浅谈中国古代北方少数民族收继婚产生的原因
浅谈中国古代北方少数民族收继婚产生的原因本文以匈奴族为例，阐述了收继婚的内容和它在匈奴社会中的具体表现。
探析了其产生的原因：认为生态环境、经济环境、传统文化和经济条件是收继婚产生和存续的主要原因，有其历史的合理性，是其民族文化的一部分，是适应其生存环境的，有利于其整个社会的发展。
标签：收继婚；匈奴；原因
一、匈奴民族
匈奴是我国古代北方草原的游牧民族，兴起于战国时期即公元前三世纪，东汉初年开始衰落。在两汉政府联合其他民族的打击和自然灾害的影响下，匈奴在东汉初年分裂为南北匈奴，此后南匈奴逐步向南迁徙进入塞内，而北匈奴则离开蒙古草原，一路向西。公元460年，最后一个匈奴政权北凉被柔然消灭，之后匈奴再没有作为整体在中国历史文献中出现。
匈奴兴起时物质文化已开始进入铁器文化时代。其经济以畜牧业为主，铁器的使用与冶铁技术的进步促使其手工业迅速发展。匈奴很早就形成了氏族部落和部落联盟。公元前209年冒顿杀死其父头曼单于自立为单于后，其奴隶制社会形成。
匈奴有自己的语言但没文字，属阿尔泰语系。信仰原始宗教，天地、鬼神观念在日常生活及军事、政治生活中地位重要。其婚俗是：父死妻其后母（不是生母）；兄弟死则妻其嫂。[1]历史文献对其婚俗的表现有详细记载。如公元前68年，壶衍朐鞮单于死，其弟虚闾权渠单于继位，黜废前单于之妻颛渠阏氏，娶右大将女儿为大阏氏。他遗弃寡嫂的行为，违反了妻兄弟之妻的婚俗，颛渠阏氏的父亲左大且渠对此行为产生怨恨。公元前33年汉元帝将王昭君嫁给呼韩邪单于。公元前31年呼韩邪单于病逝，王昭君请求归汉，汉哀帝要求她“从胡俗”，她按照匈奴的婚俗，又嫁给继位的单于复株累单于。即使在后来匈奴作为整体民族即将在文献中消失之前，其婚习俗依然存在。如屠各匈奴首领刘渊和其子在建立汉—前赵政权之后，刘聪娶了他同父异母兄弟刘乂的母亲单太后。
二、收继婚
《史记·匈奴列传》记载：“其俗，父死，妻其后母；兄弟死，皆娶其妻妻之。”妻其后母不仅是婚姻习俗，也是婚姻制度，学术界称为“收继婚”。指的是妇女在丈夫死后，改嫁给丈夫亲属的一种婚姻形态。在中国古代北方的游牧民族，如：匈奴、鲜卑、乌桓、突厥等，在不同历史时期都流行过收继婚。元朝时期，为了进一步加强蒙古文化的统治地位还将收继婚合法化，使得收继婚在汉族中开始普遍化。收继婚不仅在古代社会存在，在近代许多少数民族中也存在，如满族、柯尔克孜族、塔塔尔族、门巴族、羌族、哈尼族等民族中，实行收继婚是规定的一种婚姻形式。
中国古代历史各朝的民族政策
高考热点1：中国古代历史各朝代的民族政策 一、我国的历史是各民族人民共同创造的，我国统一的多民族的国家是长期历史发展的结果：春秋诸侯争霸给当时被称为蛮、夷、戎、狄的周边少数民族向中原发展的机会。华夏民族与少数民族杂居共处，犬牙交错，打破了各民族间原来的地域界限，为各民族的交往融合创造了有利的条件，大大密切了华夏民族与其他各族的经济文化联系，促进了各族的经济发展和融合。 秦始皇统一六国，开创了我国历史的新局面，对我国多民族国家的形成以及中华民族的发展作出了积极的贡献。秦灭六国后，派兵征服越族地区，在那里设置桂林、南海、象郡等数郡，迁移中原50万人去那里戍守，和越人杂居。通过秦始皇的开拓、经营，秦朝疆域扩大，东到东海，西到陇西，北至长城，南到南海郡，人口达2千万。 汉武帝继秦始皇以后，为进一步发展我国多民族统一国家作出了重大贡献。汉武帝时打败匈奴，通西域。公元前60年西汉政府设置了西域都护府，将新疆地区正式置于自己的统治之下，建立起幅员广大的封建国家。 东汉末年少数民族内迁，内迁的主要民族“五胡”经三国到西晋，人数已达几百万。他们同汉族长期杂居，互相影响，民族界限日益淡保十六国时期各国彼此攻战，北方经济遭到严重破坏，人民颠沛流离。但是各民族通过长期交往和互相影响，也加速了民族融合。北朝是我国北方民族大融合的重要时期。北魏孝文帝是我国古代少数民族杰出的政治改革家。他改革鲜卑旧俗，推行汉化措施，加速了北方各族封建化进程，促进了民族融合。 隋唐是我国封建社会的繁荣发展时期。唐朝时，我国统一的多民族国家有了进一步发展。唐朝加强了与边疆各族的联系。回纥、粟末 、南诏等首领接受唐朝的册封，经济上与唐往来密切，文化上互相交流。吐蕃与唐通婚，基本上保持了亲戚关系。安西都护府和北庭都护府的设立，使唐朝在西域有效地行使政治军事权力，这对维护国家的统一、巩固西北边防、发展中西交通起了重大作用。 辽宋夏金时期，各民族分别实现局部统一。元朝的统一和行省制度的施行促进了我国统一多民族国家的巩固和民族的融合。元朝的疆域比以往任何朝代都辽阔。当时许多汉人到边疆，其中有些人便逐渐融合到当地的少数民族中去。边疆各族，包括蒙古族人，大批迁入中原和江南，同汉族等杂居相处。原先进入黄河流域的契丹、女真等族，经过长期共同生活，已与汉族没有太大区别，而被元朝统治者列入第三等级视为汉人了。特别值得注意的是唐宋以来迁入我国的波斯、阿拉伯人，同汉族、畏吾儿族、蒙古族长期杂处通婚，已逐渐融为一体，元代开始形成一个新的民族——回族。 明清是统一的多民族国家进一步巩固和发展的阶段。清初康熙帝统治时期，消灭了吴三桂等西南割据势力，平定了准噶尔等部贵族的叛乱，粉碎了沙俄对我国西北的侵略阴谋，抵御了沙俄对我国黑龙江流域的侵略，使统一的多民族国家得到了进一步巩固。在清朝幅员辽阔的疆土上，生活着汉、壮、回、藏、苗、满州、蒙等50多个民族，这种大一统局面加强了各民族人民之间的经济、文化联系，边疆地区得到进一步开发，为现代中华民族的最终形成奠定了基础。
论中国古代的皇权制度发展00903102姜威
