2019-2020年高中语文祭十二郎文教案(1)人教版
语文教案-祭十二郎文
语文教案－祭十二郎文教学目标1.理解祭文内容，掌握文言文阅读技巧2.培养学生的文学素养，加深对中国传统文化的认识3.提高学生的写作能力和表达能力教材分析本次教学的教材为《祭十二郎文》。
该文是唐代诗人白居易所作，描写了自己祭祀亡儿的情景，以及对儿子的悼念之情。
文中运用了大量的修辞手法和虚实结合的写作结构，为学生阅读文言文提供了很好的范例。
教学重点1.分析诗文的结构和修辞手法2.阅读理解文本3.培养学生对文学的情感认知和体验能力教学方法1.采用情境式教学法，模拟祭祀场景，让学生身临其境感受诗人的悲伤2.以分组阅读和讨论的方式，加深学生对文本的理解和印象3.结合现代文学、音乐等资料，丰富学生的文学知识和体验教学步骤第一步：导入情境1.板书“祭十二郎”，并讲解祭祀的含义和仪式流程。
2.播放《祭十二郎》的音乐和视频资料，营造出温馨而悲伤的氛围。
第二步：整体阅读1.教师发放文本，全班一起朗读和齐读。
2.教师分段解读文本，注重语言和修辞手法的分析。
第三步：分组阅读和讨论1.学生分成小组，每组阅读一段祭文，探讨段落结构和修辞手法。
2.分组讨论结束后，各组轮流展示自己的收获和发现。
第四步：诗文体验1.教师展示相关的文学、音乐作品，并分析其与祭文之间的联系。
2.学生进行诗文体验，以及情感共鸣和表达。
第五步：诗文写作1.针对教材的主题和基调，引导学生进行诗歌创作或写作秀句，表达个人情感和体验。
为了方便在课堂上完成，学生可以使用直接输出字体或简易版的Markdown工具记录下所需内容。
教学扩展1.在文学课程中，加入更多中国传统文学的阅读和学习，能够从文化层面上丰富学生的知识和体验。
2.在写作课程中，扩展学生的写作领域，引导学生尝试不同的文学体裁和风格，提高表达能力。
3.在个人成长辅导中，关注学生的情感健康，鼓励学生展开心理疏导和情感抒发。
2024祭十二郎文人教版高二下册语文教案
2024祭十二郎文人教版高二下册语文教案一、教学目标1.理解文章内容，体会作者的情感变化。
2.分析文章的写作特色，掌握骈文的写作技巧。
3.提高学生的文言文阅读能力，培养文学素养。
二、教学重点与难点1.教学重点：理解文章内容，分析写作特色。
2.教学难点：文言文的翻译和鉴赏。
三、教学过程第一课时一、导入1.向学生介绍作者柳宗元及其作品《祭十二郎》的背景。
2.引导学生关注，理解“祭”字的含义。
二、自主学习1.让学生自主阅读课文，注意理解生词、难句。
2.学生根据注释，自行翻译文章。
三、课堂讲解1.讲解文章结构，分析文章的起承转合。
2.分析文章的写作特色，如骈文的运用、排比的修辞手法等。
3.讲解文章中的难点，如生僻字词、特殊句式等。
四、课堂讨论1.让学生谈谈对文章内容的理解。
2.让学生分析作者的情感变化，讨论如何通过文章表达自己的情感。
第二课时一、复习导入1.回顾上节课的学习内容，检查学生的掌握情况。
2.引导学生关注文章的结尾部分。
二、课堂讲解1.讲解文章结尾部分的含义，分析作者的情感表达。
2.分析文章的审美价值，如文章的意境、形象等。
三、课堂讨论1.让学生谈谈对文章结尾部分的理解。
2.让学生讨论文章的审美价值，分析文章的艺术魅力。
四、作业布置2.让学生翻译并背诵课文。
第三课时一、复习导入1.回顾上节课的学习内容，检查学生的掌握情况。
2.引导学生关注文章的写作技巧。
二、课堂讲解1.讲解文章中的骈文写作技巧，如对仗、排比等。
2.分析文章中的修辞手法，如比喻、拟人等。
三、课堂讨论1.让学生谈谈对文章写作技巧的理解。
2.让学生讨论如何在自己的写作中运用这些技巧。
