武当山古建筑群的测绘与研究
武当山现存古建筑
明真庵
明代
1967年
五龙行宫西3里
38
自然庵
明永乐十年重建
清末
五龙官西
39
大道庵
不详
不详
太玄观南
40
全真庵
不详
不详
八仙观东
41
延寿庵
不详
不详
太上岩左
42
接待庵
不详
1932年
五龙宫青羊涧下
43
明代
五龙宫西
桧林庵
1986年前
44
茶庵
不详
不详
黑虎庙至威烈观之间
45
月庵
不详
不详
不详
旧志有载
46
云窑庵
不详
圣坛．
元代
不详
在天柱峰
113
分道厂
明代
不详
黑虎庙左
114
成鲜厂
明代
不详
遇真宫右
115
梅鲜厂
明代
不详
玉虚宫前
116
采石厂
明代
不详
梅溪岭
117
采石厂
明代
不详
狮子构
118
自窑厂
明代
不详
宜城县清水庵
119
白窑厂
明代
不详
均州小江口
白窑
明代
不详
郧县潦石铺
120
厂
柘溪口
121
黑窑厂
明代
不详
蒿口
122
黑窑厂
明代
不详
不详
不详
六里坪镇西
77
牛王庙
不详
不详
石家庄
78
七星庙
明代
研究论文：探析武当山道教文化体验旅游产品设计
133463 旅游管理论文探析武当山道教文化体验旅游产品设计一、武当山道教文化相关旅游资源分析1.文学与艺术著名教授于丹曾在武当山太极二胡盛典上现场品评《庄子》“自然人格，乘物以游心”。
承道家而来的武当道教，其中有众多的道经为了便于朗诵、记忆、传播，全部或部分采用了诗、词、歌、赋等文学形式，不仅如此，道教还创造了游仙诗、步虚词和青词等新的文学形式。
2.武当武术武当武术渊源于武当道教，道士在修炼学道时，常常伴以练习武功。
武当道士张三丰创立武当内家拳，被尊为武当武术的开山祖师。
武当武术，源远流长，玄妙飘灵，素有“北崇少林，南尊武当”之说。
它以静制动，尚意不尚力，牵动四两拨千斤，以柔克刚，刚柔相济，内外兼修，是极好的健身养性之术。
武当武术包括太极拳、形意拳、八卦掌、武当气功、武当剑等拳法和器械术[1]。
3.武当道教古建筑群武当山是我国著名的道教圣地之一，其道教古建筑群规模宏大，气势雄伟，建有号称“万古之奇观”的八宫二观、三十六庵、七十二岩庙、三十九桥、十二亭，外加一条长达七十余公里的登山神道，历代皇帝都把武当山道场作为皇室家庙来修建，史有“北建故宫，南建武当”之说。
武当山古建筑群依山就势，建设时最大限度地保留了山体的原始风貌，整个建筑群总体规划严密，与群山和谐地融为一体，完美地体现了“天人合一”的道教理念。
4.道教民俗武当道教民俗主要包括旧时朝山进香习俗、道教斋蘸活动、敬神礼仪等方面，重要的还有庙会，这些庙会往往以道教传统节日为依托，道教仪式和道教中神话传说在其中占有重要位置。
5.武当道教养生医药及养生特色饮食武当山的药用植物丰富，素有“天然药库”之称。
武当道教医药单、验方154 首，分门类归纳为养生保健方、内科杂病方、妇科杂病方、骨伤科方等 6大类，其中七叶一枝花、江边一碗水、头顶一颗珠等名贵中药材闻名遐迩[2]。
药膳是道教养生术的重要内容。
道教倡导清心寡欲，返璞归真，其饮食往往利用当地天然食材精致而成，讲究营养和清淡，不求肥甘，同时，武当非常著名的道教茶饮为武当茶，深受一些教外人士的喜爱。
武当山古建筑群的测绘与研究
研
究
演讲人
2 0 11 - 11 - 11
目录
01. 上篇 02. 下篇 03. 附录 04. 参考书目
PA R T
ONE
上篇
一 武当山古建筑 群概述
1.1 自然环境 1.2 文化背景 1.3 历史沿革 1.4 空间分布
一 武当山古建筑群概述
