日本男女婚姻状况
渡边淳一开出“事实婚”模式
渡边淳一开出“事实婚”模式晚报记者孙立梅报道晚报制图邬思蓓近年来高企的晚婚率、未婚率和离婚率，使得很多国家和社会学者都在探索婚姻的多元化模式，比如法国早在1999年就通过一项特殊的法律“协议同居”。
日前，日本著名的畅销书作家渡边淳一根据日本青年男女未婚率急速攀升的现状，为人们开出新的处方—“事实婚”。
渡边淳一将之称为“高度自由的制度，孕育着实质的爱情”，还能适应人心和社会的各种变化，是适应现代生活的伴侣形态。
“婚姻沉重”导致结婚意愿低迷也许《失乐园》这部小说和同名电影给中国读者留下的印象实在太过深刻，多数读者对渡边淳一的了解，还停留在“情色作家”的层面，而无意关注他的两性观点建立的基础，以及他品评和判断人与事的出发点所在。
事实上，在日本，渡边淳一不仅是畅销书作家，更是一个社会问题、尤其是两性问题的观察者和讲述者。
他的《熟年革命》、《男人这东西》、《丈夫这东西》、《钝感力》等作品中体现出来的对老龄社会和两性关系的洞察力，远远超过所谓的情感问题专家。
随着日本年轻男女未婚率的攀升，加上本人一贯持有的对婚姻制度的质疑，渡边淳一提出“在一起，不结婚”的可能性。
《在一起，不结婚》一书在连载期间，就成为日本的热门话题。
渡边淳一指出，未婚男女增加的首要原因，归结于年轻男性的结婚意愿日益低迷，从而直接导致女性的未婚率水涨船高。
而年轻男性不想结婚的最大理由，是因为日本的婚姻制度“过于沉重”。
对日本男性来说，结婚意味着经济负担和社会责任的变重，一旦婚姻出现问题，离婚后还要负担没有经济来源的前妻的生活费用。
对年轻女性来说，结婚则意味着要跟随夫家的姓氏、很有可能要离开职场等很现实的问题。
这些原因，很难让年轻一代转而热衷结婚，“少子化”的现象更是无法阻止。
针对这种现象，渡边淳一提出在传统的婚姻之外，还可以有“事实婚”的可能性。
渡边淳一解释说，所谓“事实婚”，类似于“不婚而同居”，但与同居相比最大的区别是，“同居状态下如果女方怀孕，有了孩子，多半会演变成奉子成婚，同居伴侣会开始筹备结婚。
当代中日女性青年婚姻观的对比
当代中日女性青年婚姻观的对比随着社会的变迁与发展，中国和日本的女性在家庭中的经济地位不断提高，思想意识和观念都发生了变化，特别是女性的婚姻观更为突出。
女性婚姻观的变化，引起了相关的人口结构问题、少子化老龄化现象等社会问题的加剧。
标签：中日；女性；青年；婚姻观中日女性青年的婚姻观改变都是在社会发生巨大转型的时候，社会发展进程对于女性婚姻观的影响较为明显，比如，在日本泡沫经济的巅峰时期，女性择偶趋于功利性；之后，日本经济逐渐恢复，女性择偶自由、不受束缚，婚龄也逐渐推迟。
另一方面，在中国，改革开放后，女性择偶也是同样具有功利性，90年代后期至今，婚姻观呈现多元性。
一、日本：从“三高”到“三低”传统日本妇女的形象都是毕恭毕敬的贤妻良母，“相夫教子”被认为是日本女性毕生的追求，对于她们而言，理想的结婚对象是“高学历、高收入、高身材”。
女性要为了成全家庭放弃一些原来的生活，忍辱负重，甚至部分女性要忍受婆婆的挑唆，不知体贴还爱抱怨的丈夫。
随着社会发展，日本女性的视野与观念悄然发生变化，不断寻找自我意识，慢慢对原来的婚姻情况作出反抗，逐渐有了另外一套标准，“低姿势、低风险、低依存”，也就是第一，要求男性要对女性尊重，第二，男性要有一份稳定的工作，第三婚后不对女性有过多的要求，要有个人空间。
从这三个要求能看出日本女性开始以自己为主体考虑婚姻，日本女性在经济地位提高的前提下，开始独立自主，不再光依赖男性，也不愿为婚姻家庭让步。
