大 柳 树 官 庄 的 传 说
老柳树
柳庄的村东有一一棵老柳树,枝繁叶茂,一个人都合抱不过来。
这棵柳树的树龄到底有多长,无从考证,反正据村里最老的九十出头的老柳头讲,打他爷爷活着的时候,就有这棵柳树。
村里人都说,老柳树是全村的镇村之宝,这种说法到底有没有根据无从得知,反正柳庄自老辈子以来就民风纯正,人们安居乐业,生活富足,平均寿命也比其它村子的高,而且从没有发生过大灾大难的。
就连席卷全国的那场“文化大革命”,柳庄也是象征性地走了走过场,广播里喊几声,象征性戴戴高帽,喊几句口号,回家后该怎么过怎么过,什么“地富反坏右”,乡里乡亲的,谁不知道谁呀。
据说,当时县城里有个红卫兵头头听说这棵树后,认为它是封建思想的象征,于是带一群毛头小子前来挖树。
可等他们到了村口,却见老柳树的周围坐了一大圈村民,他们什么也不说,手里拿着铁锹、 头等各式农具,吸着旱烟,怒目而视。
那红卫兵头头一见阵势不对,软了下来。
算他还有几分小聪明,马上转口说是来下乡接受贫下中农再教育的,然后把各家的粪坑挖了个遍,带着一身的臭气灰溜溜地溜走了。
从此,再没有那个红卫兵组织或工作队什么的敢前来柳庄找事了。
关于这棵柳树还有一个神奇的故事。
抗日战争时期,有一次,一对鬼子要对柳庄进行扫荡,都快进村了,才被发现,眼看全村就要遭受灭顶之灾。
这时,当时身为民兵队队长的老柳头挺身而出,带领全村的十几个民兵,在东村口顽强阻击敌人,掩护群众转移。
直坚持到县大队赶来,鬼子才抛下两三具尸体,灰溜溜地逃走了。
而老柳头的一位战友,就在这次战斗中,牺牲在老柳树下。
后来听说县委想要把这棵柳树命名为“英雄树”,可不知怎么后来就没动静了。
前不久,村里风传一条消息,说要在村东盖大楼,说是叫新农村改建。
据说那棵老柳树也被圈到大楼的范围中去了。
这消息犹如晴天霹雳,老柳头一听就急了。
为证实消息的可靠性,他多次到大队部打探消息,而每次得到的都是模棱两可的回答。
“乡亲们住村庄住惯了,盖的哪门子楼啊,那不等于把人关到笼子里去吗。
南阳二十二个传说
南阳二十二个传说一、伏牛山的来历秦朝的时候，我国人多地少，有的地方只好在石板上堆土种庄稼，收获的粮食远远不能满足人们的需要，许多穷人经常忍饥挨饿。
而官府不是抓丁，就是搜刮钱粮，百姓没有活路，到处都是造反的人。
朝中一个奸臣想出了一个歪主意上朝奏道：“皇上，世上人多容易生是非，不如多杀些刁民。
人少了，粮食就够吃了，百姓就不造反了。
”秦始皇听了，觉得有理，就派人铸了头万斤铁牛，让官兵们把铁牛拉到百姓家，并规定：铁牛推到谁家，限三天推到别家去，推不走就杀掉全家！这万斤铁牛成了吃人兽，推到哪那儿，哪儿的老百姓就哭声一片。
有一天，万斤铁牛推到了河南省一寡妇家门口。
寡妇抱个没满月的娃娃，望着那头吃人兽，眼看到了三天期限，只好哭天抹泪。
正哭哩，感觉有人拍了她一下：“别哭了，我给你指条活路吧。
”寡妇抬头一看，是个白胡子老头儿，赶忙跪地下磕起头来。
白胡子老头儿亮出一样东西，亮晶晶的像根绣花针。
他对着绣花针吹了口气，说声：“变！”眨眼间，绣花针变成了一根鞭子。
老头儿说：“这叫赶山鞭，是件宝物。
到了今天晚上三更天，你拿着它，对着铁牛打三下，保你母子平安。
”说完，金光一闪，老头儿不见了。
到了夜里三更，寡妇悄悄地起来，拿起赶山鞭，对着铁牛身上就打。
咦，万斤铁牛真地晃起来了！寡妇又喜又惊，把眼一闭，啪！啪！又是两下，铁牛先是一阵抖动，接着一摇三晃，越走越快。
