08古埃及古希腊绘画汇总

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古希腊时期美术作品

古希腊时期美术作品

古希腊时期美术作品•古希腊美术通常分为荷马时期、古风时期、古典时期和希腊化时期。

1、荷马时期(公元前12世纪-前8世纪)主要艺术作品为几何纹风格的陶瓶,用于敬神和陪葬;陪葬用的小雕像也是几何形的。

故又被称为“几何风格时期”。

2、古风时期(公元前7世纪-前6世纪)主要是瓶画和神庙建筑。

瓶画有东方风格、黑绘风格和红绘风格。

建筑已确定下两种主要的柱式:多利亚式和伊奥尼亚式。

雕刻,受埃及艺术程式化的影响,其千篇一律的笑容被称为“古风的微笑”。

浮雕也很发达。

3、古典时期(公元前5世纪-前4世纪)繁荣期。

建筑,雅典卫城。

雕刻,产生了写实而理想的人体,达到鼎盛。

4、希腊化时期(公元前4世纪末-公元1世纪)希腊文化随亚历山大的扩张而向东方传播、交融。

《刺杀者群像》又名《诛戮暴君哈莫狄奥斯与阿里斯托吉顿》。

哈莫狄奥斯和阿里斯托吉顿是公元前514年诛戮暴君希巴克斯的两位英雄。

为表彰他们的业绩,在雅典广场上为他们建立纪念性雕像,据传这是雕刻家克里蒂乌斯和内西奥特斯所作。

这是一件由两人组成的具有强烈动势的作品。

特别是哈莫狄奥斯的右臂高举过头,构图很有气势。

虽然人物的脸部表情与所表现的情节似乎还不太协调,但在表现自由而又激烈的动作上又向前发展一步。

刺杀者群像,公元前475年,高 195cm,大理石,拿波里国立考古博物馆,过渡时期,雕塑《弓箭手》这是阿淮亚神庙东面山墙群雕中的一件引弓射箭的战士跪射姿势,又名叫赫拉克勒斯。

在这件雕像和前面奔跑的战士雕像中,姿式动作十分生动,真实地表现了临战时的动作姿势。

人物的面部表情已与紧张的战斗相一致,原有的“古风式微笑”已经消失了,这个变化表明希腊雕刻艺术已经突破了程式化,更接近生活真实。

这是一件接近圆雕的高浮雕作品。

弓箭手,公元前490年,420x1500cm,大理石,慕尼黑州立古代雕刻馆,古风时期,雕塑《濒死的战士》古风时期最珍贵的建筑装饰雕刻是埃癸那岛上的阿淮亚神庙的山墙雕刻。

阿淮亚是神话中的女神,原称布里托玛耳提斯,她是猎人、渔夫和航海者的保护神。

美术鉴赏——古代希腊美术ppt课件

美术鉴赏——古代希腊美术ppt课件
.1 爱琴美术
3.1.2 克里特美术 (1 ) 建筑






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美術鑒賞·古代西方美術
3.1 爱琴美术
3.1.2 克里特美术 (1 ) 建筑
克诺索斯王宫 15
美術鑒賞·古代西方美術
3.1 爱琴美术
克诺索斯王宫的楼梯
克诺索斯王宫设有宝座的房间
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美術鑒賞·古代西方美術
5
美術鑒賞·古代西方美術
6、宗教:多神教 希腊宗教的特点:
1,神人同形:在其他宗教中,神往往是万能的、遥远的、完美的,令人恐惧的,而希腊的 神不仅与人外貌相似,而且与人一样,有着各种人性的弱点;
2、多神的;众神之中无一人居于其他神之上,没有恶魔,所有神都具有非凡力量; 3、希腊宗教不具备惩恶扬善的教义,没有共同教义,神不是道德样板,他跟人一样喜欢争
命迈三女神38海神波塞冬32古代希腊美术39维纳斯的诞生浮雕32古代希腊美术40323古典时期的美术32古代希腊美术2雕塑赫尔墨斯不小酒神古典晚期的作品轮廓清新柔呾肌肉光滑雅致充满了抒情的意境反映了希腊盛期贵族的风尚41323古典时期的美术32古代希腊美术3建筑42323古典时期的美术32古代希腊美术3建筑希腊雅典卣城修建亍公元前5世纨集古希腊建筑不雕刻艴术之大成
古 代 西 方 美 術
美術鑒賞·外國美術Ⅲ
1
美術鑒賞·古代西方美術
Ⅲ古代西方美术
3.1 爱琴美术 3.2 古代希腊美术 3.3 古代罗马美术
2
美術鑒賞·古代西方美術
一、希腊的地理与气候 1、温带海洋性气候 2、贫瘠的山坡地,小块 农田,把农村分割成互 不连接的小块,缺乏大 河流域和大平原,这使 建立大帝国和供养复杂 帝国组织所必须的地理 条件不存在, 3、千岛之国,漫长的海 岸线,航海与商业发达, 很容易受到外来文明的 滋养。

