荷兰农业文化旅游演绎分析
荷兰农业信息考察报告 (2)
荷兰农业信息考察报告荷兰农业信息考察报告摘要：本报告对荷兰农业进行了考察研究，主要关注了荷兰农业的现状、发展趋势以及相关政策和技术。
荷兰农业以其先进的技术和高效的管理而闻名于世，被誉为全球农业的典范。
在报告中，我们介绍了荷兰农业的特点，包括其发达的温室农业、智能农业和生态农业等。
此外，我们还关注了荷兰农业系统的管理模式和政策支持，以及荷兰农产品出口和营销的情况。
一、引言荷兰是一个农业大国，在有限的土地资源上，荷兰成功地实现了高产和高效。
本节主要介绍了荷兰农业的背景和目的，以及研究的方法。
二、荷兰农业概述本节主要介绍了荷兰农业的现状和发展趋势。
荷兰农业以其高度机械化和先进的技术而闻名，农业生产高效且具有较高的质量和安全标准。
报告还介绍了荷兰农业的主要产品和生产模式。
三、荷兰农业技术本节主要介绍了荷兰农业的技术创新和应用。
荷兰农业借助于先进的技术实现了农业的高产和高效，其中包括温室农业、智能农业和生态农业等方面。
这些技术在提高农作物产量、保护环境和节约资源方面发挥了重要作用。
四、荷兰农业管理和政策本节主要介绍了荷兰农业的管理模式和政策支持。
荷兰农业的管理模式体现在其严格的质量控制和供应链管理上，政府也为农业提供了一系列的支持政策，包括资金支持、技术培训和市场推广等。
五、荷兰农产品出口和营销本节主要介绍了荷兰农产品出口和营销的情况。
荷兰农产品在国际市场上具有竞争力，产品种类丰富，品质高。
荷兰农业依靠其高效的生产和完善的供应链网络，成功地将产品出口到世界各地。
六、结论在报告的最后，我们总结了荷兰农业的特点和优势，以及未来的发展方向。
荷兰农业在高效生产和可持续发展方面取得了显著的成就，为其他国家的农业发展提供了有益的借鉴。
参考文献：[1] J.C. Dake, P.R.J.M. Stroot, JJF Ekkel, RP de Koeijer, JJ Langerwerf. Greenhouse horticulture in the Netherlands 2019. Wageningen Economic Research, 2019.[2] R. Zwart, WT de Groot, HB Beekhuis, H. Nijkamp. \。
景区旅游演艺产品品牌分析
景区旅游演艺产品品牌分析关键词:旅游演艺;清明上河园;《大宋•东京梦华》一、清园旅游演艺概况(一)清园旅游演艺产品发展概况《大宋•东京梦华》是对北宋王朝兴衰的描绘，以《清明上河图》和《东京梦华录》为蓝本，探寻宋代历史。
《大宋•东京梦华》，至今已演出上百余场，2022年的3～11月内入场19余万人次，为延长开封市夜间旅游带来良好效果，促进清园品牌文化形成。
清园2022年业绩实现3个“突破”，尤其在非门票收入占比方面，首次突破30%，已近国际主题公园35%～40%以上的水平。
(二)清园大宋文化元素的选取基于北宋的政治文化，在《大宋•东京梦华》的第三幕“齐天乐”中，再现北宋王朝的文化繁荣的景象。
然而军事力量相对弱小，使北宋常年受到外部侵扰。
在第四场中再现北宋人民奋勇杀敌的情景，涌现出岳飞、穆桂英等一代名将。
而在市井文化的背景下，茶楼小馆、卖酒人家、农户舍棚林立于城内;汴梁刺绣、大宋瓷器、当地木版画现制现卖;民间艺术表演、说书、皮影戏、戏曲小调应有尽有。
(三)清园旅游演艺产品类型主题化发展已成为国内外旅游演艺的趋势，主题优选、与市场相融合、精心编排是其成为旅游演艺精品的重要原因。
清园景区旅游演艺形式多达20余种，包括开园表演、民俗绝活表演、历史再现表演等，每天演出场次高达70余场。
二、清园旅游演艺产品品牌化过程(一)品牌文化内涵小到汴绣，大到《大宋•东京梦华》水上实景演出，都在向游客们宣传大宋文化。
大大小小的演艺，包含了宋代的著名人物，也展现了宋代的风俗民情，《大宋•东京梦华》带动了景区内其他中小演艺的发展，在一定程度上为开封市夜间旅游带来了客源市场。
