齐桓晋文之事PPT(优秀课件)25 人教版
齐
桓
——
晋
《
文
孟 子
之
·
梁 惠
事
王
上
》
作者简介：
孟子，名轲，字子舆。战国时期 儒家学派的代
表人物。著名的思想家、政治家、教育家、散
文时家称。为他“亚继圣承孔”子的。学主说张，实与行仁孔“政子并称。”元，明
君王要“与民同乐”， 人与人之间要相亲相爱， 希望人们能安居乐业 。其在教育方面的思想、 主张，有不少是值得我们借鉴的。孟子的文章
自沛成，风开格合，自其如文，长思想于深论刻辩，说，理有透很彻强，的气说势服充力。
作品简介：
《孟子》是一部记录孟子及其弟 子的政治、教育、哲学、伦理等 思想观点和政治活动的书，共七 篇，是孟子和他的弟子万章等合 著的。与《论语》《大学》《中庸》 合称四书。
孟子继承并发展了孔子的仁政思想， 其主要内容包括：
夏族经济文化发展过程中的特殊作用。
思考：
1．孟子和齐宣王谈话的主要内容是什么？
2．文章的结构如何划分？
通假字：
1、天下之欲疾其君者皆欲赴於王。
赴：诉
2、行旅皆欲出於王之涂 涂：途
3、盖亦反其本矣 盖：盍
反：返
4、刑於寡妻
刑：型
5、王说曰：“诗云：‘他人有心，子忖度之。’说”：悦
6、无以，则王乎？ 以：已
宁许以负秦曲
使…背负
无伤也，是乃仁术也 就是
作计乃而立
于是、就
乃 家祭无忘告乃翁
你的
当立者乃公子扶苏
是
以若所为，求若所欲 此、这个
海内存知己，天涯若比邻 好像
若 天若有情天亦老
如果
若民，则无恒产，因无ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ心 像
翻译句子
1.夫子之谓也。 2.夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言
之，于我心有戚戚焉。 3.以小易大，彼恶知之？ 4.王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？ 5.宜乎百姓之谓我爱也。 6.百姓之不见保，为不用恩焉。
5、天 将 降 大 任 于 斯 人 也 ，必 先 苦 其 心 志 ，劳 其 筋 骨 ，饿 其 体 肤 空 乏 其 身 ， 行 拂 乱 其 所 为 ，所 以 动 心 忍 性 ，增 益 其 所 不能。
孟 子
齐桓公名小白，公元前685—前643年在位，在春秋政治舞台上活 动时间为43年。齐桓公的霸业主要表现在：第一，“桓公九合诸 侯不以兵车”（《论语·宪问》）。很长一段时间内，齐桓公以 东方集团国家盟主的资格，多次主持会盟。这些会盟以鄄Juan之 会（前679）为起点，以葵丘之会（前651）为极盛。齐桓公主持 会盟，与诸侯达成协定，反映了日益发展的经济迫切要求改变诸 侯各自为政的割据局面，顺应了时代潮流。
天时不如地利，地利不如人和
尽信书则不如无书
生于忧患，死于安乐
鱼和熊掌不可得兼
水深火热 自暴自弃 知人论世 赤子之心 出类拔萃 当务之急 与人为善
孟子名言
1、恻隐之心，人皆有之。 2、老 吾 老 以 及 人 之 老，
幼 吾 幼 以 及 人 之 幼。 3、穷则独善其身，达则兼济天下
4、富 贵 不 能 淫，贫 贱 不 能 移， 威 武 不 能 屈，此 之 谓 大 丈 夫。
“霸道” “王道”
保民而王
推恩
“霸道” “王道”
1.制民之产，使民有
措 五亩之宅，百亩之田 施 2.谨庠序之教，申之
以孝悌之义
保民而王
推恩
7、蚤起，施从良人之所之 蚤：早
8、及陷於罪，然後从而刑之，是罔民也。 罔：网
9、 颁白者不负戴於道路矣 颁：斑
10、为长者折枝 枝：肢
11、放辟邪侈，无不为已
已：矣
1．孟子和齐宣王谈话的主要内容是实行王道 仁政的政治主张。
2．文章分三部分： 第一部分（开头至“王请度之”）主要说齐宣 王未实行王道，非不能是不为。 第二部分（“抑王兴甲兵，危士臣”至“孰能 御之”）论述霸道危害，督促齐王放弃霸道，施行 王道。 第三部分（“王曰：“吾惛，不能进于是矣” 至篇末）阐述施行王道的具体措施。
第二课时
文言文翻译
基本原则：信、达、雅。 具体做法：字字落实，忠实原文
精讲“然则小故不可以敌大”“挟泰山以超北 海”“无恒产而有恒心者”段，概括文意，精确翻译。
一词多义
金就砺则利
接近、靠近
辞不就职
赴任
就 荆轲自知事不就 完成、成功
然嬴欲就公子之名 成就
三径就荒，松菊犹存 近于
闻道有先后 于是废先王之道
1．民本主义思想。 2．邦国的主权在民。 3．对不施仁政的暴君人民是可以不服从的。 4．政事以民为归宿。 5．用人以民意为准。 6．国家应以保民为职责。 7．国君施行仁政以使百姓安居乐业。 8．孟子反对不义的战争。
《孟子》中的成语及名句
缘木求鱼
杯水车薪
箪食壶浆
事半功倍
一暴十寒
舍生取义
得道者多助，失道者寡助
7.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼 8.刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。 9.抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，
然后快于心与？ 10.若是其甚与？ 11.欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。
第三课时
孟子的论辩技巧
1.迂回曲折，层层深入，跌宕起伏。 2.词风犀利，气势浩然，逻辑严谨。 3.设譬取喻，言简意赅，文采焕然。