四、课堂练习1.让学生根据所学，进行一次骈文写作练习。
2.让学生互相评改，提高写作水平。
第四课时一、复习导入1.回顾上节课的学习内容，检查学生的掌握情况。
2.引导学生关注文章的情感表达。
二、课堂讲解1.讲解文章中的情感变化，分析作者的情感表达。
2.分析文章中的情感描写，如景物描写、人物刻画等。
《祭十二郎文》教案 (人教版高一必修一)
《祭十二郎文》教案 (人教版高一必修一)【学习目标】1．引导学生感受并理解文中贯穿始终的悲情，了解本文“散而不乱，气脉中贯”的特点。
2．体会语助词在表现作者的心理历程和情感的起伏中起到的重要作用。
【教学过程】一、导入人生的不幸往往成就文学的大幸，这是文学史上非常残酷的事实。
唐贞元十九年，36岁的韩愈在京城惊闻噩耗，侄儿老成病死异乡，悲不能已。
七日之后，方能痛定思痛，写下一篇祭文告慰十二郎之灵。
二、梳理概括以四字短语的形式梳理概括各段内容（首尾段除外），检查学生预习学案完成情况。
三、研读悟情1．读2、3、4段，字里行间流露出韩愈怎样的情感？从哪些语句中体会到？悲悔如：嫂尝抚汝指吾而言曰：韩氏两世，惟此而已。
诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。
2．这种悲情还能在后文哪些地方体会到？快速读一读，找一找。
学生自由发言。
小结：无一事不悲，无一字不悲。
四、赏读品情确定本文中情感抒发的高潮部分：第五段第十一段1．赏读第五段赏读要点：语助词的使用，强化了情感，表现出作者的心理历程和情感的起伏：由不愿相信到不得不信，何其痛也。
诚如费衮在《梁溪漫志》中所云，《祭十二郎文》中语助词“反复出没，如怒涛惊湍，变化不测，非妙于文章者，安能及此？”2．赏读第十一段赏读要点：本段多用骈句、排句，铺陈恣肆，有如江河之急下，有如天雨之倾盘。
情感上韩愈由怨天转为责己。
四课堂小结白居易说：“感人心者莫先乎情。
”《祭十二郎文》之所以流传千古而不衰，永远给我们带来心灵的震撼，都源于一个“情”字。
诚如《古文观止》所言，情之至者，自然流为至文，未尝有意为文，而文无不工。
王丽丽。
《祭十二郎文》教案(人教版高二必修教案设计)
《祭十二郎文》教案(人教版高二必修教案设计)教学目标：1、学习和掌握祭文的基本格式和文体特征；2、分析作者叙事陈情怎样逐层深入，感知本文书法的对亡侄的无限哀痛；3、体会本文波浪式的抒情模式，掌握融情于事的表现方法。
教学课时：两课时教学重点：1、了解祭文的基本格式和文体特征；2、重点体会作者抒发的悲痛情感和真挚感人，催人泪下的感情特征。
教学难点：作者融情于事的波浪式的感情抒发。
教学实施：第一课时：教学要点：1、介绍作者和文体；2、熟悉课文，积累字词句；3、整体感知文意，理清文章思路。
一、导入我们以前学过的《出师表》、《陈情表》都是极优秀的古典散文。
宋代文豪苏东坡在读后不禁说：“读《出师表》不辍泪者，其人必不忠，读《陈情表》不辍泪者其人必不孝；读《祭十二郎文》不辍泪者，其人必不友。
”《古文观止》在评论《祭十二郎文》时也说：“情之至者，自然流为至文。
读此等文，须想其一面哭一面写，字字是血，字字是泪。
未尝有意为文，而文无不公，祭文中千年绝唱。
（清。
吴楚才、吴调侯《古文观止》卷八）。
那么，《祭十二郎文》何以得次评价呢？下面就让我们一同走进文本，共同去体味这千年绝唱传输出的万古悲痛。
二、解题十二郎，名老成，韩愈之侄，本为韩愈次兄韩介之子，岀嗣给长兄韩会为子。
因他在族中排行第十二，故称十二郎。
祭文：是古代用于祭奠死者的一种文体。
汉魏以来，祭文多仿《诗经》中雅颂的四字韵语，也有骈文的。