另外还有“丁克一族”，即不结婚一族。
二、中国：从“父母之命媒妁之言”到自主结婚旧社会的中国，在封建社会的荼毒下，妇女大多愚昧、软弱、无知、任人摆布，所以婚姻大事大多是在无视女方意愿的情况下决定的。
虽然在后期，近代史上，有西方先进思想的传播与影响，但女性自身的觉醒仍走了一段长路。
经历了太平天国、维新派、辛亥革命、新文化运动等系列思想启蒙运动后，新思想的传入与发展使得女性的观念发生变化，近现代中国女性婚姻观开始从“门当户对”到婚姻自由。
从晚婚和非婚现象看日本人的结婚现状
从晚婚和非婚现象看日本人的结婚现状作者：韩宁来源：《青年与社会》2014年第30期【摘要】当今日本社会各界对结婚问题的关注度越来越高，这是因为有人提出晚婚和非婚等一系列与结婚相关的问题是引起日本少子化问题的重要原因。
晚婚和非婚现象是什么，如今进行到什么程度，它们与少子化又有着怎样必然的联系。
文章将带着这些问题，以晚婚和非婚现象为中心，对现代日本的结婚状况进行分析。
【关键词】晚婚；非婚；结婚现状；少子化一、近代以来日本结婚状况的变化随着时代的变迁，结婚的形态也在不断发生变化。
结婚不单只是恋爱关系的进一步发展，而是在各种社会条件作用下形成的一种社会关系。
近代以来，日本政府对婚姻法进行了修订。
例如，在1871年提出不同身份地位的人可以自由婚配，同时1873年颁布法令允许由妻子一方提出离婚请求。
另一方面，明治民法规定婚姻的成立以户口登记为准，而未进行户口登记的婚姻被视为姘居，这削弱了法律对于妻子及非婚生子女基本权益的保护。
另外，此时的婚姻更重视的是两个“家族”的关系，规定女子嫁人后必须随夫姓（男子入赘的话改为妻子家族的姓氏），即夫妇同姓。
战后日本政府根据新的宪法对民法进行了修改，制定了“自由婚姻”制和“一夫一妻”制。
但是，考虑到女性怀孕的问题，规定女性不得在离婚6个月内再婚。
这些法律条款改变了战前以“家族”为核心的嫁入式婚姻观，这成为后来传统婚姻观念变化的基础。
战后不久，以相亲或熟人介绍为基础的“包办婚姻”成为婚姻形成的基本形态。
由于不能自由地选择结婚对象，达到适婚年龄还未婚的人只是少数。
这一时期多数女性会选择在合适的年龄结婚。
这种状况一直持续到经济高度成长期末期。
伴随经济的高度成长，女性的学历不断提高，此时便产生了“高学历化”现象。
所谓的“高学历化”指的是子女的学历高出父母的学历这一趋势。
另一方面，随着“男女雇佣机会平等法”的施行，越来越多的女性开始参与社会工作，同时女性慢慢地在经济上获得独立。
伴随着女性的“高学历化”，以及参与社会程度的不断加深，无论结婚与否选择终生工作的女性越来越多。
《昼颜》:日本女性婚恋新取向
《昼颜》：日本女性婚恋新取向王淑沅【期刊名称】《电影评介》【年(卷),期】2016(000)019【总页数】3页(P107-109)【作者】王淑沅【作者单位】九江学院外国语学院日语教研室【正文语种】中文日剧《昼颜》又称作《昼颜：工作日下午三点的恋人们》，该部作品在2014年获得了较高的收视率与良好的口碑。
这部电视剧重点叙述的是家庭主妇笹本纱和与泷川利佳子家庭婚姻生活不幸福而跨越伦理底线的故事。
自该剧搬上荧屏后，取得了较高收视率与良好的反响，极受当代日本女性以及中国女性的喜爱与追捧。
“昼颜”实际上是一种花，它只在白天释放生命之美，一旦夜幕降临便会凋零，常被当做是薄命之花。
而该部电视剧家庭主妇恰好在下午三点至晚饭前发生婚外情，而“昼颜”也刚好盛开于黄昏，“昼颜”花与家庭主妇互相映照。