第二，齐桓公推行强权政治，成功实现了“尊王攘夷”的战略和 政策。“尊王”即尊重周室，挟天子以令诸侯。“攘夷”措施主 要有伐山戎救燕（前664）、攻狄人封卫（前660）、率联军伐楚 （前656）等。齐桓公煽动民族情绪，取得华夏族拥戴，不管其 真实动机是什么，这种战略和政策迎合了当时中原人民的共同心 理。“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民于今受其赐”“微管 仲，吾其被发左衽ren矣”（同上），正反映了齐桓公之霸在华
道理 主张
道 道芷阳间行
取道
道之以政，齐之以刑 引导
臣之所好者，道也
规律
制民之产 履至尊而制六合
制 增其旧制
制彼裳衣
规定 控制 规模
裁制、制作
依秦制……
规章、制度
不负戴于道路
用背驮东西
苍山负雪 负屈衔冤
背 蒙受
秦贪，负其强
负 发誓天不相负
依仗 辜负
故不战而强弱胜负已判矣 失败
臣诚恐见欺于王而负赵 背弃
桓
——
晋
《
文
孟 子
之
·
梁 惠
事
王
上
》
作者简介：
孟子，名轲，字子舆。战国时期 儒家学派的代
表人物。著名的思想家、政治家、教育家、散
文时家称。为他“亚继圣承孔”子的。学主说张，实与行仁孔“政子并称。”元，明
君王要“与民同乐”， 人与人之间要相亲相爱， 希望人们能安居乐业 。其在教育方面的思想、 主张，有不少是值得我们借鉴的。孟子的文章
自沛成，风开格合，自其如文，长思想于深论刻辩，说，理有透很彻强，的气说势服充力。
作品简介：
《孟子》是一部记录孟子及其弟 子的政治、教育、哲学、伦理等 思想观点和政治活动的书，共七 篇，是孟子和他的弟子万章等合 著的。与《论语》《大学》《中庸》 合称四书。
孟子继承并发展了孔子的仁政思想， 其主要内容包括：
夏族经济文化发展过程中的特殊作用。
思考：
1．孟子和齐宣王谈话的主要内容是什么？
2．文章的结构如何划分？
通假字：
1、天下之欲疾其君者皆欲赴於王。
赴：诉
2、行旅皆欲出於王之涂 涂：途
3、盖亦反其本矣 盖：盍
反：返
4、刑於寡妻
刑：型
5、王说曰：“诗云：‘他人有心，子忖度之。’说”：悦
6、无以，则王乎？ 以：已
宁许以负秦曲
使…背负
无伤也，是乃仁术也 就是
作计乃而立
于是、就
乃 家祭无忘告乃翁
你的
当立者乃公子扶苏
是
以若所为，求若所欲 此、这个
海内存知己，天涯若比邻 好像
若 天若有情天亦老
如果
若民，则无恒产，因无ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ心 像
翻译句子
1.夫子之谓也。 2.夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言
之，于我心有戚戚焉。 3.以小易大，彼恶知之？ 4.王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？ 5.宜乎百姓之谓我爱也。 6.百姓之不见保，为不用恩焉。
5、天 将 降 大 任 于 斯 人 也 ，必 先 苦 其 心 志 ，劳 其 筋 骨 ，饿 其 体 肤 空 乏 其 身 ， 行 拂 乱 其 所 为 ，所 以 动 心 忍 性 ，增 益 其 所 不能。
孟 子
齐桓公名小白，公元前685—前643年在位，在春秋政治舞台上活 动时间为43年。齐桓公的霸业主要表现在：第一，“桓公九合诸 侯不以兵车”（《论语·宪问》）。很长一段时间内，齐桓公以 东方集团国家盟主的资格，多次主持会盟。这些会盟以鄄Juan之 会（前679）为起点，以葵丘之会（前651）为极盛。齐桓公主持 会盟，与诸侯达成协定，反映了日益发展的经济迫切要求改变诸 侯各自为政的割据局面，顺应了时代潮流。
天时不如地利，地利不如人和
尽信书则不如无书
生于忧患，死于安乐
鱼和熊掌不可得兼
水深火热 自暴自弃 知人论世 赤子之心 出类拔萃 当务之急 与人为善
孟子名言
1、恻隐之心，人皆有之。 2、老 吾 老 以 及 人 之 老，
幼 吾 幼 以 及 人 之 幼。 3、穷则独善其身，达则兼济天下
4、富 贵 不 能 淫，贫 贱 不 能 移， 威 武 不 能 屈，此 之 谓 大 丈 夫。
“霸道” “王道”
保民而王
推恩
“霸道” “王道”
1.制民之产，使民有
措 五亩之宅，百亩之田 施 2.谨庠序之教，申之
以孝悌之义
保民而王
推恩
7、蚤起，施从良人之所之 蚤：早
8、及陷於罪，然後从而刑之，是罔民也。 罔：网
9、 颁白者不负戴於道路矣 颁：斑
10、为长者折枝 枝：肢
11、放辟邪侈，无不为已
已：矣
1．孟子和齐宣王谈话的主要内容是实行王道 仁政的政治主张。
2．文章分三部分： 第一部分（开头至“王请度之”）主要说齐宣 王未实行王道，非不能是不为。 第二部分（“抑王兴甲兵，危士臣”至“孰能 御之”）论述霸道危害，督促齐王放弃霸道，施行 王道。 第三部分（“王曰：“吾惛，不能进于是矣” 至篇末）阐述施行王道的具体措施。
第二课时
文言文翻译
基本原则：信、达、雅。 具体做法：字字落实，忠实原文
精讲“然则小故不可以敌大”“挟泰山以超北 海”“无恒产而有恒心者”段，概括文意，精确翻译。
一词多义
金就砺则利
接近、靠近
辞不就职
赴任
就 荆轲自知事不就 完成、成功
然嬴欲就公子之名 成就
三径就荒，松菊犹存 近于
闻道有先后 于是废先王之道
1．民本主义思想。 2．邦国的主权在民。 3．对不施仁政的暴君人民是可以不服从的。 4．政事以民为归宿。 5．用人以民意为准。 6．国家应以保民为职责。 7．国君施行仁政以使百姓安居乐业。 8．孟子反对不义的战争。
《孟子》中的成语及名句
缘木求鱼
杯水车薪
箪食壶浆
事半功倍
一暴十寒
舍生取义
得道者多助，失道者寡助
7.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼 8.刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。 9.抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，
