我心中的孟子

《我心中的孟子》佳作欣赏忧郁的老儒天一我是在一个雨夜走近孟子的，那夜很静。

寂静中，我直视着孟子的眼睛，我看到的是一种被称为“忧郁”的东西。

孟子的思考极为缜密，孟子曾提出一种关于“人”行为的准则：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。

无此四者，非‘人’也。

”虽然，孟子对人行为准则的诠释，并没有超越孔子的“仁”和“道”。

但最重要的是，他将孔子侧重个人修养的“仁”和“道”，发展为一种治国安邦的政治主张：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。

”孟子曾天真地幻想过这样的一种小康社会：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。

百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。

”我想他的这些想法一定遭到当时许多人的冷嘲热讽，可他全然不顾，坚信：“民为贵，社稷次之，君为轻。

”无疑，孟子是一个思想家。

这种思想，源于他对当时人民苦难的思考，源于他对当时暴政肆虐的思考。

在战国群雄逐鹿的混乱时期，孟子的这些思想，则是许多思想家所不能及的。

虽然，孟子满肚子的治国韬略，虽然他也像孔子一样，四处游说诸侯，可无人采纳他的意见，以为他的主张“迂远而阔于事”。

他只得在65岁以后，沮丧地退居老家，也像孔子一样授徒讲学。

我无法沿着孟子的脚印，去追随属于孟子的那充满屈辱和坚韧的历史，但我还是从孟子留下的文字里读出他的铮铮铁骨：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

”尽管，现在很有些人早已把它扔到了垃圾筒里，嗤之以鼻，但我却从“大”那简单的笔画中，看出一个顶着天的“人”。

这“人”，充满着一种叫着刚烈的东西，他远远不像孔子那样“温良恭俭让”。

当生与义不能兼得，他宁可取义，也无意苟且偷生；当死与不义不能同避时，他宁可赴死，也不愿躬行不义。

“舍生取义”，看似简单的四个字，读出的却是昂昂乎的浩然正气。

它曾激励过多少仁人志士，为国捐躯慷慨赴难，成为我们中华民族的最高道德准则。

“得民心者得天下，失民心者失天下”、“天时不如地利，地利不如人和”、“生于忧患，死于安乐”、“权，然后知轻重，度，然后知长短”……把这些文字存放在历史中，历史为之而光彩；把它们拿出来放到现在，依然充满了一种魅力，思想的魅力是最为持久的。

孟子不需忧郁。

（选自《百家品读孟子》有删改）【点评】本文不落窠臼，独辟蹊径，先抑后扬，从“忧郁”和“不需忧郁”这个角度来写孟子，把写作重点放在了对孟子内心和思想里的那些高贵忧郁气质和品格的的分析与赞美上，写出作者心目中真实的孟子：年迈孱弱的身躯、高屋建瓴的学说、心忧天下的情怀、天真纯洁的理想、积极入世的思想、矢志不渝的精神、铮铮不屈的铁骨、舍我其谁也的凛然正气……读着这些散发着孟子生命气息的文字，我们心中对孟子唯有崇敬！我眼中的孟子认识孟子是从认识孟子的文章开始的，当我第一次读到那样气势磅礴的文章时，心已被这位“亚圣”折服了。