该部剧中的主线笹本纱和与泷川利佳子的婚外恋情，同时也影射了当代日本家庭主妇的真实生活状况，展现了日本女性的婚姻态度与内心世界的变化，反映了当代日本女性自我意识已经逐渐的醒悟。
作为家庭主妇的笹本纱和每天过着重复的生活，与丈夫相敬如宾。
每天早晨需要将上班的丈夫送走，还要照顾缠人婆婆的日常起居。
将家中的事务都安排好后，她便换上简单朴素的T恤牛仔裤与球鞋，然后骑着自行车到离家不远的超市工作。
［1］在一次偶然的意外中，纱和与利佳子相遇结识，并因此成为帮对方隐瞒婚外情的对象，最后纱和与已经结婚的生物老师裕一郎跨越了伦理的底线。
纱和在与生物老师裕一郎两人的恋情非常单纯，约会也只是互相牵手散步，而长期在男权主义影响下的家庭主妇纱和并没有想要背叛自己的丈夫。
因此，纱和的内心充满煎熬，对于丈夫，她感到愧疚，对于教师给予的爱情，她非常向往。
纱和原本就是单纯善良的女人，当她得知教师的妻子正是自己的朋友后，她选择了退出，她无法破坏别人的幸福家庭生活，特别是教师的妻子还是她的朋友。
这部剧通过细腻的细节内容表现出了家庭主妇纱和生活的不幸与内心的痛苦，她的丈夫只重视自我保养，每天都要敷面膜并且带着发网睡觉，丈夫对她没有丝毫的温情与柔情，这使得无性婚姻下的纱和内心慢慢枯萎。
日本社会晚婚化现象的成因及对策
日本社会晚婚化现象的成因及对策目录一、内容概要 (2)二、日本社会晚婚化现象概述 (2)三、晚婚化现象的成因分析 (3)1. 经济因素 (5)1.1 经济发展影响就业压力增大 (6)1.2 高房价对年轻人的婚姻压力加大 (6)2. 文化因素 (7)2.1 婚恋观念的转变 (9)2.2 单身文化的兴起与普及 (9)3. 社会因素 (10)3.1 教育水平提高推迟婚姻年龄 (12)3.2 工作压力与职场竞争影响婚恋选择 (12)四、晚婚化现象带来的问题与挑战 (13)1. 生育率下降，人口结构失衡问题凸显 (14)2. 社会心理层面的影响与困扰 (16)3. 婚恋制度与文化传统的冲突与调整 (17)五、对策与建议 (18)1. 政策层面措施 (19)1.1 鼓励婚恋教育普及，引导正确婚恋观形成 (20)1.2 减轻就业与生活压力，创造良好婚恋环境 (21)2. 社会组织层面措施 (22)一、内容概要社会因素：包括经济发展、教育水平提高、女性地位提升等，这些因素使得人们有更多的时间和精力去追求个人事业和兴趣，从而导致结婚年龄的推迟。
家庭因素：随着家庭结构的变化，如核心家庭增多，子女对父母的依赖减少，使得年轻人在婚姻选择上更加自主。
文化因素：日本传统文化强调独立和个人自由，这种观念影响了年轻人的婚姻观念，使得他们更倾向于晚婚。
教育及就业环境：日本的教育体制和社会产业结构的变化导致年轻人在面临职业发展压力时，选择晚婚以平衡事业和家庭生活。
针对晚婚化现象，本文将分析其对日本社会的影响，并提出相应的对策，以期减缓晚婚化的趋势，促进社会和谐与稳定。
二、日本社会晚婚化现象概述晚婚化现象是指在日本社会中，年轻人选择结婚的年龄较晚，甚至有很多人选择不结婚。
这一现象的出现和持续，是多种因素共同作用的结果。
随着教育水平的提高，日本年轻人普遍接受了较高的教育，他们更加注重个人的发展和事业，认为结婚和生育会影响个人的职业规划和事业发展。
涉外婚姻规定
涉外婚姻规定涉外婚姻条例1.中国公民与外国人结婚的若干规定(一)中国公民和愿意在中国结婚的外国人(包括在中国居住并临时来华的外国人、已在中国定居的外籍人员)共同向中国公民户口所在地的省、自治区、直辖市指定的婚姻登记机构xx申请登记。
(二)男女双方申请结婚登记，必须遵守《中华人民共和国婚姻法》和本规定的有关规定。