由于用劲太大，赶山鞭都戳到牛屁股里了！铁牛走着晃着，赶山鞭左右甩着，一直等到赶山鞭甩掉了，铁牛才慢慢停着不动了。
第二天，官兵们发现铁牛不见了，就来逼着问寡妇。
寡妇把白胡子老头儿的事儿，一五一十地说了。
官兵们一听有宝贝，赶紧去追。
找着了赶山鞭，又赶紧献给秦始皇。
秦始皇得着赶山鞭，急忙去赶万斤铁牛，谁知道无论怎么挥鞭，铁牛只是纹丝不动。
看到这种情况，秦始皇心里不禁有些发毛，心想：“这也许是上天在警示我？”从此以后，秦始皇再也不敢用万斤铁牛坑杀老百姓了。
他拿着赶山鞭，把陆地上许多大山赶进了大海，填海造田，也算干了件好事。
走进连城鲁土司衙门
走进连城鲁土司衙门从兰州驱车进入永登，再从永登向西，一路上多是一些荒山沟壑和一些坐落在山坡下的村庄。
我们此行的目的是去追寻这群山之中的一座古老的建筑，去感悟一段悠久厚重的土司历史。
发源于青海沙杲林那穆吉木岭的大通河已经流淌了几千年，河水弯弯曲曲，在不远处汇入黄河。
在蜿蜒流淌的大通河边有一座古老的小镇——连城。
这里有一座国内保存最完整的土司建筑群——鲁土司衙门。
它的主人正是在西北地区众多土司中赫赫有名的鲁土司家族。
土司制度是元明清时期中央政府对西南、西北少数民族地区采取的一种统治制度，通过分封当地部族首领为土司并准其世袭而统治当地人民的方式，旨在维护中央政府对全国的统治。
这种制度一直延续到民国二十年（1931年）才得以彻底废除,，但作为秦汉以来长期对少数民族地区施行的“羁縻”政策的重要表现方式，土司制度在我国历史上占有重要地位。
十月的连城，已有一丝凉意，车子穿过一段小巷，鲁土司衙门的高大的木制牌坊出现在了眼前，牌坊上，四个大字“世笃忠诚”苍劲有力。
牌坊后的广场上，一群人在玩纸牌游戏。
不知是何人在门前挂起的彩带随风飘扬，似乎在诉说着鲁土司的历史。
公元1368年，朱元璋在应天府建立起了一个新的王朝，也就在这年七月，元朝最后一位皇帝夜半逊国逃往蒙古，蒙古人退出中原，他们建立的元朝也土崩瓦解。
史料记载，元宗室、中书省平章政事脱欢，跟随不及，流落河西。
洪武三年(1370年)脱欢率部归降明朝，被朱元璋安置在庄浪西山的连城，便是今天所见的这个小镇了。
永乐二十一年（1423年），三世土司失伽因为战功卓著被明成祖朱棣赐姓鲁，后世遂称“鲁土司”，失伽则改名鲁贤。
鲁氏土司治第连城以后，享有朝廷赐封的大片自治区域，总面积约九千平方公里，包括今兰州市的永登县、西固、红古区的大部和武威市的天祝藏族自治县及临夏州的永靖县、青海省的民和、乐都等县区的部分地区。
至1931年正式废除土司制度，鲁土司一共延续了十九世，统治时间长达到561年。
【民间故事】油炸桧
【民间故事】油炸桧在很久很久以前的中国南方，有一个小山村。
这个山村风景宜人，环境优美，而且还有一座神秘的神树。
这棵神树叫做“桧”，传说它有神奇的力量，可以帮助村民们解决各种烦恼和困难。
村民们对这棵神树非常崇敬，日子一久，就养成了每年都要举行祭祀的习俗。
每年农历七月十五这一天，村里的人们都会穿着盛装，带着供品和祈祷的心情，聚集在神树下举行盛大的祭祀仪式。
可是，有一年的祭祀仪式被一个贪婪的人打破了。
这个人名叫李大官，他是村里的地主，占据了大片土地，一直以来为所欲为。
他非常眼红神树的神奇力量，心想如果能够将神树砍倒，然后将它变成油炸食品，那将会带来很大的收益。
于是，在祭祀仪式那天的凌晨，李大官带着几个手下悄悄来到了神树的旁边，准备将它砍倒。
就在他们动手的一刹那，一阵神秘的光芒从神树上闪过，随后神树突然倒地，变成了一滩金黄色的油。