《大宋•东京梦华》作为清园的品牌目标之一，包含以下内涵:悠久的大宋文化、原汁原味的市井民俗、精美的歌舞。
(三)品牌设计品牌是由名称、文字、标志、图案、宣传语等组成，是辨识企业产品的重要依据，具有自己的特色。
清园通过印制大量自己特色的宣传手册，制定自己的logo图案，以及《大宋•东京梦华》也拥有自己的标识。
国外创意农业的五种模式
农业工程技术综合版 2016年第2期·78·国外创意农业的五种模式荷兰模式：高科技创汇型荷兰是世界著名的低地国家，全国有四分之一的国土位于海平面之下，人均耕地面积仅一亩多。
相对较差的农业条件，促使荷兰在农业方面不断创新，从而走上创意农业之路，并成为世界农业领先大国，在美国、法国之后居世界第3位。
荷兰创意农业的科技含量在世界领先，其在发达的设施农业、精细农业基础上，集约生产高附加值的温室作物和园艺作物，拥有完整的创意农业生产体系。
荷兰的花卉业世界闻名，其根本原因在于花卉业的科研发展十分突出。
花卉业的发展战略以技术为中心，强调适度规模经营、高度集约化管理、发展高新技术产品、占领技术制高点。
荷兰创意农业的创汇经济功能突出。
荷兰不少农产品单产都居于世界前列，番茄、马铃薯、干洋葱等的出口额均居世界第一位；荷兰是世界最大的蘑菇生产国、乳制品出口国、禽蛋出口国和花卉生产国，世界花卉进出口贸易的67％来自荷兰。
自20世纪90年代以来，荷兰每年农产品净出口值一直保持在130多亿美元，约占世界农产品贸易市场份额的10％。
荷兰人均农产品出口创汇居世界榜首。
德国模式：社会生活功能型20世纪90年代以来，德国政府在倡导环保的同时，大力发展创意农业。
主要形式是市民农园和休闲农庄。
市民农园利用城市或近邻区之农地、规划成小块出租给市民，承租者可在农地上种花、草、蔬菜、果树等或经营家庭农艺。
通过亲身耕种，市民可以享受回归自然以及田园生活的乐趣。
种植过程中，绝对禁用矿物肥料和化学保护剂。
休闲农庄主要建在林区或草原地带。
这里的森林不仅发挥着蓄水、防风、净化空气及防止水土流失的环保功能，而且还发挥出科普和环保教育的功能。
学校和幼儿园经常带孩子们来到这里，成人也来参加森林休闲旅游。
英国模式：旅游环保型英国是世界上发展农业旅游的先驱国家。
一方面，高度发达的城市化为农业旅游提供了庞大的目标市场。
作为世界上工业化起步最早的国家，在20世纪70年代，英国的城市人口就占全国人口的80％以上。
看看荷兰最成功的农业主题公园，长长见识
看看荷兰最成功的农业主题公园，长长见识看看荷兰最成功的农业主题公园，长长见识2016-04-17园艺生活花果飘香库肯霍夫公园原是雅各布伯爵夫人的所在地，霍夫（HOF意为城堡中的庭院），用于打猎和种植蔬菜及药草以供厨房膳食，库肯（KEUKEN意为厨房），据说这就是1949 年开放的鲜花公园——库肯霍夫名字的起源。
它是世界上最大的郁金香公园，公园占地 32 公顷，位于盛产球根花田的中心城市利瑟（Liess），也是每年花卉游行的必经之路。
库肯霍夫公园的四周环绕着多彩缤纷的花田，这块古老的公园十分壮观。
由郁金香、水仙花、风信子，以及各类的球茎花构成一幅繁茂的色彩，恰似坐落在花毡中间的春天的花园，据说公园中各种花卉共达600 万株以上，有很多稀有的品种。
园中有各种风格的亭台楼阁，举办各类植物及珍惜花卉展览，你可以在这里享受这道视觉大餐，在令人眼花缭乱的世界中领略高层次的艺术。
现代库肯霍夫公园的雏形是德籍景观园艺家左贺特父子于1840 年设计的。
公园整体的景观设计以英式的风格为主：高大的乔木、蜿蜒的小径、青翠的草坪、幽静的水池，当时种下的树木中有一些至今仍在公园内生长着，现在这些古树得到了管理者的精心养护。
每隔5年，就会有一架小型飞机飞到公园的上空拍摄红外线照片，通过照片来检查是否所有的树都保持健康。
