活动变人形
论《活动变人形》的历史文化意蕴
论《活动变人形》的历史文化意蕴《活动变人形》的历史文化意蕴。
“活动变人形”是一个古老的中国成语，它源自于《诗经·小雅·鹤鸣》中的“鹤鸣九皋，声闻于野。
活人之形，死人之鬼。
”这句诗表达了人们对于生死、形骸的思考和探索。
这个成语在中国文化中有着深厚的历史文化意蕴。
首先，从历史的角度来看，“活动变人形”反映了中国古代人们对生命和死亡的认知。
在古代中国，人们对生死有着深刻的思考，认为人的灵魂会在死后转世轮回，形成了一种“活动变人形”的观念。
这种观念在中国古代文化中有着深远的影响，反映了人们对生命和死亡的深刻思考和探索。
其次，从文化的角度来看，“活动变人形”也反映了中国古代文化中对于人性和道德的关注。
在中国传统文化中，人们对于道德和人性有着深刻的思考，认为人应该修身齐家治国平天下，追求道德的完美和人性的升华。
因此，“活动变人形”也可以理解为人们对于道德和人性的追求和探索。
最后，从艺术的角度来看，“活动变人形”也反映了中国古代文化中对于艺术和美学的关注。
在中国古代，人们对于艺术有着深刻的理解和追求，认为艺术应该是一种能够活动变化的形式，能够表达人们对于生命和美的追求。
因此，“活动变人形”也可以理解为人们对于艺术和美学的追求和探索。
总之，“活动变人形”作为一个古老的成语，反映了中国古代人们对于生命、死亡、道德、人性和艺术的深刻思考和探索。
它有着丰富的历史文化意蕴，对于我们理解和传承中国传统文化有着重要的意义。
希望我们能够从“活动变人形”中汲取智慧，传承中华优秀传统文化，为人类文明的发展作出更大的贡献。
活动变人形读后感
活动变人形读后感《活动变人形》读后感。
《活动变人形》是一本由美国作家雷蒙德·布拉德伯里所著的科幻小说，小说以未来为背景，描述了一个充满科技发展的世界。
在这个世界里，人们可以通过一种特殊的活动变人形机器来变换自己的外貌和身体，实现了人类对于外貌的自由塑造和改变。
这本小说不仅仅是一部科幻作品，更是对于人性、社会和科技的深刻思考，引发了我对于未来世界的思考和对于人性的反思。
在小说中，作者通过活动变人形机器这一科技奇迹，展现了人类对于外貌的追求和对于自由的渴望。
在这个世界里，人们可以通过活动变人形机器随意改变自己的外貌，无论是变成年轻貌美的模样，还是变成动物或者其他形态，都可以轻松实现。
这种科技给了人们无限的可能性，让他们可以自由地选择自己的外貌和身体，摆脱了传统的外貌束缚，实现了真正的自由。
然而，随着科技的发展和人们对于外貌的追求，活动变人形机器也逐渐暴露出了一些负面影响。
人们开始为了追求完美的外貌而疯狂地改变自己的身体，甚至丧失了自我认知和自尊，这种盲目的追求也让人们失去了对于真实自我的认识。
作者通过这种方式，深刻地揭示了科技发展对于人类的影响，引发了我对于科技和人性的思考。
除此之外，小说中还对于社会和人性进行了深刻的揭示和反思。
在这个世界里，人们因为活动变人形机器的出现，开始失去了对于真实的认识，社会也因此而发生了翻天覆地的变化。
人们开始追求虚幻的外貌和身体，而忽视了内在的美和真实的自我。
社会也因此而变得虚伪和浮躁，人与人之间的关系也变得越来越冷漠和虚假。
这种社会现象让我深深地反思了人性和社会的本质，科技的发展对于社会和人性的影响，以及人们对于外貌和身体的追求，都是我们需要深刻思考和反思的问题。
总的来说，《活动变人形》是一部充满思想深度和科幻色彩的小说，作者通过活动变人形机器这一科技奇迹，揭示了科技对于人类的影响，以及人们对于外貌和身体的追求。