然后快于心与？ 10.若是其甚与？ 11.欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。
第三课时
孟子的论辩技巧
1.迂回曲折，层层深入，跌宕起伏。 2.词风犀利，气势浩然，逻辑严谨。 3.设譬取喻，言简意赅，文采焕然。
第二，齐桓公推行强权政治，成功实现了“尊王攘夷”的战略和 政策。“尊王”即尊重周室，挟天子以令诸侯。“攘夷”措施主 要有伐山戎救燕（前664）、攻狄人封卫（前660）、率联军伐楚 （前656）等。齐桓公煽动民族情绪，取得华夏族拥戴，不管其 真实动机是什么，这种战略和政策迎合了当时中原人民的共同心 理。“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民于今受其赐”“微管 仲，吾其被发左衽ren矣”（同上），正反映了齐桓公之霸在华
道理 主张
道 道芷阳间行
取道
道之以政，齐之以刑 引导
臣之所好者，道也
规律
制民之产 履至尊而制六合
制 增其旧制
制彼裳衣
规定 控制 规模
裁制、制作
依秦制……
规章、制度
不负戴于道路
用背驮东西
苍山负雪 负屈衔冤
背 蒙受
秦贪，负其强
负 发誓天不相负
依仗 辜负
故不战而强弱胜负已判矣 失败
臣诚恐见欺于王而负赵 背弃
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《齐桓晋文之事》ppt课件
曰：“不为者与不能者之形，何以异？”
形：表现 何以：怎么 异：区分
（齐宣王）说：“不肯干与不能干在表现上怎样区别？”
曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是 挟：挟着 超：跃过 语：告诉 诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为 也，非不能也。 折枝：按摩肢体
（孟子）说：“用胳膊夹着泰山去跃过渤海，告诉别 人说：‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈弯腰 行礼，告诉别人说：‘我做不到。’这是不肯做，而 不是不能做。
是以：所以 远：远离 庖厨：厨房
（孟子）说：“没有关系，这是仁爱之道，（原因在于您） 看到了牛而没看到羊。有道德的人对于飞禽走兽，看到它 活着，便不忍心看它死；听到它（哀鸣）的声音，便不忍 心吃它的肉。会把厨房建的远远的。”
文本探究1： 这部分使用了什么论证方法？
举例论证——“以羊易牛”的例子来证明齐 宣王的善心。
《齐桓晋文之诗事卷章》打记门录孟惊子节和序齐宣，王满的盘一次角谈黍话。正齐累国累在威。王（宣王之父）
时曾经两次打败魏军，宣王时又破燕国的国都，雄踞东方，威震诸侯。齐宣王早 就有以战求霸，君临天下之志。因此，当孟子到齐国后，他就请孟子谈谈齐桓公 晋文公在春秋时候建立霸业的事迹。孟子就利用这一机会，巧妙地阐述了行仁政 而王天下的主张和具体措施。
御：治理 《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’
刑：榜样 寡妻：正妻 至于：推广到 言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以
说的就是把这样的心 推：推广 保：安抚 施加到他人身上罢了
无道：没有谈论，道：谈论 是以：因此
世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”
无传：没有流传 无以：不得已 王：行王道（以统一天下）
齐宣王问（孟子）说：“齐桓公、晋文公（称霸）的事，可以说给我 听听吗？” 孟子回答说：“孔子这些人中没有讲述齐桓公、晋文公的事情的人， 因此后世失传了。我没有听说过这事。（如果）一定要说一说，那么 还是说说行王道的事吧！”
《齐桓晋文之事》ppt课件
3. （齐宣王）说：“要有什么样的德行， 才可以称王呢？”
4. （孟子）说：“使人民安定才能称王， 没有人可以抵御他。”
注：无以（不得已“以”“已”，止）
通过战争不断地吞并，成为霸主，
齐
号令诸侯，最终统一天下——霸道
孟
宣 王
用“仁”治国，以“民”为先，保民而
子
王，使天下归心，万国来朝——王道
两个精神世界的人，如何统一思想？
折枝之类也。”“老吾老，以及人之 的老人；爱护自己的孩子，从而推广到爱护别人家的孩
老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运 子。（照此理去做）天下可以在手掌上转动。《诗经》
Байду номын сангаас
于掌。诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟， 说：‘（做国君的）给自己的妻子作好榜样，推广到兄
以御于家邦。’言举斯心加诸（兼词， 弟，来治理好家国。’说的就是拿这样的心施加它们到
11.王曰：“然，诚有百姓者。齐国 虽褊（biǎn）小，吾何爱一牛？即不 忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊 易之也。\
12.曰：“王无异于百姓之以王为爱 也。以小易大，彼恶知之？王若隐其 无罪而就死地，则牛羊何择焉？”
13.王笑曰：“是诚何心哉！我非爱 其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我 爱也。”
14.曰：“无伤也，是乃仁术也！见 牛未见羊也。君子之于禽兽也：见其 生，不忍见其死；闻其声，不忍食其 肉。是以君子远庖厨也。\