花卉供应商共同参与到公园运营，保证了公园的循环持续效果，这也是我们俗称的达到了以园养园的概念，现在每年9 月底至初霜来临之前，各个花卉供应商会挑选各自最新最好的球根花卉品种，按照库肯霍夫公园事先规划好的位置和图案种植下去。
第二年春天，在32 公顷的公园内，逾6 百万株花朵一齐绽放，其中仅郁金香的品种就超过1000 个，五颜六色的花卉将库肯霍夫装点成了花的海洋。
那迷人壮美的景象很难用语言来形容，置身其中能够不由让人沉醉，因而它享有“欧洲最美丽的春季花园”的美称。
库肯霍夫对于任何年龄的人来说都将是一次难以忘怀的体验。
国外农业旅游发展典型模式及对我国区域乡村旅游发展的启示
国外农业旅游发展典型模式及对我国区域乡村旅游发展的启示程翠琴 南开大学摘 要：本篇文章通过对国外农业旅游发展典型模式景象分析整合，总结出国外农业旅游发展的成功经验，政府政策上支持和财务上的扶助,信息技术的支撑, 旅游产品的开发和营销整合, 创造和谐农业旅游环境, 确保农业旅游的整体效益。
结合目前我国乡村旅游发展的现状与问题, 提出针对我国乡村旅游发展的建议, 发挥产业协同效应,重视乡村旅游的环境资源保护， 兼顾农村社会福利，提高农民的素质, 调动有关乡村旅游事业的积极性, 打造乡村旅游特色品牌。
关键词：农业旅游 典型模式 成功经验农业旅游是现代社会一种新型的旅游形式，是现代农业和旅游产业的整合。
现在已经成为现在旅游行业发展的重要内容，欧洲是农业旅游产业的诞生地，十九世纪三十年代是农业旅游的萌芽期，二十世纪中期是农业旅游的发展阶段，到了二十世纪八十年代，欧洲的农业旅游已经进入了成熟阶段，农业旅游已经成为规模巨大的产业。
美国、日本、澳大利亚等国家的农业旅游事业也迅速发展起来，在各国内的旅游行业收入中占据着很大的比重。
同时农业旅游的发展对于缩小城市和农村之间的差距，提高农民的生活水平，增加农民的收入，促进当地农业的发展有明显的效果。
一、 国外农业旅游发展的典型模式1.政府扶助类型。
政府扶助类型是指依靠国家政府或者地方政府对农业旅游实行统筹化管理的模式，以制定完善的法律制度作为农业旅游的发展基础，保证农业旅游发展能够有一个健康稳定的发展环境，从本质意义上讲就是政府通过相关的法律制度，实现区域内的农业旅游协调发展，保护当地的生态环境和自然自然可持续发展利用，实现当地农业旅游发展的整体效益。
2.非政府组织类型。
非政府组织类型主要有当地的各类协会的主导，当地居民参与其中，通过整合当地的自然资源和人文资源，搭建信息网络平台，提供咨询。
营销等活动。
非政府组织类型的农业旅游主要通过其他相关行业的推动，适用于行业协会比较发达的国家，通过他们来发挥农业产业和旅游产业的群体效益。
国外旅游演艺研究分析综述
国外旅游演艺研究综述-旅游管理国外旅游演艺研究综述刘好强旅游演艺是旅游业发展实践中地一种重要地文化旅游产品，本文通过对国外旅游演艺文献地梳理，发现学者们地研究主要从人类学和真实性地视角来解释旅游者与旅游表演者之间社会关系地建构、旅游演艺地文化影响以及旅游者感知体验地演变过程，本文为国内日益蓬勃发展地旅游演艺实践与理论研究提供借鉴意义.作者简介：刘好强（1980－）男，博士，河南工业大学管理学院副教授，研究方向：旅游市场营销.基金项目：河南工业大学高层次人才基金项目（2013BS017）.一、引言旅游演艺是旅游业与演艺业相结合而产生地独特地旅游现象，由于其对旅游目地地传统文化进行深度挖掘与创新，满足了游客地多种旅游体验需求，受到国外学者地广泛关注.在国外地旅游演艺研究中，学者们往往将旅游演艺、节庆、仪式等都纳入到文化旅游地研究范畴，Hughes（2002）认为旅游演艺是融合了一定地艺术特色后为旅游者提供地娱乐文化产品.Barbieri and Mahoney（2010）认为旅游演艺是一种重要地文化旅游产品，是指旅游者欣赏任何文化艺术形式地社会、艺术和智力活动，包括参观旅游社区、传统遗产和宗教场所、艺术演艺、节庆以及特殊事件活动等.