小说不仅仅是一部纯粹的科幻作品，更是对于人性、社会和科技的深刻思考，引发了我对于未来世界的思考和对于人性的反思。
活动变人形读书笔记
《活动变人形》读书笔记故事梗概：倪吾诚出生在河北的一个穷乡僻壤之中——孟官屯。
他家是当地首富，祖父参加过“公车上书”，维新失败后上吊自杀。
倪吾诚长到十几岁，思想行为继承了祖父的偏激，母亲企图用抽大烟和娶媳妇的办法来挽救他。
尽管倪吾诚使尽了浑身解数来反抗，但婚姻的枷锁最终还是套在了他的脖子上。
女方静宜是乡下地主的女儿，和寡母姜赵氏及也是寡居的姐姐静珍住在一起。
婚后不久，倪吾诚的母亲亡故，他变卖了家产，坚持要出洋，在静宜家的帮助下，终于如愿以偿。
旅欧两年的倪吾诚回来后，在北平的一家大学任教。
倪吾诚本身是位并无多少能力的知识分子，在西方他或许能较轻易谋一饭碗，然在40年代之中国，光有一些洋理想、洋知识是万万不能做成什么的。
他到处借钱，仅为了一解馋瘾，为了给子女们买份礼物。
他是深爱妻儿的，但又见他们生活在“愚昧”、“落后”中而不自觉，便觉可惜，便觉可恨，而他，其实又无能力真正让他们过上好日子。
倪吾诚喜欢酒肉，喜欢舞会，喜欢洗澡，喜欢西方文明，在他眼中，沾上“洋”的便是好的。
他也曾试图给子女们一些“洋”知识。
教女儿挺起胸走路，带儿子上澡堂，给他们买玩具———活动变人形。
可惜，这一切家人群起而攻之，故收效甚微。
倪吾诚一身洋气，以文明自居，追求爱情、追求生活质量，企图以此改造妻子。
然而静宜要的不是当狐狸精，要的是生孩子，要的是省钱买煤球而不是没有用的玩具“活动变人形”。
争论一直贯穿于他们的全部生活，尤其是静宜乡下的母亲和姐姐也来北平同居后，三个女人组成了反对倪吾诚的统一战线，家里成了一个随时可以爆炸的火药桶。
倪吾诚几天不回家，静宜恨得咬牙切齿，以为他在外面嫖妓。
而实际上他只是受不了家里的气氛，就在外面游荡请客，大谈自己的抱负，和学生探讨中国的前途。
回家后冷战依然不断，他给了静宜一枚用来领工资的图章，母女三人与他立刻化干戈为玉帛。
静宜郑重其事地去学校领工资，却发现倪吾诚早就把工资领去了。
她暴跳如雷，回家后与母亲姐姐共同算计丈夫，偷走了他兜里的钱，又扣了他一身绿豆汤，倪吾诚狼狈逃窜。
《活动变人形》
《活动变人形》-CAL-FENGHAI.-(YICAI)-Company One1关于王蒙长篇小说《活动变人形》的作品分析《活动变人形》是20世纪80年代由当代著名作家王蒙创作的—部非常优秀的长篇小说。
作品对五千年中国传统文明、中西文化对峙、历史、人性和知识分子等多重文化问题进行了深入细致地梳理、分析与阐释。
这篇小说非常有意思，这是作家在很大程度上根据个人经历写成的，给个人如何去处理自己的历史，个人怎样去处理自己童年的记忆提供了很有趣的范例。
通过这个作品，他反思了中国社会中国历史里的中国人的命运乃至于中国知识分子的命运。
他通过自己对家庭的种种回忆，不断地去思考中国人和中国历史里包含的很多不同的涵义。
“活动变人形”是笼罩在全书上的一个重要的意象。
故事的主人公倪吾诚——一个从海外归来的知识分子，就像一个“活动变人形”。
整个故事其实都是在不断地展示倪吾诚的家庭从稳定到瓦解、并分崩离析的过程中的一些关键点。
倪吾诚在20世纪40年代初期就在两个大学里担任讲师的职位，而他的妻子静宜是一个典型的市民，他的家庭是一个标准的四口之家，有两个孩子——倪藻和倪萍。
这个家庭里还涉及到两个人——一个是姥姥江赵氏，就是倪吾诚的丈母娘；一个是江赵氏的大女儿，叫静珍。