祭文一般用于赞颂死者的功业或德行，而本文尽脱窠臼，没有一句赞颂的话，专从骨肉之情方面下笔。
前面说过，祭文通常是祭奠亲友的有固定形式的文辞，也有用以祭神祭物的，韩愈的这篇《祭十二郎文》却一改过去惯例，不单在形式上用的是散句单行，在内容指向上也一任情感的激荡，通篇追叙了他与十二郎的共同生活和深厚情谊，以及宣泄十二郎之死所带给他的莫大悲痛。
这种对祭文的创变适应了作者表达情感的需要，进而也使该文形成了“以情胜”的鲜明艺术特色。
三、写作背景（略）四、朗读课文，正音解字1、通假字远具时羞之奠零丁孤苦皆不幸早世敛不能凭其棺2、词类活用恐旦暮死吾兄之盛徳而夭其嗣长吾女与汝女3、古今异义少年：古代指青年男女，与老年相对成立：古代指成家立业几何：古代指什么时候，现在是数学中专业名词4、句式惟兄嫂是依：惟……是……，是文言文中宾语前置句式5、字词怙：《诗经•小雅•蓼》：“无父何怙，无母何恃。
高二教案《祭十二郎文》(人教版高二选修)教案教学设计
高二教案《祭十二郎文》（人教版高二选修）教案教学设计教学目的：1.学习通过日常琐事的记叙表达对亡人的痛惜和怀念之情的写法。
2.通过本文的学习，掌握祭文的写法。
3.学习掌握常见文言词语的用法以及常见的文言现象。
教学重点：在叙事中抒情的写法。
教学难点：祭文的写法。
教学课时： 2 课时。
教学方法：分析理解导读法。
第一课时一. 教学导入：由韩愈的《马说》《师说》；或“业精于勤荒于嬉；行成于思毁于随”等名言引入新课教学。
二. 韩愈和他的作品：韩愈（768~824），字退之，唐河阳（今河南孟县）人。
常自谓“郡望昌黎”，故世称“韩昌黎”；因晚年曾为吏部侍郎，故也称韩吏部。
韩愈倡导的顾问运动及其作品对我国古代散文的发展有深渊的影响。
他主张文章要言之有物，反对六朝以来的单纯追求形式美的骈俪文章；语言要新颖流畅，“唯陈言之务去”，对古文要“师其意而不师其词”。
其散文与柳宗元齐名，并称“韩柳”，他是“唐宋八大家”之首。
代表做是《马说》《师说》等。
三. 写作背景：韩愈三岁丧父母，由兄嫂抚养成人，他和十二郎虽为叔侄，实际如同兄弟，从小生活在一起，“零丁孤苦，未尝一日相离”，感情特别深厚。
十二郎的死，使他悲痛欲绝，也勾起他的辛酸回忆。
身世的不幸，家世的凄凉，父母的早逝，兄嫂的抚养，从前同十二郎一起生活的种种情景都一齐涌上心头；自己的衰病，子孙辈的幼小，这是眼前必须正视的现实。
所有这一切，汇成一股感情的激流，作者悲感万端，百思萦集，情不能已，因而写成此文。
四. 朗读课文：正音正句读。
1.给下列词语注音：不省（）所怙（）、殁（）死、汴（）州、孥（）、薨（）嗣（）位、殒（）生、奴婢（）、窆（）、尚飨（）颍（）水2.给下列句子断句：①吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。
②孰谓汝遽去吾而殁乎！③今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母。
五. 分析理解第一~三段：（一）导析1.一词多义辨析①致A 乃能衔哀致诚B 致敬亭于幕府C 将成家而致汝D 何意致不厚E 余幼好书, 家贫难致F 老妇前致词G[ 蒋] 干还, 称瑜雅量高致②就A 既又与汝就食江南B 吾不以一日辍汝而就也C 指物作诗立就D 于是荆轲就车而去③之A 使建中远具时羞之奠B 亦未知其言之悲也C佯狂不知所之者D为之，则难者亦易矣E 告汝十二郎之灵④始A 吾年十九，始来京城B 忧懈怠则思慎始而敬终C 庭中始为篱，已为墙，凡再变矣D千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面E 使取汝者始行，吾又罢去⑤舍A 故舍汝而旅食京师B 驽马十驾, 功在不舍C 至舍, 四支僵不能动D 微楚之惠不及此, 退三舍避之E 唐浮图慧褒始舍于其址F 屋舍俨然2.理解文化现象①季父愈闻汝丧之七日②告汝十二郎之灵③承先人后者，在孙惟汝④请归取其孥⑤明年，丞相薨⑥万乘之公相（二）分析段落意义。
