第1课儒家文化创始人孔子教学设计教案

教学准备
1. 教学目标
1、知识与能力
识记孔子生平的主要史实“六经”，孔子儒家思想的核心内容仁、礼和中庸。

孔子主要的教育思想。

孔子对中国传统文化、封建社会政治、教育以及对世界尤其是亚洲各国的深远影响。

理解孔子思想产生的历史根源以及在后来中国历史发展进程中，儒家思想为什么能够成为我国传统文化的正宗。

运用孔子儒家思想对现阶段我国建立和谐社会的现实意义。

运用孔子的教育思想探讨学习方法。

结合孔子对后世影响的史实，在现实中寻找实例。

2、过程与方法
阅读归纳；分析材料；问题探究；古今结合；讨论探究
3、情感态度价值观
孔子为实现自己的治国思想孜孜不倦的追求精神值得我们学习。

儒家思想在很多方面应该成为我们的道德规范。

孔子的许多教育思想值得学习和借鉴。

理解“孔子是我国历史上著名的大思想家、大教育家”做一个像孔子那样对社会产生进步作用的人。

2. 教学重点/难点
[教学重点]：
孔子儒家思想及教育思想核心内容以及对后世的影响。

[教学难点]：
对孔子儒家思想礼、仁、中庸的理解及评价。

3. 教学用具
幻灯片。

图片。

4. 标签
儒家文化创始人孔子
教学过程
（导入新课）引用孔子的雕像、孔子的言论、山东曲阜的“三孔”图片，引领学生知道孔子两千多年来受到封建统治者的尊崇；在今天孔子的思想依然发挥重要的作用。

那么这节课我们系统的看看孔子的成长历程和孔子思想的形成。

（讲授新课）：
一、追求礼乐的一生
1、出生：纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。

鲁襄公二十二年而孔子生。

生而首上圩顶，故因名曰丘云。

字仲尼，姓孔
氏 ----《史记》
２、立志学习礼乐：刻苦自学，成为主持祭祀和丧葬礼仪的儒士
３、试图恢复礼乐，传承礼乐文化：
（1）（1）从政失败：
50岁时第一次获得施展政治抱负的机会，官至司寇，试图实现恢复后因和鲁国执政大夫的矛盾激化而下野。

（2）周游列国：卫、陈、宋、蔡、楚
孔子周游列国路线
▲鲁昭公25年，鲁国发生内乱，鲁昭公被迫逃往齐国，孔子也离开鲁国，到了齐国，受到齐景公的赏识和厚待。

▲鲁昭公27年，齐国的大夫想加害孔子，孔子只好仓皇逃回鲁国。

▲鲁定公13年，孔子55岁。

由于齐人离间，孔子离开鲁国，到外国去寻找出路，开始了周游列国的旅程.
▲鲁定公13年十月，孔子带弟子离开卫国，打算去陈国。

路过匡城时，因误会被人围困了5日，逃离匡城，到了蒲地，又碰上卫国贵族公叔氏发动叛乱，再次被围。

逃脱后，孔子又返回了卫国。

▲鲁哀公2年（孔子59岁），孔子离开卫国经曹、宋、郑至陈国，在陈国住了三年，吴攻陈，兵荒马乱，孔子便带弟子离开，楚国人听说孔子到了陈、蔡交界处，派人去迎接孔子。

陈国、蔡国的大夫们知道孔子对他们的所做所为有意见，怕孔子到了楚国被重用，对他们不利，于是派服劳役的人将孔子师徒围困在半道，前不靠村，后不靠店，所带粮食吃完，绝粮7日，最后还是子贡找到楚国人，楚派兵迎孔子，孔子师徒才免于一死。

孔子64岁时又回到卫国。

▲68岁时在其弟子冉求的努力下,被迎回鲁国，但仍是被敬而不用。

（3）献身文教：整理典籍、献身教育事业
由于政治理想破灭，孔子曾整理出《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》等典籍。

对中华文化的传承做出了巨大的贡献。

二、开创儒家思想
（问题探究）：
１、儒家思想是在怎样的社会背景下产生的？孔子创立儒家思想的目的是什么？
２、儒家思想的核心内容有哪些？它们之间的相互关系如何？
１、背景：
春秋时期是奴隶社会向封建社会转变时期，充满着新与旧的矛盾。

违背周礼行为司空见惯
2、目的：
通过恢复周礼，承担传承文化和改善人际关系的社会道义
３、主要内容：
（１）礼的思想：礼在孔子思想中占重要地位。

孔子以“礼”来规范人与人之间的关系，把“礼”作为立国立身的基础，主张“克己复礼”匡正社会秩序
（２）仁的思想：仁是孔子思想的核心，是处理人际关系的最高准则。

主张以仁德和礼来治理国家，反对苛政。

（３）中庸思想：协调“礼”与“仁”关系，对立因素统一与和谐旧能形成完美的事物。

处理任何事情都不偏不倚，恰倒好处。

（４）儒家学说的核心内容：仁、礼、
中庸思想中庸思想可谓博大精深，它要求执政者“执其二端，用其中于
民”(《中庸》)，妥善协调各方面的矛盾，实现和谐(“和为贵”)的价值目标。

