《马嵬》李商隐

空听到禁卫 军，夜间击 打刀斗，不 再有宫中鸡 人，报晓敲 击更筹。 六军已经约 定，全都驻 马不前，遥 想当年七夕， 我们还嗤笑 织女耕牛
。
如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。
南朝乐府歌辞《河东之水歌》："莫愁十三能 织绮，十四采桑南陌头，十五嫁为卢家妇，十 六生儿字阿侯。"此以平民女子莫愁婚嫁生活 的幸福与帝、妃的爱情悲剧对比。
天宝十五载（756年）六月禄山攻入潼关，唐玄宗于7 月12日决定放弃长安逃亡四川。路上无人接洽，十分 辛苦。第三天驻入马嵬驿（今陕西兴平）。保护皇帝 的禁卫军无粮，陈玄礼对将士进行煽动：“今天下崩 离，万乘震荡，岂不为杨国忠割剥甿庶、朝野怨尤， 以至此耶？若不诛之以谢天下，何以塞四海之怨 愤！”，众将怨恨都发泄到杨国忠身上，请杀杨氏兄 妹。因此发生兵变，杨国忠逃进西门内，士兵蜂拥而 入，将其乱刀砍死。杨国忠死后士兵将馆驿围住，要 求唐玄宗杀杨国忠的妹妹杨贵妃，以防止日后报复。 唐玄宗迫于情势危急，不得不命令高力士将杨贵妃缢 死于佛堂前的梨树之下，方才稳住军心。
马嵬驿兵变 李隆基小的时候正是武则天主政的时候。 他 初登上帝位时，励精求治，使得唐 王朝国力强盛， 经济文化发展到了顶 峰，（著名诗人高适、岑参、 王维特 别是李白、杜甫都生活在开元年代。） 史 称“开元盛世”。 玄宗取得了成就 以后，自以为天下太平，变 得骄傲怠 惰，追求起享乐生活。51岁时，夺儿媳 杨玉环。整天寻欢作乐，懒得上朝，用 人不当， 国内腐败空虚，终于爆发了 “安史之乱”。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。 回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。 若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。 借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。
名花倾国两相欢，长得君王带笑看。 解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干
赠张云容舞》 杨贵妃 罗袖动香香不已， 红蕖枭枭秋烟里。 轻云岭上乍摇风， 嫩柳池边初拂水
马嵬
诗香伴君，且听风吟
马嵬二首·
其一 冀马燕犀动地来， 自埋红粉自成灰。 君王若道能倾国， 玉辇何由过马嵬 其二 海外徒闻更九州，他生未卜此生休。 空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。 此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。 如何四纪为天子，不及卢家有莫愁
作者简介
李商隐，字义山，号玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名 诗人，祖籍河内（今河南省焦作市）沁阳，出生于郑州 荥阳。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐 最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠 合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风 格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三 十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情 诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部 分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆 好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之 中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市 沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》。