南京晓庄学院 思想政治教育专业论文 论中国古代的皇权制度发展 南京晓庄学院 2009级思想政治教育 00903102 姜威 摘要：中国古代皇权是逐步加强而至于独裁之位的，早期的王权形成发展为后世封建王朝，在皇权与相权的的不断斗争中，相权削弱皇权不断加强，并在历代的不断发展变化中最终形成臻于极致。王权在逐渐摆脱各种束缚中得到加强，向君主专制体制迈进。高度发展的王权，是国家进入成熟阶段出现的。霸主逐步取代王权内容，预示着中央集权制度的形成。秦始皇建立中央集权制度，由君主独揽大权且君权至高无上。中国古代封建社会的皇权在历代不断发展完善，并形成自己的特有品质，但又始终连贯想通。中国的皇权制度是逐步走向循环往复的终点并向下一个同样的起点迈进。 中国古代的皇权制度是在中国小农经济基础上必然产生的，必然产生的制度有其合理性，君主皇权是古代人类唯一有效的制度。 本论文的主要研究目的是讨论有关中国古代皇权形成发展的问题，并对皇权与相权的斗争做出深入的研究，从多个方面全面描述了中国皇权制度的基本特点和规律，揭示皇权制度的生成、发展、覆灭的历史逻辑。 关键词：王权；中央集权：君主皇权；相权；官僚政治 从夏代创建王权制度到秦统一中国建立皇帝制度，王一直是最高统治者的专称。王权制度在我国实行了1800余年，它的发展充分而影响深远，体现着中国古代以王权为中心的政治制度体系长期延续的特点。公元前221年，秦始皇在战国群雄的兼并战争中取得最后的胜利，把中央集权制度推向全国，使中国这样一个地域辽阔、人口众多的大国置于皇权专制制度统治之下，专制主义中央集权制度趋于定型，以后历代王朝无不沿袭，成为中国古代政治制度的核心内容和相沿不替的传统。1 一、中国古代的王权制度 （1）王权制度的形成和发展 夏朝建立，国家刚刚从氏族社会组织脱胎出来，还带着浓厚的氏族组织的痕迹。最早的君主是由部落联盟的军事首领转化过来的，早期的国家是家长制和军事实力相结合的产 1韦庆远柏桦：《中国政治制度》（第二版），88页，中国人民大学出版社，1989
【免费下载】中国古代北方民族的历史演变
中国古代北方民族的历史演变 看历史资料的时候，面对着五花八门的民族名称，什么柔然啦，鲜卑啦，扶余啦……，我脑袋中就一个字：乱！——这都哪儿冒出来的？ 不知道同学们有没有这种感觉？我们工科生纯粹的半拉子历史爱好者，本着“好读书，不求甚解”的态度把对我们中国历史进程产生过重大影响的几个民族的历史简述一下就OK ，至于有想深入研究的同志，详情请自己百度。在春秋之前，北方的夷狄对我们华夏民族影响不大，而百越啦，东夷啦，他们都是被我们影响的。而春秋到秦汉其势力范围变化不大，所以我们从秦朝开始。民族的形成跟相同的生活方式有关，而相同的生活方式则来自相同的自然环境。在最早有历史记录的时候，东北地区主要有三个民族，即东胡，濊貊，和肃慎。图中的夫余是濊貊后来的历史称呼。肃慎分布在黑龙江，乌苏里江，小兴安岭和长白山地区，靠狩猎和渔猎为生。在松嫩平原上有肥沃的土地，濊貊人即扶余人则以农耕为主。、管路敷设技术通过管线敷设技术，不仅可以解决吊顶层配置不规范问题，而且可保障各类管路习题到位。在管路敷设过程中，要加强看护关于管路高中资料试卷连接管口处理高中资料试卷弯扁度固定盒位置保护层防腐跨接地线弯曲半径标高等，要求技术交底。管线敷设技术中包含线槽、管架等多项方式，为解决高中语文电气课件中管壁薄、接口不严等问题，合理利用管线敷设技术。线缆敷设原则：在分线盒处，当不同电压回路交叉时，应采用金属隔板进行隔开处理；同一线槽内，强电回路须同时切断习题电源，线缆敷设完毕，要进行检查和检测处理。、电气课件中调试对全部高中资料试卷电气设备，在安装过程中以及安装结束后进行高中资料试卷调整试验；通电检查所有设备高中资料试卷相互作用与相互关系，根据生产工艺高中资料试卷要求，对电气设备进行空载与带负荷下高中资料试卷调控试验；对设备进行调整使其在正常工况下与过度工作下都可以正常工作；对于继电保护进行整核对定值，审核与校对图纸，编写复杂设备与装置高中资料试卷调试方案，编写重要设备高中资料试卷试验方案以及系统启动方案；对整套启动过程中高中资料试卷电气设备进行调试工作并且进行过关运行高中资料试卷技术指导。对于调试过程中高中资料试卷技术问题，作为调试人员，需要在事前掌握图纸资料、设备制造厂家出具高中资料试卷试验报告与相关技术资料，并且了解现场设备高中资料试卷布置情况与有关高中资料试卷电气系统接线等情况，然后根据规范与规程规定，制定设备调试高中资料试卷方案。 、电气设备调试高中资料试卷技术电力保护装置调试技术，电力保护高中资料试卷配置技术是指机组在进行继电保护高中资料试卷总体配置时，需要在最大限度内来确保机组高中资料试卷安全，并且尽可能地缩小故障高中资料试卷破坏范围，或者对某些异常高中资料试卷工况进行自动处理，尤其要避免错误高中资料试卷保护装置动作，并且拒绝动作，来避免不必要高中资料试卷突然停机。因此，电力高中资料试卷保护装置调试技术，要求电力保护装置做到准确灵活。对于差动保护装置高中资料试卷调试技术是指发电机一变压器组在发生内部故障时，需要进行外部电源高中资料试卷切除从而采用高中资料试卷主要保护装置。
中国历史上有少数民族建立的朝代
中国历史上有少数民族建立的朝代 北魏（386年～534年）鲜卑族建立的少数民族王朝，拓跋珪于太初元年（386）称王，初称代国，同年改国号为魏，建元登国。史称北魏、拓跋魏、元魏、后魏。北魏太延五年（439）北魏灭北凉，结束十六国时期，统一北方，传17帝，历171年。天兴元年（398）称帝，都平城。盛时疆域约为今河北、山东、山西、宁夏、甘肃等省区，河南、陕西、内蒙古的大部，辽宁、安徽、江苏、青海、新疆各一部分以及蒙古国南端一部分。后迁都洛阳（今属河南）。太和十八年（494）孝文帝拓跋弘迁都洛阳，加速鲜卑族汉化及加强对中原地区的统治。改拓跋氏为元氏。永熙三年（534)孝武帝逃往长安投靠宇文泰。高欢立元善见为帝，是为孝静帝，迁都于邺（今河北临漳），改元天平。史称东魏。北魏亡。?? ??东魏（534年～550年）鲜卑族建立的少数民族王朝。534年魏北魏宗室元善见为帝，迁都邺城（今河北临漳境内），史称东魏，传1帝，历17年。 ????西魏（535年～556年）鲜卑族建立的少数民族王朝。535年魏宗室元宝矩为帝，都长安，史称西魏，传3帝，历22年。 ????北齐（550年～577年）鲜卑族建立的少数民族王朝。550年高洋废东魏帝自立，都邺城，国号齐，史称北齐，传6帝，历18年。?? ??