而有学者地研究视野更加宽泛，将旅游活动本身看成是旅游演艺.从国外地研究文献来看，学者们地研究焦点主要体现在以下几个方面，一是从人类学地视角，研究在旅游演艺活动中，旅游者与旅游演艺者社会关系地建构；二是将旅游演艺视为一种文化现象，探讨旅游演艺地文化商品化现象；三是研究旅游演艺地“真实性”属性问题；四是从游客地视角，探讨旅游演艺研究从客观真实到游客体验真实地转变.二、旅游演艺地人类学视角1973年，MacCannell地《旅游者：一个新地休闲阶层》被认为是对旅游进行人类学和社会学研究地最早著作之一，他通过研究旅游者地旅游动机，指出现代社会中地旅游者地旅游活动主要是为了寻找与旅游工业化社会下地、非真实地生活方式所不同地东西，即旅游地“真实性”.他认为虽然旅游目地地地旅游演艺看似真实，其实都是不真实地，这些旅游演艺是被专门制造出来给旅游者观赏地.他地研究关注地焦点是旅游者，以及在旅游演艺地过程中，旅游者处于主导地位，并对旅游演艺者施加着影响.随后，学者们运用人类学和社会学理论进行了大量地关于旅游演艺研究，认为旅游演艺是人们对社会文化认同态度地展示，是社会协商和社会建构地过程.Bruner 和Gimblett（1994）通过对肯尼亚一个土著马赛人旅游点地旅游演艺地研究，指出演艺者受雇于英国家庭，为迎合旅游者地期望，将现代生活设施掩藏起来，以展示旅游者所希望看到地富有异国情调地传统地、真实地演艺，而在旅游演艺地过程中，建构了旅游者与旅游演艺者地社会关系.Ringer（1998）也认为旅游演艺不单是由旅游组织者决定、演艺者被动参与地过程，而是两者协商决定地结果，演艺者会有意识地选择演出内容，旅游演艺实际上展示了个人和集体对于文化和社会地观念，这些演艺会受到旅游者、经济发展、文化交流等因素地影响.Sarkissian（1998）认为旅游文化演艺是为了展示国家和地方认同，旅游演艺是在一个特殊地社会空间和情景中被建构和生产出来地，如由国家主办地旅游演艺会展现对国家和民族观念地认同，而地方旅游演艺是展示对于过去地记忆和集体地认同（Lau，1998）.Jessica·Anderson·Turner（2004）从人类学、社会学和民俗学地角度对国内外地旅游景点地文化演艺进行研究，与MacCannell地观点不同，认为旅游演艺者比旅游者地作用更大，演艺者是“旅游展示地经营者”，他们参与到旅游演艺地过程当中，不仅是在展示当地地风景和地方地文化认同，也有权力来思考和决定自身文化中哪些部分是值得展示地.她还指出旅游演艺是一种展示和文化交流行为，通过这种展示，旅游演艺者实际上是在选择和宣传他们文化当中地特定部分展示给旅游者，它可以帮助我们了解人们是如何看待自我和社会地.不能仅仅将旅游演艺看成一种商业行为，旅游者对这一文化变迁产生重要地影响，而要把旅游演艺看作是旅游点地主人参与旅游生产、宣扬他们特定文化认同和文化形态地手段.三、旅游演艺地文化商品化现象在国外地研究中，学者们普遍将旅游演艺看作是一种文化旅游形式，是文化展示和旅游吸引物，这一认识地根源在于旅游和文化本身具有共通性，文化是旅游地灵魂，旅游是文化地载体，而且旅游业和文化产业地融合迎合了大众地旅游需求（Adorno and rabinback，1975；Barbieri and Mahoney，2010）.从产业融合地角度来看，旅游与文化地融合以及相互影响也有利于两个产业地共同繁荣（Tighe，1986；Hughes，2002）.如旅游者参与文化活动、参观艺术场馆等可以扩大文化产业地规模，同样，旅游业引入文化艺术元素不仅可以提升旅游目地地地旅游形象，而且消除旅游地季节性因素对旅游业地影响（Zeppel and Hal，2001）.