李大官大吃一惊，不敢相信自己的眼睛。
他立刻让手下把这滩油收集起来，回到家中准备油炸食品。
李大官炸了饺子、炸煎饼、炸年糕等等，然后开了一家油炸食品店。
这家店非常快就走红了，人们争相前往品尝这种神奇的油炸食品。
李大官的财富也随之水涨船高，变得富甲一方。
他为了给自己的油炸食品店打广告，还请来了一位大厨师。
这位大厨师是当地的名人，他擅长炸各种食品，尤其是炸鱼。
他的炸鱼非常好吃，因此人们纷纷称赞他的“油炸桧”是无与伦比的美味。
一切都不过是李大官的幻觉。
当他走近神树的时候，他才发现这棵神树并没有真正消失，而是变成了一个看似普通的油瓶。
李大官顿时明白了一切，他为了自己的私利而破坏了村民们的祭祀仪式，伤害了神树这个神圣的存在。
从那以后，李大官的店铺开始出现问题。
起初是食物的口味变得越来越差，然后是客人渐渐减少，最后连大厨师也辞职了。
李大官的财富渐渐流失，终于破产了。
失去了一切的李大官痛悔不已，他后悔自己的贪婪和无知。
于是，他成为了一个乞丐，每天都在村里乞讨。
李大官乞讨了很久，直到有一天，他被一个僧人相助。
左公柳、晾经石、飞龙的传说
“左公柳”的传说在嘉峪关关城闸门附近，有一棵两人合抱不拢的大古柳，根深叶茂，浓荫遮地，被人们称为"左公柳"。
关于这棵古柳树还有着一段传说。
据传，清朝同治年间,，左宗棠奉命率军前去平息动乱后，他来到嘉峪关当他看到戈壁滩上一片荒凉景象，除了稀稀疏疏的骆驼草外，就什么也见不到了，令他感概万分。
由于左宗棠所率领的多是湖湘子弟，被迫远离山青水秀的家乡，来到这茫茫的不毛之地，便纷纷开了小差。
左宗棠见此情况，为了稳定军心，立即采取了一系列措施：命令全体将士加宽道路，并决定在路旁大量植树，制定出严格的法令，以其保证树木的成活。
若干年后，这一带已经杨柳成荫，树木成行了。
后来有个文人曾在一棵柳树上刻下一首诗："大将筹边未肯还，湖湘子弟满天山，新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。
"人们传说嘉峪关关城附近的这棵古柳就是那时所栽，因此，被称为"左公柳"。
“晾经石”的传说在甘肃嘉峪关附近，有一块洁白的晾经石，传说是玄奘晾经的地方。
据说唐朝玄奘与悟空、八戒、沙僧师徒四人，历尽千辛万苦，长途跋涉，从印度取经回来，闯过火焰山，涉过疏勒河，来到河西走廊。
这天，天气特别炎热，烈日当头，如焚似火，一望无际的戈壁滩更是热得无处藏身，石块被烤得滚烫滚烫，好像天上下火一般，玄奘骑马在前，三个徒弟背着经卷紧跟后面，没走几步就个个被烈日烤得汗流浃背，唇干舌燥，面红耳赤。
猪八戒实在忍受不了，便苦苦哀求师父道："这天要热死人，还是找个树荫歇息一下再赶路不迟。
"玄奘听后立即呵斥道："这一片戈壁荒原千里，连棵草都不长，哪里来的树，还是赶快赶路要紧！"八戒无奈，只得撅着大嘴，气喘嘘嘘地向前赶路，一边走一边向天上看去，只见天上蓝蓝的，一丝云彩也没有，顺便说了一句："这会儿要是下一场雨该多痛快呀。
"不料。
话音刚落，立即乌云密布，电闪雷鸣，瓢泼大雨倾盆而下，师徒四人被淋成了落汤鸡，经卷也全被淋湿透了。
【康平老故事】大神树的传说作者：董向山
【康平⽼故事】⼤神树的传说作者：董向⼭⼤神树的传说□董向⼭在康平县北三家⼦街道(原⼭东屯乡)⾦家坨⼦村东边的辽河⼤坝上，有⼀棵⾼⼤⽽苍⽼的柳树，⼈称⼤神树。