(三)申请结婚登记的中国公民和外国人必须分别持有下列证件：中国公民a .本人户籍证明；b .本人姓名、性别、出生日期、民族、婚姻状况(未婚、离异、丧偶)、职业、工作性质、与谁结婚的证明，由本人户口所在地县级以上xx、学校、事业单位、企业单位出具。
外国人的护照或者其他身份、国籍证明；公安局BXX出具的《外国人居留证》，或外事部门出具的身份证明，或临时来华的入境居留证明；c .由中国外交部(或外交部授权的xx)和中国驻该国使领馆认证，并由中国公证xx出具的婚姻状况证明；或中国驻中国使领馆出具的婚姻状况证明。
外国侨民a .本人护照或护照的身份和国籍证明(无国籍人士除外)；BXX公安局出具的《外国人居留证》；c .本人户籍所在地县级xx或工作地县级xx及以上学校、事业单位、企业出具的本人姓名、性别、出生日期、婚姻状况、职业、申请嫁给谁的证明。
此外，申请结婚的男女双方必须提交xx指定医院出具的婚前健康检查证明进行结婚登记。
2.下列中国公民不得与外国人结婚：a .现役军人、外交官、公安人员、保密人员及其他有重大秘密的人员；正在劳动教养和服刑的人员。
3.凡证件齐全、符合本规定的中国公民和外国人，均可持本人证件和男女双方照片向xx婚姻登记机关提出申请。
根据婚姻登记xx的审核了解，符合《中国人民共和国婚姻法》和本规定要求的允许登记，一个月内完成登记手续，发给结婚证。
结婚证必须加盖男女双方照片，并加盖县级以上xx婚姻登记专用章(公章)办理涉外婚姻登记。
4.申请结婚的中国公民和外国人应当缴纳结婚登记证登记费xx。
古代日本婚姻制度
日本古代婚姻制度专业：专门史学号：2011010432姓名：牛秀普摘要婚俗作为一个民族文化传统的体现，有其独特的文化特色。
所谓婚俗，简言之就是男女双方在互相结合、组建家庭中的习俗。
它不仅包括成亲阶段，而且包括完婚前的准备阶段和完婚后的表现阶段，是一种能够贯穿人生全过程的重要习俗，因而一直以来备受人们重视。
谈及古代日本社会的婚俗，主要流行访妻婚，从3世纪的大和时代开始，直到14世纪为止日本流行的是走婚，即妻访婚。
这一婚姻形态是当时最普遍的婚姻形态，但并不是唯一的。
在妻访婚发展的过程中逐渐出现了男方居住在女方家的婚姻—妻方居住婚。
到了11世纪，妻方居住婚得到空前发展。
到11、12世纪，新处居住婚已流行于平安时代的贵族社会中。
因此本文主要介绍古代日本的访妻婚以及之后出现的妻方居住婚、新处居住婚。
关键词：访妻婚；婚姻形态；妻方居住婚；新处居住婚第一章访妻婚综合摩尔根和恩格斯等关于人类婚姻发展经历了历史的研究成果，人类社会大致经历了原始杂婚、血缘群婚、氏族群婚、对偶婚和专偶婚（即一夫一妻制）这样几种顺序相承的婚姻形态1。
而且，一般情况下，一定的婚姻形态反应了一定的社会发展阶段，与一定的社会形态相适应。
前四种婚制的。
姻形态与前阶级社会相适应，而进入阶级社会后的婚姻形态则是专偶制的。
但是在某些地区、某种历史条件下有可能发生变异，变异的原因在于收到某种外来因素的影响，而中断了自身自然演进的历史过程。
因此，原生形态的文明与外来文明杂合在一起，从而出现变异。
在亚洲先进文明的影响之下，日本在母系氏族社会的基础上建立国家，鉴于此特征，并使两者杂糅在一起，其婚姻形态也呈现出错综复杂、别具一格的色彩。
访妻婚男女双方只是暮和朝离的不稳定的两性关系，相互间不需要信守婚姻的誓约，也无需承担相应的社会义务和责任。
在这种婚姻中女性始终居于主导地位，在婚姻生活方面拥有与男性一样的婚姻选择权与自主权，这是古代日本女尊男卑的社会现实的一种反应。