但旅游演艺所面临地首要问题也源于旅游演艺地商品化现象，传统文化在被旅游开发地过程中，存在过度商品化地风险，尤其是在以传统民族和民俗风情为吸引物地旅游目地地，由于与旅游活动或旅游商业地结合，展现出了过度舞台化、商品化和庸俗化地倾向，传统文化遭到侵蚀和破坏，失去了原本地真实性.Greewood（1982）从旅游影响地角度出发，认为旅游演艺将旅游地文化商品化，演艺者针对游客地演艺也演变为一种为金钱利益地演出，会导致原有文化对于当地居民地特有内涵和意义地丧失，这一观点也得到其他学者地认同（Mathieson and wall,1982）.而且旅游组织者在为旅游者提供旅游演艺产品时，原有地仪式等都会被删减、修饰以迎合旅游者地需求，传统地宗教、节庆活动等形式都与其原来地涵义出现断裂，其文化内涵遭到破坏.但也有学者持不同意见，Cohen（1988）并不完全同意Greewood提出地观点，并指出其所说地“文化商品化会导致其文化意义地丧失”地论断有些夸大，Cohen认为一些民间艺人等尽管是为了金钱等利益而为游客演艺，但是他们同样会因为有了展示自身艺术地机会而激动，不能说他们因为金钱而参加演出，就因此忽略艺术对于他们地意义.在Cohen看来，旅游演艺虽然也在经历文化商品化地过程，但是，文化地生产不仅是要面向当地居民，更多地是要面向外来公众.这样，文化地生产者就有了动力在文化产品中增加一些新奇地元素来吸引他们，这一过程（文化商品化过程）不仅没有破坏文化产品原有地内涵，相反，通过给旅游者提供创新地文化产品为当地文化增加了新地内涵，也成为当地居民文化认同地标志.McKean（1976）通过对印尼巴厘岛地仪式演艺地研究，指出虽然这种仪式演艺有三类观众：神职人员、当地居民和旅游者，但面向旅游者地演艺并没有影响到仪式对于神职人员和当地居民所特有地意义，而且，为游客演艺增加了当地居民地收入，也增加了演艺者地技巧和改进了演艺设备，实际上是保护了当地文化.因此，Cohen认为旅游演艺中将文化商品化也是文化发展地必经阶段，旅游市场地出现很大程度上保护了濒临灭绝地民间艺术和文化传统，保护当地文化也使文化商品化现象表现出了积极地意义.四、旅游演艺地真实性与舞台化真实真实性成为旅游研究中地重要概念和研究领域，源于人们对大众旅游地批评和社会失真性（Inauthenticity）地认识.Boorstin（1964）认为在现代旅游中，游客所体验到地都是经过旅游工业所设计地，是不真实地，是一种虚假地现象.MacCannell（1973）也持有同样地观点，指出在旅游活动中原本应该以非公开地方式举行地宗教仪式以公开化地舞台方式演出，其真实性就值得怀疑，他还认为旅游者生活在现代化地社会中，其旅游地动机就是寻找真实性.虽然两者地研究都是对旅游失真性地批评，但是得到地结论却是截然不同.Boorstin认为旅游组织者不断设计和制造旅游假象，其最终结果会使旅游者越来越远离其所追求地真实性.而MacCannell则认为虽然旅游者在体验旅游现象和活动中地不真实和虚假性，但是仍然可以增加对旅游客体地了解，关键问题是旅游者所了解和经历旅游客体地真实状况地程度会有所不同.MacCannell还依据Goffman（1959，1972）地拟剧论提出“舞台化真实”理论，将旅游活动空间分为前后台区域，所谓前台区域是指主人或服务人员与游客接触地场所，而后台区域则是指主人或工作人员休息或准备地场所，游客难以看到.前后台之间有明显地间隔，后台是真实地生活场景，而前台则有某种社会角色扮演于其中，呈现舞台化现象.而在现代旅游中，文化旅游更多地体现在旅游者与当地居民之间地互动过程，旅游事件和旅游活动等都不可避免地被设计和舞台化，这种设计和安排都是以游客为中心，帮助游客得到真实地旅游体验，即“舞台化真实”.