静宜、江赵氏和静珍又构成一个小团体，这是典型的从天津的农村转到北京来的市民家族。
这个故事讲的就是这个家庭在40年代初的一些生活经验，也是倪藻——一个9岁的儿童在他成长过程中对生活产生的种种看法和记忆。
小说用漫画式的笔触，描绘三四十年代一位出过洋见了世面的中国男人倪吾诚，回国后妄图用他心仪的西式文明去改造他那有着根深蒂固东方传统的家庭生活，甚至还有他的冥顽不化的大姨子、丈母娘和妻子。
虽然王蒙在其中极尽调侃之能事，将静珍、静宜还有后来的倪萍的种种"不可思议"的丑态、可怜态刻画地淋漓尽致，将她们的如匕首如投枪的"骂誓"更是用"后现代"的笔法一口气"喷"出来，惊天地、泣鬼神，并利用意识流的写法将人物心理刻画得细致入微。
活动变人形读后感
活动变人形读后感《活动变人形》读后感读罢《活动变人形》，心里像是打翻了五味瓶，各种滋味杂陈。
书中所描绘的那个时代，那个家庭，那些人物，仿佛是一幅活生生的画卷在我眼前展开。
倪吾诚，这个自命不凡却又处处碰壁的知识分子，让我又好气又好笑。
他怀揣着对西方文明的盲目崇拜，妄图在家中推行那些所谓的“进步理念”，却最终落得个众叛亲离的下场。
他的妻子姜静宜，传统而又泼辣，与倪吾诚的争吵打闹构成了书中最激烈的篇章。
还有那两个孩子，倪萍和倪藻，他们在这个混乱的家庭中默默成长，眼中充满了困惑和迷茫。
让我感触最深的，是倪吾诚和姜静宜之间的婚姻悲剧。
他们的结合从一开始就是个错误，没有爱情的基础，只有封建礼教的束缚和家庭的压力。
倪吾诚嫌弃姜静宜的粗俗和无知，姜静宜则痛恨倪吾诚的不切实际和洋派作风。
记得有一次，倪吾诚兴冲冲地买了一双高跟鞋回家，想要让姜静宜穿上，变得时髦一些。
可姜静宜哪里懂得这些，她觉得这双鞋简直是怪物，穿在脚上连路都走不稳。
两人为此大吵了一架，倪吾诚觉得姜静宜不可理喻，姜静宜则骂倪吾诚是败家子。
这场争吵让整个家陷入了冷战，孩子们躲在角落里瑟瑟发抖，不知道该帮谁。
还有一次，倪吾诚想要带全家去吃西餐，他认为这是文明和高雅的象征。
可姜静宜却觉得西餐又贵又难吃，还不如在家吃顿饺子。
到了西餐厅，倪吾诚熟练地点着菜，还不忘向服务员展示自己的外语水平。
姜静宜则一脸尴尬，看着那些陌生的餐具和食物不知所措。
孩子们也被这陌生的环境弄得很紧张，不敢乱动。
结果这顿饭吃得不欢而散，倪吾诚觉得家人太土气，不懂享受生活，姜静宜则觉得倪吾诚是在装模作样，浪费钱财。
这样的场景在书中还有很多很多，每一次都让我为这个家庭感到悲哀。
他们就像是被困在一个无形的笼子里，想要挣脱却又无能为力。
倪吾诚试图用自己的方式改变这个家庭，却没有意识到自己的空想和不切实际。
姜静宜则坚守着传统的观念，不肯做出一丝一毫的改变。
他们的矛盾越来越深，最终导致了家庭的破裂。
活动变人形
作品简介《活动变人形》描写一个具有现代意识的知识分子在旧式家庭中的苦闷、游移和迷惘，向往西方现代文明而不可得，一生挣扎而终无所获。
内容精要《活动变人形》活动变人形辛亥革命爆发前三个月，倪吾诚出生在河北的一个穷乡僻壤之中——孟官屯。
他家是当地首富，祖父参加过“公车上书”，维新失败后上吊自杀。
倪吾诚长到十几岁，思想行为继承了祖父的偏激，母亲企图用抽大烟和娶媳妇的办法来挽救他。
尽管倪吾诚使尽了浑身解数来反抗，但婚姻的枷锁最终还是套在了他的脖子上。
女方静宜是乡下地主的女儿，和寡母姜赵氏及也是寡居的姐姐静珍住在一起。
婚后不久，倪吾诚的母亲亡故，他变卖了家产，坚持要出洋，在静宜家的帮助下，终于如愿以偿。
旅欧两年的倪吾诚回来后，在北平的一家大学任教。