1.1 自然环境
1.1.1 地质地貌 1.1.2 地势植被 1.1.3 气象胜景
下篇
0
0
1
2
3.1 两仪殿
3.2 两仪殿 营建历史
历史简介
概述
0
0
0
3
4
5
3.3 元代的 天乙真庆
宫建筑
3.4 明代两 仪殿历史
概览
3.5 清至近 代两仪殿 历史概览
三 两仪殿历史回顾
4.1 两仪殿现状简介
4.3 建筑测绘数据与分析
下篇
四 两仪殿测绘数据与分析
4.2 明、清、当代两仪殿历 史演变图说
一 武当山古建筑群概述
1.2 文化背景
1.2.1 神话传说 1.2.2 道教文化 1.2.3 皇权象征
一 武当山古建筑群概述
1.4 空间分布
1.4.1 面——人间、地境、天境 1.4.2 线——神道 1.4.3 点——建筑组群 1.4.4 道法自然的精神内涵
2.1 宫
01
观
2.4 其
04
他
二 遗产构成
4.4 两仪殿古建筑病理研究
下篇
5.1 精细测 绘总体技术 方案
5.3 测绘方 法流程
5.2 实施原 则
5.4 精细测 绘技术特点 分析
五 基于传感器集成融合的两 仪殿精细测绘
武当山古建筑群与明初四大国家级建筑
武当⼭古建筑群与明初四⼤国家级建筑2019-09-30明朝初年，明王朝同时规划兴建北京(顺天府)、南京(应天府)、武当⼭古建筑群和中都(凤阳)四处国家级⼯程，由于不⽀，中都营造半途终⽌。
⽽北京和武当⼭的建设却加速进⾏，⾜见朝廷对武当⼭的重视。
图中武当⼭《武当瑞应图》为1413年道⼠张宇清绘制。
此图现存北京⽩云观。
为啥要建个中都呢?因他本⼈是安徽凤阳县⼈。
朱元璋既为明朝开国皇帝，⼜建都在南京。
南京建设都城则理所当然。
⽽朱元璋的四皇⼦朱棣当上皇帝后则迁都北京，⼤建北京城也就顺理成章了。
北京城今⽇之规模即是明代北京城的规模。
要说⼤建武当⼭古建筑群，那可是朱棣的深谋远虑之⼤⼿笔了。
明北京城及宫殿明北京城是在元代⼤都城的基础上建⽴的。
从永乐四年(1406年)开始筹建，永乐⼗⼋年(1420年)建成。
元代末年，⼤⽕延烧⼤都北城，房屋全部烧光。
明朝建设北京城之时，按⼤都城向正南退到五⾥，即今天北京城的安定门与德胜门之间，这⼀道城墙划为明北京城北城之界限，按冗代⼤都之时把全城缩⼩了。
于是明代于嘉靖三⼗⼆年⼜向南推进，建设外城，所以北京城为⼀个牌位形状。
北京城内城东西长6650⽶，南北宽5350⽶，外城东西长7950⽶，南北宽3100⽶。
中⼼为紫禁城，即宫城正南门⽇午门，南北⽅向960⽶，东西⽅向760⽶，城的四周有⾓楼，东为东华门，西为西华门，北为神武门。
北京的⼤街，从每个城门进⼊，⾛⼀段即为丁字街⼝。
南北⽅向的城门也不相对，东西⽅向的城门相对，但是道路不直通，这⼀点是继承古代城池布局的原则。
北京城⽔是根据元⼤都⽔系基础形成的。
河流是来⾃城西的永定河和发源于郊区的⽟泉⼭⾼梁河，护城河除作为军事防卫的需要，同时也作为排汇⾬⽔之⽤。
北京城全城以中轴线为中⼼，左右对称式，街道规划⾮常⽅正，都为南北向与东西向。
明代中都凤阳城明代初年，朱元璋以凤阳为京师，明洪武⼆年(1369年)始建中都凤阳。
全城选在背⼭向阳的平地上，在城内从西北到东南有四座⼭。
古建筑测绘实习日志
2011.11.1 阴皇城相府今天是古建筑测绘实习的第一天，我们一大早从焦作出发，经过两个小时的车程，抵达了位于山西省东南部的晋城市北留镇境内的皇城相府。
车刚刚停稳，同学们便迫不及待的下车买票。
站在皇城相府的大门之前，威武气派，华贵富丽，不愧为名相之府。
检票后，我们跟随着导游迈进大门。