北周（557年～581年）鲜卑族建立的少数民族王朝。557年宇文觉称天王，都长安，国号周，史称北周。北周建德六年（577）北周灭北齐，统一北方，传5帝，历25年。???? 辽朝（916年～1125年）中国历史上的一个契丹人建立的少数民族王朝，历时210年，传9帝。辽的历史可以追溯到公元三世纪。907年耶律阿保机为契丹酋长。916年，契丹酋长耶律阿保机做了皇帝，辽建立。918年建都皇都(今内蒙古巴林左旗南的波罗城)，947年改皇都为上京，1007年迁都至中京道大定府。“辽”的疆域的东北至今日本海黑龙江口，西北至蒙古国中部，南部至今天津的海河、河北霸县、山西雁门关一线与北宋交界，是当时统治中国北方与宋朝对峙的一个王朝。“辽”最初建国时，国号为契丹，947年改国号为“辽”，其间于983年至1066年间曾重称“契丹”。开国君主为辽太祖耶律阿保机，历经9位帝王，1125年(辽保大五年)灭于金。???? 金朝(1115年～1234年），中国北方少数民族女真族建立的王朝，创建人为金太祖完颜阿骨打，国号“大金”；“金”建于1115年，先建都会宁府(今黑龙江阿城南白城镇)，后迁都燕京(今北京)，再迁都至汴京(今河南开封)。金开兴二年（1234年）时灭于蒙古，共经历10位帝王。???? 元朝，蒙古族统治者忽必烈（即元世祖）于1271年所建，1279年灭南宋，定都于大都（现北京市）
中国古代北方民族动物造型的幻象性
中国古代北方民族动物造型的幻象性 摘要：在中国北方民族长期的生产生活中, 各种动物与人类结下了不解之缘，各种动物形象不断地刺激着人们的生命知觉,进而赋予了北方民族人类以遗觉式的意象体验，这一幻象性特质在北方民族动物造型上表现得极为充分。 关键词：北方民族；动物造型；幻想性 在我国北方的广袤地区分布着众多民族，基于这些北方民族大都以猎牧为主要的生产生活方式，各种动物便成了他们的主要生活物质资料，同时这些动物在人们的各种宗教活动中也扮演着重要的角色，被作为一种神灵崇拜着，由于动物在北方民族的人类心中有着特殊的地位与作用，因此它们也成为北方民族动物造型的主要表现方式。人们在创造这些动物形象时，不是对自然的刻板模仿，而是通过线条、块面、色彩和独具匠心的构图安排使动物艺术充分展现出每一种动物的本质特征。北方民族的祖先——早期游牧人在其艺术形象中傾注了对动物的深厚感情，塑造出各种形象逼真、栩栩如生、真切感人的艺术形象，而且这些作品极具神秘色彩，它们充满幻象性，是北方民族心中的“神”。 随着近几年考古工作的重大发现，越来越多的专家学者们开始对北方民族文化的研究工作深入起来。其中，北方民族的动物造型受到了美学研究者极大地关注。先民是如何创造这些伟大的动物造型艺术？为什么这些充满幻象性的艺术会深深打动每一个观者？他们想要通过这些作品告诉我们什么？当代知觉心理学的研究表明,人类在很早以前就有制造这种“幻想”的能力。美国当代著名艺术心理学家阿恩海姆对“感觉剥夺”有一段较为准确的描述,他写到：“人们所做的‘感觉剥夺’实验证明,当视觉、听觉、触觉和幻觉仅仅是一些不成型的刺激时——眼睛看到的只是一团混乱的光线照射,耳朵听到的只是连续不断的嗡嗡声——人的全部心理功能便呈现紊乱状态,外部对感官的刺激完全被往事的回忆所召唤出的不同的意象所代替,这些意象不久就变得不可抗拒和无法控制,人的意象对它不起作用,这种意象能够发展成真正的幻觉。这样一些视觉幻想是如此真实,以致于在实验过去之后,某些受试者会更加相信,世界上的确存在着超自然的神灵。”【1】北方民族动物艺术的创造情况与上述心理过程有一致之处。动物造型，大多形成于史前时期，那时的人们不可能像文明人这样有对着动物“模特”写生的意识，其创作只能靠回忆来召唤动物的意象。我们可以
4《中国古代专制主义中央集权制度的演变》·教案
中国古代专制主义中央集权制度的演变 第三课从汉至元政治制度的演变 第四课明清君主专制的加强 一、教学目标 二、教材分析与教学建议 重点：汉元时期中央集权与君主专制演变的史实。 难点：中国古代政治制度的特点。 教材内容分析与教学建议 本课的编写依据，是课程标准中相关的学习要点。相关学习要点的表述为：“列举从汉到元政治制度演变的史实，说明中国古代政治制度的特点。”汉至元，时间跨度大，内容繁多，平铺直述，线索难以清晰，特点不易突出。基于这种考虑，课文子目从中国古代政治制度的特点考虑，紧密联系上一课学习要点的内容：“知道‘始皇帝’的来历和郡县制建立的史实，了解中国古代中央集权制度的形成及其影响。”承上启下地设置了“中央集权的发展”“君主专制的演进”两个子目。讲清楚这两个子目，学生既复习了始皇帝来历的旧知识，又了解了更多的关于皇帝制度在汉元期间的沿革变化以及君主专制一步一步演进的大致脉络；既能重温有关郡县制建立初期的史实，又能熟悉从汉至元郡县制度曲折发展的历程，进而了解中国古代中央集权制度在汉元间的发展状况，分析中央集权对于中国古代历史发展的利与弊。讲清这两目，就能掌握中国古代政治制度最主要内容，进而也能从中找出中国古代政治制度最大的特点，即：君主专制中央集权的不断加强。 学习本课，需要掌握推恩令、藩镇割据、行省制度、丞相、三省六部制、察举制、科举制等名词与概念，了解汉元政治制度的演变过程，加强对中国古代君主专制中央集权的理解，总结出中国古代政治制度的特点，并进一步认识其对中国历史发展所产生的影响，提高分析中国国情的深刻历史洞察力。 本课引言讲述的是有关西汉“七国之乱”的一段史实，揭示了西汉初年中央集权与地方封国分权之间存在矛盾。教师可利用引言向学生提问，平定七国之乱后，地方分权的问题是否得到彻底解决？如果没有，汉景帝的后继者又是如何去削弱封国势力以加强中央集权的？汉以后的各代王朝，又是如何面对地方分权问题的。以此导入新课。 【强烈建议本课与第四课合并讲授，并且重组教材内容，按照通史顺序穿插“专制主义”和“中央集权”两个子目，以形成整体印象】 一、秦朝创立专制主义中央集权制度 （续上节）回顾：秦朝专制主义中央集权制度的组成部分: 1.皇帝制度 特点：皇权独尊、大权总揽、皇位世袭、至高无上 2.三公九卿制 构成：（略） 特点：以皇权为中心；中央官吏相互配合、互相牵制，大权集于皇帝手中 3.郡县制 实行的原因：吸取历史教训，防止国家分裂；加强中央集权，维护国家统一 构成：（略） 二、汉朝巩固专制主义中央集权制度（“汉承秦制、有所损益”） 1.在中央，实行三公九卿制，开创“中外朝”制度 ①“中外朝”制度 两汉时期中央政治制度基本上沿袭秦朝，但又有所变化。