西方美术史PPT课件

西方美术史PPT课件

17-19世纪欧洲美术
蒂尔普教授的解剖课
17-19世纪欧洲美术
夜巡
17-19世纪欧洲美术
伦勃朗自画像
17-19世纪欧洲美术
4.法国洛可可美术
洛可可美术的酝酿、诞生及艺术特征 法国国王路易十五统治时期(1715-1774)所崇尚的艺术。洛克克艺术 风格始于巴黎,不久为法国和全欧洲所接受,并遍及工艺装饰、室内装饰、 绘画、音乐等艺术领域。 其特征是:具有微细、轻巧、华丽和繁琐的装饰性;运用C形、S形或 漩涡形的曲线 和轻淡柔和的色彩。影响及于十八世纪的欧洲各国,为腐 朽没落的封建贵族服务。它在形成过程中,曾受中国清代工艺美术的影 响,在庭园布置、室内装饰 、丝织品、瓷器、漆器等方面,表现尤为显著。
欧洲基督教美术
• 西方美术史上把以东罗马帝国首都拜占庭 为中心的官方艺术称为“拜占庭艺术”, 这是一种拜占庭文化与基督教文化相结合 的艺术形式。其风格特点是罗马晚期的艺 术形式和以小亚细亚、叙利亚、埃及为中 心的东方艺术形式相结合,有浓厚的东方 色彩,同时又融汇了西方艺术的雄健博大。

欧洲基督教美术
17-19世纪欧洲美术
圣彼得大教堂
17-19世纪欧洲美术
绘画
宏伟壮观,充满动感,精湛的透视变奏(如前缩法),戏剧性的 构图,起伏波动,体现无限的空间,加以理想光的对比,使画面产生 统一协调如舞台布景的效果是巴洛克绘画的特色。
意大利的卡拉瓦乔(Caravaggio,1573~1610),是巴洛克绘画 的先驱 ,作品的特色是利用光线以获得画面戏剧性的效果,也利用明 暗表现法以衬托真实的空间感,并舍弃细节的描写。
绘画和镶嵌画造成神秘、肃穆的宗教氛围,以庄重、理性
的形式达到情感上的升华。
欧洲基督教美术

西方美术史—古代埃及美术课件

西方美术史—古代埃及美术课件
壁画的构图和布局有固定的模式,如金字塔形、菱形等, 体现了古埃及人对秩序和对称的追求。
纸莎草画
纸莎草画是古代埃及的一种独 特的绘画形式,以纸莎草为材
料制作而成。
纸莎草画的内容多为神话故事、 文学作品和日常生活场景等, 具有很高的艺术价值和历史价值。
纸莎草画的风格细腻、生动, 注重人物表情和姿态的刻画, 以及色彩的运用和搭配。
木雕
总结词
古埃及的木雕艺术以精细的刻画和丰富的色彩闻名,常用于宗教和建筑装饰。
详细描述
古埃及的木雕艺术源远流长,木材取材广泛,如无花果木、橄榄木、乌木等。 木雕作品多用于宗教仪式、家居装饰和建筑物的细节装饰。木雕技艺精湛,色 彩丰富,注重细节刻画,呈现出古埃及独特的艺术风格。
陶塑
总结词
古埃及的陶塑艺术具有独特的风格,常见于日常生活用品和 建筑装饰。
纸莎草画的构图和布局同样遵 循一定的规则和模式,如平衡、 对称等,体现了古埃及人对秩 序和和谐的追求。
陶器绘画
陶器绘画是古代埃及绘画的另 一种形式,主要绘制在陶器表 面。
陶器绘画的内容多为日常生活 陶器绘画的风格简洁明了,色 场景、神话传说和宗教图像等, 彩鲜艳,注重形象的概括和提 反映了古埃及人的生活和信仰。 炼。
02
金字塔外观呈三角形, 象征着古埃及人对太阳 神的崇拜。
03
金字塔内部结构复杂, 包括多个墓室和通道, 用于存放法老的遗体和 陪葬品。
04
金字塔的建造体现了古 埃及的建筑技术和工程 能力,是古代世界七大 奇迹之一。
神庙
01
02
03
04
神庙是古代埃及宗教建筑的重 要代表,用于供奉神祇和举行
祭祀仪式。
中王国时期
约公元前2181年-约公元前 1985年,这一时期,艺术风格 更加细腻,注重人物的情感表达。

高中美术人教版(2019)美术鉴赏第12课理想与典范——古希腊与古罗马美术课件(27张PPT)