日本风土人情100篇(1-30)
风土人情（中日对照）目录：1.日本三大便利店小常识2.日本人为什么喜欢排队？3.职场杀手锏·正确的半吊子意识4.日本年轻人恋爱与手机的意外关系5.“京都人阴险”是真的吗？6.日本人自我意识薄弱？！7.日本学生“网络复制粘贴病”蔓延8.从看报方式看日本人基本性格（1）9.从看报方式看日本人基本性格（2）10.日本便利店不为人知的小常识11.如何让你的联谊会high起来（1）12.如何让你的联谊会high起来（2）13.婚活？日本现代相亲一族14.电影《恋空》--相合伞涂鸦壁纸15.什么超过1000日元日本人就会觉得贵16.“30’s危机”——日本70后人的烦恼17.日本女性婚后不希望丈夫做的十件事（1）18.日本女性婚后不希望丈夫做的十件事（2）19.外国电影和书中的日本人形象20.在日本大甩卖后剩下的商品如何处理？21.夏天的便当要注意22.测试下你出轨几率有多大23.在日企的你会接电话么？（1）24.在日企的你会接电话么？（2）25.日本男人眼中不能结婚的10种女人（1）26.日本男人眼中不能结婚的10种女人（2）27.致毕业的你・礼仪篇28.这样的日语淑女不能说29.在寿司店看出差距——女性的礼仪30.留学生评说“日本的不可思议”31.章鱼价格暴涨・平民章鱼烧何去何从32.饱含传统文化的日本料理特色33.有损淑女形象的NG日语34.简单剖析日本人的特有行为35.日剧《last friends》人气的秘密36.日本博客比国外博客的发展“缓慢”？37.日本成年人网络欺凌现象38.关注「今年的汉字」反映日本百态39.杂谈・奇怪的音读训读词40.外国人的疑惑・生活篇41.外国人的疑惑・日本电视节目篇42.如果这个世界上没有了啃老族43.【搞笑】如何“正确”叫醒打瞌睡的人44.梦想的世界也是金钱第一？45.错上了女性专用车厢后46.浦岛太郎现代改写版47.日本流行网络婚姻48.日本和中国大学生在思想认识上的差别49.日本悲哀上班族的蓝调50.日本中高中生·煲电话粥却不说话？（1）51.日本中高中生·煲电话粥却不说话？（2）52.日本中高中生·煲电话粥却不说话？（3）53.日本女校出身女性大研究54.令人不解的日本社会常识55.日本传统早餐占卜你的性格56.在日本酒会上常见的几种人57.“小饭量国家”日本掀起“大饭量热潮”58.“手机”“博客”-片假名化=文化化（1）59.“手机”“博客”-片假名化=文化化（2）60.令关东人不解的关西文化61.「腹が立つ」or「ムカつく」62.日本女仆咖啡文化63.所谓大阪人有趣是骗人的64.日本的便当65.ことばの話「ひと昔前·一瞬」66.なんだかおかしい日本語67.大阪人check!68.电话欺诈/威胁老龄社会之“敌”69.孤独死70.日本搞怪招牌71.不要乱扔情人和空罐头？72.浅草名胜“七福神”巡拜（一）待乳山圣天73.浅草名胜“七福神”巡拜（二）今户神社74.浅草名胜“七福神”巡拜（三）石滨神社75.浅草名胜“七福神”巡拜（四）桥场不动院76.浅草名胜“七福神”巡拜（五）浅草寺77.浅草名胜“七福神”巡拜（六）浅草神社78.浅草名胜“七福神”巡拜（七）吉原神社79.浅草名胜“七福神”巡拜（八）鹫神社80.浅草名胜“七福神”巡拜（九）矢先神社81.街头涂鸦行为难以杜绝82.“阿康馒头”登场馒头与首相共命运83.日本考试季孔子庙神符受欢迎84.出售可口可乐送货车模型85.日本大学生就职意向企业排行86.醋、八角炖红烧肉87.现在的孩子不叫女性为阿姨的理由88.来日本所买礼物Top1089.