论中国古代继承制度的演变
摘要 中国古代继承制度的发展和演变经历了一个漫长的过程。古代继承制度主要分为身份继承和财产继承两种。身份继承也叫宗祧继承，宗祧权是家族祭祀活动的主持权，宗祧继承也就是家长权的继承，中国古代身份继承的基本原则为长门长孙制。关于财产继承，先秦时期并没有明确的法律规定，采取世袭制继承财产，而非分配制度，到了汉代以后，法律则有了明确规定，财产继承采用诸子均分制，这里的诸子不仅只有嫡子、庶子，还包括非婚生子等，也就是说，只要是其子嗣，就有继承其财产的权力。诸子均分制度下的许多派生原则，例如，未婚子娶妻的财产会做适当预留，未婚子因此会多分得部分财产。在室女的嫁妆也要有所保留。归宗女娘家若再无其他男性继承人，则有权继承娘家财产，否则归宗女无权继承，归宗女住在娘家，其生活由其兄弟承担。此外，古代法律允许代位继承，某一继承人不在了，他应得的财产则由他的继承人代位继承，还有一个立继子的问题，所立继子必须是同宗同姓相应辈分的人，不得立异姓为继子，立异姓为子孙为后嗣则收为养子，养子和继子同样有权继承财产，但区别是，养子不得参加收养人祖先的祭祀活动。上述继承方式多数都是法定继承，跟现在法律相似，除了法定继承，古代继承制度还有指定继承、遗嘱继承，且指定继承和遗嘱继承优于法定继承。 关键词：古代继承制度；身份继承；财产继承；长门长孙；立继子
中国是一个有着几千年文明历史的古老国家，根据考古发现，早在公元前21世纪就已经形成了相对统一的部落国家形态，继而揭开了中国法律历史的帷幕，中华民族充满智慧和创造力的文明传统造就了独特的法制文明。继承制度的发展经历了一个漫长的过程，中国古代的继承制度主要有身份继承和财产继承，本文将从这两方面对古代继承制度的发展和变迁进行讨论。 一、身份继承 从中国历史的发展来看,最早出现的继承就是身份继承,在封建社会里,身份继承是财产继承的前提和基础。在身份继承中又包括了宗祧继承和官爵继承,两者有着千丝万缕的联系。宗祧继承制度始于奴隶制时代,是宗法时代的产物,其制度详于周礼最终成熟于封建社会。经过春秋战国时期剧烈的社会变革,封建制的宗法制度代替了奴隶制的宗法制度,“家”代替“宗”成为社会组织的单位,宗祧继承从维护“宗统”的工具转变成维护“家统”的工具,始终受到法律的严格保护。在封建社会里,宗祧继承的适用范围更加广泛,广大农民家庭和手工业劳动者在形式上也被纳入了宗法系统,可同地主阶级一样继承宗祧。依照宗祧继承制度的要求,继承时以嫡长子为先,如无嫡长子,则在直系子孙中依次确立宗祧继承人。(在封建社会礼教与法律中,宗祧继承人称为“嫡”,继承人的确立称为“立嫡”。确定嫡长子的身份准则是:一母生多子,以长为嫡;多母生多子,以生母的贵贱确定长子的身份。)嫡长子继承权的确立是地主阶级为保证他们的政治特权和财产权利不受侵害,维持其阶级内部的秩序而采取的一种措施。封爵制度始于西周,秦废除了世卿世禄制度,以军功封爵,按《军爵律》,立有军功但未拜而死者,经指定的继承人又未犯“废”、“耐”、“迁”以上罪的,可继承死者的爵位。西汉封爵继承仅限于亲生子,有“非正”罪和“非子”罪,西汉末年后扩大了继承人的范围,养子和孙都可承袭爵位,并确立了嫡长子继承制。自唐以后有关封爵继承的立法日趋完善,继承人只限于直系嫡子孙,其顺序也根据宗祧继承的顺序进行。例外是女真族入关之前规定,承袭爵号的顺序首先其子承袭,若功臣无子则按先兄弟后侄儿的顺序承袭,并强调,子侄袭爵只论功德不分嫡长。 早在夏朝的时候，就已经出现了“父死子继”的身份继承制度，商朝前期实行的是“兄终弟及”的继承制度，后期则实行的是“父死子继”制度。周代吸取了夏商两朝身份继承制度的特点并在此基础上又有了自己独特的创新，周朝实行的身份继承制度是，以“父死子继”为主，间有“兄终弟及”。而且在西周时期就已确立嫡长子继承制度。嫡长子就是正妻所生的长子，妾所生子则为庶子，嫡庶有别，体现了中国古代身份继承制度的森严。秦朝法律《秦律》形成了封建社
中国北方民族演化简介
中国北方民族演化简介 我们的祖国早在秦汉以来就形成了以中原农耕文明和北方草原文明为主体的统一的多民族国家。草原民族的族属﹑演化过程，以及漫长的几千年间草原民族与中原民族的融合过程，对今天的中华民族，乃至世界范围内的许多民族的形成和发展都起到过很大的推动作用。这里谨作以下总结，粗浅地概括一下中国古代各个时期的北方民族演化过程。 1.荤粥﹑酽恽时期——相当于中原的夏﹑商﹑西周三朝。据《后汉书》等史籍记载，夏后氏（夏代的开国国王夏禹）把自己的两个儿子分封到北方，其中一个人分封到“代”，就是现在的山西省北部和内蒙古自治区南部地方，在那里和荤粥﹑酽恽游牧部落结为兄弟。另一个人被分封到“幽都之山”，和那里的楼繁﹑林胡等部落结盟。在1980年以前，人们一直不太清楚“幽都之山”在哪里。有人说是肯特山，也有人说在大兴安岭。直到1980年，考古工作者在大兴安岭的一个山洞——嘎仙洞——中发现了北魏皇帝进山祭祖的石刻碑文，上面提到幽都之山就是大鲜卑山（大兴安岭），才破解了这个千年谜团。 2.匈奴﹑东胡时期——相当于中原的春秋战国到三国前