高中美术人教版(2019)美术鉴赏第12课理想与典范——古希腊与古罗马美术课件(27张PPT)
高贵的单纯 静穆的伟大
萨莫色雷斯的胜利女神(大理石)希腊
图像 识读
女性象征人像(大理石) 意大利(原古罗马)
继承古希腊
文化 理解
探究与发现
关于“理想美” 波利克里特斯有一次同时制作两件雕塑,其中一件按照理想的法 则来创作,另一件根据每位观众的意见进行修改。随后他同时展 出两件作品,一件为人赞叹,一件令人耻笑。波利克里特斯随即 说:“你们取笑的那件是你们自己做的,而你们赞叹的那件是我做 的。”针对这则故事,谈一谈你对美术创作中理想化手法的看法。
理想与典范
——古希腊与古罗马美术
文化 理解
两河流域 古埃及
理想的人体 建筑的典范
古希腊
古罗马
图像 识读
人是万物的尺度 头部简化为卵形 双臂紧贴体两侧 比例:头部:身高=1:6.5
库罗斯雕像(大理石)希腊
图像 识读
比例 头部:身高=1:7 真实自然 各部分比例遵循严格的数学关系
荷矛者(大理石)希腊 波利克里特斯
图像
识读 建筑的典范
帕特农神庙中 的数学关系
x=2y+1
长边17根立柱 短边8根立柱
17=2×8+ 立1 柱底部的直径与
立柱间距比例9:4
9=2×4+ 1
帕特农神庙(建筑) 希腊雅典
图像 识读
古希腊的三种柱式
古希腊三种柱式示意图
审美 判断
柱式 多立克式 爱奥尼亚式 科林斯式
柱基
柱身比例 柱身装饰
图像 识读
分析比例、特征
探究与发现 分析并比较《荷矛者》和《赫尔墨斯 和年幼的狄奥尼索斯》的比例关系, 谈一谈它们分别带给你什么感受。
赫尔墨斯和年幼的狄奥尼索斯(大理石) 希腊 普拉克西特列斯

外国美术史古希腊古罗马美术PPT课件

外国美术史古希腊古罗马美术PPT课件
科洛西姆竞技场
古典美术 古罗马美术
《万神庙 》
万神殿(Pantheon) 又称潘提翁神庙,是至今完整保存 的唯一一座罗马帝国时期建筑。公元前27年兴建、公 元120年重建,Pantheon的Pan是指“全部”,theon是 “神”的意思,指必须供奉罗马全部的神。
《万神庙 》
古典美术 古罗马美术
公元1世纪,希腊被罗马吞并,严酷的生存环境造就了古 罗马人冷峻、坚毅、顽强、务实的民族风格,正是基于这样的 民族性格,古罗马人成功地建立了他们的帝国统治。
古罗马征服了古希腊,把大批古希腊美术品劫运到古罗马, 一面展示,一面学习,并有许多古希腊美术匠师来古罗马传艺, 促使古罗马艺术取得了很大进展。
古典美术 古罗马美术
罗马人在传统上有在死去的先辈头上翻制人像的习俗,所以 肖像艺术具有祖先崇拜的特征,结果写实有余,生动不足,有自 然主义趋向。
古罗马城复原图
古典美术 古罗马美术
世界上有很多美好的词汇,可以分配给欧洲各个城 市,例如精致、深朴、繁丽、畅达、古典、新锐、宁谧、 舒适、奇异、神秘、壮观、肃穆……其中有不少城市还因 为风格交叉而不愿意固守一个词,产生角逐。只有一个词, 它们不会争,争到了也不受用,它静静安踞在并不明亮的 位置上,留给那唯一的城市。
古典美术 古希腊美术
《弄发维纳斯》
古典美术 古希腊美术
古希腊建筑的3种柱式
帕提农神庙代表着古 希腊多立克(亚)(Doric) 柱式的最高成就。它比例 匀称、刚劲雄健而全然没 有丝毫的笨拙。柱头是刚 挺、简洁的倒立圆锥台, 柱身凹槽相交成锋利的棱 角,没有柱基,具有男性 的阳刚之美。
古典美术 古希腊美术
古典美术 古希腊美术
《赫格索墓碑》
《维纳斯诞生》

