诗经小雅《庭燎》赏析
《蓼萧》诗经鉴赏《蓼萧》译文及赏析
《蓼萧》诗经鉴赏《蓼萧》译文及赏析《蓼萧》全诗四章，全以萧艾含露起兴。
萧艾，一种可供祭祀用的香草，诸侯朝见天子，“有与助祭祀之礼”，故萧艾以喻诸侯。
下面就是小编给大家带来的《蓼萧》的译文及鉴赏，希望能帮助到大家!《蓼萧》先秦：佚名蓼彼萧斯，零露湑兮。
既见君子，我心写兮。
燕笑语兮，是以有誉处兮。
蓼彼萧斯，零露瀼瀼。
既见君子，为龙为光。
其德不爽，寿考不忘。
蓼彼萧斯，零露泥泥。
既见君子，孔燕岂弟。
宜兄宜弟，令德寿岂。
蓼彼萧斯，零露浓浓。
既见君子，鞗革忡忡。
和鸾雍雍，万福攸同。
《蓼萧》译文艾蒿长得高又长，叶上露珠晶晶亮。
既已见到周天子，我的心情真舒畅。
一边宴饮边谈笑，因此大家喜洋洋。
艾蒿长得高又长，叶上露珠浓又亮。
既已见到周天子，感到恩宠又荣光。
您的德行洁无瑕，祝您长寿永无疆。
艾蒿长得高又长，叶上露珠润又亮。
既已见到周天子，快乐非常心悦畅。
如同兄弟情意浓，美德无瑕寿且长。
艾蒿长得高又长，叶上露珠浓又浓。
既已见到周天子，精致马勒饰黄铜。
銮铃悦耳响叮当，万般福祉归圣躬。
《蓼萧》注释蓼(lù)：长而大的样子。
萧：艾蒿，一种有香气的植物。
斯：语气词，犹“兮”。
零：滴落。
湑(xǔ)：湑然，萧上露貌。
即叶子上沾着水珠。
写(xiè)：舒畅。
燕：通“宴”，宴饮。
誉处：安乐愉悦。
朱熹《诗集传》引苏辙《诗集传》：“誉、豫通。
凡诗之誉，皆言乐也。
”处，安乐也。
瀼(ráng)瀼：露繁貌，露水很多。
为龙为光：为被天子恩宠而荣幸，喜其德之辞。
龙，古“宠”字。
不爽：不差。
不忘：没有止期。
忘，“止”的假借。
泥泥：露濡貌，露水很重。
孔燕：非常安详。
岂(kǎi)弟(tì)：即“恺悌”，和乐平易。
宜兄宜弟：形容关系和睦，犹如兄弟。
宜，适宜。
令德：美德。
岂(kǎi)：快乐。
浓浓：同“瀼瀼”，露盛多貌。
鞗(tiáo)革：鞗，辔头;革，马辔所余而垂者也。
冲冲：饰物下垂貌。
和鸾：鸾，借为“銮”，和与銮均为铜铃，系在轼上的叫“和”，系在衡上的叫“銮”。
诗经陈风月出解析
《诗经·陈风·月出》解析类别：诗评作者：龙文鞭影发表日期：2011-7-13 7:29:57 阅读次数：2873编者按：对于高兄的几个论点，我发表一下自己的意见。
首先，关于主旨的牵强附会，这是一种古人的思想桎梏，或者说是一种兼具了思维习惯和表达忌讳的表现。
其实现在也是一样，现在也不乏这样的人，喜欢把什么事情都与政策和道德关联，以为这样就是深刻，这样就是“正声”。
然后关于文中男女形象的关系，以及忧思的来源，我认为并不重要。
或者说，正是因为不明确，所以才分外地能够激发人的想象力。
我的比喻是这样的：人生犹如长路，一段经历与抒怀可比作一条虹桥。
一条桥，会有很多人走过。
他们来自何方，去向哪里，充满了未知和莫测的可能性。
但我们可以知道两点。
其一，这些纷纭的可能性，让我们浮想联翩，在这种浮想中，我们能更深刻地理解爱情与生活。
其二，就这一段特写的记忆而言，它本身充满了美感，我们何不暂时忘记纷扰，而全身心地被这段感喟浸润？而关于语境的虚实，我也倾向于是实境。
或者说，月亮是实的，而美人是虚的。
以实引虚，终归还是实的。