期。匈奴民族在最强盛的时候，他们控制的区域北抵贝加尔湖，南达黄河南岸，东至呼伦贝尔，西达青海省，几乎包括了当时已知的所有北方草原地区。《汉书》记载“南有大汉，北有强胡。胡者，天之骄子也。”东胡民族主要居住在呼伦贝尔，他们和当时的羌族﹑丁零﹑贵霜都是受匈奴统治的民族。到了西汉以后，匈奴发生分裂，南匈奴和汉朝结为同盟关系，结果在一百多年的时间里，人口大量增长，经济发展迅速，许多匈奴人开始向中原地区迁徙，形成了中国历史上第一次民族大融合浪潮。北匈奴在和南匈奴多次交战之后，也有一部分部落开始南迁，与汉朝结合。另一部分人开始西迁，在两个世纪以后，他们的后裔出现在南欧平原，被欧洲其他民族称为“匈牙利”人。 匈奴衰落以后，原来在其治下的其他游牧民族也开始大量南迁。丁零人从贝加尔湖一直迁徙到阴山南麓，和当时正在从呼伦贝尔向西部地区迁徙的鲜卑民族相融合，他们“自号鲜卑”，匈奴人则称呼他们为“敕勒”。羌族则从甘肃﹑陕西开始南下，一部分人迁到了今天的四川盆地。 3.鲜卑时期——鲜卑民族建立了中国历史上第一个由北方游牧民族统治的中原王朝——北魏王朝。鲜卑民族是东胡的一支，他们的祖先在距今一千七百多年前，从大兴安岭深
全国各少数民族人口排名
全国各少数民族人口排名 据2000年第五次全国人口普查统计,少数民族10643万占全国人口的8.41%，比1990年的1523万增长了16.70%． 55个少数民族人口数分组（单位：万人） 人口在1000万人以上的少数民族（2个） 壮族1617.88 满族1068.23 人口在1000—500万人之间的少数民族（7个） 回族981.68 苗族894.01 维吾尔族839.94 土家族802.81 彝族776.23 蒙古族581.39 藏族541.60 人口在500—100万人之间的少数民族（9个） 布依族297.15 侗族296.03 瑶族263.74 朝鲜族192.38 白族185.81 哈尼族143.97 哈萨克族125.05 黎族124.78 傣族115.90 人口在100—50万人之间的少数民族（4个） 畲族70.96 僳僳族63.49 仡佬族57.94 东乡族51.38 人口在50—10万人之间的少数民族（13个） 拉祜族45.37 水族40.69 佤族39.66 纳西族30.88 羌族30.61 土族24.12 仫佬族20.74 锡伯族18.88 柯尔柯孜族16.08 达斡尔族13.24 景颇族13.21 毛南族10.72 撒拉族10.45 人口在10万人以下的少数民族（20个） 布朗族9.19 塔吉克族4.10 阿昌族3.39 普米族3.36
鄂温克族3.05 怒族2.88 京族2.25 基诺族2.09 德昂族1.79 保安族1.65 俄罗斯族1.56 裕固族1.37 乌孜别克族1.24 门巴族0.89 鄂伦春族0.82 独龙族0.74 塔塔尔族0.49 赫哲族0.45 高山族 0.45 珞巴族 0.29
中国古代中央集权专制制度的演变
《中国古代中央集权专制制度的演变》 问题的设想： 中国是世界四大文明古国、六大世界古文明地区之一.为什么唯独中国是世界历史上从未中断源远流长的文明古国,可否借助中国古代中央集权专制制度演变的研究? 最终方案： 借助对中国古代中央集权专制制度演变来研究中国为什么是世界历史上从未中断源远流长的文明古国. 准备工作： 馆藏文献查询; 发现问题： 中国古代朝代的起至时间、专制主义中央集权制度有哪些内容存在争议 改进： 起至时间选择正统的观念、专制主义中央集权制度的内容可博采众长 结论： 1、基本内容： ⑴皇帝制；⑵中央行使制度；⑶地方行政制度，其核心是集一切权力于皇帝。 2、发展演变： ①战国时期初步形成 战国时期封建经济的发展、新兴地主阶级力量的增长、国家局部统一局面的出现，为中央集权制度的形成创造了社会条件。为适应新兴地主加强专政和保护封建经济发展的需要，初步确立起君主集权的政治体制。这为秦建立专制主义中央集权制度提供了成功的经验。法家的重要代表人物韩非子提出的中央集权和以法治国的思想，形成了一套系统的中央集权理论。 ②秦朝正式建立 秦始皇统一中国后，继承了商鞅变法的成果并实践了韩非子的理论，创立专制主义中央集权的政治制度。它既包括皇帝对中央百官的控制，又包括对地方及各级官吏及百姓的控制，从而把专制主义的决策方式和中央集权的政治制度有机地结合在了一起，正式确立了专制主义中央集权的政治制度。这对战国前的分封制来说是一大进步；对于巩固国家统一、维护封建统治基础有十分重要的作用。 ③西汉巩固
西汉建立后，实行郡国并行制，导致了王国问题的出现，使专制主义中央集权的政治制度面临严峻的挑战。为解决王国问题，景帝在削藩的基础上，平定七国之乱，收回王国官吏任免权。武帝时，又颁布了推恩令及其他举措，解除了王国的威胁。武帝又接受了董仲舒的建议，实行“罢黜百家，独尊儒术”，终于找到了一种最适合封建专制主义中央集权政治制度所需要的理论基础。从此，封建政治制度的政体基本定型，专制主义中央集权的制度得以巩固。 ④隋唐完善 专制主义中央集权政治制度的加强过程中，不仅要伴随着克服中央与地方的矛盾，而且还要克服君权与相权的矛盾。隋朝实行三省六部制，把原为丞相的权力分散于三省六部。这项新的措施，被唐朝沿袭并有所发展，从而使中央集权制度得以完善。隋唐以来的科举制也是与当时政治制度的发展相适应的。三省六部制与科举制的实行，提高了行政效率，扩大了统治基础，有利于官僚队伍文化素质的提高，使专制主义中央集权制度进一步完善。 ⑤北宋加强 北宋建立后，宋太祖吸取唐末五代以来藩镇割据的教训，接受赵普的建议，采取“杯酒释兵权”等举措，收回朝中大将和节度使兵权，将地方的行政、军事、财政权力收归中央，防止地方割据局面的出现，加强了中央集议，但也造成了一些不良后果，使北宋形成了庞大的官僚机构和庞大的军队，导致了后来严重的社会危机。 ⑥元朝新发展 元朝实现了全国性的大统一。为了加强封建统治和对辽阔疆域的管辖，在中央设中书省；地方实行行省制度。既是元朝巩固统一的多民族国家的成功的尝试，同时又是加强中央集权的新举措，是对古代郡县制度的重大发展，对后世产生了深远影响。 ⑦明清达到顶峰 明朝建立后，为处理君臣关系和中央与地方的关系，在中央废丞相，权分六部，使秦朝以来的宰相制度走到了尽头；在地方废行省，设三司，地方势力进一步削弱。明朝还遍设厂卫特务组织，实行八股取士，这是专制主义加强的突出表现。清朝沿用明制，后增设军机处，大兴文字狱，使我国专制主义中央集权的政治制度发展到登峰造极的程度。
古代中国的民族政策变迁-(自动保存的)