《祭十二郎文》优秀教案
祭十二郎文优秀教案一、教案《祭十二郎文》是一篇由日本作家太宰治所创作的文学作品。
作品通过讲述主人公十二郎文的经历，展现了他内心的挣扎和矛盾。
教学该文旨在通过阅读分析，引导学生深入思考并理解人性的复杂性，培养学生的文学鉴赏能力和思辨能力。
二、教学目标1.了解《祭十二郎文》的故事情节，掌握作品的基本知识；2.分析十二郎文的内心矛盾和成长过程，培养学生的思辨能力；3.提高学生的文学鉴赏能力，培养学生对文学作品的理解和欣赏能力；4.引导学生关注人性的复杂性，培养学生的情绪表达和思考能力。
三、教学内容与过程第一课时：了解基本情节1.导入：通过提问的方式，引导学生回顾太宰治的其他作品，激发学生的兴趣和好奇心。
2.阅读理解：在班级中带领学生朗读《祭十二郎文》，并逐段解释文中难点词汇和句子结构。
3.讨论交流：组织学生进行小组讨论，探讨故事情节中的关键事件，引导学生思考十二郎文的内心挣扎和成长。
4.提取：请学生展示自己的讨论成果，并故事的基本情节和主题。
第二课时：思辨分析1.复习导入：通过回顾上节课的讨论内容，激发学生对《祭十二郎文》内心矛盾的深入思考。
2.情感体验：请学生选择一个角色，通过角色扮演的方式，体验十二郎文的情感和思绪，帮助学生更好地理解人性的复杂性。
3.文本解读：带领学生重读故事中的关键段落，引导学生深入分析十二郎文的内心矛盾和成长过程。
4.互动讨论：组织学生进行互动讨论，探讨作品中的哲学思考和价值观。
第三课时：文学鉴赏1.复习导入：通过回顾上节课的讨论内容，提醒学生关注作品的文学价值和艺术特点。
2.文学形式分析：引导学生仔细观察作品中的描写手法和语言运用，进行分析和解读。
3.情感交流：请学生分享自己对作品的感受和理解，鼓励学生用文学语言表达自己的情感。
4.小结：帮助学生作品的文学鉴赏要点，提高学生对文学作品的理解和欣赏能力。
四、教学评价1.作品分析报告：要求学生撰写一份对《祭十二郎文》的作品分析报告，包括情节分析、人物描写、文学价值等内容。
人教版高二下册语文《祭十二郎文》教案
《祭十二郎文》教案设计教学目标1.知识与技能：学生能够理解并背诵《祭十二郎文》中的经典段落，掌握文中重要的文言词汇及句式，提高文言文阅读理解能力。
2.过程与方法：通过诵读、解析、讨论等教学活动，引导学生深入体会文章中的情感表达，理解韩愈与十二郎之间的深厚情谊，以及作者面对亲人离世时的悲痛心情。
3.情感态度与价值观：引导学生珍视亲情，理解生命的脆弱与珍贵，培养感恩之心和对生命的敬畏之情。
教学重难点•重点：理解《祭十二郎文》中的情感表达，掌握文中重要的文言词汇和句式。
•难点：深入分析文章中的情感层次，理解韩愈的悲痛与自责，以及这些情感是如何通过文字表达出来的。
教学过程一、导入新课（约5分钟）•故事导入：讲述一个关于亲情的小故事，如一个家庭在面临困境时如何相互扶持，共同度过难关。
然后，引出《祭十二郎文》的背景，介绍韩愈与十二郎的关系，以及韩愈在得知十二郎去世后的悲痛心情。
二、初读感知（约15分钟）1.自由朗读：学生自行阅读《祭十二郎文》，注意生僻字词的读音，初步感受文章的语言风格和情感基调。