有人觉得这是虚的，是因为美人是虚的，而且写作目的在于美人，所以就认为月亮也是为了配合虚像而出现的虚构的意象。
我说这是不懂两点。
首先，以实引虚是一种在《诗经》中常用的手法，也就是我们说的“兴”。
兴，就是以眼前之物，引发心绪。
其次，以明媚的月色引发美人的清婉，顺理成章、合情合理，在逻辑与感情上，都是说得通的。
所以，这当是以实引虚。
月出月出皎兮①,佼人僚兮②。
舒窈纠兮③,劳心悄兮④。
月出皓兮⑤,佼人懰兮⑥。
舒忧受兮⑦,劳心慅兮⑧。
月出照兮⑨,佼人燎兮⑩。
舒夭绍兮⑾,劳心惨兮⑿。
注：①皎（jiǎo）：月光洁白、明亮。
毛《传》：“皎，月光也。
”郑《笺》：“兴者，喻妇人有美色之白皙。
”《说文》：“皎,月之白也。
”朱熹《集传》：“皎，月光也。
”例：《诗?小雅?白驹》：“皎皎白驹。
”《古诗十九首》：“明月皎夜光,促织鸣东壁。
《庭燎》原文及翻译-高中语文基础知识归纳-高中.doc
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一、《庭燎》原文夜如何其？夜未央，庭燎之光。
君子至止，鸾声将将。
夜如何其？夜未艾，庭燎晣晣。
君子至止，鸾声哕哕。
夜如何其？夜乡晨，庭燎有辉。
君子至止，言观其旂。
二、《庭燎》原文翻译现在夜色啥时光？夜色还早天未亮。
庭中火烛放光芒，诸侯大臣快来到，好像车铃叮当响。
现在夜色啥时光？夜色还早无晨光。
庭中火烛明晃晃，诸侯大臣快来到，好像车铃响叮当。
现在夜色啥时光？夜色将尽露晨光。
庭中火烛仍明亮，诸侯大臣快来到，看见旌旗在飘扬。
三、诗经由来《诗经》约成书于春秋中期，起初叫做《诗》，孔子曾多次提及此称，如：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’”。
“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。
虽多，亦奚以为？”司马迁记载的也是这一名称，如：“《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。
”因为后来传世的版本中共记载有311首，为了叙述方便，就称作“诗三百”。
之所以改称《诗经》，是由于汉武帝以《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为五经的缘故。
提示:以上是诗经中《庭燎》原文，《庭燎》原文翻译，诗经由来，所提供的所有考试信息仅供考生及家长参考，敬请考生及家长以权威部门公布的正式信息为准。
《通过体育游戏发展幼儿的创造力》教研总结 一个学期很快就过去了。
在这紧张的一学期中我学习了很多新的教育理念，自己的教育观有了进一步的转变。
在游戏中，幼儿兴趣浓、注意力集中、情绪兴奋、思维活跃，这些都可以成为产生创造力的积极因素。
因此本学期，我们就如何通过体育游戏发展幼儿的创造力进行了研究。
《幼儿园工作规程》中提出：幼儿园的任务是坚持保育与教育相结合的原则，对幼儿实施体、智、德、美全面发展的教育，促进其身心和谐发展。
体育是基础，只有具备强健的体魄，幼儿其他方面的发展才能成为可能。
“君子至止,鸾声将将。”原文、赏析
君子至止，鸾声将将。
出自先秦的《庭燎》
原文