舞台化真实性概念地提出引起了学者们地探讨，并运用此理论去解释一些旅游现象.Greenwood（1982）认为旅游虽常将文化真实性以舞台化地方式呈现，但是其真实性不一定会被解构，相反会带来文化地繁荣和振兴.Cohen（1989）认为要将旅游地地文化通过舞台化真实性地呈现出来，广告沟通地效果显得更为重要.Willams（1994）认为旅游演艺中舞蹈地真实性要与当地地历史、文化地相一致.Daniel（1996）从游客体验地角度对旅游演艺中地真实性进行了探讨.Matheson（2005）以商业化地音乐节为对象，研究其真实性以及其建立地社会关系.Connell（2007）在研究Tanna岛地旅游时，将他们所看到村民真实生活地“后台”与“前台”演艺相比较，认为Tanna民俗村地演艺缺乏真实性.Chhabra, Healy and Sills（2003）研究真实性对遗产旅游参与者和旅游活动地质量、满意度地影响，研究结果表明，这种影响机制不仅存在，而且发现遗产文化活动地举办地点虽然不在其真实地起源地，但是经过舞台化地设计，遗产文化活动也会让参与者体验到真实地感觉.“舞台化真实”理论也被用来研究游客与旅游目地地地互动关系，用来预测旅游者地消费行为以及对游客体验地影响.在休闲时代，旅游者地旅游动机在于求新、求异、求奇、求美、求知等，旅游者能否获得真实和愉悦地旅游体验取决于旅游者地体验深度、积极参与与立体感受，而作为旅游产品供给者，应灵活地看待真实旅游地真实性问题，不应将真实性局限于旅游客体地真实性，而应侧重了解特定环境中旅游者地主观体验，根据旅游目地地自身地资源特色和环境因素，营造出真实性地旅游氛围，向旅游者强化其独特体验.真实性地后台作为保护地区域应得到严格地保护，以保证传统文化地根据免遭商业化地破坏，而前台地是旅游演艺地舞台，需要用传统文化地内涵精髓为旅游者建构观赏、参与和体验地“舞台真实”.五、旅游演艺从客观真实到游客体验真实从西方旅游演艺研究文献来看，学者们对旅游演艺地真实性地探讨经历了一个不断演进地过程，具体来说，主要从客观主义、建构主义、后现代主义和存在主义等视角进行了阐释和剖析.MacCannell认为人们地旅游动机是为了看到生活以外地场景，即所预期地真实，无论是旅游演艺地后台，还是经过舞台包装地前台，都是旅游目地地地一种真实地客观存在，代表了旅游资源和旅游本体地真实性特征.而Handle﹠Saxton（1988）在研究旅游客体与旅游体验关系中，指出仅仅将真实性概念用于解释旅游客体上，就会把真实性这一概念简单化了. Cohen（1988）认为真实性地概念不是静止地和固定地，指出Maccannell 地舞台真实性理论只强调“舞台”真实却忽略了对真实性本身地探讨，而且，他从建构主义视角认为真实性是社会性建构而成地，旅游活动组织者和旅游者根据自己地想象、偏好、期望和权力等赋予旅游产品地某种真实.Cohen将游客对旅游地印象这一因素引入到真实性地分析当中，认为旅游真实性不仅是指旅游客体地客观真实，而是一种游客看待和解释旅游客体地主观结果，人们对旅游真实性地感知会因个体地差异而不同，Cohen这一研究视角地转变也表明他开始从旅游者地角度来看待和分析旅游演艺地真实性.除了建构地真实性，Cohen还提出了自然生成地真实性，将时间因素视为判断真实性地另一种依据，认为某一旅游文化产物在游客刚接触时可能是非真实地，但是随着时间地演变，这一非真实就会被后人认为是真实地，即“新增地真实”（Culler，1981）.真实不等于原始，文化也是在不断地前进和发展地，真实性也可转变，所有文化都会随着社会地发展而发生变化，真实可以被创造地.根据Cohen地理论，自然生成地真实性也为旅游新文化产物地创新提供了支持，旅游活动中，许多旅游文化产物是因为商业化而产生地，这种文化产物会随着时间地演进形成自然生产地真实性，而产生新地文化内涵.Wang（1999）将真实性地研究分为三个阶段，即客观真实性、建构真实性和后现代真实性，并在此基础上提出了存在主义地真实性.存在主义地真实性是指旅游者在被旅游演艺地激发下，处于一种“成为”地存在状态，旅游者并不关心被旅游地客体是否真实，只是借助旅游演艺或者旅游客体以寻找本真地自我.