2.字词讲解：教师选取文中几个典型的文言词汇和句式进行讲解，如“呜呼！其信然邪？其梦邪？”“吾实为之，其又何尤？”等，帮助学生理解这些词汇和句式的含义及其在文章中的作用。
3.分段朗读：分小组或全班分段朗读，注意语气、语调的变化，体会文中情感的起伏。
三、深入解读（约30分钟）1.情感解析o悲痛之情：引导学生分析韩愈在得知十二郎去世后所表现出的悲痛心情，如“吾哭于斯，吾痛于斯，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接”等句子。
o自责与悔恨：探讨韩愈在文章中流露出的自责与悔恨之情，如“吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣，毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也”等语句。
o怀念与追忆：分析韩愈对十二郎生前事迹的怀念与追忆，如“汝去年书云：‘比得软脚病，往往而剧。
’吾曰：‘是疾也，江南之人，常常有之。
’未始以为忧也”等段落。
人教版高中语文选修《祭十二郎文》教学设计
《祭十二郎文》教学设计教学目标：1）知识与技能：掌握文言文基础知识；2）过程与方法：准确理解与深情诵读；3）情感、态度、价值观：领会文中的骨肉深情。
重点：深入领会其中的真挚情感难点：一些文言基础知识点，以及对韩愈愧疚之情等的理解教学方法：四步诵读法，讨论法【教学步骤及要点】一、导入新课：情境导入：人生在世总会经历种种悲欢离合，天下没有不散的筵席，有聚就有散，有时候生离就意味着死别，我们要珍惜生命，珍惜自己和亲朋好友，然而，有时候生命是那样的脆弱，不会因我们的珍视和眷恋而停留，虽然“死者常已矣”，但给后人却留下了无限的思念和感伤，今天，我们要学习的这篇文章就是一篇感人至深的祭文——祭十二郎文。
二、前人评价、作者简介、写作背景1、前人评价•《古文观止》评论说:“情之至者,自然流为至文。
读此等文,须想其一面哭,一面写,字字是血,字字是泪。
未尝有意为文,而文无不工。
”•宋代学者赵与时说:“读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者,其人必不友。
”•明代茅坤说:“祭文中千年绝调”2、祭文写法(让学生明白本文特点)一般祭文的写法:(1)先介绍死者逝世情况(职位、时间、地点、死因,享年等)(2)再介绍死者生平事迹,评价死者贡献。
(3)最后向死者家属表示吊唁慰问,号召生者学习死者的精神品质。
以理服人本文写法:(1)先抒写叔侄情深(2)再写死别之悲(3)最后写哀悼之痛。
以情感人3、作者简介(指名回答)韩愈,字退之,今河南孟县人,世称（）,因晚年曾为吏部侍郎,故也称韩吏部。
唐代著名文学家。
韩愈及其作品对我国古代散文发展有深远的影响,他主张文章要言之有物,反对六朝以来的单纯追求形式美的骈俪文章,语言要求新颖流畅。
其散文与（）齐名,并称（）,他是（）之首,代表作（）、（）。
三、说明目标,指导学法:投影显示：知识层面——掌握文言文基础知识情感层面——领会文中的骨肉深情;能力层面——准确理解与深情诵读四、音读——纠正读音:1.学生二人,各读两段2.错误读音,师生共纠闻汝丧(sàng)丞相薨(hōng)佐戎(róng)徐州汝遽(jù)去万乘(shèng)之公相殒(y ǔn)其生窆(biǎn)不临其穴尚飨(xiǎng)及长(zhǎng)不省(xǐng)所怙(hù)兄殁(mò)南方省(xǐng)坟墓归取其孥(nú)3.学生齐读前四段五、意读——理解内容:1.分配任务:第一组1-2段,第二组第3段,第三组第4段,边读边译边划疑难字句,查字典或讨论解决。