夜如何其？夜未央，庭燎之光。
君子至止，鸾声将将。
夜如何其？夜未艾，庭燎晣晣。
君子至止，鸾声哕哕。
夜如何其？夜乡晨，庭燎有辉。
君子至止，言观其旂。
创作背景：关于这首诗的背景及主题，《毛诗序》说：“美宣王也。
因以箴之。
”齐诗、鲁诗也都以为是周宣王中年怠政，姜后脱簪以谏，宣王改过而勤于政，因有此诗。
但作者是什么人，各家之说不一。
方玉润《诗经原始》以为“王者自警急于视朝”，为宣王所自作。
然而方氏未列出充分的理由。
译文
现在夜色啥时光？夜色还早天未亮。
庭中火烛放光芒，诸侯大臣快来到，好像车铃叮当响。
现在夜色啥时光？夜色还早无晨光。
庭中火烛明晃晃，诸侯大臣快来到，好像车铃响叮当。
现在夜色啥时光？夜色将尽露晨光。
庭中火烛仍明亮，诸侯大臣快来到，看见旌旗在飘扬。
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《小雅·庭燎》原文译文鉴赏
《小雅·庭燎》原文|译文|鉴赏《小雅·庭燎》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。
这是记述周王早晨视朝前与报时官对话的诗，描写宫廷早朝景象，赞美君王勤于朝政。
下面我们一起来看看吧!《小雅·庭燎》原文先秦：佚名夜如何其?夜未央，庭燎之光。
君子至止，鸾声将将。
夜如何其?夜未艾，庭燎晣晣。
君子至止，鸾声哕哕。
夜如何其?夜乡晨，庭燎有辉。
君子至止，言观其旂。
译文及注释译文现在夜色啥时光?夜色还早天未亮。
庭中火烛放光芒，诸侯大臣快来到，好像车铃叮当响。
现在夜色啥时光?夜色还早无晨光。
庭中火烛明晃晃，诸侯大臣快来到，好像车铃响叮当。
现在夜色啥时光?夜色将尽露晨光。
庭中火烛仍明亮，诸侯大臣快来到，看见旌旗在飘扬。
注释庭燎：宫廷中照亮的火炬。
其(jī)：语尾助词。
央：尽。
君子：指上朝的诸侯大臣等人。
鸾：也作“銮”，铃。
古代车马所佩的铃。
将(qiāng)将：铃声。
艾：尽。
晣(zhé)晣：明亮貌。
哕(huì)哕：鸾铃声。
乡(xiàng)晨：近晨，将亮。
乡：同"向"。
有煇(huī)：犹煇煇，光明貌。
一说火光暗淡貌。
朱熹《诗集传》：“火气也。
天欲明而见其烟光相杂也。
”言：乃，爱。
旂(qí)：上面画有交龙、竿顶有铃的旗，为诸侯仪仗。
鉴赏此诗描写宫廷早朝的景象，表现君王勤于政事。
诗共三章，第一章写夜半之时不安于寝，急于视朝，看到外边已有亮光，知已燃起庭燎;又听到鸾声叮当，知诸侯已有入朝者。
说明宣王中兴，政治稳定，百官、内侍皆不敢怠于事，诸侯公卿也谨于君臣大礼，严肃畏敬，及早入朝以待朝会;而宣王勤于政事、体贴臣下、重视朝仪的心情，也无形中见于言外。
第二章时间稍后，但黑夜尚未尽，庭燎之光一片通明，銮铃之声不断，诸侯正陆续来到。
朱熹说：“哕哕，近而闻其徐行声有节也。
”(《诗集传》)第三章写晨曦已见，天渐向明，庭燎已不显其明亮。
按《说文》：“煇，光也。
浅析《诗经》中叠词的应用
浅析《诗经》中叠词的应用
《诗经》是中国古代文化的重要遗产，其中叠词是其独特的语言现象之一。
叠词是一种语言修辞手法，通过将同一个音节或音位重复使用，以达到强调、增强表现力和音乐美感的目的。
在《诗经》中，叠词的应用是非常广泛的，主要体现在以下几个方面。