据⾦家村⼀位⽼年⼈说，过去辽河还未修⼤堤，⼤神树就突兀在那⾥，郁郁葱葱，挺拔⾼⼤，刚修辽河⼤坝时⼤神树长在⼤坝的西边，后来辽河⼤坝⼀茬接⼀茬地补修，⼤坝加⾼加宽，⼤神树就坐落在⼤坝的中间了。
四、五⼗年代⼭东屯地区降⾬量很⼤，⼏乎是年年在7、8⽉份发⼤⽔，⼤坝两边是汪洋⼀⽚，各种树⽊被冲毁⼀茬接⼀茬，⽽⼤神树安然⽆恙傲视着辽河，年年茁壮地成长着，繁衍着，说繁衍是她在距地⾯⼀⽶多⾼的地⽅⼜⽣出⼀枝来，这新枝虽然繁茂，但却总未赶上母树那样⾼⼤⽽永远是⼦树，她⼜像是惧怕洪⽔⽽往西北躲。
母树则不同，则像是护着她的孩⼦迎向辽河，表现出⽜顶架的姿势迎战辽河，这样多少年来母⼦平安⽣活在这⾥。
北三家⼦街道⼤神树⼤神树历尽沧桑，百世炎凉，静观⼈间万象也把恩泽布施于⼈民。
⼤神树下的路，是辽河两岸⼈们出⾏的必经之路，夏天⼈们经过时常在这⾥纳凉、⼩憩。
⼈们说:“同样是树下，这⼤神树下就⽐别的树下凉快。
”这⼤神树树⼤遮阴⾯积⼤，⼜处在辽河畔。
夏天⼈们在树下做短暂“度假”休息，冬天过往的⼈⼜可在树下背风御寒，真是冬夏皆宜呀!⼤神树亭亭如华盖，不仅⼈们在⼤神树下留步，鸦雀也聚集在这⾥，过去发⼤⽔时，⼤神树更是鸟的王国，但却没有在树上作窝的，⼤概是不想玷污神灵吧。
鸟不伤损神灵，⼈也就不敢冒犯了。
据说也有逞能的，有的⼈去树上砍枝丫连续掉下来好⼏次，⽇本⼈不信邪想放掉⼤神树可⼀锯之后⼤树居然淌出⾎来，这可吓坏了⼩⽇本，再也不敢放了。
这样附近的⼈们倍加尊崇，爱护这棵树，连树落的残叶也没⼈捡作柴⽕，树西的坑⾥和沟⾥腐烂的树叶很厚，所以附近的⼟质很肥沃。
传说⼤神树很灵验有求必应，有很多⼈在树枝上拴红布条，挂瓶⼦接树枝树叶下来的⾬⽔和露⽔。
⼤神树附近住着⼀户姓邱的讲，五、六⼗年代⽅圆百⾥来这⾥求拜⼤神树和讨药讨圣⽔的⼈很多，治好各种病的⼈也很多，还愿的⼈也很多。
交城非遗文字表述
交城非遗文字表述交城，这片历史悠久的土地，孕育了丰富多彩的非物质文化遗产。
以下是对交城部分非遗项目的文字表述：1. 交城云梦山传说：云梦山，位于交城县，有着神奇的传说。
传说中，这里是神仙聚会的地方，山间的云雾缭绕，仿佛是神仙的足迹。
这个传说承载了人们对美好生活的向往和追求。
2. 交城玄中寺与净土宗传说：玄中寺是交城县的一座古老寺庙，与净土宗有着密切的联系。
传说中，玄中寺是净土宗祖师菩提达摩开悟的地方，这里成为了净土宗的重要圣地。
这个传说不仅体现了佛教文化的传承，还彰显了交城人民对信仰的坚守。
3. 交城水洞的传说：水洞位于交城县一处山腰上，洞内流水潺潺。
相传水洞中住着一条神龙，能保佑一方平安。
当地人民每年都会举行祭祀活动，祈求神龙的庇佑。
这个传说不仅体现了人们对自然的敬畏，还体现了他们对美好生活的祈愿。
4. 交城棒捶瓜传说：棒捶瓜是交城县的一种特产，瓜瓤如同被打烂一般。
传说中，棒捶瓜是一位农夫在睡梦中所得，他用这种瓜招待客人，得到了客人的高度赞扬。
这个传说不仅展现了交城人民的勤劳智慧，也体现了他们对美食的追求。
5. 交城剪纸艺术：剪纸是交城县民间艺术的瑰宝。
这里的剪纸以细腻、精巧、富有创意而著称。
交城剪纸多以吉祥图案、民间故事、神话传说等为题材，表达了人们对美好生活的向往和祝福。
剪纸艺人通过一把剪刀、一张纸，将生活与艺术完美结合，创作出无数令人叹为观止的作品。
6. 交城滩簧戏：滩簧戏是交城县的传统戏曲剧种之一，具有独特的艺术魅力。
滩簧戏以演唱为主要表现形式，内容丰富多样，涵盖了民间故事、历史传奇等。
表演时注重唱腔与身段的结合，传达出浓郁的地方风情。