经过导游一个多小时的讲解，我们对皇城相府有了一个大体的认识。
，皇城相府（又称午亭山村）总面积3.6万平方米，是清文渊阁大学士兼吏部尚书加三级、《康熙字典》总阅官、康熙皇帝35年经筵讲师陈廷敬的故居。
其建筑依山就势，随形生变，官宅民居，鳞次栉比，是一组别具特色的明清城堡式官宅建筑群。
“绿树村边合、青山郭外斜”，皇城相府不仅是一幅古代“自然山水画”、更是一座具有强烈人文精神的东方古城堡。
皇城，枕山临水，依山而筑，城墙雄伟，雉堞林立，官宅民居，鳞次栉比，朴实典型，错落有致，是一组别具特色的古代建筑群。
虽然我们也从书上了解到不少的古建筑群及古村落，但当我们置身其中时，我们还是被这种独特的艺术魅力所折服。
皇城的建筑特征也是很有讲究的，因为它位于一个特殊的地理位置。
整个皇城相府的建筑特征是：依山就势、随形生变、层楼叠院、错落有致、古朴庄严、浑厚坚固。
在河山楼内还有井、碾、磨，并有暗道直通城外，聚甲藏弩、护城保庄、抵御外侵。
除此之外，我们还仔细的阅读了皇城内的主要建筑，包括斗筑居、中道庄、树德院、世德院、河之楼、冢宰第、石牌楼、御书楼、龟城、紫云阡。
有它们构成了皇城八大古景：石壁飞鱼、南宅观书、樊溪春晓、静坪红叶、土垸流泉、黄阁青山、梅庄杏花、午亭山庄。
皇城相府已成为太行山上一朵绚丽的奇葩，黄河流域一颗璀璨的明珠。
这次皇城相府之游，由于实习时间安排的有些仓促，所以我们之都留了两个多小时，没有游看到皇城的每一处角落，心中稍显遗憾。
我们还去周围的古城商业街上看了一看，然后就坐上大巴前往我们实习的下一站——西文兴村。
柳氏故居下午一点多我们来到了位于历山腹地的沁水县西文兴村，这一路可谓是饥肠辘辘啊。
中国的世界遗产：湖北武当山古建筑群
（遇真宫）
遇真宫建于明永乐十年至十五年（1412-1417），院落错落有致，环境幽雅。由前至后有琉璃八字宫门、东西配殿、左右廊庑、龙虎殿、真仙殿等古建筑。 遇真宫是皇帝专为一名武当道士修建的，这名道士叫张三丰。 张三丰是中国道教史和武术史上的一个神奇人物，他读书过目不忘，通晓天文地理，才华横溢，且武艺高强，来无踪去无影，他在中国各名山大川云游传道，在民间影响很大，被奉为“真仙”。明洪武初年，张三丰来到武当山，曾在此处结庵修练。他演创的武当拳，名振天下，后经历代宗师的不断演进发展，最终成为中华武术中最具影响的流派之一。因张三丰被奉为武当武术的祖师，遇真宫亦被历代武当拳第子崇敬，并在此习练拳术。 张三丰在武当山时曾说，此山异日必大兴。几十年后，明成祖果然大修武当。后来，张三丰离开武当山，不知去向。明太祖朱元璋及明成祖朱棣都曾下诏遣使求访张三丰其人。明成祖还在给张三丰的信中说：“……真仙道德崇高，超乎万有，神妙莫测。朕才质疏庸，然而至诚愿见之心夙夜不忘……”但事与愿违，谁也没能访到有“长生久视之术，超凡入世之功”的张三丰，这位武当高人亦成为神秘而让后人仰慕。为表达其诚意，明成祖亲自下令建造了“遇真宫”，并谕敕张三丰祀像一组置于大殿正中，供人朝拜。至高无上的皇帝为武当山的一名道士建造宫观，并塑像祀奉，派官员洒扫，这在中国历史上是绝无仅有的。遇真宫也因此成为武当道教浓重的一笔。
国家文物局关于武当山古建筑群保护与管理规划纲要(2013―2030)的批复
国家文物局关于武当山古建筑群保护与管理规划纲要(2013―2030)的批复文章属性•【制定机关】国家文物局•【公布日期】2014.03.05•【文号】文物保函[2014]178号•【施行日期】2014.03.05•【效力等级】部门规范性文件•【时效性】现行有效•【主题分类】文物及历史文化遗产保护正文国家文物局关于武当山古建筑群保护与管理规划纲要（2013-2030）的批复（文物保函〔2014〕178号）湖北省文物局：你局《关于申报武当山古建筑群保护与管理规划纲要（2013-2030）的请示》（鄂文物文〔2014〕52号）收悉。