其一，叠词的应用在《诗经》中主要用于情感的表达。
例如，《诗经·大雅·荡》中出现了“庭燎燎，以享以祀。
降福祉，以嘉以庆”。
这里的“燎燎”、“享以祀”、“福祉”、“嘉以庆”等均是叠词，通过重复同一个音节，突出了音乐的节奏感，强调了情感的真挚和热烈。
其二，叠词的应用在《诗经》中也体现了对事物特征的描绘。
例如，《诗经·小雅·大东》中出现了“云如凝脂，风如流水”。
其中的“凝脂”、“流水”等均是叠词，通过重复同一个音节，加强了描绘的色彩和形象，使读者更加直观地感受到自然风光的美丽。
其三，叠词在《诗经》中还有一种常见的运用是加强对动作的描述。
例如，《诗经·周南·桃夭》中出现了“落落难合，起起相搏”。
这里的“落落”、“起起”等均是叠词，强调了动作的变化和速度，增加了阅读的乐趣和音乐感。
总之，叠词是《诗经》中一种非常常见的语言修辞手法，其应用范围广泛，涉及情感表达、描绘特征、动作描述和节奏抒情等多个方面。
叠词的应用不仅丰富了《诗经》的语言表现力，而且也充分展示了中华文化的深厚底蕴和丰富多彩的文化魅力。
《诗经》经典诗词
《诗经》经典诗词《诗经》经典诗词在平凡的学习、工作、生活中，大家都接触过很多优秀的古诗吧，古诗是古代诗歌的泛称。
那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？以下是小编精心整理的《诗经》经典诗词，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《诗经》经典诗词篇11、缁衣缁衣之宜兮，敝予又改为兮。
适子之馆兮。
还予授子之粲兮。
缁衣之好兮，敝予又改造兮。
适子之馆兮，还予授子之粲兮。
缁衣之席兮，敝予又改作兮。
适子之馆兮，还予授子之粲兮。
2、将仲子将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。
岂敢爱之？畏我父母。
仲可怀也，父母之言亦可畏也。
将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。
岂敢爱之？畏我诸兄。
仲可怀也，诸兄之言亦可畏也。
将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。
岂敢爱之？畏人之多言。
仲可怀也，人之多言亦可畏也。
3、叔于田叔于田，巷无居人。
岂无居人？不如叔也。
洵美且仁。
叔于狩，巷无饮酒。
岂无饮酒？不如叔也。
洵美且好。
叔适野，巷无服马。
岂无服马？不如叔也。
洵美且武。
4、大叔于田大叔于田，乘乘马。
执辔如组，两骖如舞。
叔在薮，火烈具举。
袒裼暴虎，献于公所。
将叔勿狃，戒其伤女。
叔于田，乘乘黄。
两服上襄，两骖雁行。
叔在薮，火烈具扬。
叔善射忌，又良御忌。
抑罄控忌，抑纵送忌。
叔于田，乘乘鸨。
两服齐首，两骖如手。
叔在薮，火烈具阜。
叔马慢忌，叔发罕忌，抑释掤忌，抑鬯弓忌。
5、清人清人在彭，驷介旁旁。
二矛重英，河上乎翱翔。
清人在消，驷介麃麃。
二矛重乔，河上乎逍遥。
清人在轴，驷介陶陶。
左旋右抽，中军作好。
6、羔裘羔裘如濡，洵直且侯。
彼其之子，舍命不渝。
羔裘豹饰，孔武有力。
彼其之子，邦之司直。
