明：做到积累的两点保证，两者缺一不可.综上所述，作者在本段中又分三个层次，是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的.。
2. 《劝学》中大量运用比喻句,那些句子如何是比喻句
1.大家思考：本段一共有几个比喻句？（学生回答：五个）请读出并翻译前两个。
（青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
靛青是从蓼蓝中提取，却比蓼蓝的颜色更深；冰是由水凝结成的，却比水温度低得多）经过提取的过程，靛青不再是蓼蓝的颜色，经过凝结的过程，冰的寒冷也不同于水，说明经过某种人为或自然的变化过程，事物可以改变原有的性质。
第一句已发展成固定的成语。
（学生回答：青出于蓝而胜于蓝）这里是说明事物可以有所提高。
我们还记得孟子用了“五十步笑百步”这个比喻说明什么吗？（答：梁惠王移民移粟的措施与“邻国之政”并无本质区别。
）那么就此看来，这两个比喻是为了说明什么呢？（答：因为荀子提出的“性恶论”，说明人经过一定的学习，本性就会发生变化，知识就会丰富，能力就会提高。
）
其相关链接可以参考 /Article/ShowInfo.asp?ID=50393
3. 劝学正反对比句子有
您好！我是精锐教育的徐老师，《劝学》是一篇说理性很强的文字，驾驭不好，是很容易正襟危坐，流于枯燥和单调的.但这篇文章却形象清新、脍炙人口，千百年来为人们传诵不衰.原因何在？最重要的是在于，它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，运用比喻时手法又极其灵活自然，生动鲜明而绝无枯燥的学究气.如文章开首，连用“青，取之于蓝，而青于蓝”“冰，水为之，而寒于水”“木受绳则直”“金就砺则利”等四个比喻，从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理，堪称雄辩奇才，口若悬河，滔滔不绝，收到了先声夺人的强烈效果.值得指出的是，文中所用的喻体几乎都是常见的、易懂的，这些仿佛信手拈来的通俗明了的比喻，都会使人自然而然地联想到某些直观、浅近的形象事物，进而连类比物，启迪思考，接受作者所说的深刻道理.
从形式上看，《劝学》中的比喻灵巧多样、运用自如.阐述观点，论证道理，有的从正面设喻（“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉”），有的从反面设喻（“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”）；有的单独设喻，有的连续设喻；有的同类并列，有的正反对照；有的只设喻而把道理隐含其中，有的先设喻再引出要说的道理.总之，铺锦列绣，无所不用.所以文中用喻虽多，却无板滞生硬的感觉，相反，随着用比的连续转换和充分展开，形成整齐而又富于变化的句式，使文章显得错落有致，生气勃勃.
《劝学》在写作上的再一个特点是大量运用短句排比和正反对比.文章一开始就是一组排比：“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”；这样的排比句式在文中举不胜举，既富于论辩色彩，又富有文学韵味，甚或有一种音乐的节奏感流动在其中.同样，在对比手法的运用上，《劝学》也很有特色.如在说明学习要善于积累的道理时，作者先后以“骐骥”与“驽马”、“朽木”与“金石”作对比，说明“驽马十驾，功在不舍”，“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”，充分显示出“不舍”对于学习的重大意义.在阐述学习要专心致志的道理时，作者又用“蚓”和“蟹”作对比，前者“无爪牙之利，筋骨之强”，却能“上食埃土，下饮黄泉”，后者虽有“八跪而二螯”，却“非蛇蟮之穴无可寄托”.道理何在？就在于前者“用心一也”，后者“用心躁也”.鲜明的对比，强烈的反衬，增强了说理的分量.
荀子的文章素有“诸子大成”的美称，铺陈扬厉，说理透辟；行文简洁，精练有味；警句迭出，耐人咀嚼
4. 孔子劝学中的比喻句
劝学君子曰：学不可以已.青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水.木直中绳，以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，使之然也.故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣. 故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也.干、越、夷、貉之子，生而同声，
长而异俗，教使之然也.《诗》曰：“嗟尔君子，无恒安息.靖共尔位，好是正直.神之听之，介尔景福.”神莫大于化道，福莫长于无祸.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也，吾尝跂而望矣，不如登高之博见也.登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰.假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河.君子生非异也，善假于物也. 南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死.巢非不完也，所系者然也.西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上而临百仞之渊；木茎非能长也，所立者然也.蓬生麻中，不扶而直.兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服，其质非不美也，所渐者然也.故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也. 物类之起，必有所始.荣辱之来，必象其德.肉腐出虫，鱼枯生蠹.怠慢忘身，祸灾乃作.强自取柱，柔自取束.邪秽在身，怨之所构.施薪若一，火就燥也；平地若一，水就湿也.草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也.是故质的张而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，树成荫而众鸟息焉，醯酸而蜹聚焉.故言有召祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉.故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海.骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也；蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也.是故无冥冥之志者无昭昭之明，无惛惛之事者无赫赫之功.行衢道者不至，事两君者不容.目不能两视而明，耳不能两听而聪.螣蛇无足而飞，梧鼠五技而穷.《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮.淑人君子，其仪一兮.其仪一兮，心如结兮.”故君子结于一也. 昔者瓠巴鼓瑟而流鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣.故声无小而不闻，行无隐而不形；玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯.为善不积邪，安有不闻者乎？。