它那恐惧战栗的样子，就这样没有罪过却要走向死亡的地方， 因此用羊去替换它。” 12.（孟子）说：“您不要对百姓认为您是吝啬的感到奇怪。 以小的动物替换下大的动物，他们怎么知道您的想法呢？您 如果痛惜它没有罪过却要走向死亡的地方，那么牛和羊又有 什么区别呢？” 13. 齐宣王笑着说：“这当真是一种什么想法呢？我（的确） 不是（因为）吝啬钱财才用羊替换掉牛的，（这么看来）老 百姓说我吝啬是理所应当的了。” 14.（孟子）说：“没有关系，这就是仁爱之道，（原因在于 您）看到了牛而没看到羊。君子对于飞禽走兽：看见它活着， 便不忍心看它死；听到它（哀鸣）的声音，便不忍心吃它的 肉。因此君子远离厨房。”
4. （孟子）说：“使人民安定才能称王， 没有人可以抵御他。”
注：无以（不得已“以”“已”，止）
通过战争不断地吞并，成为霸主，
齐
号令诸侯，最终统一天下——霸道
孟
宣 王
用“仁”治国，以“民”为先，保民而
子
王，使天下归心，万国来朝——王道
两个精神世界的人，如何统一思想？
折枝之类也。”“老吾老，以及人之 的老人；爱护自己的孩子，从而推广到爱护别人家的孩
老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运 子。（照此理去做）天下可以在手掌上转动。《诗经》
Байду номын сангаас
于掌。诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟， 说：‘（做国君的）给自己的妻子作好榜样，推广到兄
以御于家邦。’言举斯心加诸（兼词， 弟，来治理好家国。’说的就是拿这样的心施加它们到
11.王曰：“然，诚有百姓者。齐国 虽褊（biǎn）小，吾何爱一牛？即不 忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊 易之也。\
12.曰：“王无异于百姓之以王为爱 也。以小易大，彼恶知之？王若隐其 无罪而就死地，则牛羊何择焉？”
13.王笑曰：“是诚何心哉！我非爱 其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我 爱也。”
14.曰：“无伤也，是乃仁术也！见 牛未见羊也。君子之于禽兽也：见其 生，不忍见其死；闻其声，不忍食其 肉。是以君子远庖厨也。\
它那恐惧战栗的样子，就这样没有罪过却要走向死亡的地方， 因此用羊去替换它。” 12.（孟子）说：“您不要对百姓认为您是吝啬的感到奇怪。 以小的动物替换下大的动物，他们怎么知道您的想法呢？您 如果痛惜它没有罪过却要走向死亡的地方，那么牛和羊又有 什么区别呢？” 13. 齐宣王笑着说：“这当真是一种什么想法呢？我（的确） 不是（因为）吝啬钱财才用羊替换掉牛的，（这么看来）老 百姓说我吝啬是理所应当的了。” 14.（孟子）说：“没有关系，这就是仁爱之道，（原因在于 您）看到了牛而没看到羊。君子对于飞禽走兽：看见它活着， 便不忍心看它死；听到它（哀鸣）的声音，便不忍心吃它的 肉。因此君子远离厨房。”
《齐桓晋文之事》PPT课件
通过特洛伊战争等故事，展现了 古希腊时期的权力争夺和英雄主 义。
02
中世纪欧洲的王位 争夺战
如英法百年战争等，反映了欧洲 中世纪时期的政治斗争和民族矛 盾。
03
日本战国时代的权 力斗争
以织田信长、丰臣秀吉等人物为 代表，展现了日本战国时代的政 治斗争和军事冲突。
跨文化交流中的启示和思考
01
不同文化背景下的权 力斗争具有普遍性
详细介绍两位君主的治国理念和政策，如齐桓公的“尊王攘夷”、晋文公的“和戎政策 ”等，并分析这些政策对当时社会和后世的影响。
学生课堂表现评价及反馈收集
1 2 3
学生课堂参与度
评估学生在课堂上的表现，如提问、讨论、小组 活动等，以及他们对课堂内容的兴趣和投入程度 。
学生知识掌握情况
通过课堂小测验、作业等方式了解学生对本节课 知识点的掌握情况，并针对存在的问题进行及时 指导和补充。
作品在情节安排、人物刻画、语言运用等方面的艺术成就，为后世文学创作提供了宝贵的 借鉴和启示，对推动文学创作的繁荣和发展起到了积极的作用。
对研究古代历史和文化具有重要意义
《齐桓晋文之事》作为一部反映古代历史和文化的重要作品，对于研究古代历史和文化具 有重要意义，为我们了解古代社会、政治、文化等方面提供了珍贵的史料。
《齐桓晋文之事》ppt课件
目录
• 引言 • 齐桓公与晋文公简介 • 文章内容分析 • 思想内涵与价值观念探讨 • 艺术特色与文学价值评析 • 知识拓展与跨文化对比 • 总结回顾与课堂互动环节
01
引言
背景介绍
01
02
03
时代背景
春秋战国时期，诸侯争霸 ，社会动荡不安。
作者介绍
孟子，战国时期儒家代表 人物，主张仁政、民本思 想。
02
中世纪欧洲的王位 争夺战
如英法百年战争等，反映了欧洲 中世纪时期的政治斗争和民族矛 盾。
03
日本战国时代的权 力斗争
以织田信长、丰臣秀吉等人物为 代表，展现了日本战国时代的政 治斗争和军事冲突。
跨文化交流中的启示和思考
01
不同文化背景下的权 力斗争具有普遍性
详细介绍两位君主的治国理念和政策，如齐桓公的“尊王攘夷”、晋文公的“和戎政策 ”等，并分析这些政策对当时社会和后世的影响。
学生课堂表现评价及反馈收集
1 2 3
学生课堂参与度
评估学生在课堂上的表现，如提问、讨论、小组 活动等，以及他们对课堂内容的兴趣和投入程度 。
学生知识掌握情况
通过课堂小测验、作业等方式了解学生对本节课 知识点的掌握情况，并针对存在的问题进行及时 指导和补充。
作品在情节安排、人物刻画、语言运用等方面的艺术成就，为后世文学创作提供了宝贵的 借鉴和启示，对推动文学创作的繁荣和发展起到了积极的作用。
对研究古代历史和文化具有重要意义
《齐桓晋文之事》作为一部反映古代历史和文化的重要作品，对于研究古代历史和文化具 有重要意义，为我们了解古代社会、政治、文化等方面提供了珍贵的史料。