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2019-2020年高中语文祭十二郎文教案(1)人教版●从容说课明代茅坤评《祭十二郎文》为“祭文中千年绝调”。
《古文观止》也评论说：“情之至者，自然流为至文。
读此等文，须想其一面哭，一面写，字字是血，字字是泪。
未尝有意为文，而文无不工。
”韩愈幼年丧父，靠哥嫂抚养成人。
韩愈与其侄十二郎自幼相守，历经患难，感情特别深厚。
但成年后，韩愈四处漂泊，与十二郎很少见面。
正当韩愈官运好转，有可能与十二郎相聚的时候，突然传来他的噩耗。
韩愈悲痛欲绝写下这篇祭文。
作者把抒情与叙事结合在一起，联系家庭、身世和生活琐事，反复抒写他对亡侄的无限哀痛之情。
同时，也饱含着自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。
全文以向死者诉说的口吻写成，哀家族之凋落，哀己身之未老先衰，哀死者之早夭，疑天理疑神明，疑生死之数，乃至疑后嗣之成立，极写内心的辛酸悲痛。
第二段写初闻噩耗时将信将疑，不愿相信又不得不信的心理，尤其显得哀婉动人。
文章语意反复而一气贯注，最能体现在特定情境下散文的优长，具有浓厚的抒情色彩。
这是一篇情文并茂的祭文。
既没有铺排，也没有张扬，作者善于融抒情于叙事之中，在对身世、家庭、生活遭际朴实的叙述中，表现出对兄嫂与侄儿深切的怀念和痛惜，一往情深，感人肺腑。
教学过程中，了解课文融抒情于叙事的特点，把握文章边泣边诉的语言形式，体会作者悲哀痛切的思想情感是学习的重点。
本文篇幅较长，叙事较为纷繁，行文中多有文意的转折，是学习的难点。
应加强预习，反复诵读，斟酌文字，加深理解。
抓住贯注全文的一个“情”字，疏理文章层次、脉络，以简驭繁。
●教学目标知识目标1.理解文言词句。
文言实词：孤、怙、孥、薨、辍、嗣、蒙、窆、尤等。
文言虚词：其、抑、曷等。
文言句式：“惟兄嫂是依”，（宾语前置）“呜呼！其信然矣”（感叹）等。
2.了解祭文的有关知识及本篇祭文破骈为散、边泣边诉的语言形式。
能力目标1.掌握本文叙事和抒情紧密结合的写作方法。
2.体会遣词用字的妙处，引导学生从不同的角度领会此文散发出的浓浓悲情。
3.指导学生饱含感情地朗读课文，通过反复朗读，达到理解文意并背诵部分段落的目的。
4.培养学生感受悲剧美学魅力的能力。
德育目标通过鉴赏本文，让学生体会作者融于字里行间的至真至切的亲情。
●教学重点1.鉴赏韩愈散文的叙事中抒情的特点。
2.学习本文破骈为散、不拘常格的语言形式。
3.反复诵读，体会文章悲伤凄婉的感情基调。
●教学难点体会“邪”“也”“乎”“矣”等虚词在表达感情上的作用。
●教学方法1.诵读法。
反复诵读，注意作者感情的起伏变化，读出应有的感情波澜。
2.讨论法。
讨论文中的关键内容及韩愈散文的艺术特色。
3.辩论法。
通过正反方辩论的形式，体会《祭十二郎文》的现实意义。
4.比较法。
比较本文与其他祭文的异同。
●教具准备录音机、投影、多媒体●课时安排2课时●教学步骤第一课时［教学要点］1.介绍作者及文体。
2.朗读课文，积累字词句。
3.整体感知文意，理清文章思路，体会本文的抒情色彩。
［教学过程］一、导语设计上高中后，我们已学过两篇祭悼之文（学生七嘴八舌地回答），即恩格斯的《在马克思墓前的讲话》和雨果的《巴尔扎克葬词》。
这两篇文章都是从理性的角度对逝者的一生进行了高度的评价，而今天我们要学的这篇被誉为“祭文中千年绝调”的《祭十二郎文》却是完全从感性的角度，用边泣边诉的方式，抒发了韩愈对侄儿老成之死的至悲至痛的感情。
二、解题1.作者简介韩愈（768~824），字退之，河南南阳（今河南孟县）人，郡望河北昌黎，又称韩昌黎。