羔裘晏兮，三英粲兮。
彼其之子，邦之彦兮。
7、遵大路遵大路兮，掺执子之衤去。
无我恶兮，不寁故也！遵大路兮，掺执子之手兮。
无我魗兮，不寁好也！8、女曰鸡鸣女曰鸡鸣，士曰昧旦。
子兴视夜，明星有烂。
将翱将翔，弋凫与雁。
弋言加之，与子宜之。
宜言饮酒，与子偕老。
琴瑟在御，莫不静好。
知子之来之，杂佩以赠之。
诗经中晨曦诗句
诗经中晨曦诗句“东方未明，颠倒衣裳。
”（出自《诗经・齐风・东方未明》，意思是东方还未亮，慌慌张张把衣裳都穿反了。
）例子：哎呀，早上起晚了，那感觉就跟诗经里说的似的，手忙脚乱，差点把衣服都穿反了，真是东方未明，颠倒衣裳啊！“鸡既鸣矣，朝既盈矣。
”（出自《诗经・郑风・女曰鸡鸣》，意思是鸡已经打鸣了，朝堂上已经满是大臣了。
）例子：每天早上听到鸡叫，就想到诗经里那句“鸡既鸣矣，朝既盈矣”，咱虽然不用去朝堂，可也得赶紧起床开始新的一天呀！“嘒彼小星，三五在东。
”（出自《诗经・召南・小星》，意思是天空中那小小的星星，三三五五在东边闪烁。
）例子：晚上加班回家，抬头看到天上的小星星，一下子就想到了“嘒彼小星，三五在东”，虽然很疲惫，但这星星也给了我一点安慰呢。
“匪东方则明，月出之光。
”（出自《诗经・齐风・鸡鸣》，意思是不是东方亮了，而是月亮出来的光。
）例子：有天晚上起夜，外面特别亮，还以为天亮了呢，后来才发现是月亮的光，这不就跟诗经里说的“匪东方则明，月出之光” 一样嘛！“东门之杨，其叶牂牂。
昏以为期，明星煌煌。
”（出自《诗经・陈风・东门之杨》，意思是东门的杨树，叶子沙沙响。
约好在黄昏见面，此时星星灿烂明亮。
）例子：和朋友约好了傍晚见面，等的时候看到星星出来了，就想到了“东门之杨，其叶牂牂。
昏以为期，明星煌煌”，心里有点小期待呢。
“夜如何其？夜未央，庭燎之光。
”（出自《诗经・小雅・庭燎》，意思是现在夜色啥情况？夜色还没结束，庭中的火炬光很亮。
）例子：晚上熬夜赶作业，看着窗外，就想起了“夜如何其？夜未央，庭燎之光”，唉，啥时候才能做完呀！“东方之日兮，彼姝者子，在我室兮。
”（出自《诗经・齐风・东方之日》，意思是东方太阳升起的时候，那个美丽的女子，在我的房间里。
）例子：早上阳光照进来，心情特别好，就好像诗经里说的“东方之日兮，彼姝者子，在我室兮”，虽然没有美女在房间，但这阳光也让人很开心呀！“月出皎兮，佼人僚兮。
”（出自《诗经・陈风・月出》，意思是月亮出来多皎洁啊，美人多么漂亮啊。
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诗经小雅《庭燎》赏析夜如何其。
夜未央，庭燎之光。
君子至止，鸾声将将。
夜如何其。
夜未艾，庭燎晣晣。
君子至止，鸾声哕哕。
夜如何其。
夜乡晨，庭燎有煇。
君子至止，言观其旂。
【注释】：赞美周宣王勤于政事。
其：语词。
央：中央。
一说终尽。
庭燎：庭中用以照明的火炬；大烛。
君子：指诸侯。
艾：止；尽。
一说久。
晣晣（音哲或制）：光明。
哕哕（音会）：有节奏的铃声。
乡：同向。
煇（音熏）：光。
一说火气，天欲明而见其烟光相杂也。
【赏析】：
《庭燎》描写宫廷早朝的景象，表现君王勤于政事。
诗以问答开始时，形象地表达时间的推移，透露问答后面人的性格，突出庭燎的烟光，暗示勤政，而含蓄有味。