日式蒸蛋的做法90.图像中的日本—— 広島原爆ドーム（中日对照）91.图像中的日本——姫路城与樱花92.在温泉旅馆渡过的一天93.日本の伝統的なもてなし94.一番人気のスカートは？最受欢迎的裙子95.日本で最も美しい九つの村96.喫茶店は日本の文化97.村上春树三趣书（中日对照）98.日本举行“哭鼻子相扑大赛”99.日本人の起床と睡眠（１）100.日本人の起床と睡眠（２）1、日本三大便利店小常识セブンイレブンSEVEN ELEVEN１位 東京（1462店）２位 北海道（832店）３位 神奈川（820店）第一名 东京（1462家）第二名 北海道（832家）第三名 神奈川（820家）店舗数最大のセブンイレブンは、全国１１０００店を超える数を誇るが、なんと北陸・四国地方には１店舗もないのだ！これはある意味驚きです・・・。
日本男女婚姻状况 ppt课件
日本是全世界晚婚化最严重的国家 之一
阿拉40
u是一个日本的流 行词，听起来很有 些贵族感，专指那 些40岁上下、有房 有稳定工作，但还 没有结婚的男女。
u阿拉”其实来源于 英文词“around”(大 约、上下)，不过很 多日本人在读这个 词的时候，会简单 地读成“阿拉” 。
为什么日本晚婚那么严重?
u不想失去 独身时代 的自由和 快乐
u没有和 异性相识 的机会
u没有感觉 到结婚的 必要性
u没有找到 符合自己 要求的异 性
u经济上 不富裕
年收入多少 能结婚?
日本20岁到39岁之间能接受的恋 爱对象年龄
日本结婚需 要多少钱?
南京市人口的婚姻与家庭结构
南京市人口的婚姻与家庭变迁研究婚姻是社会成员生命周期中一个重要的环节。
当前，社会经济的快速发展带来了人们思想观念上的不断变化，对传统意义上的婚姻和家庭产生了一系列深刻的影响。
同时，婚姻和家庭的这种深刻变化又会反过来影响社会经济的发展。
因此，对婚姻与家庭的研究就显得非常重要。
南京市2000年人口普查和2005年人口抽样调查为我们深入分析南京人口的婚姻与家庭状况提供了丰富、可靠的资料。
一、婚姻状况（一）2005年南京市婚姻状况的一般特点一是结婚相对较早。
南京绝大多数男女人口分别选择在30岁和25岁之前结婚，30岁以后结婚的男性和25岁以后结婚的女性人口比例很低。
例如，2005年30-34岁年龄组男性未婚比例仅为8.67%，同期25-29年龄组女性未婚比例为17.98%（见表1）。
西欧等发达国家男女初婚年龄分别在30岁与28岁左右，与欧美发达国家相比，南京人口的结婚年龄普遍较早。
二是已婚有配偶比例高。
2005年人口抽样调查资料表明，南京15岁及以上男女已婚有配偶的比例分别为72.97%和74.80%。
其中，男性人口在35-39岁年龄组与女性人口在30-34岁年龄组的已婚有配偶比例分别高达93.11%和95.35%。
资料来源：2005年南京市人口抽样调查资料三是终身不结婚的人数相对较少。
国际上一般把到50岁时仍未结婚的人视为终身不婚。
终身不结婚的行为与中国传统文化的内涵相违背，因而大多数人到了被认为该结婚的年龄，只要条件允许，能够找到生活中的另一半时，一般都会选择结婚。
与西方发达国家相比，南京的终身不婚者比例很低。
2005年人口抽样调查资料显示：50-54岁年龄组男性未婚比例为3.60%，而女性未婚比例更是低至0.33%。
四是离婚比例低，婚姻关系相对稳定。
改革开放以来，随着经济的快速发展与社会的广泛变迁，人们的婚育观念发生了一系列深刻的变化。
从婚姻家庭观念来看，一个明显的表现在于：离婚人数与离婚率呈不断上升的趋势。