倪吾诚本身是位并无多少能力的知识分子，在西方他或许能较轻易谋一饭碗，然在40年代之中国，光有一些洋理想、洋知识是万万不能做成什么的。
他到处借钱，仅为了一解馋瘾，为了给子女们买份礼物。
他是深爱妻儿的，但又见他们生活在“愚昧”、“落后”中而不自觉，便觉可惜，便觉可恨，而他，其实又无能力真正让他们过上好日子。
倪吾诚喜欢酒肉，喜欢舞会，喜欢洗澡，喜欢西方文明，在他眼中，沾上“洋”的便是好的。
他也曾试图给子女们一些“洋”知识。
教女儿挺起胸走路，带儿子上澡堂，给他们买玩具———活动变人形。
可惜，这一切家人群起而攻之，故收效甚微。
《活动变人形》王蒙先生倪吾诚一身洋气，以文明自居，追求爱情、追求生活质量，企图以此改造妻子。
然而静宜要的不是当狐狸精，要的是生孩子，要的是省钱买煤球而不是没有用的玩具“活动变人形”。
争论一直贯穿于他们的全部生活，尤其是静宜乡下的母亲和姐姐也来北平同居后，三个女人组成了反对倪吾诚的统一战线，家里成了一个随时可以爆炸的火药桶。
倪吾诚几天不回家，静宜恨得咬牙切齿，以为他在外面嫖妓。
而实际上他只是受不了家里的气氛，就在外面游荡请客，大谈自己的抱负，和学生探讨中国的前途。
《活动变人形》赏析ppt课件
她一跳老高, 她“ 呸呸呸呸呸呸”呼了一顿, 她想象着她已经抓住 了那么一只肚皮滚圆眼放绿光的虎皮猫。那是邓恶和无耻的化身。她 的管帚疙瘩每一下都打在这魔鬼的猫的腹部, 打得猫遍体淋血⋯ ⋯
在这骇人的想象之后, 她又开始了使人震惊的早妆。在早妆的最后 一道程序—象征性地涂唇膏完成的一刹那, 她的面部肌肤微微抽搐神 情突变。
12小教文1
1
姜赵氏
姜静珍 (大女儿)
姜静宜 (二女儿)
倪萍(姐)
倪吾诚 倪藻(弟)
2
3Leabharlann 4陀思妥耶夫斯基的《被欺凌和被侮辱的》塑造了少女倪萍的 同龄人涅莉的形象, 两个小姑娘多少都有不正常的举动。陀氏让 涅莉在生病时任性地一一放言无忌, 率性而为—发作, 她有一颗 脆弱的却用坚硬的外壳包裹着的敏感的心, 由于敏感而脆弱, 身 经苦难才坚硬。有什么样的收受, 就有什么样的施授。
倪藻的出国和父亲不一样,父亲两年留学生涯,使 他狂热地仰慕追随西方,而对传统文化不屑一顾。而倪 藻出国则感觉“像一条鱼离开了它从没有离开过的 水”, 在感情上十分依恋祖国,而又能与祖国适当拉开距离,
6
《活动变人形》中的故事简单，人物角色也不多。细数 起来只有：倪吾诚、姜静宜、姜静珍、周姜氏、倪藻、 倪萍等。由于小说不重在写情节，因而我们对这些角色 的认识，更多的不是从故事中所得，而是从作者对他们 生活习惯的描写，及他们各自的语言上来了解。其中最 具代表性，最丰满的人物是知识分子的畸形儿倪吾诚和 传统寡妇姜静珍。
《活动变人形》赏析
七巧与 静珍都是 在青春妙 龄开始守 寡的, 但 二人对待 “贞洁” 却采取了 截然不同 的态度:
七巧出自生理本能厌恶自己的骨 痨丈夫, 在丈夫还在世时,“她就试着 在季泽身边坐下, 只搭着他的椅子的 一角, 她将手贴在他的腿上”。而静 珍即便在丈夫死后, 对妹夫倪吾诚的 “再嫁”建议也“没有接受, 没有理 睬, 没有予以考虑, 连私下的刹那的 犹豫或波动也没有”。七巧的“红杏 出墙”固然有丈夫是骨痨的因素, 静 珍的“守志”也不排除少华“小脸蛋 油红似白”的异性魅力, 但也不容忽 视内中深层的社会文化心理因素。曹 七巧是麻油店小老板的女儿, 传统 的封建伦理道德还没有完全奴役她的 灵魂, 她的身上还残留着原始的野性 与生命力。她本能地追求健康的异 性、健康的男人的身体, 七巧道:“天