交城滩簧戏代代相传，不断发展与创新，成为了交城文化的重要组成部分。
7. 交城民间歌谣：交城县的民间歌谣源远流长，种类繁多。
这些歌谣内容广泛，有的描述劳动场景，有的歌唱爱情故事，还有的反映民俗风情。
通过口口相传的方式，民间歌谣在交城人民中流传开来，成为他们生活中不可或缺的一部分。
战鼓湾传说
龙源期刊网
战鼓湾传说
作者：李玹
来源：《新作文·小学高年级版》2013年第11期
很早以前，在老高密县城东有一座城隍庙，在这座城隍庙的前头有一个小村庄，庄前有一道不大不小的湾，叫作战鼓湾。
战鼓湾周围有许多大柳树，其中有十八株粗柳最是好看，也就是被后人称道的“十八学士柳”。
战鼓湾有个奇特之处，即使是夏天最热的时候，就算是一天里边最晒人的晌午，湾里的青蛙一只都不叫唤，但是出了战鼓湾，这些青蛙就又叫得欢了。
这是怎么一回事呢？相传，在大明孝宗弘治年间，夏季的一天，一场大雨过后，一向好学的少年李昆，身着儒服，白衣翩翩，像往常一样坐在湾边的凉亭里念书，正读到“大风起兮云飞扬”时，突然被湾南头的一声青蛙叫声打断了思路。
他眉头一皱，心想没什么大不了的，就继续攻读。
“威加海内兮归故乡——”话音未落，“呱呱！”湾北头又有青蛙叫了几声。
后来那“呱呱”声越来越大，东西远近叫个不停。
李昆十分生气，高喊一声：“此恶声为何声？”话音刚落，战鼓湾的青蛙们便不再叫了。
这就是高密城隍庙附近比较出名的民间小故事——战鼓湾传说的由来。
小编有话说：
好了，本期的民间小故事就先讲到这里了。
其实，请小朋友把听来的故事用自己的语言为大家讲出来，也是一种文学的再创作哦，不仅会加深你对故事的理解，也会丰富你对文字和语言的感受。
亲爱的小读者们，你们有过这样的尝试吗？不妨把自己从书本上或从爷爷奶奶那里听来的小故事，也讲给自己的小伙伴们听吧。
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大柳树官庄的传说
“要问祖先在哪里，山西洪洞老槐树，”这句民谣已在博兴大地上传唱了600多年之久。
当年，洪洞县是移民集结地，广胜寺有一棵参天大槐树，当背井离乡移民们走出很远时，再回头看时，大槐树是唯一能看见的景物，成为留在移民心中不忘的印记，以致世世代代人们以思乡的口吻述说自己的身世与来历。
元末明初，因一场红巾军反元战乱和明初的“燕王扫北”事件，致使山东北部变成荒芜人烟的千里赤地，为改变这一状况，明太祖朱元璋下诏移民山东，开荒种地，重建家园，自此便开始了一场大规模强制性人口迁徒活动。
明洪武二年（1368年），山西省洪洞县一姓丁的农民奉旨迁移山东。
他到当地朝庭移民专设机构办理了手续，持签发的“占单龙票”携妻带子，一路乞讨，千里跋涉来到了博兴，经官府批准，到城北开荒种地，定居建村。
丁姓农民在一棵大柳树北侧搭建了简易房子，从此便开始了日出而作，日落而息，面朝黄土背朝天的田园耕作生活。
因当时所居处茅草丛生，成片荒地无人耕种，为鼓励农民开荒种田，当地官府对田赋进行减免，此后人们便把所耕作的地叫“官地”，村名称为大柳树官庄，后简称大官庄。
明末清初，兵荒马乱，战火不断，土匪猖獗，鸡犬不宁，民望宁日，为图吉祥，遂更名大宁官庄。
大宁村1644年至1911年属西姑乡三兴社所辖，因大宁官庄盛产大豆、玉米、小麦等粮食作物，为突出本村特色，便更名为积粮官庄，1912年至1936年为积粮乡驻地。
1936年属三兴镇所辖。
1941年划规博兴第一区（城关），复名大宁庄，后简称大宁。