《齐桓晋文之事》ppt课件
目录
• 引言 • 齐桓公与晋文公简介 • 文章内容分析 • 思想内涵与价值观念探讨 • 艺术特色与文学价值评析 • 知识拓展与跨文化对比 • 总结回顾与课堂互动环节
01
引言
背景介绍
01
02
03
时代背景
春秋战国时期，诸侯争霸 ，社会动荡不安。
作者介绍
孟子，战国时期儒家代表 人物，主张仁政、民本思 想。
2024版《齐桓晋文之事》优秀课件
晋文公在课件中被树立为一位英明神武、勤政爱民的明君 典范。他关心民间疾苦，注重发展经济、改善民生，深受 百姓爱戴。
13
其他人物形象分析
管仲与鲍叔牙
课件中分析了管仲与鲍叔牙之间的友谊和合作，突出了 他们各自的才能和品质。管仲足智多谋、善于治国理政； 鲍叔牙忠诚正直、知人善荐。他们的合作对齐桓公成就 霸业起到了重要作用。
02 礼制观念
文章倡导恢复周礼，以礼制来规范社会秩序和人 际关系。
03 中庸之道
文章主张在处理国家事务时，应秉持中庸之道，
避免走极端。
2024/1/29
16
仁政观念在文章中的阐述
以民为本
文章认为君主应以民为本， 关心百姓疾苦，实行仁政。
举贤任能
文章强调君主应选拔贤能 之士来治理国家，确保政 治清明。
22
06
知识拓展与延伸阅读
2024/1/29
23
相关历史知识拓展
春秋战国时期背景
简要介绍春秋战国时期的政治、经济、 文化背景，帮助学生理解《齐桓晋文 之事》的历史背景。
齐桓公与晋文公的生平
齐桓公与晋文公的交往
阐述齐桓公与晋文公之间的政治、军 事交往，分析他们之间的关系变化及 原因。
分别介绍齐桓公和晋文公的生平事迹， 突出他们在历史上的重要地位和贡献。
2024/1/29
26
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《左传》中的相关篇章 推荐阅读《左传》中与齐桓公、晋文公相关的篇 章，让学生了解更多的历史细节和文学描写。
《史记》中的相关篇章 推荐阅读《史记》中有关齐桓公、晋文公的篇章， 引导学生从史学的角度审视这段历史。
13
其他人物形象分析
管仲与鲍叔牙
课件中分析了管仲与鲍叔牙之间的友谊和合作，突出了 他们各自的才能和品质。管仲足智多谋、善于治国理政； 鲍叔牙忠诚正直、知人善荐。他们的合作对齐桓公成就 霸业起到了重要作用。
02 礼制观念
文章倡导恢复周礼，以礼制来规范社会秩序和人 际关系。
03 中庸之道
文章主张在处理国家事务时，应秉持中庸之道，
避免走极端。
2024/1/29
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仁政观念在文章中的阐述
以民为本
文章认为君主应以民为本， 关心百姓疾苦，实行仁政。
举贤任能
文章强调君主应选拔贤能 之士来治理国家，确保政 治清明。
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06
知识拓展与延伸阅读
2024/1/29
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相关历史知识拓展
春秋战国时期背景
简要介绍春秋战国时期的政治、经济、 文化背景，帮助学生理解《齐桓晋文 之事》的历史背景。
齐桓公与晋文公的生平
齐桓公与晋文公的交往
阐述齐桓公与晋文公之间的政治、军 事交往，分析他们之间的关系变化及 原因。
分别介绍齐桓公和晋文公的生平事迹， 突出他们在历史上的重要地位和贡献。
2024/1/29
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《齐桓晋文之事》PPT优秀课件
不是你的妻子不讲礼仪。”孟子听了孟母的教导后，认识
到自己错了，再也不敢讲休妻的事了。
2021/6/3
5
齐桓晋文之事
《孟子》的思想
1、王道：任何一种哲学，都会创立自己的理想世界。
孟平过子盛了提世，出 的 有3同、了 理 什，性一 想 么他善幅 图 比主：君景百张孟民。姓人子同这归性的乐对附本哲、于，善学仁王国，人义者力进格来强并而也说盛施十与，更的分他自 令王强人然 他道调不是 们乐最 满土好 意和不 的太 呢？对于个老人百修姓养来，说提，出也了是“如穷此则，独有善谁其不身乐，意做太平 盛世的人达呢则？兼济天下”的封建士大夫的出世 2、民本进：退孟准子则的。“王道”思想，宣传仁政，还提出 “民为贵4、，轻社视稷体次力之劳，动君和为体轻力”劳的动民者本：思想，这充分 体现了社“会无的君民子主莫和治文野明人的，正无当野的人进莫步养趋君势，反映了
*注解：还是不适合孩子居住。”又将家搬到学
仉：ｚｈ宫ǎ旁ｎ边ｇ。夏历每月初一这一天，官员进
朔：shu入ò，文夏庙历，每行月礼初跪一拜日，揖让进退，孟子见 揖：yī,拱了居手，住礼一的一地记方住。。”孟就母在想这：里定“居这下才了是。孩子
2021/6/3
2
齐桓晋文之事
买肉啖子
孟子少时，东家杀豚，孟子问其母曰：“东家 杀曰之东豚；教加“何也豚为。肉吾评年身？今以怀论孟教世食娠”：子，有之是母孟的以知，子曰影 自母而明，：响己不欺不席“，的仅之欺不欲而一重，也正啖且言视是不汝。十一客教坐。分行观之；”注，环不割其重 一境信不母言举对也正自传一少。不悔食而”，言乃胎，买 他的译母文亲：动的说孟来故:子启事"东少发，家年教 讲为时育的什,孟就有么子是一杀。孟次猪母“东?如买"家孟何肉邻母以啖居说自子杀:"己”要猪给,孟你子吃问 肉。"孟的母言后行来对后孟悔子了施,说以:"诚我实怀不着欺这的个品孩德子时,席子 摆得不正教,育我的不故坐事;肉。割得不正,我不吃,这都是对他 (孟子)的胎教,现在他刚刚懂事而我却欺骗他,这是 在教他不讲信用啊。"于是买了东家的猪肉给孟子 吃,以证明她没有欺骗.