唐德宗贞元八年（792）进士，任汴州、徐州幕府推官。
贞元十八年（802）入烟子博士、监察御史，因议赈关中旱，贬阳山（今广东阳山县）令，后入为国子博士，累官至中书舍人、刑部侍郎。
819年，因上《论佛骨表》贬潮州刺史。
820年冬入长安，历任国子祭酒、京兆尹兼御史大夫、吏部侍郎等。
在文学上，他领导了著名的古文革新运动，反对浮艳华美的骈文，恢复散句单行、自由朴实的秦汉散文艺术，掀起了散文的新高潮，奠定了唐宋八大家古文的基础，对后世产生了深远影响。
《祭十二郎文》就是一篇破骈为散的祭文。
2.文体介绍及本文与一般祭文的区别（1）祭文（悼词）一般先简介死者逝世情况（职务、时间、地点、死因、享年等），表示哀悼之情；然后介绍死者生平事迹，评价其功德贡献；最后向死者亲属表示吊唁慰问，号召生者学习死者的品质精神。
（2）本文既不同于传统祭文，又不同于韩愈本人撰写的其他大量的哀辞、祭文、铭状、碑志。
那些都是应约而写，是念给生者听的。
而本文不为发表，是作者面对死者叙往事诉衷肠的肺腑之言，正所谓“未尝有意为文”却达到了“文无不至”的境界。
《红楼梦》中“宝玉祭晴雯”的《芙蓉女儿诔》就属于这种真情自然宣泄的文字。
3.关于写作时间又云：“去年，东野往，吾书于汝。
”盖贞元十八年（802）有《送孟东野序》，则是年为十九年（803），此文必其秋冬作。
十二月则公谪阳山矣。
（马其昶、马茂元《韩昌黎文集校注》第336页）注：《文苑英华》定写作时间为“贞元十九年五月二十六日”，误。
下文有“汝之书六月十七日也”语，而祭文又作于得老成死讯后七天，不可能是五月二十六日。
时韩愈于京师长安任监察御史，十二郎死于宣州家中。
（《语文学习》xx年11月，作者何铭）三、自读课文，疏通文意1.梳理字句。
（1）听读。
放古典音乐，教师伴随着音乐有感情地范读课文，要求学生注意感情的起伏变化。
（2）诵读。
学生齐读全文，注意字音及字形的准确性。
出示投影：①选出下列注音正确的一项（）A.及长．（ｃｈáｎɡ）长．者存（ｚｈǎｎɡ）尚飨．（ｘｉǎｎɡ）B.不省．所怙（ｓｈěｎɡ）省．坟墓（ｘǐｎɡ）窆．不临其穴（ｂｉǎｎ）C.殒．其生（ｙǔｎ）夭其嗣．矣（ｃí）丞相薨．（ｈōｎɡ）D.汴．州（ｂｉàｎ）归取其孥．（ｎú）殁．南方（ｍò）②指出下列字形没有错误的一项（）A.万剩之公相B.零叮孤苦C.衔哀致诚D.如耽兰之报参考答案：①D（A.及长．ｚｈǎｎɡ；B.不省．所怙ｘǐｎɡ；C.夭其嗣．矣ｓì。
）②C（A.剩——乘；B.叮——丁；D.耽——耿。
）2.学生自由读课文，结合注释疏通文意。
出示投影（注释词语，归纳特殊句式）（1）吾少孤．：幼年死去父亲。
不省所怙．：依靠。
《诗经·小雅·蓼莪》有“无父何怙，无母何恃”的句子，后因取“怙恃”为父母的代称，所怙，即指父亲。
请归取其孥．：妻子和儿女的统称，即指家属。
丞相薨．：古代称王侯死叫薨。
唐代以后二品以上官员死亡也叫薨。
辍．汝而就：停止，这里指离开。
吾兄之盛德而夭其嗣．乎：子息，后代。
不克蒙．其泽乎：承受、蒙受。
窆．不临其穴：葬时下棺入穴。
其又何尤．：怨恨。
（2）惟兄嫂是依：宾语前置句。
其又何尤：宾语前置句。
汝其知也邪？其不知也邪：选择疑问句。
呜呼！其信然矣：感叹句。
3.自由发问，提出问题由师生共同解决。
四、理清思路，体味抒情色彩1.问题：按祭文的一般格式，全文可分为哪几部分？讨论后明确：全文除首尾两段是祭文的固定格式外，中间按“生前—身死—死后”来组织文章。
第一段交代祭奠时间、祭奠对象，最后一段再抒悲情以祭文常用语结尾。