静珍是个魔鬼, 这是小说的主人公倪吾成对她的评价。这评价虽 有个人的感情成分在, 但也不失为中肯。静珍一出场就在与扰了她请 梦的猫叫的“ 骂战”中泄露出了她灵魂中那股仇猫和仇人、仇世的 阴森森的魔气。 她一跳老高, 她“ 呸呸呸呸呸呸”呼了一顿, 她想象着她已经抓住 了那么一只肚皮滚圆眼放绿光的虎皮猫。那是邓恶和无耻的化身。她 的管帚疙瘩每一下都打在这魔鬼的猫的腹部, 打得猫遍体淋血⋯ ⋯ 在这骇人的想象之后, 她又开始了使人震惊的早妆。在早妆的最后 一道程序—象征性地涂唇膏完成的一刹那, 她的面部肌肤微微抽搐神 情突变。 周姜氏从镜子里看到了自己的影象的无助、悲惨、绝望和残酷。 她又哼地冷笑了一声。想算计我么, 想让我进你的圈套连环计么, 想剥 我的皮抽我的筋, 喝我的血吃我的肉么, 你算瞎了你的眼睛⋯ ⋯ 于是, 她开始了“ 疯狂的、沉醉的、忘我的和完全非理性的”破口 大骂。这便是人称母性的静珍。面对这如此骇人的想象和举止, 难怪 作者会从心底发出了这样的痛叫, “ 人怎么会变成这样呢女性—人类中 善良、美丽、纯洁、柔弱的充满诗意的花朵, 怎么会幻化为这样一丝 干枯、歪斜、锋利、无情、令人望而生畏的荆棘呢”
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活动变人形《活动变人形》读后感（一）在该书中，作者以辛辣幽默的笔调和生动有趣的细节，描绘了一个知识分子家庭内部资产阶级与封建主义两种文化形态的殊死斗争，揭示了向往现代文明而又找不到任何出路的旧式知识分子内心的分裂、扭曲与痛苦，以及没落地主分子的腐朽顽固与绝望。
这部作品是作家对中国知识分子问题的形象思考┅┅合上书，心头便涌上一种感受：在动荡的社会形势中，在经济窘迫的阴影笼罩下，维持一个“文化多元化”家庭的宁静与和平的确不易。
再细一想，又觉得这点见解实在太稚嫩、苍白。
随着国门被轰开，涌进来的不仅有野蛮，也有文明；不仅有毒品，也有良药。
西欧资产阶级文化一旦在炮火中大量扎根于中国便与近代中产阶级文化展开了殊死搏斗。
文中主人公倪吾诚的家便是这样一个典型的“战场”。
谁胜谁负其实是无所谓的。
置于社会主义这样一个大环境，“进口货”也好，“国货”也罢，凡有利于社会进步，有利于民族强胜，我想皆应曰：“拿来”。
那么，谁胜谁负又有什么关系呢？倪吾诚何许人也？据我看来，纯粹说代表中国那个年代的知识分子，似有辱“知识分子”的清名，倒不如说像个混血儿来得爽快;;口里说着新时代的话，血管里却流着孔乙己和阿Q 的血。
他对家人“讲欧洲，讲日本，讲英美，讲笛卡儿和康德，讲人不应该驼背讲晒太阳对人有好处，讲不是妓女的女人也可以跳舞，讲不但应该刷牙而且可以并应该早晚各刷一次牙┅┅”听众是谁？他们对此是否感兴趣？他们能否接受？他们能否支付“应该”那样所需精力和费用？夸夸其谈，不顾实际。
处处显示自己的博学，显示自己的文明，却处处洋相百出：“居然说墨索里尼是一位哲学家”；讲课没头没脑，东一榔头西一锤椎，敲得连自己也说不清楚了┅┅好一个留洋的“大学讲师！”自己挣不到饭吃，只能吃老婆做的“大葱抹酱”“红薯粘粥”，心里却老想着“火腿”、“咖啡”、“烤肉”，还“深感”老婆静宜每天为他弄吃的是“形而上学在中国之源远流长”，还想着“欧罗巴文明”在中国土地上的悲哀。
好一个“欧罗巴文明”者！解放后，这个曾经“潜力百分之九十五还没有发挥出来”的留洋知识分子今天准备出一本论着，明天准备搞一个研究，结果，其潜力在社会主义优厚的待遇下依然未能发挥出来。