古代中国的民族政策变迁-(自动保存的)
古代中国的民族政策变迁 一、秦朝的民族政策 公元前221年，秦灭六国，结束了战国时期纷争的局面，建立了中国历史上第一个大一统的中央集权的封建王朝——秦朝，奠定了中国统一的多民族国家的基础。 秦大一统后，国家疆域空前辽阔，中原地区的华夏民族和周边地区少数民族的融合问题显得十分棘手。秦朝首创皇帝制度，秦王嬴政自称“始皇帝”，独揽一切大权，建立了一套以皇权为中心的政治组织体系，中央设立丞相、太尉、御史大夫三个最高官职。设置奉常、郎中令、卫尉、太仆、廷尉、典客、宗正、治粟内史、少府分管国家各项事务1。“皇帝”成为中国古代最高统治者的称谓，为历代封建王朝所沿用。秦始皇采纳李斯的建议，在全国推行郡县制，把全国分成36个郡，由中央直接管辖，一个郡下又分若干县。始皇帝采取了一系列维护国家统一的政策。秦朝颁布统一全国的秦律；统一度量衡、货币和车轨；统一文字；修建了从帝都咸阳通往全国各地的驰道；开通联系长江和珠江两大水系的灵渠；修筑长城以及进行大规模的移民等等。这些措施对封建王朝的经济文化发展，巩固国家统一以及中华民族的形成，都起到了重要作用。
秦朝面对边疆少数民族的管理，也逐渐形成了一套行之有效的管理制度，以后各封建王朝的民族政策，大都有借鉴和延续秦朝的制度，具体有以下2： 1、在民族聚居地设“道” 秦在征服边疆各少数民族，完成统一大业后，在全国范围内实行郡县制，并根据边疆少数民族具体情况进行了特殊的设置。在郡下设“道”是秦始皇对少数民族聚居地区的设置，道是县的特殊形态。道的设置，是中国历史上封建王朝对少数民族实行羁縻政策的发端，为后代皇帝对少数民族地区的设置开创了先河。 2、武力征服少数民族 秦始皇统治中原后对少数民族实行的是武力征服的政策，最突出的就是“北击匈奴”和“南平百越”。秦始皇的武力征服统治，虽对我国多民族国家形成起了重要作用，但这种战争，对被征服者带来了灾难的痛苦，它也加深和激化了秦皇朝内部矛盾，是秦皇朝短命速亡的一个重要原因。 3、制定管理少数民族的法律 秦始皇在对少数民族的统治过程中，制定了专门管理少数民族事务的民族法，涉及少数民族生活的各个方面，涉及面相当广，这是中国历史上第一步专门治理少数民族的成文法。 4、少量征收、贡献方物 面对靠近内地的少数民族，秦始皇在赋税方面对他们有优惠
岳麓版高中历史必修一第一单元《中国古代的中央集权制度》知识点
岳麓版高中历史必修一知识复习提纲 第一单元中国古代的中央集权制度 第1课从内外服联盟到封邦建国 一、夏朝的政治制度（约前2070--前1600）第一个国家政权，依据：出现公共权力 二、商朝政治制度（前1600--前1046） 1、内服外服 A.内服是王畿，商王直接统治地区 B.外服是附属国管辖地区 C.商王对付附属国的控制能力有限 2、商朝是一个弥漫着神权色彩的王朝神权色彩：通过垄断神权强化王权 3、商王对附属国的控制力是优先的,各附属国基本保持原有的社会结构,各国有很大自主权. 三、西周分封制（前1046——前771） 1、分封制：保证王室强大，将宗族姻亲和功臣分派各地，广建诸侯国 1）内容：周王：最高统治/王都镐京/都城王畿/直接驻地 同姓：分封主体/富庶之地/战略要地/土地人口 异姓：功臣姻亲的待遇与亲族类似，分封一些殷商降族，利用他们对付商人。 2）影响：A周人势力范围不断扩大 B周王确立天下共主的地位，统治效果得到加强 C形成“周王—诸侯—卿、大夫—士”等级序列 2、宗法制 目的——巩固统治秩序，解决权力、财产和土地继承矛盾 特点——血缘纽带和政治关系结合起来 核心——嫡长子继承制体系——大宗、小宗相对影响—A保证了各级贵族“世卿世禄“的特权。 B有利于凝聚宗族，防止内部纷争，强化王权。 3、礼乐制：政治生活准则，实质是宗法分封的工具 4.分封制为表，是宗法制的实质；宗法制为里，是分封制政治上的表现形式，；两者互为表里，相互联系。 第2课中央集权制的确立 一、秦朝的统一（前221年） 1、条件： A春秋开始，宗法分封遭到破坏，大宗频繁取代小宗，周王失去共主地位。
浅谈中国古代北方少数民族收继婚产生的原因
浅谈中国古代北方少数民族收继婚产生的原因本文以匈奴族为例，阐述了收继婚的内容和它在匈奴社会中的具体表现。 探析了其产生的原因：认为生态环境、经济环境、传统文化和经济条件是收继婚产生和存续的主要原因，有其历史的合理性，是其民族文化的一部分，是适应其生存环境的，有利于其整个社会的发展。 标签：收继婚；匈奴；原因 一、匈奴民族 匈奴是我国古代北方草原的游牧民族，兴起于战国时期即公元前三世纪，东汉初年开始衰落。在两汉政府联合其他民族的打击和自然灾害的影响下，匈奴在东汉初年分裂为南北匈奴，此后南匈奴逐步向南迁徙进入塞内，而北匈奴则离开蒙古草原，一路向西。公元460年，最后一个匈奴政权北凉被柔然消灭，之后匈奴再没有作为整体在中国历史文献中出现。 匈奴兴起时物质文化已开始进入铁器文化时代。其经济以畜牧业为主，铁器的使用与冶铁技术的进步促使其手工业迅速发展。匈奴很早就形成了氏族部落和部落联盟。公元前209年冒顿杀死其父头曼单于自立为单于后，其奴隶制社会形成。 匈奴有自己的语言但没文字，属阿尔泰语系。信仰原始宗教，天地、鬼神观念在日常生活及军事、政治生活中地位重要。其婚俗是：父死妻其后母（不是生母）；兄弟死则妻其嫂。[1]历史文献对其婚俗的表现有详细记载。如公元前68年，壶衍朐鞮单于死，其弟虚闾权渠单于继位，黜废前单于之妻颛渠阏氏，娶右大将女儿为大阏氏。他遗弃寡嫂的行为，违反了妻兄弟之妻的婚俗，颛渠阏氏的父亲左大且渠对此行为产生怨恨。公元前33年汉元帝将王昭君嫁给呼韩邪单于。公元前31年呼韩邪单于病逝，王昭君请求归汉，汉哀帝要求她“从胡俗”，她按照匈奴的婚俗，又嫁给继位的单于复株累单于。即使在后来匈奴作为整体民族即将在文献中消失之前，其婚习俗依然存在。如屠各匈奴首领刘渊和其子在建立汉—前赵政权之后，刘聪娶了他同父异母兄弟刘乂的母亲单太后。 二、收继婚 《史记·匈奴列传》记载：“其俗，父死，妻其后母；兄弟死，皆娶其妻妻之。”妻其后母不仅是婚姻习俗，也是婚姻制度，学术界称为“收继婚”。指的是妇女在丈夫死后，改嫁给丈夫亲属的一种婚姻形态。在中国古代北方的游牧民族，如：匈奴、鲜卑、乌桓、突厥等，在不同历史时期都流行过收继婚。元朝时期，为了进一步加强蒙古文化的统治地位还将收继婚合法化，使得收继婚在汉族中开始普遍化。收继婚不仅在古代社会存在，在近代许多少数民族中也存在，如满族、柯尔克孜族、塔塔尔族、门巴族、羌族、哈尼族等民族中，实行收继婚是规定的一种婚姻形式。