到自己错了，再也不敢讲休妻的事了。
2021/6/3
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《孟子》的思想
1、王道：任何一种哲学，都会创立自己的理想世界。
孟平过子盛了提世，出 的 有3同、了 理 什，性一 想 么他善幅 图 比主：君景百张孟民。姓人子同这归性的乐对附本哲、于，善学仁王国，人义者力进格来强并而也说盛施十与，更的分他自 令王强人然 他道调不是 们乐最 满土好 意和不 的太 呢？对于个老人百修姓养来，说提，出也了是“如穷此则，独有善谁其不身乐，意做太平 盛世的人达呢则？兼济天下”的封建士大夫的出世 2、民本进：退孟准子则的。“王道”思想，宣传仁政，还提出 “民为贵4、，轻社视稷体次力之劳，动君和为体轻力”劳的动民者本：思想，这充分 体现了社“会无的君民子主莫和治文野明人的，正无当野的人进莫步养趋君势，反映了
*注解：还是不适合孩子居住。”又将家搬到学
仉：ｚｈ宫ǎ旁ｎ边ｇ。夏历每月初一这一天，官员进
朔：shu入ò，文夏庙历，每行月礼初跪一拜日，揖让进退，孟子见 揖：yī,拱了居手，住礼一的一地记方住。。”孟就母在想这：里定“居这下才了是。孩子
2021/6/3
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齐桓晋文之事
买肉啖子
孟子少时，东家杀豚，孟子问其母曰：“东家 杀曰之东豚；教加“何也豚为。肉吾评年身？今以怀论孟教世食娠”：子，有之是母孟的以知，子曰影 自母而明，：响己不欺不席“，的仅之欺不欲而一重，也正啖且言视是不汝。十一客教坐。分行观之；”注，环不割其重 一境信不母言举对也正自传一少。不悔食而”，言乃胎，买 他的译母文亲：动的说孟来故:子启事"东少发，家年教 讲为时育的什,孟就有么子是一杀。孟次猪母“东?如买"家孟何肉邻母以啖居说自子杀:"己”要猪给,孟你子吃问 肉。"孟的母言后行来对后孟悔子了施,说以:"诚我实怀不着欺这的个品孩德子时,席子 摆得不正教,育我的不故坐事;肉。割得不正,我不吃,这都是对他 (孟子)的胎教,现在他刚刚懂事而我却欺骗他,这是 在教他不讲信用啊。"于是买了东家的猪肉给孟子 吃,以证明她没有欺骗.
高中语文(新人教版)必修下册：第一单元《齐桓晋文之事》【精品课件】
概括第一层的含义，赏析孟子的智慧
齐宣王与孟子的谈话以“霸道”开端，而 孟子巧妙地将话题转向谈论“王道”。
(1)避而不答：孟子托辞“仲尼之 徒，无道桓文之事者，是以后世 无传焉，臣未之闻也。”避开齐 宣王的问题而不回答。
(2)转移话题：孟子又巧妙地把话 题转移到自己想谈的“王道”上 去，婉转地说：“无以，则王 乎？”使宣王难以拒绝。
觳觫 庠序 忖度 胡龁 颁白 则王
字音字形
hú sù xiáng cǔn duó
hé bān wàng
便嬖 孝悌 邪侈 褊小 彼恶知之 畜妻子
pián bì
tì
chǐ biǎn wū xù
初读课文，整体感知：
1.齐桓晋文之事是什么事？
春秋五霸，成就霸业
2.主要人物
齐桓、晋文——春秋霸主 齐宣王——齐国国君 孟子——亚圣，一生周游列国，传扬学说，最后未被用
“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之
宾语前置
不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，
宾语前置
被动句
为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”
表现
曰：“不为者与不能者之形，何以异？”宾语前置
翻译：（孟子说：）“如今您的恩德足以推及禽兽，而老百姓却得不到 您的功德，却是为什么呢？这样看来，举不起一根羽毛，是不用力气的 缘故；看不见整车的柴草，是不用目力的缘故；老百姓没有受到爱护， 是不肯布施恩德的缘故。所以，大王您不能以王道统一天下，是不肯干， 而不是不能干。” （齐宣王）说：“不肯干与不能干在表现上怎样区别？”
3.孟子和齐宣王谈话的主要内容是什么？
孟子说服对方实行仁政，实现王道。
初读课文，整体感知：
《齐桓晋文之事》ppt课件
王曰：“若是其甚与？” 曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为， 求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”
➢ 已：同“矣”，语气词“了” ➢ 辟：开辟 ➢ 朝：使……来朝见 ➢ 莅：临，这里指统治 ➢ 中国：指中原地区
➢ 若：如此，这样 ➢ 缘木求鱼：比喻方向、方
法不对，一定达不到目的。
➢ 甚：严重，厉害 ➢ 殆：恐怕，可能
解题
用武力称霸诸侯的事业
霸道：君主凭借武力、刑法、权势等进行统治，以“威”使人“畏” 王道：儒家提出的以仁义治天下的政治主张，以“道”使人“服”
划分层次
第一部分(1—20)
提出“王道”主张，指出宣王未实行王道是“能而不为”。
第二部分(21—33)
从反面论述“霸道”的危害，敦促齐宣王彻底 改弦易辙，放弃霸道，实行王道。
研读第二部分
第21-33节
抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？” 王曰：“否，吾何快于是，将以（之）求吾所大欲也。” 曰：“王之所大欲，可得闻与？” 王笑而不言。 曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音 不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？” 曰：“否，吾不为是也。”
问：孟子认为齐宣王之所以不能行王道，是“不为”还是“不能”？试 辨析“不为”与“不能”的区別。