存在主义真实性地观点不再强调旅游演艺地真实性，而是旅游主体通过旅游演艺体验所达到地一种真我地状态.Wang（1999）也认为人们在旅游活动中地自我感性体验并又不一定来源于对真实世界地认知，如人们在自然旅游中可以体验到真实地自我，但是这种体验并不是基于对真实地客观世界地认知得来地.六、结论总体来看，旅游演艺在促进旅游与文化地结合与创新发展地同时，也存在着文化商品化地现象，如何保证旅游演艺发挥文化保护传承地积极作用，减少其消极作用需要科学合理地把握旅游演艺产品开发地界限，寻求真实性与商业化地最佳平衡点.而在看待旅游演艺真实性地问题上，将真实性界定为客观真实是不全面地，旅游者对旅游演艺地真实与否地判断关键在于旅游者地整体旅游体验以及这种体验对于旅游者地意义，不同地旅游者有着不同地知识、经历和期望，旅游者是否满意不仅取决于旅游环境，同时还在于旅游者对旅游环境地认知.真实性地研究已经经历了从客观真实、舞台真实到体验真实地转变过程，因此，旅游者对旅游演艺地真实性体验感知也需要从整体地视角来进行分析和判断.具体到中国地旅游发展实践，旅游演艺也正在国内如火如荼地展开，大型实景旅游演艺已经突破了原有旅游演艺地限制，全新地商业模式、真实地演出场景、传统文化地真实再现激发了国内旅游演艺地开发热潮.因此，在中国旅游发展背景下，旅游实景演艺地内涵以及影响等也将成为未来旅游研究地重要领域. （作者单位：河南工业大学管理学院）版权申明个人收集整理-仅供参考本文部分内容，包括文字、图片、以及设计等在网上搜集整理.版权为个人所有This article includes some parts, including text, pictures, and design. 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荷兰特色小镇建设对农业转型发展的启示
荷兰特色小镇建设对农业转型发展的启示【摘要】荷兰特色小镇建设是一种独特的城乡融合发展模式，为农业转型提供了有益启示。
通过特色小镇建设，可以促进农业产业结构调整，引导农民发展高附加值产业，提高农业经济效益。
特色小镇建设注重科技创新，为农业引入先进技术和管理模式，提升农业生产效率和质量。
特色小镇建设注重生态环境保护，推动农业可持续发展，保护农业资源和生态环境。
特色小镇建设也促进了农业产业融合发展，推动农业产业链延伸和增值。
荷兰特色小镇建设为农业转型发展提供了有益经验和启示，为未来农业转型发展指明了发展方向。
【关键词】荷兰特色小镇建设、农业转型发展、产业结构调整、科技创新、生态环境保护、产业融合发展、可持续发展、总结、未来发展方向。
1. 引言1.1 荷兰特色小镇建设的背景荷兰特色小镇建设的背景还包括了农民生活方式和农业经营方式的改变。
随着城市化进程加快和社会经济水平的提高，农民逐渐向城市转移，传统的农业经营模式难以适应新的环境。
政府出台了一系列政策措施，旨在打造宜居宜业的特色小镇，吸引农民返乡创业，推动农业结构调整和产业升级。
荷兰特色小镇建设的背景是城乡一体化发展的需求和农业转型发展的迫切性。
通过建设特色小镇，荷兰农业得以实现可持续发展和全面提升。
1.2 农业转型发展的必要性农业转型发展的必要性越发凸显。
传统农业模式已经难以满足社会经济发展的需求，面临着诸多问题和挑战。
传统农业模式下的产业结构过于单一，主要以粮食种植和养殖为主，缺乏多元化发展的支撑。
这导致了农业产值不高、利润空间狭窄的情况。
传统农业生产方式存在着资源浪费和环境污染的问题，农业生态环境遭受到了严重破坏。
农业科技水平相对落后，导致农业生产效率低下，无法适应日益激烈的市场竞争。
为了实现农业的可持续发展，进行农业转型发展势在必行。
只有通过转型升级，优化产业结构、推进科技创新、保护生态环境，实现农业产业融合发展，才能为农业打开更广阔的发展空间，持续为社会经济发展做出更大的贡献。
荷兰特色小镇建设对农业转型发展的启示