中间分为三大部分：第一部分（2~3段）写侄儿生前与自己孤苦相依的至厚亲情，为后文抒情作铺垫。
第二部分（4~9段）写侄儿身死情况及自己的悲痛之情。
第三部分（10段）交代侄儿死后安排，包括守丧、迁葬、抚养侄儿子女的情况，自责之情令人动容。
2.指导诵读。
（1）指定一名学生朗读课文。
（2）集体朗读第5、10两个抒情段。
明确：第5自然段是作者得到侄儿猝死消息的一段，作者连用了三个“邪”字，三个“也”字，三个“乎”字和五个“矣”字来抒发感慨，表示不愿相信十二郎的死是真的，又不得不信的矛盾心情。
诵读时应读出抑扬顿挫、跌宕起伏的感情来。
（解说：本文在写法上采用了叙事与抒情相结合的方法，其中抒情的段落为2、5、10、11自然段，有标志性的词语，即段首的“呜呼”，叙述穿插于其间。
多朗读，体味抒情色彩，为鉴赏作铺垫。
）五、课堂小结本文是祭文中的“千古绝唱”，要想理解文章的思想感情，就应多读课文，本节课的目的就是在反复诵读中理清作者的感情思路，初步学习了文章边诉边泣、波澜起伏的特点。
六、布置作业1.课下自学《语文读本》所选丘迟的《与陈伯之书》和文天祥的《〈指南录〉后序》。
这两篇文章与《祭十二郎文》都抒发了作者强烈的感情，具有感人的力量。
阅读时请注意体会。
2.熟读课文，背诵从“呜呼！其信然邪？其梦邪”到“而寿者不可知矣”和“呜呼！汝病吾不知时”到“如此而已”两部分。
3.揣摩第5自然段中“邪”“也”“乎”“矣”的用法，体会它们在表达思想感情上的作用。
2019-2020年高中语文祭十二郎文教案(I)人教版［教学要点］1.鉴赏课文的思想内容和艺术手法。
2.体会作者融于字里行间的至真至切的亲情。
［教学过程］一、检查背诵1.教师范背。
2.学生集体背诵。
3.抽查学生背诵。
二、体会叙事和抒情相结合的感人效果1.提问：文章从哪些方面写了韩愈的家境身世？请从文中找出有关的句子。
指定一学生回答，其他学生补充。
多媒体显示：（1）少年孤苦：“吾少孤”“惟兄嫂是依”“零丁孤苦”“两世一身，形单影只”“在孙惟汝，在子惟吾”。
（2）为谋生聚少离多：“其后四年，而归视汝”，“又四年，……遇汝从嫂丧来葬”，“又二年……汝来省吾，止一岁”，“吾去汴州，汝不果来”，“吾佐戎徐州；……汝又不果来”。
（3）未老先衰：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇”，“我自今年来，苍苍者欲化而为白矣，动摇者欲脱而落矣，毛血日益衰，志气日益微”。
（4）子女年幼：“汝之子始十岁，吾之子始五岁，少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪”，“教吾子与汝子，幸其成”，“长吾女与汝女，待其嫁”。
2.提问：本文以抒情为主，请同学们在文中找出重在抒情的段落，看看有什么标志性的词语。
学生讨论后回答，教师引导。
明确：本文抒情的段落有2、5、10、11自然段，标志性的词语为段首的“呜呼”。
3.提问：本文并非连续抒情，而是把难以抑制的悲哀融于家常琐事之中，试分析这种抒情的特点。
学生分小组讨论后发言，教师归纳。
明确：本文感情的抒发是波浪式的。
（1）作者沉痛之情积蓄已久，所以一提起笔感情便禁不住喷涌而出。
父母早亡，“惟兄嫂是依”，“中年兄殁南方”，“两世一身，形单影只”。
如今侄儿这童年的伙伴，“两世”中的“一世”竟又离开人世，这诸多的不幸怎能不叫作者悲从中来？于是便自然引发了作者的第一次抒情。
（2）作者在抒悲惨身世中宣泄了感情，之后自然转入对自己同侄儿的三会三别的回忆之中。
（3）韩愈与老成在不期然中已成永别，想起“少者殁而长者存，强者夭而病者全”，他的悲情又陡然而起。