义山之叹（对比、反问
《马嵬（其二）》的章法结构如何？
这首咏史诗从章法上看，采用了倒叙的手法。 先说唐玄宗“召魂之举”的荒唐，再追述马 嵬之变后的凄凉，最后点出问题的实质，尺 幅之间，可谓一波三折，曲折幽深。另外， 五、六两句，也是“倒行逆施”：“当时七 夕笑牵牛”事发在前，反而置后说；“此日 六军同驻马”事发在后，反而先着笔。这一 点，是李商隐学杜甫之处。他的诗虽没有杜 诗的“沉郁”，但却颇得杜诗的“顿挫”： 如水流遇阻，回环幽咽，蓄势待发，波澜起 伏。
《马嵬（其二）》的巧对
从对偶上看，这首诗也是颇为后人称道的。中间两联，仅仅四句28字，却呼 鸡驱虎，驻马牵牛，信手拈来，自然流利；妙趣横生，而又无穿凿之嫌。另外， 以“六军”对“七夕”；以“驻马”对“牵牛”，都是借对的妙用。所谓借对， 是指形式上相对，内容上不属于一类、而且往往相去甚远的对语。如“驻马” 是指军队停滞不前，而“牵牛”却是指牵牛星，不是牵着牛走的意思。杜甫的 诗中，这样的借对很多，如“野日荒荒白，春流泯泯清”（《漫成》），以 “清”（青）对“白”。这一点，李商隐也是学杜甫，但可以说是“青出于蓝 而胜于蓝”了。唐宋以后，律诗对偶往往以借对为高，因为不容易，且富于幽 默情趣。对于这首诗的对句，古人有不同的看法。金元时期的方回认为“六军、 七夕、驻马、牵牛，巧甚”（《瀛奎律髓》），清代的吴乔更是大加赞赏： “叙天下事而六、七、马、牛为对，恰似儿戏，扛鼎之笔也。”（《围炉诗 话》）。但也有不同意见，明代的吴昌祺认为“虎鸡马牛同用，亦一病”（唐 汝询《唐诗解》吴昌祺评语），清代的屈复认为“空闻、无复，熟套语，七八 轻薄”（《唐诗成法》）。我们认为，后面的否定意见过于拘执传统，只要出 语自然恰切，何者不可以人诗呢？
相传，有一年在华清宫的长生殿， 正值七月七日乞巧节，唐玄宗和 杨贵妃避开众人在这里仰望牛郎 织女二星，双双跪拜，发下誓言： “人寿难朝，但愿我们世世生生， 永为夫妻！过了今生，还有来 世！”
首联中用典，玄宗听术士说杨贵妃在仙山上还记着 “世世为夫妇”的誓言，有何用意？
先用“海外更九州”概括了术士在海外仙山寻见 杨贵妃的传说，而后用“徒闻”加以否定。“他 生”为夫妇的事，渺茫未卜，“此生”的夫妇关 系，却已明明白白地结束了，因此“徒闻”“未 卜”流露出作者对唐玄宗痴心妄想的讽刺。
安禄山叛乱时，玄宗本想让太子李亨接替皇位，此次 兵变太子李亨是主谋，使唐玄宗大受打击。玄宗与李 亨于马嵬驿分道，玄宗向南赴四川，李亨向北，收拾 残兵败将。此后不久李亨就在灵武继皇帝位，尊玄宗 为太上皇。
海外徒闻更九州，他生未卜此生休
国时齐国的邹衍曾宣扬“大九州”之 说，声言除中国的九州外，海外还有↓ 九个同样的“九州”。 杨贵妃死后， 有术士说在海外的仙山找到了她，并 带回金钗之类的装饰物给唐玄宗看。 这句有讽刺唐玄宗 痴心空想的意思。 徒闻，空闻，指没有根据的传闻。
招魂之举， 玄宗之悲（荒诞）
虎旅，指跟随唐玄 宗 赴蜀的禁卫军。 宵柝，夜间巡逻时 用的梆子
鸡人：皇宫中报时的卫士。 汉代制度，宫中不得畜鸡， 卫士候于朱雀门外，传鸡唱。 筹：计时的用具
空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。 此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。
当年李、杨在长生殿盟誓恩爱，朝朝暮暮， 还笑话天上的牛郎织女一年只能相会一个 夜晚。
哭李商隐
唐代：崔珏
成纪星郎字义山，适归高壤抱长叹。 词林枝叶三春尽，学海波澜一夜干。 风雨已吹灯烛灭，姓名长在齿牙寒。 只应物外攀琪树，便著霓裳上绛坛。
虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开。 鸟啼花落人何在，竹死桐枯凤不来。 良马足因无主踠，旧交心为绝弦哀。 九泉莫叹三光隔，又送文星入夜台。
《马嵬（其二）》，是李商 隐咏史诗中的佳作。咏史之 作，东汉的班固首开其端， 但止于叙述史实，平实无华。 至晋朝左思《咏史》、陶渊 明《咏荆轲》之类，始借题 发挥，寄寓怀抱。唐代诗人， 如杜甫、刘禹锡等人，则多 把咏史与咏怀古迹结合起来， 扩大了诗的境界。李商隐的 咏史诗，主要写南朝和隋朝 覆灭旧事及唐朝国家战乱， 总之是以史为鉴，多抒发兴 亡之慨。
《
马嵬 袁枚
莫唱当年长恨歌， 人间亦自有银河。 石壕村里夫妻别， 泪比长生殿上多
葡萄花鸟纹银香囊
谢谢