古代埃及美术作品鉴赏

古代埃及美术作品鉴赏
1822年9月28日法国学者商博良 on) 成 功把象形文字解释, 从而产生了埃及学(Egyptology)。
古埃及象形字 符表
古埃及象形文字
地理—埃及
埃及地处非洲的东北 角, 和阿拉伯半岛之间红 海相隔, 北临地中海, 亚 洲西南端的西奈半岛亦 为她的领土, 总面积达 100,000平方公里。 埃及 最重要的河流 - 尼罗河, 全长6,648公里, 境內长 度1,350公里, 为世界上 最长的大河之一, 由南 至北纵贯全境, 尼罗河孕 育了古埃及文明 。
古埃及的分期
(一)古王朝 (3200 - 2780 B.C.) 此时发展出一套文字系统。
(二)旧王朝 (2780 - 2250 B.C.) 此时为金字塔时代,文明已大大进步。
(三)中王朝 (2134 - 1778 B.C.) 进入它历史上最伟大的时期,特別是第十二王朝的雕刻,是埃及艺术
的最高成就。
木乃伊的制作
木乃伊制作,主要采用埃及某些地 区特别是奈特龙洼地出产的氧化钠使尸 体完全干燥。通过鼻腔吸出脑髓,注入药 物洗清脑部。然后在腹部一个口子,取出 肺、胃、肠等器官,体内留下心和肾。再 用椰子酒和捣碎的香料冲刷体腔,填入树 脂,浸过树脂的亚麻布和锯屑等物,照原样 缝好。尸体需全部埋入氧化钠中干燥。 70天后,制作工师取出尸体进行清洗,涂上 油膏和香料,用大量的亚麻布包裹严密,外 面涂上树脂。包扎时,从手指和脚指开始, 乃至四肢、全身、其间,要特别小心防止 指甲脱落。腹部的切口处盖上子,它象征 荷拉斯“完好的眼镜”。这样包裹好的 术乃伊,保持着脱水前形状。有的术木乃 伊头上,套有特别的面套罩,酷肖死者生前 的面貌。木乃伊的包扎技术在二十二王 朝达到顶点。那时,尸体的内脏在处理后 重新放入体内。
俄赛里斯的,是自然万物之神,他的父亲是天神,母亲是地神。俄 赛里斯教会了人类耕田织布、酿酒制铜。他用智慧和仁慈换来的权力和 名望,受到他弟弟塞特的妒忌,被其弟杀死。俄赛里斯的妻子伊西丝费 了很大周折找到了丈夫的尸体并请求天神让她丈夫复活。弟弟塞特听说 后,立即把俄赛里斯剁成14块,分散扔到各地。但伊西丝花了很大的力 气,又把散落各地的14块尸块找了回来,再次乞求天神让丈夫复活。但 天神说:“你的丈夫已不能再回在到人间了,我已安排他作自然万物之 神和冥界之王,而让他的子孙继承他的王位,作民众的国王吧。”伊西 丝生下了儿子荷拉斯。荷拉斯在民众的支持下,打败了塞特,当上了埃 及国王。