中国少数民族史(030404)
中国少数民族史（030404） 一、培养目标 本专业培养德、智、体全面发展，掌握历史学与民族学专业基础理论，能从事历史学专业研究与教学、在相关行政事业机构从事管理工作的高级专门人才。具体要求如下： 1、热爱祖国，热爱中华各民族，热爱中华文化，拥护党的基本路线；品德良好，遵纪守法，具有良好的团结合作精神和坚持真理的科学品质，有事业心和献身精神，能为社会主义现代化建设服务，为居住地区的社会发展、稳定、繁荣做出贡献。 2、培养刻苦钻研、严谨求实的治学态度；掌握历史学与民族学坚实的基础理论与系统的专门知识，了解学科发展的历史和现状，具有从事中国少数民族历史研究、教学以及在相关行政事业单位从事专门业务工作的能力，适合在高校、文博、相关政府机构及企事业单位工作；具有创造意识和创新、创业精神。 3、熟练掌握一门外语，能阅读和翻译专业原着。 4、具有良好的心理素质和健康的身体素质。 二、研究方向 本专业研究方向包括以下几个方面： 1、西北边疆民族史研究，导师：李伟、闵文义、陈旭、杨蕤等。本方向以西北地区少数民族历史、文化、宗教、经济、社会变迁、与中央王朝的关系、区域民族关系等为研究重点。 2、伊斯兰文化与回族社会变迁研究，导师：丁明俊、丁万录等。本方向以回族研究为重点，包括回族伊斯兰文化、回族历史、回族经济、回族世俗文化、回族教育、回族社会变迁等内容。 三、学制和学分 北方民族大学中国少数民族史专业硕士研究生一般要求在三年之内完成学业，如有特殊情况不能按期完成学业者，由本人及导师向文史学院提出书面报告，说明原因，并经过研究生处报学校审批，报告得到批准后，可以延长学习期限半年至1年。在职硕士学位研究生按国家有关政策办理。自（2007年9月
中国各个民族分布
中国民族地理分布及其特点 来源：中国民族宗教网 管彦波 世界各民族的地理分布，是在各种内部因素和外部因素的共同作用下，经过长期历史发展而形成的。我国作为一个多民族国家，历史上殷商开拓边地，西周狁南下，秦汉移民戍边，两汉匈奴内附，东晋五胡问鼎中原，南北朝隋唐民族大融合，五代以降，契丹女真南下，蒙古族满族入主中原，以及因战争、屯垦、商贸、移民等社会原因所导致的民族迁徙、汇聚、分解、融合和人口的分布与再分布，加之中国大陆地理连接的整体性、辽阔性，地形气候条件的复杂性，人类活动历史的悠久性，各地区社会经济发展的不平衡性和建国后各民族的相互支援、进一步融合与交往，共同铸就了现今中国各民族分布的基本格局。 一、“大杂居”、“小聚居”和“普遍散居”的民族分布格局 以汉族为主体的各民族“大杂居”、“小聚居”和“普遍散居”的互相插花、交错分布，是中国民族地理分布的基本格局。从民族的空间表现形式——民族人口分布来看，中国各民族人口在地域上的集聚与扩散，呈现出既分布广泛又相对集中的态势。主体民族遍及全国，但主要密集在黑龙江、黄河、长江、珠江中下游各省市以及东南沿海各省市；55个少数民族分布也很广泛，但又主要呈“C”字型地分布在从东北内蒙到新疆、西藏至云、贵、川、两广、海南、台湾这一占中国国土总面积62.5%的广阔地带，其主要部分在中国的西部地区，重心在西北和西南。各民族的水平空间分布形式，亦具有点、线、面相结合的特点。汉、满、蒙古、藏、维吾尔、回、壮等民族具有广阔的分布面和较为完整的聚居区。如回族主要聚居于宁夏回族自治区及甘肃部分地区，但分布于回族自治地方的回民人口只占其总人口的三分之一，其余三分之二散居全国各地。满族近一半的人口分布于辽宁省，其余则广泛分布于全国各地。苗、瑶、彝等民族分隔在互不相连的地域上，有聚居区又散居各地。布依、白、傣、哈萨克等民族的主体(98%以上)有着明显的聚居区。畲、仡佬、乌孜别克等族分散居住在各地。再从汉族的分布与少数民族分布的差异来看，占全国总面积62.5%的民族自治地方，包括当地汉族居民在内的人口仅占全国人口的12%；汉族地区包括当地少数民族居民在内占全国人口的88%，面积却不到全国的40%。 当然，各民族在地理分布上的杂居、聚居、散居、集中与分散是相对的。在我国各民族的形成与发展过程中，由于始终存在着一定程度和范围内的相互接触、交往、融汇现象，所以，绝对单一的民族聚居区的构成始终从属于民族大杂居这一总体范畴之内。杂散居分布是我国民族分布结构中占主导地位的因素，而聚居则只能是相对的、有条件的。各民族的分布区界并非泾渭分明，整齐划一，而是大分散中有集中，聚居中有杂散居，杂散居住区中又有相对的小集中居住，如同血肉相连，谁也离不开谁。就具体的建立了自治区、自治州、自治县(旗)的民族聚居地区而言，截止到1986年底，中国在少数民族聚居地区共建了140个民族自治地方。其中五个自治区，三十一个自治州，104个自治县(旗)。民族自治地方总面积达611.49平方公里，占全国总面积的63.7%。但是，这些建立了自治地方的民族的成员，如果不在本民族自治地方内居住，而居住在非自治地方的省、市(地)、县，或其他民族自治地方内，则属于散居、杂居的民族成份。全国所有自治地方以内都有包括汉族在内的数量不等的非自治民族成份杂居其中。
人教版七年级历史上册第19课 北魏政治和北方民族大交融(教案)