不为：有能力做而不想去做，如不能“为长者折枝”，本质是不愿去做 。 不能：真的做不到，如“挟太山而超北海”。
齐宣王能对禽兽“不忍”，却没有爱护自己的百姓，不是他没有能力去 做，只不过是他不去做罢了。因此齐宣王的不王，本质是“能而不为”。
曰：“不为者与不能者之形 何以异？”
➢ 至于：到达 ➢ 独：偏偏，却 ➢ 一羽之不举：宾语前置
➢ 已：同“矣”，语气词“了” ➢ 辟：开辟 ➢ 朝：使……来朝见 ➢ 莅：临，这里指统治 ➢ 中国：指中原地区
➢ 若：如此，这样 ➢ 缘木求鱼：比喻方向、方
法不对，一定达不到目的。
➢ 甚：严重，厉害 ➢ 殆：恐怕，可能
解题
用武力称霸诸侯的事业
霸道：君主凭借武力、刑法、权势等进行统治，以“威”使人“畏” 王道：儒家提出的以仁义治天下的政治主张，以“道”使人“服”
划分层次
第一部分(1—20)
提出“王道”主张，指出宣王未实行王道是“能而不为”。
第二部分(21—33)
从反面论述“霸道”的危害，敦促齐宣王彻底 改弦易辙，放弃霸道，实行王道。
研读第二部分
第21-33节
抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？” 王曰：“否，吾何快于是，将以（之）求吾所大欲也。” 曰：“王之所大欲，可得闻与？” 王笑而不言。 曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音 不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？” 曰：“否，吾不为是也。”
问：孟子认为齐宣王之所以不能行王道，是“不为”还是“不能”？试 辨析“不为”与“不能”的区別。
不为：有能力做而不想去做，如不能“为长者折枝”，本质是不愿去做 。 不能：真的做不到，如“挟太山而超北海”。
齐宣王能对禽兽“不忍”，却没有爱护自己的百姓，不是他没有能力去 做，只不过是他不去做罢了。因此齐宣王的不王，本质是“能而不为”。
曰：“不为者与不能者之形 何以异？”
➢ 至于：到达 ➢ 独：偏偏，却 ➢ 一羽之不举：宾语前置
《齐桓晋文之事》ppt课件
1.转移话题，掌握主动
孟子是知道“齐桓晋文之事”的，却说不知道， 而以“臣未之闻也”一句，轻轻把话题岔开，转 而谈论王道。
2.循序渐进，步步深入
逻辑上十分严密， 一环扣一环，表面上散漫无纪，实则始终 围绕“保民而王”这一中心论点，层次清晰地步步深入，由 齐宣王的不忍之心推出他有行王道的基础，进而论述不行王 道是不为，而非不能。不为王道是因其心存霸欲，所以又力 论霸道的不可行及其危害。至此，孟子才展开仁政蓝图，令 齐王心动目眩，迫切希望实行王道，于是孟子又向齐宣王说 出了实行王道的具体措施。全文如滔滔江河，水到渠成，顺 理成章。
必背知识归纳总结
名句背诵
君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其 肉。是以君子远庖厨也 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘 之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时 ,八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁
——习总书记
导入
在两千多年前，也有类似的观点：
“王道”和“霸道” 致是乐秦时代一对相对的概念。
“王道”是儒家提出的以仁义治天下的政治主张；霸道指君 免借武力、刑法、权势等进行统治。量子所处的时代是沿着霸 道的方向前进的，凡事行法家主张，讲求耕战，富国强兵，便取 得胜利。司马迁《史记·孟子荀卿列传》说： “当世之时，秦用商 君，富国强兵。楚、魏用吴起，战胜弱敌。齐宣王用孙子、田忌 之徒，而诸供东面朝齐。天下方务于合纵连横，以攻伐为贤；而 孟轲乃述唐虞三代之德，是以所如者不合。
用正反对比突出事理。
(1)以对比手法指出推恩与不推恩的结果
推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。 (2)以“恩足以及禽兽”和“功不至于百
孟子是知道“齐桓晋文之事”的，却说不知道， 而以“臣未之闻也”一句，轻轻把话题岔开，转 而谈论王道。
2.循序渐进，步步深入
逻辑上十分严密， 一环扣一环，表面上散漫无纪，实则始终 围绕“保民而王”这一中心论点，层次清晰地步步深入，由 齐宣王的不忍之心推出他有行王道的基础，进而论述不行王 道是不为，而非不能。不为王道是因其心存霸欲，所以又力 论霸道的不可行及其危害。至此，孟子才展开仁政蓝图，令 齐王心动目眩，迫切希望实行王道，于是孟子又向齐宣王说 出了实行王道的具体措施。全文如滔滔江河，水到渠成，顺 理成章。
必背知识归纳总结
名句背诵
君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其 肉。是以君子远庖厨也 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘 之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时 ,八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁
——习总书记
导入
在两千多年前，也有类似的观点：
“王道”和“霸道” 致是乐秦时代一对相对的概念。
“王道”是儒家提出的以仁义治天下的政治主张；霸道指君 免借武力、刑法、权势等进行统治。量子所处的时代是沿着霸 道的方向前进的，凡事行法家主张，讲求耕战，富国强兵，便取 得胜利。司马迁《史记·孟子荀卿列传》说： “当世之时，秦用商 君，富国强兵。楚、魏用吴起，战胜弱敌。齐宣王用孙子、田忌 之徒，而诸供东面朝齐。天下方务于合纵连横，以攻伐为贤；而 孟轲乃述唐虞三代之德，是以所如者不合。