中外美术史名画图库

中外美术史名画图库

中外美术作品图册目录外国美术史一、原始、古代美术 (3)二、中世纪美术 (8)三、文艺复兴时期美术 (9)四、17、18世纪美术 (15)五、19世纪美术 (20)六、二十世纪美术 (30)七、亚非拉地区美术 (33)中国美术史一、史前、先秦时期美术 (34)二、秦汉时期美术 (36)三、魏晋南北朝时期美术 (37)四、隋唐五代时期美术 (38)五、宋元时期美术 (44)六、明清时期美术 (51)七、近现代时期美术 (53)外美史部分一、原始、古代美术阿尔塔米拉洞窟——《受伤的野牛》《威伦道夫的维纳斯》—奥地利萨尔贡王青铜头像——苏美尔《纳拉姆辛浮雕石板》——苏美尔古巴比伦浮雕《汉谟拉比法典石碑》《受伤的狮子》亚述《人首翼牛像》亚述《纳美尔浮雕石板》埃及古王国《拉蒙霍特普夫妇像》埃及古王国《书吏凯伊》埃及古王国《老村长像》古王国《方尖碑》中王国墓室浮雕中王国古希腊三种柱式奈菲尔提蒂皇后像新王国古风时期《荷犊者》古风时期《受伤的战士》帕提农(巴特农)神庙米隆——《掷铁饼者》菲狄亚斯——《命运三女神》波留克列特斯——《持矛者》希腊化时期《胜利女神》希腊化时期《拉奥孔》罗马万神庙罗马君士坦丁凯旋门罗马《奥古斯都像》罗马《马尔克·奥利略雕像》《阿喀琉斯和埃阿斯玩骰子》黑绘二、中世纪美术中世纪早期镶嵌画《面包和鱼的奇迹》拜占庭《皇后提奥多拉及其侍从》伊斯坦布尔圣索菲亚大教堂杰罗的十字架意大利比萨大教堂德国科隆大教堂三、文艺复兴时期美术乔托《哀悼基督》乔托《犹大之吻》乔托《逃亡埃及》马萨乔《失乐园》马萨乔《纳税金》波提切利《春》波提切利《维纳斯的诞生》多纳泰罗《大卫》多纳泰罗《加塔梅拉塔骑马像》韦罗基奥《基督受洗》曼坦尼亚《哀悼基督》达·芬奇《蒙娜丽莎》达·芬奇《最后的晚餐》达·芬奇《岩间圣母》米开朗琪罗《大卫》 《摩西》 西斯廷庭教堂祭坛画——《启示录》西斯廷庭教堂天顶画——《创世纪》 局部 米开朗琪罗拉斐尔《西斯廷圣母》 《雅典学院》拉斐尔《椅中圣母》乔尔乔涅《沉睡的维纳斯》乔尔乔涅《田园合奏》提香《花神》尼德兰扬·凡·埃克《阿尔诺芬尼夫妇肖像》尼德兰扬·凡·埃克《根特祭坛画》尼德兰彼得·勃鲁盖尔《雪中猎人》尼德兰彼得·勃鲁盖尔《农民婚宴》丢勒《四使徒》德国荷尔拜因《伊拉斯谟像》法国枫丹白露派佚名《埃丝特蕾姐妹》西班牙埃尔·格列柯《拉奥孔》四、17、18世纪美术意大利卡拉瓦乔《圣母升天》《基督下葬》意大利卡拉瓦乔《多疑的多玛》《水果篮》贝尼尼《阿波罗和达芙妮》《圣德列萨迷狂》佛兰德斯鲁本斯《劫夺吕西普斯的女儿》凡·代克《查理一世》法国普桑《阿卡狄亚的牧人》普桑《台阶上的圣家族》法拉图尔《木匠家庭》法路易·勒南《农民家庭》西班牙委拉斯凯兹《纺织女工》《教皇英诺森十世》委拉斯凯兹 《宫娥》 荷兰 哈尔斯《吉普赛女郎》荷兰 伦勃朗 《杜普教授的解剖课》 《夜巡》荷兰 维米尔 《倒牛奶的女仆》 《戴珍珠的少女》荷兰霍贝玛《林荫道》荷兰霍达《早餐》法布歇《彭巴杜夫人像》法弗拉戈纳尔《秋千》法布歇《沐浴的狄安娜》法夏尔丹《烟斗与茶壶》英庚斯波罗《蓝衣少年》五、19世纪美术法大卫《贺拉斯三兄弟宣誓》《萨宾女人》《马拉之死》法安格尔《泉》法安格尔《大宫女》法安格尔《瓦平松浴女》西班牙戈雅《裸体的玛哈》《1808年5月3日夜枪杀起义者》法席里柯《梅杜萨之筏》法德拉克洛瓦《自由引导人民》德拉克洛瓦《希奥岛的屠杀》法库尔贝《画室》库尔贝《奥尔南的葬礼》库尔贝《筛麦的妇女》法杜米埃《三等车厢》法柯罗《蒙特芳丹的回忆》柯罗《戴珍珠的妇女》法米勒《拾穗者》米勒《晚钟》《播种者》《牧羊女》俄列宾《伏尔加河上的纤夫》俄列宾《伊凡雷帝杀子》俄列维坦《墓地上空》俄列维坦《弗拉基米尔大道》俄苏里科夫《禁卫军临行的早晨》法马奈《吹笛少年》法马奈《草地上的午餐》法莫奈《日出·印象》法莫奈《鲁昂教堂》法莫奈《睡莲》法德加《舞蹈教室》法雷诺阿《浴女》法雷诺阿《红磨坊舞会》法修拉《大碗岛的星期天》法塞尚《玩牌的人》法塞尚《静物》塞尚 《圣维克多山》 塞尚 《塞尚夫人》法 高更 《我们是谁,我们是从哪里来,我们往那里去》荷兰 梵高 《星空》 梵高 《向日葵》梵高《夜咖啡馆》《红色咖啡馆》英康斯泰布尔——《干草车》英透纳《海上风暴》英米莱斯《盲女》英米莱斯《奥菲莉娅》法吕德《马赛曲》法罗丹《思想者》《巴尔扎克》《加莱义民》六、20世纪美术法马蒂斯《舞蹈》《红色的和谐》西班牙毕加索《亚维农少女》《格尔尼卡》意大利巴拉《牵着链子的狗》挪威蒙克《呐喊》俄康定斯基《即兴31号》荷兰蒙德里安《百老汇的爵士乐》法杜尚《泉》西班牙达利《内战的预感》达利《永恒的记忆》美国波洛克《魔鬼》美沃霍尔《玛丽莲·梦露》罗马尼亚布朗库西《波嘉尼小姐》英亨利·摩尔《国王与王后》罗马尼亚布朗库西《鸟》七、亚非拉地区美术印度——《湿婆舞蹈铜像》印度——泰姬陵印度——桑奇大塔日本——鉴真像柬埔寨——吴哥窟印尼——婆罗浮屠葛饰北斋《神奈川冲浪》波斯细密画尼日利亚《国王头像》贝宁《母后头像》东山魁夷《绿响》中美史部分二、史前、先秦美术《人面鱼纹彩陶盆》——仰韶文化半坡类型《花瓣纹彩陶盆》——仰韶文化庙底沟类型《尖底漩涡纹彩陶瓶》——马家窑文化马家窑类型《舞蹈彩纹盆》——马家窑文化马家窑类型《鹳鱼石斧图彩陶缸》——仰韶文化庙底沟类型《碧玉龙》——红山文化《司母戊方鼎》(商代)《四羊方尊》(商代后期)《毛公鼎》(西周)《莲鹤方壶》(春秋时期)《采桑宴乐攻战纹壶》(战国)《猛虎食人卣》(商代后期)《人物御龙图》(战国)《人物龙凤图》(战国)二、秦汉时期美术《长信宫灯》西汉《马踏飞燕》东汉《马踏匈奴》西汉《李冰石像》东汉《秦始皇兵马俑》秦代《拂袖舞女俑》西汉三、魏晋南北朝时期美术顾恺之(东晋)——《女史箴图》四、隋唐五代时期美术《步辇图》阎立本《历代帝王图》阎立本《八十七神仙卷》吴道子 《天王送子图》吴道子《捣练图》张萱《虢国夫人游春图》张萱《簪花仕女图》周昉《挥扇仕女图》周昉《韩熙载夜宴图》顾闳中《高逸图》孙位《重屏会棋图》周文矩《游春图》展子虔《江帆楼阁图》李思训《明皇幸蜀图》李昭道《匡庐图》荆浩《关山行旅图》关仝《山溪待渡图》关仝《潇湘图》董源 《万壑松风图》巨然《五牛图》韩滉《牧马图》韩干《写生珍禽图》黄筌《昭陵六骏》唐三彩莫高窟壁画《西方净土变》龙门石窟《卢舍那大佛》五、宋元时期美术《读碑窠石图》李成(北宋)《溪山行旅图》范宽(北宋)《早春图》郭熙(北宋)《千里江山图》王希孟(北宋)米友仁《潇湘奇观图》《采薇图》李唐(南宋)《万壑松风图》李唐(南宋)《踏歌图》马远(南宋)《五马图》李公麟(北宋)梁楷(南宋)——《泼墨仙人图》《李白行吟图》《六祖伐竹图》《芙蓉锦鸡图》赵佶《听琴图》赵佶《双喜图》崔白《墨竹图》文同《岁寒三友图》赵孟坚《清明上河图》张择端《秋庭戏婴图》苏汉臣 《货郞图》 李嵩《鹊华秋色图》赵孟頫(元代)《富春山居图》黄公望(元代)《青卞隐居图》王蒙(元代) 倪瓒《六君图》(元代) 倪瓒《渔庄秋霁图》 (元代)《杨竹西小像图》王绎(元代)王冕《墨梅图》山西芮城永乐宫壁画《朝元图》(元代)应县木塔北京妙应寺白塔定州开元寺料敌塔。