《第19课北魏政治和北方民族大交融》教案 【教学目标】 1.知识与技能 掌握淝水之战的基本史实；熟记北魏孝文帝改革的基本史实。 2.过程与方法 通过学习和思考本课所叙述的民族大融合进程，培养全面、系统地思考问题的初步能力和追踪历史发展基本线索的初步能力。 3.情感态度和价值观 通过本课的学习，培养在民族问题上的正确观念，认识到民族间的经济、文化交流是我国历史上民族关系的重要内容，也是实现民族融合的前提条件。 【教学重点】北魏孝文帝改革的措施。 【教学难点】理解北方民族大融合与北魏孝文帝改革之间的逻辑关系。 【教学方法】讨论法、问题导学法 【课前准备】课件、视频等 【课时安排】1课时 【教学过程】 导入： 展示《五十六个民族五十六朵花》部分歌词： 五十六个星座五十六只花 五十六族兄弟姐妹是一家 五十六种语言汇成一句话 爱我中华爱我中华爱我中华 提问：这56个民族中有没有历史上曾经出现的匈奴、鲜卑、羯、氐、羌？(可引导学生查阅“中国民族分布图”)如果没有的话，那么他们去哪呢？今天我们就穿越时空隧道，看看那时民族融合的情况！（板书本节课题） 教师讲解：本课的内容设计分为三部分：第一部分为“淝水之战”。第二部分为“北魏孝文帝改革”。第三部分为“北方地区的民族融合”。首先看第一部分：淝水之战 （板书）一、淝水之战 教师讲解：317年，皇族司马睿重建晋朝，都城在建康，历史上称为“东晋”。4世纪后期，氐族建立的前秦统一了黄河流域；前秦苻坚重用汉人王猛为丞相，励精图治，前秦迅速强大起来，想统一南方地区。而东晋想收复中原地区，统一全国。南北方之间的决战是发生在383年的“淝水之战”。
中国古代中央集权制度的形成及特点
中国古代中央集权制度的形成及特点 李萌 一、基本概念 中国古代中央集权制度，即专制主义中央集权制度。它包括专制主义与中央集权两个方面的涵义。专制主义是就中央的决策方式而言的，主要是帝位终身制与皇位世袭制。封建皇帝从决策到行使立法、行政、司法权，都具有独断性和随意性，皇权的至高无上和不可分割。中央集权是针对地方分权而言的，其特点是地方政府在政治、经济、军事和文化上没有独立性，必须严格服从中央政府的命令，受制于中央政府。 专制主义与中央集权的关系既有区别、又有联系。中央集权与君主专制相辅相成，中央集权是君主专制的前提和基础，君主专制是中央集权的必然产物。其目的都是要从政治制度上保证中央政府和君主个人的绝对权威。 二、中国古代中央集权制度的形成 1、战国时初步形成 战国时期封建经济的发展，新兴地主阶级力量的增强，国家局部统一局面的出现，为中央集权制的形成创造了社会条件。各国进行的变法运动，进一步扫除了奴隶主势力的残余，确立了封建制度，适应了新兴地主加强专制和保护封建经济发展的需要。例如:战国末期法家的重要代表人物韩非子提出的中央集权和“法治”思想，体现了新兴地主阶级崭新的思想风貌，形成了一套系统的中央集权理论。商鞅变法中废分封，行县制，废除了奴隶主贵族的世袭特权，加强了新兴地主阶级的中央集权制度。 2、秦朝正式建立 秦统一全国后，为维护封建地主阶级的政治经济利益，继承了商鞅变法的成果和实践了韩非子的理论，确立了专制主义中央集权的政治制度，主要内容包括:至高无上的皇帝制、中央集权的九卿制、地方机构的郡县制和体现地主阶级意志的《秦律》。中央集权化中采取的措施:主要体现在财政、司法监察、军事管理和思想文化等诸方面。这些措施既加强了皇帝对中央百官的控制，又加强了对地方各级官吏和百姓的控制，这样就把专制主义的决策方式和中央集权制度有机地结合起来，从而正式确立专制主义中央集权的政治制度。
论中国古代对皇权的制约因素
[中国古代对皇权的制约因素] 资料搜集：刘海锦张馨予白雪纯高雯资料整理：钱一如 指导教师：周军 2013年6月16日
中国封建社会中皇权至高无上的说法缺乏辩证分析。皇权不是孤立的存在，必须与其它因素结成对立统一、相互制约的关系，因而至高无上并非无条件地超越一切，达到无所顾忌的地步。以下是对部分朝代制约皇权因素的分析： 一、秦汉时期 秦汉时期是中国封建制度创建时期，为了完善和巩固统治，最高统治者创立了较系统的官僚体系，宰相制度也应运而生。秦汉宰相制度在皇权的制约下，特点鲜明。 1.秦汉时期宰相出身复杂，人数有变化 秦汉时期是我国古代国家组织初步定型时期，自夏至战国两千年的发展，国家组织达到了初步成熟，古代官吏的选任制度也初步定型，这一时期官吏的选任制度，主要有三种类型：荫任制、征召辟除制、察举制，此外，尚有军功、纳赀等途径。选管制度的不同，使宰相出身复杂。 荫任制度是先秦官制的遗留，秦朝时表现不明显，但一些职业性较强的官职较突出，如“史官”、“工官”、“乐官”等。 征召制是秦汉时期由皇帝直接下诏征求士人并辟任为官的制度，征召制的特征恰恰与荫任制相反是“德举”，是皇帝选拔人才的善举。征召的对象，一般是“隐居之士”中的德高望重者 察举制度在很大程度上包括了上述两种制度的某些内容，荫任制度、征召制度也不乏有才能者进入宰相系统，同时这种制度也包括了
军功、推荐等方式登上宰相之位的。通过这个时期的选官制度，我们可以得出宰相出身差别非常大，是秦汉的第一个特点。 宰相人数也有变化。公元前221年，秦国在统一六国后就着手建立和健全专制主义中央集权的国家机器，以巩固其对全国的统治，确立了至高无上的皇权，在皇帝之下设置一整套官僚系统，在中枢机构中主要官员是丞相、太尉和御史大夫，但实际上，自秦统一后，太尉一职并未任命任何人,只是虚设其位而已，而御史大夫的地位则低于丞相，这样并未形成“三公”制度。 虽在西汉初年，设有太尉一职，但宰相的权力更是迅速膨胀。仅丞相可称之为宰相，“三公”制度开始形成。到汉武帝时为了加强皇权，其将宰相之职一分为三，分别设置丞相、大司马、大司空三者地位一样可称为宰相。自秦到汉宰相系统内部的人员由开始的一个发展到汉朝末期的“三公”并立。 2.宰相的办事机构庞大。职责权限大 秦统一六国，对战国时代的政治制度做了全面总结，废除了各国复杂官僚系统，建立了权力集中、规范统一的国家组织模式。“汉承秦制”，宰相的人数也不过为三，很难应付统一国家的众多事务。因此，办事机构产生了，汉朝设丞相府（相国府），三公并列时期，宰相办公处称“三府”，丞相府、大司马府、大司空府，最后改定为太尉府、司徒府和司空府。 在秦朝时候宰相可单称为丞相，那么这时候，可谓是一人之下，万人之上，具有仅次于皇帝的权力，那么丞相就在很多方面干涉皇帝