应该说中庸思想倡导的崇尚和平，讲究信义，注重人与自然、人与社会、人与国家、人与群体的和谐，是社会政治稳定与发展所必需的基本条件，对调适、化解、规范社会各方面利益的矛盾与冲突，使社会不至于在无谓的利益冲突中频繁动乱乃至消亡，有着不可低估的作用。

[阅读下列材料] ：
１、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动——《论语．颜渊》
２、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐
何？——《论语．八佾》
３、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且
格。

——《论语．为政》
４、君子和而不同，小人同而不
和？——《论语．子路》
请回答
（１）概括孔子上述言论反映出他怎样的政治主张。

（２）结合社会历史背景分析孔子提出这些主张的原因和目的
[答案] （1）重视礼，强调仁，主张以德和礼治理国家，以中庸思想协调
礼和仁的关系，实现社会的和谐完美。

（2）原因：春秋时期是奴隶制社会向封建制社会转变的时期，“礼崩乐
坏”，新旧势力矛盾激化，人际关系紧张。

目的：恢复周礼，传承文化和改善人际关系
三、古代大教育家
（问题探究）：
1、孔子在办学形式、教育目标、教学方式有哪些成就？
２、孔子在整理和保存我国古代文化典籍方面有哪些重大成就？
(学生分组回答，教师总结)
1、教育对象：“有教无类”，打破了奴隶主贵族垄断教育的局面。

2、教育目标：不仅把学生培养“成人”，而且要培养成“君子”。

3、教学方法：因材施教，注重言传身教。

4、教学内容：孔子晚年整理编撰出“六经”：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，是我国第一套完整的教科书，五经在我国两千多年的封建社会里一直是官学和私学的最基本教材。

四、对后世的影响
A对中国：
（1）大思想家，儒家学派的创始人，儒家学说成为几千年中国传统社会的主流思想，影响深远。

（2）大教育家：改变了以往贵族垄断文化的局面，为教育的推广创造了条件。

私学的形式也保证了中国文化免受朝代变迁的影响，连续不断的发展下来。

（3）“六经”是留给中国最宝贵的遗产，其中五经奠定了中国封建社会传统政治的理论基础，成为中国古代传统文化的核心内容。

B 对亚洲：儒家思想成为亚洲许多国家传统文化的组成部分
孔子思想对世界影响深远
儒学在日本
受中华文化影响最早的是日本。

孔子在日本的影响不亚于在中国本土。

例如，儒家的“民本”思想成为自由民权思想家走上追求民主之路的桥梁；儒家的“义利之辨”成为日本资本主义兴起和发展的道德支柱；儒家的“忠孝”观念为近代日本的国家和企业服务；儒家的“中庸”概念用来协调日本的现代政治等等。

韩国尊儒最甚
儒学外传的一千多年来，韩国受儒学影响最深。

孔子在韩国被尊为“大成至圣文宣王”。

千百年来，韩国每年都举行盛大的“释奠大祭”纪念孔子诞辰。

韩国不仅拥有儒教学会、儒教文化研究所等机构，而且在20多所大学里还设有专门研究儒教的学科。

韩国80%的人信奉儒教或受过儒教的熏陶。

1960年，韩国把儒教的道德伦理列入大中小学的教育科目。

亚
洲金融风暴过后，韩国又提出了“文化立国”的国策。

韩国挖掘儒教的精髓，把传统文化融入到现代生活之中。

三教同源在越南
儒学在秦汉时期即已传入越南。

儒学发展到陈朝取得主导地位，到后黎朝形成独尊之势。

在阮朝，儒学仍然处于正统地位。

越南儒、释、道三教合一或三教融合的色彩比中国浓厚得多。

越南人称之为“三教同源”。

C 对欧洲：欧洲启蒙思想家受到儒家思想的启发
课堂小结
孔子“有教无类”的思想在教育发展史上具有划时代的意义。

它主张无分贵贱不分国界，只要有心向学，都可以入学受教，开创了教育普及的先河。

孔子主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。

这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。

德治就是主张以道德去感化教育人。

儒家认为，无论人性善恶，都可以用道德去感化教育人。

而所谓“礼治”，即遵守严格的等级制度，君臣、父子、贵贱、尊卑都有严格的区别。

课后习题
[课后作业]：追寻身边的孔子
孔子离我们而去二千多年了，但他的思想已化作涓涓细流，流淌在我们民族文化的血脉中，活在我们现代人的生活之中。

我们口头上的许多人生格言，一般人并不追究它的来源，但你若有兴趣去追寻，就会发现，它原来出自孔子之口！
请你收集一下孔子言论：
学习态度：学而时习之，不亦悦乎
知之为知之，不知为不知,是知
学习方法：温故而知新学而不思则罔
思而不学则殆三人行，必有我师
个人修养：人不知而不愠吾日三省吾身见贤思齐焉见不贤而内自省也
板书
儒家文化创始人孔子。