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古埃及的壁画艺术——《名画百篇赏析》古埃及、古希腊一、教学设计思路本章节是《名画百篇赏析》教材下篇“西方名画赏析”——古埃及、古希腊篇。

学生在感受作品形式美的同时,领会其深刻的精神内涵,学生们会得到美的陶冶,提高其审美趣味,并能在审美过程中进行道德价值判断,进而丰富其内心世界和感情世界,净化其思想和灵魂。

使学生在学习期间不仅能掌握专门的职业技术,还能懂得美、欣赏美。

二、教学目标1.知识目标:通过对古埃及壁画的艺术欣赏,着重观察和分析作品的造型、色彩、线条等艺术语汇,使学生了解其表现手法和艺术特点。

2.能力目标:以提问、学生模仿等方式引导学生交流、评析和欣赏作品,认识古埃及壁画艺术及其文化艺术价值,提高对壁画艺术的认识、欣赏能力。

3.情感目标:激发兴趣,拓展思维,培养学生鉴赏、求知、探究的学习习惯。

三、教学重难点1.重点:通过对古埃及壁画的赏析,认识古埃及壁画艺术的表现手法和艺术特点。

2.难点:体会古埃及壁画的风格特征及表现手法,形成鉴赏美术作品的能力。

四、教法与学法:1. 教法(1)情景教学法,(2)引导探究法。

2.学法(1)自主体验法,(2)合作讨论法。

五、教具准备1.教具准备:多媒体设备、PPT制作2.学具准备:教材、笔记本六、教学过程第一课时(一)视频创设情景,导入新课当文明的帷幕徐徐拉开,人们惊奇地发现,最初的艺术之花,不是开在西方的土地上,而是开在东方的土地上。

