第十章：符号互动理论

2、神秘化表演：是指演员经常通过 限制自己与观众之间的接触，而将其 演出神秘化。（这种神秘化表演技术 一般只限于高阶层或高地位者使用） 3、补救性表演：为了防止演出时意外事情的 发生而造成的窘迫，演出者和观众所采取的 补救措施。
三种主要的补救措施
（1）表演者为保全他们自己的演出而使用的防卫措施。 首先，剧组成员应具有“戏剧忠实”；其次， 剧组成员应具有“戏剧素养”；再次，剧组成员 应做到“戏剧缜密”。 （2）观众或局外人用以帮助表演者补救其表演而采取 的保护性措施，即“老练”。 （3）表演者还要采取一些措施，以使观众能有效地使 用那些“老练”，即“老练对老练”。 主要有两种策略：一，表演者必须善于接受观众的 暗示；二，表演者必须按照特定的礼仪行事，以便观 众为他寻找一个开脱的理由。
第十章：符号互动理论
符号互动论的理论渊源 米德与符号互动论的起源 布鲁默与符号互动论的发展
戈夫曼的拟剧理论
符号互动理论基本上是一种社会心理 学的视野。该理论认为，社会是由互动 的个人组成，因此对于各种社会现象的 解释也只能从这种互动中寻找。
米德是符号互动论的创始人，理论体 系的建构则由布鲁默完成，20世纪六七 十年代由戈夫曼发扬光大。
（三）“共同行动”概念
共同行动是指两个以上的人共同采取的行动。 当人们对某些事物的定义有共同认识时就会出 现固定模式的行动。
（四）方法论原则
核心是“尊重经验世界的本来面目”。
反对那种预先建立的理论模式，主张从直接 观察开始，用归纳法建构理论。 反对定量分析方法，主张定性分析。 两种具体的调查方法：探索和检验。探索是指 研究者进入具体的观察情境中并不断发现新事实 来修正自己的观察结果；检验是指在探索之后对 观察结果认真分析，发掘出一般关系，形成理论 观点。
特纳：“符号互动论目前只能通过给 予研究者在宏观社会情境中分析微观 过程的框架和测量工具来为宏观分析 提供一种补充。”
评价
理论意义：注重人的主观因素研究；重 视对社会微观层次的研究；重视对经验世 界的考察，主张从生活经验中归纳出理论。 理论缺陷：过于强调人的主观因素而忽略了客 观实际；过于强调每个个别人的因素而没有看到 作为整体的社会结构的作用；过于微观，只能研 究个人或小群体而无法研究大规模的、总体的社 会现象；其方法论片面强调感觉、直觉的重要， 只承认感性认识而否认理性认识，这是经验主义 和现象主义的表现。
（一）戏剧分析
剧场的比喻：戈夫曼将社会比作舞台 （剧场），每个人都是登台表演的演员。
剧场的比喻既不是结构理论，也不是“骗子” 理论，而是互动理论。
前台：个体进行表演的区域。此区域包括： 布景所组成的场景；外表与举止。
后台：是为前台表演作准备、不 让观众看到的地方。
人们在后台的行为举止与前台是不一样的。在 前台，人们表现出来的是社会化了的自我，而在 后台，人们表现的则是自我中自发的、最本质的 那部分。
剧组：是指“彼此协作以形成某一特别情境 定义的表演”。
所有剧组演出的基本问题是在观众面前保持特 殊的情境定义，因此剧组人员是相互依赖的。
（二）印象管理（核心部分）
所谓“印象管理”，是指如何在他人心 目中塑造一个自己所希望的印象的过程。 印象管理有专门的技术，主要包括以下三 方面。 1、理想化表演：是指掩饰那些与社会公认的 价值、规范、标准不一致的行动，而表现出 与之一致的行动。
（三）社会
社会产生于个体之间的互动，即，个体之间 有组织的与模式化的互动产生了社会制度和社 会结构。
三、布鲁默与符号互动论的发展
布鲁默（美，Herbert Blumer，1900-1987）， 芝加哥学派符号互动论的代表，1937年明确提出 “符号互动论”这一术语。代表作：《符号互动论： 观点和方法》（1969年）
嬉戏阶段：在这个阶段儿童开始想像和扮演有限几 个他所熟悉的角色。 群体游戏阶段：在这个阶段儿童扩大了自己扮演他 人的范围，从周围熟悉的亲人扩展到陌生人。 概化他人阶段：在这个阶段儿童开始超越扮演具体他 人，学习使用类型化或整体化的方法去想像他人。
将自我区分为“主我”和“客我” 两部分。主我是人的一种本能冲动， 是未经社会化的、自然形成的我； 客我是经过社会化的我，是社会化 的结果。
四、戈夫曼的拟剧理论
戈夫曼（美，Erving Goffman，19221982），侧重日常生活研究，提出 “拟剧理 论”。代表作：《日常生活中的自我呈现》 （1959年）等。 戈夫曼把戏剧比拟引入社会学，把人们的日常 活动比作剧院里的演出，从戏剧的角度研究社 会互动，因此他的理论称为拟剧理论 （Dramaturgy）。
一、符号互动论的理论渊源
美国实用主义哲学
威廉•詹姆士首先明确提出“自我”概念。 约翰•杜威对符号互动理论的影响最大。他提出，人 类的行动并非简单的刺激－反应，而是取决于行动者 对环境的理解和解释，强调行动者对世界的理解能力。
行为主义心理学
米德试图改造激进的行为主义，然后将其引入社会学。
二、米德与符号互动论的起源
（一）互动的解释过程是刺激与反应的中介
社会是人际互动的结果，互动并不是纯粹按照“刺 激－反应”的方式进行，而是运用符号来对对方的行 为做出自己的解释和定义，并以此为依据而进行互动。
（二）三大基本前提（核心假设）
个人对事物所采取的行动，是以 他对事物所赋予的意义为基础的。
人们赋予事物的这种意义产生于互动过程中。 这些意义不是固定的，而是在解释的过程中随 时加以修正的。
当一种姿态在它的发出者和接收者身上都能引起共 同的反应时，它就获得了社会意义，才是常规姿态。 想像性预演是指，运用符号与自己内心交谈的过程。 想像性预演的主要内容是，选择各种行动方案，扮演 他人的角色。
Байду номын сангаас二）自我（重点部分）
米德认为，人们并不是天生就具有自我概 念，而是在与他人互动的过程中逐渐获得的。 儿童自我形成的三阶段
乔治•米德（美，George Mead，1863-1931）符 号互动理论的创始人，代表作：《心灵、自我与社会》 （死后由学生整理出版）。
（一）心灵
米德认为，人类心智的独特之处在于，它 具有理解和使用象征符号（尤其是语言）的 能力。
当一个个体能够懂得常规姿态 （尤其是语言）的含义，通过这些 姿态来领会理解他人，并想像性预 演可选择的行动方案时，他就具有 了成熟的心智。