在那一句句连珠妙语中，我仿佛看到一位大家穿梭于各诸侯国间的身影。

文如其人，人如其文，孟子的宽广胸襟注定了他要心忧天下，情系百姓。

孟子其实不是圣人，他只是一名普通的学者，普通的孟子有着常人的喜怒哀乐，他哀民生疾苦，他乐国泰民安。

孟子是寂寞的。

曲高和寡，孟子的寂寞在与他站得比别人高，看得比别人远，忧得比别人多。

于是孟子便站在高岗上独自品味着孤独的寂寞。

寂寞的孟子不甘于寂寞，他不断的在各国游说，他只是为了实现“庖有肥肉，厩有肥马，民无饥色”的理想，然而在那个战乱纷纷的时代，孟子的理想是那样遥不可及。

他不断地寄希望于各国君主，而那些醉心于战争的君主们却一次次将他的希望摔得粉碎。

也许孟子在想：总有一天我会成功。

那一刻，我突然佩服起他那坚定的信仰来了。

人，是不可以没有信仰的，没有信仰便失去了生活的价值，孟子的信仰源于那颗博大的仁爱之心。

孟子终究没有成功，他还是孤独的站在高岗上，品味着的孤独，坚持他的坚持，努力着他的努力。

这使我想起了庄子，那个消极避世，那个整天念叨着“逍遥游”“至人无己，圣人无名”的老庄，与其说他自在，不如说他自私。

为了替自己的自私找一个心安理得的借口。

虽然他曾经努力过，但最后他选择了放弃，他没有孟子的韧性和坚强，于是他冷眼旁观，观世间种种荒唐与罪恶。

无可否认，庄子在放纵，在自暴自弃。

庄子的文章极美，美得飘然，美得轻逸，我喜欢庄子犹如孟子，却无法苟同庄子的人生观。

庄子追求自由事实上追求的是一种享受，在那样烽火连天的时代，庄子却享受着内心的悠闲自得，仿佛这个世界与他无关。

他完全可以继续努力，他也曾有过那样的机会，但他怯于踏出看似渺茫的第一步，因此，我要说庄子是懦弱的！庄子也是寂寞的，他的寂寞不是站在高岗上的寂寞，而是想要自由实则自由不了的寂寞，在那个大家都不自由的时代，庄子怎能独自超然与物外呢？正因为庄子不是站在高岗上，所以他没有孟子的视野开阔，所以他也写不出如孟子般大气磅礴的文章，他更说不出“生与忧患死于安乐”“德道多助，失道寡助”这样婶富哲理的至理名言。

孟子和庄子都没有成功，然而却各自赋予了失败以新的意义，孟子是努力后的无怨无悔，庄子是放弃之后的一事无成。

孟子，庄子，孰高孰低？我眼中的孟子孟子,一位先秦大家,他给人的第一印象就是一位风度翩翩的儒生,他和蔼可亲,慈祥的面颊上总是返着一丝微笑。

孟子是博爱的.孟子的仁政和非攻思想处处都体现着他忧国忧民的仁心。

他四方游说诸侯施行仁政。

在那战乱纷飞的年代，充斥着暴力，流行着吞并，肆虐着攻伐，这位儒家学派的“亚圣”要从法家的血腥中抢得一丝仁爱的地位，何其不易。

但是他为天下万民，仍不屑努力与八方诸侯，无奈天下分久必合，孟子最终放弃了。

他站在泰山之巅，俯视天下万民，有的穷困潦倒饿死街头；有的为谋生存骨肉分离……仰不足以养父母，俯不足以蓄妻子，他万念俱灰，为何他的眼中长含泪水，因为他爱老百姓爱得深沉。