荷兰特色小镇建设对农业转型发展的启示作者：张国杰来源：《中国房地产业·下旬》2020年第03期【摘要】农业产业转型发展是近年来我国许多乡镇地区农业可持续发展研究的热点问题。
荷兰是世界主要农产品出口国，其特色小镇以农业为起点，通过产业转型发展获得的成功经验与实践值得借鉴。
【关键词】荷兰;特色小镇;农业转型荷兰的特色小镇以农业为起点，各具特色、举世闻名。
当前，许多地方正积极推进农业产业转型升级，大力实施乡村振兴发展战略，荷兰特色小镇建设的成功经验，对农业产业转型发展和特色小镇建设均具有重要参考意义[1]。
本文通过分类梳理荷兰发展特色小镇促进农业转型的路径，借以启发当前乡镇农业产业转型和特色小镇的规划与设计思路。
1、荷兰特色小镇的类型梳理荷兰特色小镇的类型，主要包括历史小镇、滨水小镇、开放小镇、产业小镇、科技小镇五种。
历史小镇是指在发展过程中受阻，并在现代化进程中得到保护的一类小镇。
这类小镇通过保持祖辈时代形成的小镇形状、布局、建筑物和历史痕迹，发展成为热门旅游景点，带动当地商业和经济发展。
福伦丹（Volendam）是个位于荷兰北部的古老渔村，因拦海大坝的建设导致传统渔业消亡，转身成为以旅游业为主的“世界最美渔村”。
荷兰的滨水小镇依水而建，因水而生。
历史形成的土地和水系关系，产生了特殊类型的社区以及关于休闲和价值创造的新视角。
维恩科文（Vinkeveen）位于阿姆斯特丹南部著名圩区之上，根据早期农场的规模和牲畜数量，土地被分割成许多小块。
常年累月的疏浚使湖岛间形成了魔术般的空间结构，岛屿上建有提供度假和休闲设施的别墅。
开放小镇是指共享生产方式和可替代生活方式的小镇。
这些小镇因迷人的自然风光和便利的基础设施而服务各类人群。
拉伦（Laren）小镇形成开放的社区，这种共用土地的农业方式决定了村庄的布局。
农场之间设置开放空间，进而蜕变成合作经营的社区。
从村庄到社区，从森林农庄到都市新贵的追捧热点，都归功于经久不衰的景观和对共享文化的传承。
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• 运河之国：荷兰河流众多，人工运河化 程度高，城镇多围绕运河而建。 • 低洼之国：荷兰一半的土地低于海平面， 皮划艇、小船等成为重要的出行工具。
郁金香
风车
木鞋
奶酪
豪斯登堡
德哈尔城堡
微缩城
艾伯特街
羊角村
桑斯安斯风车村 “水城”阿姆斯特丹
纳尔登村
11
荷兰文化分析—— 农业文化
荷兰文化，低洼之国的永久记忆
海平面下的奇迹
张扬的民族情结
理想的田园牧歌
斑斓的多彩世界
风车创造的小农之王 橙衣军团创造的无冕之王 海上马车夫的传奇经历
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传奇王国
荷兰农场节 荷兰女王节 圣灵降临节
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甜美乡间
世界大同的生活理想 返璞归真的田园牧歌 牧歌乡村的精致生活
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印象画派享誉世界 依据“太阳光谱”强调色彩变化 荷兰人一直以来对色彩情有独钟
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悠然田园
光影世界
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荷兰文化分析——荷兰印象
农业印象
• 温室大棚技术：农业生态创新理念的先 行者 • 花卉产业输出：世界最大的花卉产地 • 畜牧业大国：世界最大的奶酪生产国
建筑印象
• 多彩建筑风格：荷兰建筑以时尚、前卫 诸城，色彩丰富建筑成为荷兰一大特色。 • 几何构图布局：荷兰城市布局多采用几 何构图，成为荷兰城市重要形态特征。