可悲！再看姜家母女，家道早已衰落，却左一个“家风”右一个“家风”，死守一张破败的封建家族的脸面，不切实际地撑起一个封建家庭的空架子而心满意足，这又算什么呢？其实，倪吾诚的初衷是好的，姜静宜的本意也不错，只是前者的追求显得虚无，后者的思想显得顽固，两者若能现实一些，丢掉幻想和保守，是不会闹成这样不可开交的局面来的。
当然这里面肯定还有其深刻的社会原因。
但单从人物个性上看，他们身上都少不了穿长衫而又站着喝酒的影子和自欺欺人的品质。
《活动变人形》读后感（二）长篇小说《活动变人形》也是一部不可多得的力作。
小说用漫画式的笔触，描绘三四十年代一位出过洋见了世面的中国男人倪吾诚，回国后妄图用他心仪的西式文明去改造他那有着根深蒂固东方传统的家庭生活，甚至还有他的冥顽不化的大姨子、丈母娘和妻子。
虽然王蒙在其中极尽调侃之能事，将静珍、静宜还有后来的倪萍的种种"不可思议"的丑态、可怜态刻画地淋漓尽致，将她们的如匕首如投枪的"骂誓"更是用"后现代"的笔法一口气"喷"出来（惊天地、泣鬼神）；利用意识流的写法将人物心理刻画得细致入微，突出人物性格冲突。
让读者在阅读的时候充分体味到其中的酣畅淋漓。
但是，读这篇小说令人难受，《活动变人形》如果说是讲了一个故事，那么这个故事是荒诞的，悲剧的，沉重的。
因为，看似简单的家庭冲突、性格悲剧，实质则是文明文化的冲突。
王蒙在小说中打了一个结，然后里头所有的人物都在试图解开这个结，用自己的方式，而他们所用的方式，实际上又是由他们所代表的文化形态决定的。
而这个结可以用几个问题说明：究竟什么是促进民族发展、文化进步的源泉呢？究竟在文化冲击的年代怎么样寻求个体的平衡又怎样寻求不同文化的契合点呢？就是这样一个结，这样的一群人。
改革是艰难的，小说只是小说。
"寻找只是寻找，找不找得到就是另外一回事了。
小说毕竟只是小说。
《活动变人形》读后感（三）读这篇小说令人难受，《活动变人形》如果说是讲了一个故事，那么这个故事是荒诞的，悲剧的，沉重的。
因为，看似简单的家庭冲突、性格悲剧，实质则是文明文化的冲突。
近期，读完《活动变人形》，朦朦胧胧之中，感觉到一种莫名的悲愤与无奈，我觉得，我是一个愤青，就像倪吾城一样，对于现实有极度的不满，却无能为力，只能一点一点的反抗，却是无果的匆忙。
想要反抗，却只能给身边的人带来更多的痛苦，不论是怎样的人，他们都在身边，不论她们有如何多的缺点始终，是家人。
这部书，以一种玩具（也可以说是一本书）的名称命名，用书中的话说：“象是一本书，全是画，头、上身、下身三部分，都可以独立翻动，这样，排列组合，还可以组成无数个不同的人形图案，所以叫活动变人形。
”在倪吾城心里，觉得“这种玩具可以培养儿童的想象力，还可以使学龄前儿童得到一种“我也有书读”的满足。
这让他由衷的佩服东洋人的先进和智慧。
”这本书的开头是由倪吾城的儿子倪藻到国外某个地方去交流学问顺便拜访倪吾城的一位老朋友史福岗教授的经历而引起的。
全书采用倒叙、插叙等一系列的表现手法，同时也不乏意识流的写法，突显出了作者理性的构思和感性的表现手法的完美结合。
书中每个人都有着不一样的性格特点，却都有着大致相同的人生经历。
本书中是以倪吾城一家的家庭经历为主要线索，穿插着各个人物的活动。
作者笔下，人物鲜活生动，不得不说是一部很好的作品。
在本书中，倪吾城扮演着多种多样的角色，可谓是淋漓尽致。
首先倪吾城作为一个留学回来的知识分子，回国后妄图用他心仪的西式文明去改造他那有着根深蒂固东方传统的家庭生活，甚至还有他的冥顽不化的大姨子、丈母娘和妻子。