经研究，我局批复如下：一、原则同意所报《武当山古建筑群保护与管理规划纲要（2013-2030）》和你局意见。
二、在下一阶段的规划编制工作中，应注意以下问题：（一）关于总则1.补充上位规划、其他相关规划的要求，以及与本规划的关系和协调机制说明。
2.建议补充说明武当山古建筑群作为宗教活动场所和重要旅游目的地所面临管理、发展方面的挑战。
应基于遗产保护和利益共享，明确遗产地经济社会发展的整体愿景和战略，提出切实有效的协调机制、政策和措施，平衡遗产保护和宗教、旅游及社区发展，充分调动各利益相关者保护文化遗产的积极性。
（二）关于遗产价值和现状评估1.应围绕武当山古建筑群的世界遗产突出普遍价值及各条标准展开价值评估，建议补充对宗教、文化和社会价值的阐述。
2.建议对各遗产点的遗产区和缓冲区分别进行现状评估。
3.建筑遗址的界定和评估应与古建筑群相区别，补充建筑遗址的遗产构成界定、现状评估、真实性评估。
4.进一步细化保护工程评估，细化工程审批、施工质量、总体观感等评估内容，补充说明评价分级的具体标准。
5.进一步深化环境现状评估，分别补充遗产区、缓冲区环境问题的说明及详细调查表。
6.核对真实性、完整性的分项评估与总体评估结论，评估应注意到缓冲区内新建建筑的负面影响。
（三）关于遗产区、缓冲区及其管理规定1.应进一步明确缓冲区管理规定，细化功能、建筑高度、密度、颜色、材质等建设控制指标。
古建测绘实施方案
古建测绘实施方案一、前言古建筑是我国宝贵的文化遗产，具有丰富的历史和文化内涵，对于保护和传承我国传统文化具有重要意义。
然而，古建筑的保护工作需要从测绘开始，确保对古建筑的准确了解和记录，为后续的保护工作提供重要的数据支持。
因此，制定一套科学、规范的古建测绘实施方案显得尤为重要。
二、测绘前的准备工作1. 确定测绘范围在开始测绘工作之前，需要明确古建筑的测绘范围，包括建筑的整体结构、局部细节等。
2. 获取测绘工具选择适当的测绘工具，包括测量仪器、摄影设备等，确保测绘工作的准确性和全面性。
3. 制定测绘方案根据古建筑的具体情况，制定科学合理的测绘方案，包括测绘的方法、步骤、时间安排等。
三、测绘工作的实施1. 实地勘测在实施测绘工作时，首先需要进行实地勘测，对古建筑的外部结构和内部构造进行详细的测量和记录。
2. 摄影记录利用摄影设备对古建筑进行全方位的拍摄，包括建筑的整体外观、局部细节、建筑材料等，以图像的形式记录古建筑的各个方面。
3. 数据处理对采集到的测绘数据进行处理和整理，确保数据的准确性和完整性，为后续的分析和应用提供可靠的数据支持。
四、测绘结果的应用1. 文物保护利用测绘结果，对古建筑的文物保护工作提供重要的参考依据，包括修缮、保护和复原等工作。
2. 文物研究通过对测绘数据的分析和研究，可以深入了解古建筑的历史和文化价值，为相关研究提供重要的数据支持。
3. 文物展示利用测绘结果，可以为古建筑的展示和介绍提供丰富的数据支持，为公众提供更加全面和深入的了解。
五、总结古建测绘是古建筑保护工作的重要环节，制定科学合理的测绘实施方案对于保护和传承我国传统文化具有重要意义。
通过本文提出的古建测绘实施方案，可以有效地指导古建筑的测绘工作，为古建筑的保护和传承提供重要的技术支持。