在埃及北部,尼罗河分出许多支流,每年七月,雨季来临,尼罗河泛滥。

十月底至十一月初,河水泛滥结束,在尼罗河两岸留下了异常肥沃的土壤,古老的埃及文明就是在这里诞生的。

提到埃及,人们最先想到的就是金字塔。

下面我们来观看一段视频,思考为什么古埃及人如此注重金字塔的建设,金字塔有什么作用?学生观看完视频后思考并回答问题。

教师总结:金字塔的作用就是保存法老制成木乃伊的尸体。

金字塔南北两边的通风孔据说就是灵魂自由出入的通口。

在陵墓外面的狮身人面像,面貌与死者形似,大约是指灵魂回归肉体时不要走错了路。

保存法老的尸体是为了等待3000年后的复活。

他们说,住宅只是暂时的旅馆,只有陵墓产生永久的住宅。

所以,埃及人注重陵墓也就是金字塔的建设。

设计意图:通过视频导入,激发学生对本课的兴趣,让学生进入艺术氛围。

1.壁画的产生,认识“正面律”同样,埃及的艺术品也像金字塔一样,是为了陵墓中的法老服务的。

法老死后,他的灵魂并没有死去,它在另外一个世界活着。

法老活着的时候需要什么,死后灵魂依然需要什么。

教师提问:同学们想一想,古埃及人通过什么方式把法老的所需带到陵墓中供灵魂使用呢?学生思考,回答。

教师板书:《埃及陵墓壁画》教师总结:最简单的办法就是在陵墓中把他所需要的东西,无论是仆人、食品、衣物,都画下来或者雕刻下来。

由此,古埃及的壁画艺术作品就这样创造出来了。

图1:《埃及陵墓壁画》教师展示《埃及陵墓壁画》,并讲解画面内容:这一幅《埃及陵墓壁画》表现了两个男子手持纸莎抄本、忘忧树和鸭子向陵墓主人敬献的情景。

学生欣赏,教师提问一:思考壁画上这两个男子的绘画形式有什么特点?问题二:这幅画和我们平时见到的人物画有什么不同,你欣赏这样的画类吗?学生思考回答后,教师板书:侧脸正面肩——“正面律”教师总结:对于古埃及艺术的评价标准,不是好看不好看,不是美不美,不是感情是否充沛,而是法老的灵魂是否满意。

通过大家的讨论,我们发现壁画上这两个男子的头部为正侧面,眼睛为正面,肩为正面,腰部以下为正侧面。

那么,这种“侧脸正面肩”就是埃及艺术方程式中最为著名的“正面律”。

2.师生互动,加深对“正面律”的理解图2:学生示范请两名学生上来示范:一个正侧面站在讲台上,另一个正面面对大家。

学生对比壁画,教师解释:通过两位同学的站姿,我们可以很直观的发现壁画上人物的姿势就是将我们正侧面站的同学的脸,手臂及腰部以下的部位,同正面对着我们的同学的眼睛,上身组合在一起,这就是正面律。

有同学会疑问,假如脸是侧面的,那么眼睛也应当是侧面的。

可是壁画中的眼睛却是正面的,这又是怎么回事呢?由于侧面的眼睛是斜着眼睛去看主人,是对主人的不敬。

于是眼睛应当画正面的。

同样的原理,假如脸是侧面的,肩也是侧面的,那就只能够画一只手,另一只手被挡住了,如果主人需要服务,仆人只能用一只手服务,这是很不敬的,所以不管脸是侧面的,肩都应当是正面的,这就埃及艺术的所谓的正面律,它是埃及艺术不可变更的定律。

只有肩是正面的,才能够画出双手,以便为主人服务。

对于脚的表现最为奇特,埃及人认为,脚的内踝是最有特性的一面,画出来好像有两只左脚。

“正面律”集中体现了埃及人对庄严和稳定的热爱。

运用“正面律”的表现手法对人物的形象进行处理,是为了使人的形象特征更加突出和完整,这也是埃及绘画追求完整性的体现。

3.壁画中的色彩图3:《埃及陵墓壁画》展示图片,学生欣赏,教师提出问题:这四幅壁画中的人物都有哪些颜色?着色有什么特点?请学生回答。

教师板书:单线平涂,色彩单纯饱和,优美和谐教师总结:在古埃及绘画中,男子的皮肤多为赭红色,女子为浅褐色或淡黄色,头发和眼眉为蓝墨色或黑色,服装多为白色几多褶的装饰。

单线平涂,色彩单纯饱和,优美和谐的特点。

固定的色彩程式,是古埃及绘画的一个显著特点。

(二)对比南阳汉画像石和古埃及壁画教师板书:南阳汉画像石和古埃及壁画的不同《圣经》中说: “创世纪初,世界上只有一种语言。

但是上帝惧于人类团结的力量,故意制造语言障碍,想使人类产生隔阂,不能相互理解和沟通。

不过让上帝没想到的是,除了语言,人类还找到了其他方式进行交流互通,那就是艺术。

艺术的语言是相通的”。

影响深远的古埃及壁画和中国绘画的源头——汉代画像石,虽然它们的空间距离相去甚远,但是作为一种记录历史的符号,两者从文化形式到艺术构成,都具有一定的可比性。

古埃及壁画和南阳汉画像石作为特殊的艺术形式,都是沟通、表达愿望和幻想的媒介,成为研究中西艺术创作以及人类在不同社会环境下情感差异性的绝好史料。

1.风格的不同图4:《长袖舞》(河南南阳汉画像石)图5:《捕禽图》(第十九王朝)南阳汉画像:富有气势美南阳汉画像石古朴稚拙、单纯厚重,“禀三代钟鼎玉器雕刻之工,开两晋唐宋绘画之先河”。

南阳汉画像石因为石材质地的多样性、大方简约的构图在表现内容情节时,仅仅用粗轮廓的写意,抛弃任何细部的忠实刻画,姿态动作大胆夸张而不符常情、长短粗细不合比例、刀法平直有棱角、线条垂直而缺乏柔和,形成了古拙的艺术风貌。