他不能忍受着中国旧社会“万恶的旧习”，他愤怒，他抗议，他反叛，结果，却总归是不如意，有时候连饭都吃不饱。
但是，他依然坚持着自己的观点，可以毫不客气地说是固执，他是一名知识份子，所以瞧不起他的妻子，他的家人，在他眼中，她们都是无知的，都是被旧习深深谋害的人，已经没法救了的。
虽然，曾经的他也是一个旧社会的家庭中的一员，他深知被毒害的痛苦，但现在，留学归来的他，却没有对家人的同情与怜悯，除了对自己的两个孩子好，其他的人他也许没有了一点的爱吧。
其次，作为家里唯一的男人，却没有承担起养家糊口的责任，只顾自己在外面逍遥快活，寻欢作乐，从不过问家里的事，这是任何人都无法忍受的事。
他在外面是那么的“时髦维新，风度翩翩”，但是，在家里，他却是那么的不义。
在倪吾城妻子姜静宜的周围，围绕着四个人，姜赵氏，姜静珍，倪萍，倪藻。
她们是站在一条战线上的，但是在有冲突的时候，总是避免不了向对方开火。
当然，她们在面对倪吾城的时候，总是站在一条战线上，一起用恶毒的话诅咒倪吾城，一起大骂倪吾城，一起反对他，这不得不说是倪吾城的一大悲哀，家里竟然没有一个人可以让他依靠，哪怕是他所爱的儿子和女儿也来反对他。
虽然姜静宜是一个有着浓厚旧习的女人，但是，她也是令人佩服的，她能承担起抚养两个孩子甚至是三个孩子的重担，这是很不容易的啊。
的确，她爱钱，可以说是掉在钱眼里面，但是，她也是被生活所逼的，她对倪吾城的行为忍受了，她只有最低的要求：只要倪吾城能给家里一些生活费就是了。
但他却没有满足她这一要求。
姜静宜的命运是悲哀的，嫁给了这样一个“新式”的男人，承担起了原本不该她承担的责任。
当然，不可否认的是，她也有缺点，毕竟她是在旧社会长大的，带有浓厚的旧习。
但是，她的确是个有点才能的人。
姜赵氏，一位老太太，倪藻的姥姥，尽管也是以为老式妇女，却是及其的爱她的外孙。
姜静珍，即周姜氏，14岁变便没有了丈夫的她一直守着那个旧习，也是一类人的反映。
她会背诵许多诗词歌赋和戏文，总是有事没事的冒出几句，连她最后死之前，也是应了她以前不时的唱着的诗：打起黄莺儿，莫叫枝上啼，啼时惊妾梦，不得到辽西。
最后，她也是长眠于那片西北的黄土上，也算应了吧。
在这样一个家庭里，总能听到这三个女人在一起大骂着倪吾城，一起骂，看着就好像特别的亲。
也确实是特别的亲，但是，也有争吵的时候。
虽然王蒙在其中极尽调侃之能事，将静珍、静宜还有后来的倪萍的种种"不可思议"的丑态、可怜态刻画地淋漓尽致，将她们的如匕首如投枪的"骂誓"更是用"后现代"的笔法一口气"喷"出来（惊天地、泣鬼神）。
倪藻，尽管当时的他只是一个小孩子，却在他的眼里也看到了他父亲的形象，也对他父亲产生了抵抗。
倪萍，也是。
倪荷就更不用说，和倪吾城就没见过几次。
到最后都不肯再见倪吾城，确实是另一种悲哀啊。
在本书中，穿插了很多的人物，()比如史福岗及其夫人、邻居“热乎”、赵尚同、杜公等等人物，这些人物的存在，诗小说更具有一种连贯性这些人的存在，也似乎更好的从侧面反映了倪吾城一家人，乃至那个动荡的年代混乱的社会所特有的现象。
小说结尾写到了文中曾提到的一些人后来的事，少有几部分是以倪藻的的口吻写的。
写到了一些曾与之有关的人在文革、文革之后的家庭境遇。
整部小说，以一个旁观者的角色写出来，这样使得文章更灵活。
在读完这本书之后，我深切的感受到了一个知识分子妄图用他的青睐的西方思想改变中国是不可能的。
还有书中那淋漓尽致的表达，惊呼、叫喊，都令人为之震惊。
《活动变人形》确实是一部不可多得的经典之作。
《亮剑》读后感《荒村归来》读后感《国画》读后感。