游说不遂他便退以著书，终成《孟子》。

孟子十分讲原则.孟子为人很讲原则。

即：“生而有不用也，可以辟患而有不为也。

生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，而者不可得兼，舍生而取义者也。

”无论何时，哪怕是生死关头也要讲求原则，决不做苟且偷生之事。

他大义凛然，四心伴身：他遇人知恻隐；遇错明羞恶；遇贤懂恭敬；遇事辨是非。

面队万钟的丰厚条件，他毅然咏颂出：万钟则不辩礼义而受之，万钟于我和加焉！他一生两袖清风，不求宫室之美；不爱妻妾之奉；不需所识穷乏者得我。

他从始至终都保持着人皆有之的“本心”，使他成为了正人君子的典范。

孟子作为亚圣，真的将仁爱的种子播撒如万民的心中，普济了天下。

孟子朴素的一生充满了失望，无奈，贫困。

但他志向远大，却壮志未酬。

真正做到了：贫则独善其身，达则兼济天下。

不失为一位学术，政治教育大家。

我眼中的孟子穿越过时间的河流，他依然被世人敬仰。

二千多年亦不曾改变。

历史的长河中，闪亮的是他那思想的光芒。

我心目中的孟子是善良的。

面对春秋战国时期连年征战、生民涂炭的现实，孟子继承并发展了孔子的“仁”的思想，使之成为一种政治思想体系，这对两千年来的中国封建社会的历史，产生了异乎寻常的影响。

孟子的“仁政”学说虽然以维护封建制度为出发点，但是对于稳定经济，发展生产，减轻人民负担，有许多的进步意义。

我心目中的孟子也是天真的。

孟子游说于各国之间，游说于各个野心家之间，面对他们称霸的野心，统治的向往，征服的欲望，孟子尽最大可能的以“仁”去感化他们，但是，统治阶级的享乐是建立在下层人民的痛苦之上的，又有谁愿意轻易放弃自己的这种权利呢?所以，毫无疑问，孟子也是很天真的。

我心目中的孟子更是伟大的。

虽然孟子的政治主张没有得到实践，但是他提出了较系统的修养思想体系，这样的贡献是不可磨灭的。

像“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这样的修养，今天的我们，还有多少人具有呢？他千年前所传授的教义，今天依然适用。

他是站在历史之上的巨人，“亚圣”之名当之无愧。

愿他闪亮的思想会继续耀眼。

我心目中的孟子尊敬的各位评委老师：大家好！今天我要演讲的题目是《我心目中的孟子》。

“有的人活着，他已经死了；有的人死了，但他还活着……”两千多年前，一位衰弱的老者，眺望茫茫宇宙，心事浩然，他一生事业无成，感到人世渺小，天道无情。

可是，青山依旧，只是哲人其萎。

于是，一句意味深长的叹息便化作一丝凉风，吹彻古今。

他就是孟子，中华文化的传承者，华夏民族历史上的辉煌人物。

他如一杯美酒，虽历千年，却愈品愈醇；他就像那一轮明月，时间再久，依然故我；他就像一颗星星，不，他就是一颗星，在那动荡的年代，真正的学问的智慧，难道不是黑夜里的星星吗？是他，一生追寻，周游列国，颠颠簸簸。

面对这一废墟，他试图挽狂澜于既倒，知其不可为而为之。

当他的弟子们在车上呼呼大睡，哈欠连天，一脸凄迷与怀疑时，只有他目光炯炯，自信目标就在前方。

他一生提倡“仁政”，实践“仁政”，改造社会为“仁政”，可他履行的只是他自己。

他一意孤行，不失败何以感人识，不辉煌何以长人志。

这失败是大失败，是必然的失败，他更是因失败而辉煌。

是他，清楚地看到现实生活中有德与无德之分，君子与小人之别。

正是因此，他提出一系列提高道德修养的方法。

他善养浩然之气，将“养浩然之气”作为道德修养的目标。

在它的基础上逐渐形成了气节的观念，让中华民族逐渐产生了民族的魂。

是他，在那个帝皇一怒，服尸百万的年代，甘愿冒天下之大不韪，提出那个“民为贵，社稷次之，君为轻”的怪诞言论。

将以民为本的思想搬上了中国封建历史的舞台。

“桀、纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。

”辛辣的语言指出“失民心者失天下”。

民是立国之本的道理。

是他，四体不勤，五谷不分。

他不会种地，不懂收获，更不会蒸馒头，那我们就能鄙夷他不如一个农夫一个馒头师傅吗？我们需要的是一位卓越的思想家还是一个普通的农夫？一个农夫，耕来耘去，不过他那一亩三分地，所养活的不过是他自己和他的家人。

而孟子所耕耘的是文化之荒，是文化之田，他给予我们乃至世界的，由如何估量？这就是孟子，当你最需要的时候，他会在你身边，为你点亮哪怕微弱的火光，指明你前进的方向。

因为有了他，我们才有了学习生活中幸福的一刻。

最幸福的时刻就是被感动的时刻！我的演讲完毕，谢谢大家！。