用正反对比突出事理。
(1)以对比手法指出推恩与不推恩的结果
推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。 (2)以“恩足以及禽兽”和“功不至于百
齐桓晋文之事PPT
整顿军队
齐桓公对军队进行了整顿和改革 ，提高了军队的战斗力和纪律性
，为对外扩张奠定了基础。
晋文公的崛起
流亡经历
晋文公在位之前曾流亡国外，积累了 丰富的政治、军事和外交经验，为其 日后统治打下了基础。
重振晋国
晋文公即位后，采取了一系列改革措 施，重振晋国国力，使得国家逐渐摆 脱了内忧外患的局面。
整顿内政
二人都具有强烈的改革精神，敢于打破旧 有的制度束缚，推行一系列有利于国家发 展的改革措施。
军事才能
外交手腕
齐桓公和晋文公都具有出色的军事才能， 能够领导军队取得胜利，为国家拓展疆土 和维护国家安全。
二人都具有高超的外交手腕，能够与其他 国家进行灵活的外交周旋，为国家争取利 益和地位。
03
齐桓公与晋文公的统治策略
晋文公推行了一系列内政改革，加强 中央集权，抑制卿大夫势力，使得国 家政治逐渐稳定。
发展经济
晋文公鼓励农业、商业和手工业的发 展，加强国内市场和货币体系的统一， 促进了经济的繁荣。
二人的共同点
政治才能
改革精神
齐桓公和晋文公都具有卓越的政治才能和 眼光，能够准确地把握国内外形势，制定 出符合国家利益的战略和政策。
05
总结
对齐桓晋文之事的评价
齐桓公和晋文公是春秋时期的 两位霸主，他们的事迹在历史
上具有重要的地位。
齐桓公通过改革内政、发展经 济、强化军事等手段，成功地 提升了国家的实力和地位，成
为春秋五霸之首。
晋文公则通过实行“尊王”政 策和“修文教、定军令”等措 施，迅速崛起并取得了霸权地 位。
然而，他们的统治也存在一些 问题和不足，如对人民的剥削 和压迫、对其他诸侯国的侵略 和战争等。
背景介绍
齐桓公对军队进行了整顿和改革 ，提高了军队的战斗力和纪律性
，为对外扩张奠定了基础。
晋文公的崛起
流亡经历
晋文公在位之前曾流亡国外，积累了 丰富的政治、军事和外交经验，为其 日后统治打下了基础。
重振晋国
晋文公即位后，采取了一系列改革措 施，重振晋国国力，使得国家逐渐摆 脱了内忧外患的局面。
整顿内政
二人都具有强烈的改革精神，敢于打破旧 有的制度束缚，推行一系列有利于国家发 展的改革措施。
军事才能
外交手腕
齐桓公和晋文公都具有出色的军事才能， 能够领导军队取得胜利，为国家拓展疆土 和维护国家安全。
二人都具有高超的外交手腕，能够与其他 国家进行灵活的外交周旋，为国家争取利 益和地位。
03
齐桓公与晋文公的统治策略
晋文公推行了一系列内政改革，加强 中央集权，抑制卿大夫势力，使得国 家政治逐渐稳定。
发展经济
晋文公鼓励农业、商业和手工业的发 展，加强国内市场和货币体系的统一， 促进了经济的繁荣。
二人的共同点
政治才能
改革精神
齐桓公和晋文公都具有卓越的政治才能和 眼光，能够准确地把握国内外形势，制定 出符合国家利益的战略和政策。
05
总结
对齐桓晋文之事的评价
齐桓公和晋文公是春秋时期的 两位霸主，他们的事迹在历史
上具有重要的地位。
齐桓公通过改革内政、发展经 济、强化军事等手段，成功地 提升了国家的实力和地位，成
为春秋五霸之首。
晋文公则通过实行“尊王”政 策和“修文教、定军令”等措 施，迅速崛起并取得了霸权地 位。
然而，他们的统治也存在一些 问题和不足，如对人民的剥削 和压迫、对其他诸侯国的侵略 和战争等。
背景介绍
《齐桓晋文之事》优秀课件PPT
基础知识
疏通文意
曰“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不 忍也。” 王曰：“然。诚有百姓者。齐国虽褊biǎn小， 吾何爱一牛？即不忍其觳觫。若无罪而就死地，故以羊易 之也。”曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大， 彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”
他曾游魏，说惠王，惠王不能用。于是他去齐 国见齐宣王，为客卿，宣王很尊敬他，但终不得重 用。
孟子发展了孔子“仁”的学说，在政治上主张法先王、 行仁政，提出“民贵君轻”的进步思想，提倡以 “仁”“义”为中心的所谓“仁政”“王道”，反对“霸 道”，以“平治天下”为己任。
孟子谈问题时，常用夸张、比喻和寓言故事来增强文 章的说服力，先隐主旨不谈，从侧面、反面入手，逐渐引 向主题。这样，文章如曲径探幽，引人入胜；文势则波澜 起伏，毫不板滞。其言行主要记录在《孟子》一书中。
后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好 的人、事、物，才能学习到好的习惯！ 也说明环境能改变 一个人的爱好和习惯。
ห้องสมุดไป่ตู้
学习目标
1、了解孟子及其思想 2、学习课文中重要的实词、虚词及句式 3、学习孟子迂回曲折的论辩方法
作者简介
孟子（约前372—前289），名轲，字子舆。战 国时邹（今山东邹城东南）人。我国古代著名的思 想家、政治家、教育家。孟子是仅次于孔子的一代 儒学大师，是战国时期儒家代表人物之一，被尊称 为“亚圣”，后世将他与孔子合称为“孔孟”。
齐宣王问（孟子）说：“齐桓公（小白）、晋文公（重耳）称霸的事，（我）可以听听吗？”孟子回答说： “孔子这类人没有谈论齐桓公、晋文公的事情的，因此后世没有流传。我没有听说过这事。（如果）不能不 说的话，那就说说行王道的事好吗？”（齐宣王）说：“道德怎么样，才可以行王道以统一天下呢？” （孟 子）说：“安抚老百姓而称王，便没有什么人能抵御他了。” （齐宣王）说：“像我这样的人，能够安抚老 百姓吗？” （孟子）说：“可以。” （齐宣王）说：“根据什么知道我可以做到呢？”