这种古拙不但没有削弱其力量、运动和气势美,反而成为构成这种气势美的不可缺少的因素,气势和古拙浑然一体,不可分割。

南阳汉画古拙、粗犷的风格是与其时代精神和汉人意识分不开的。

汉代经济发达、文化繁荣,整个社会弥漫着博大、雄健、开拓、进取的风尚。

生活于其中的汉人承秦之风,情绪明朗直露而较少含蓄,开通豁达而较少压抑。

这种时代精神必然化作一股强大的精神力量,深入艺术家的内心世界,影响其艺术作品的风格。

古埃及壁画:具有稳定性纵观埃及社会漫长的历史,人们常常会被其显而易见的稳定性所震撼。

法老、贵族、中层阶级、下层阶级——这种金字塔式的社会结构历经几千年都没有发生改变。

包括壁画在内的埃及艺术早在王朝时代初期已经形成其典范式样: 壮丽、宏伟、明确、稳定,且常常与现实主义倾向结合在一起。

从成长、繁荣到衰落,3000 年间历经31个王朝,基本上没有发生过大的变化。

造成这种单纯、凝重与稳定性有多种原因,原因之一与埃及封闭的地理位置有关。

埃及周围是海洋、沙漠和高原,仅东面的苏伊士与亚洲相连,这样的地理环境使埃及文明处于与世界其他文明地区相隔绝的状态,导致其艺术发展的单纯性。

此外,由于僵化不变的宗教思想和专制政治对于人民的暴力控制、宫廷和宗教对艺术的束缚力量过于强大,艺术家的才能不能得到充分发挥。

柏拉图曾说:“埃及的艺术一万年来都没有一丝改变。

”这正说明了埃及文明的保守与严谨。

教师板书:风格:富有气势美——具有稳定性2.特征的不同图6 :《聂政自屠》( 西汉) 图7:《沼泽捕鱼狩猎图》(局部) 南阳汉画像石: 主题鲜明南阳汉画像石的明显特征是一块石上只有一个主题,为了突出主题,工匠们对画面布局有比较合理的安排,或简或繁、或疏或密,都恰到好处,人物形象的刻画与情节气氛的渲染相结合,使表现力得到最大程度的发挥。

如河南省唐河县南关汉画像石墓出土的《聂政自屠》这幅历史故事画像,画面中除了武士腰佩的长剑这不可少的“道具”外,其余都是空手的人物,画面中没有任何点缀性的补白,构图疏朗明晰,人物神态及人与人之间的情节关系非常鲜明,给人一种清晰、简洁之感。

这表明汉代艺术家在构思时对每一幅画面的布局都是精心设计、主宾分明的。

古埃及壁画: 程式规则古埃及艺术不论是建筑、雕刻、绘画,还是工艺美术,都是为法老和贵族服务的,艺术的功能是加强人民对王权和严格等级制度的信服。

古埃及艺术的规则性在壁画上表现为:以不同视点选取同一场面和景物; 主要人物尺寸大、奴仆随从尺寸小;人物的头部、躯体是侧面的,眼睛和肩部是正面的,手必须画出所有手指,两只脚都是向内的。

这种双肩平展、两次90°转向、侧面与正面混合的造型法和散点透视法,已成为一种代代相传的格式。

壁画人物的服饰也要遵循一定规则:男性为系在腰间的上半部打褶的短围裙,女性是露出胸口的紧身长袍。

在色彩上古埃及艺术家一般会遵循男子皮肤设赭红色、女子设淡黄色、头发设蓝墨色、衣服设白色的习惯。

这些程式说明了古埃及人具有稳固的审美意识和严格的正统观念,反映了古埃及奴隶社会的封闭与保守以及强大的宗教势力对艺术发展的束缚。

教学板书:特征:主题鲜明——程式规则3.表现手法的不同图8:《舞乐百戏》( 东汉,南阳市赵寨砖瓦厂出土) 图9:《雷公图》图10:《群雁图》( 约公元前2570 年)图11:《花园》(埃及底比斯内巴蒙墓出土)南阳汉画像石:形态夸张多变,用雕阴线刻与以线造型南阳汉画像石中夸张变形、灵活多变的手法使艺术作品有了更高的审美价值。

比如在《舞乐百戏》画面中,把舞伎的腰肢刻画得韧如束丝,两只舞袖长如匹帛,以表现舞伎的体态绵柔、身轻如燕。

在刻画动物时,作者常有意把动物的身子拉长、挺直,使其更显凶猛有力、桀骜不驯,呈现出一种夸张与多变的风格。

汉代是善于思想和崇拜神明的时代,保留着神话和巫术的观念,这种社会形态使得汉画像石在形式特征和造型手法上侧重于以线描绘。

受当时工具材料制约的结果,画像石主要是在砖和青石上进行雕刻,雕刻工具材料的硬度和转速强度都是极其有限的。

这就限制了工匠的发挥,只能雕阴线刻,其造型也只能是以线为主。

如《雷公图》,画面上三只翼虎,脚、体、尾在飞腾中曳成一线,有风驰电掣之感,无一不在“线”的作用下昂扬激越、灵秀飞动。

线刻是汉画像有别于其他绘画的独特的艺术形式。

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