翰墨堂语文试题

翰墨堂语文试题第Ⅰ卷阅读题（共70分）一、论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。

“宫斗剧”的文化本质顾名思义，“宫斗剧”中几乎所有的故事都发生在与世隔绝的后宫中，“斗”是其核心情节和叙事重心。

而在这个尔虞我诈的战场上厮杀的，是一群原本娇弱的贵族女性。

她们拼死争斗的目标只有一个：皇帝的雨露和恩宠。

在这些后宫女子的人生中，只要是为了争宠和固荣，一切手段与权谋都被认为是合理的。

故事中的所有人物都表现出对这种价值观的绝对认同，没有质疑和反叛，没有对与错、善与恶的区分，所异者只有手段的高下与计谋的成败，以及由此带来的命运的迥然分野。

但即便如此，这些智计百出的女子在强大的男权和君权面前，仍然是不堪一击的。

她们的得势与失宠，都在皇帝的一念之间。

尊贵如皇后、贵妃，渺小如宫女，都不过是帝王手中的一颗棋子。

身处其中的女性，因而对自身的险恶处境有着强烈的危机意识和高度的敏感，种种拿不上台面的阴狠伎俩，正是她们在“斗争”中寻找到的应对之策。

换句话说，她们不过是在重演“以恶制恶”的套路。

从本质上看，“宫斗剧”属于娱乐至上的“戏说历史”，虽然不承担再现真实的任务，但也存在着如何选择和利用历史资源的问题。

换句话说，电视剧想象力的匮乏和创作水准的低下，只是宫斗题材重复出现的表面原因，更为深层和隐藏的因素，则与我们面对历史的态度密切相关。

事实上，“宫斗剧”不过是类型剧的一种。

在“宫斗剧”盛行之前，宫廷题材历史剧主要表现为两种类型。

以《雍正王朝》、《康熙王朝》、《汉武大帝》为代表的“帝王系列”，着力展示当权者称霸天下的雄心和治理江山的艰难，重在塑造开疆拓土、守业有成的明君和廉政清明、以民为先的能臣，与主流意识形态重塑国家和民族认同感的精神吁求一脉相承。

而以《康熙微服私访记》、《铁齿铜牙纪晓岚》为代表的“戏说系列”，则延续了古已有之的“明君清官侠客梦”的叙事模式，其中隐含着强烈的现实针对性和批判性。

即便是备受争议的《还珠格格》，也不乏追求自由、蔑视权贵的动机与心理诉求。

就其审美接受效应的本质看，“宫斗剧”中所呈现的文化心态和价值观念，暗合了当今社会成功至上、唯金钱论、男性中心等潜在的社会心理。

例如，商业社会中越来越强大的男性话语权，就有意无意地鼓励女性学习后宫嫔妃的“隐忍”与“奉献”，促使她们按照男性的意愿，而不是女性的独立意识来塑造自己。

而后妃娘娘们施展各种手段去争宠，则与当下社会中复杂的男女关系颇为相似，甚至其“高明”的手段可资借鉴。

至于那些人情算计和权利博弈，又有和所谓职场政治对号入座的可能。

无论是情场还是职场，古代的后宫纷争一旦和这些现实情境挂钩，一系列“宫斗”作品，也就顺理成章地转变为白领女性的“心灵鸡汤”和人生教科书了。

（节选自2012年7月10日《人民日报》）1.下列对于“宫斗剧”的表述，不正确的一项是（3分）（）A．“宫斗剧”就是所有的故事都发生在与世隔绝的后宫中的，是以后宫为背景的，以“斗”为其核心情节和叙事重心的剧种。

B．“宫斗剧”是以一群原本娇弱的贵族女性为主角，把皇帝的雨露和恩宠作为她们拼死争斗的唯一目标，而进行厮杀的剧种。

C．“宫斗剧”中，无论是尊贵的皇后、贵妃，还是渺小的宫女，都不过是帝王手中的一颗棋子，这些智计百出的女子在强大的男权和君权面前，仍然是不堪一击的。

D．“宫斗剧”中，这些后宫女子的人生中都表现出一种价值观的绝对认同：只要是为了争宠和固荣，一切手段与权谋都被看作是合理的。

2.下列对文章的理解和分析，不正确的一项是A．“宫斗剧”属于“戏说历史”，娱乐至上，不承担再现真实的任务，很多剧情也可以虚构。

B．“宫斗剧”题材不断重复出现，不只是因为电视剧想象力的匮乏和创作水准的低下，更为深层和隐藏的原因，则是与我们面对历史的态度密切相关。

C．“帝王系列”的历史剧重在塑造开疆拓土、守业有成的明君和廉政清明、以民为先的能臣，与主流意识形态重塑国家和民族认同感的精神吁求一脉相承。

D．虽然《还珠格格》还在一直备受人们争议，剧情虚构的成份过多，但也不乏追求自由、蔑视权贵的动机与心理诉求，所以从艺术上还是可以借鉴的。

3.根据原文内容，下列理解分析不恰当的一项是A．当今社会成功至上、唯金钱论、男性中心等潜在的社会心理，可以从“宫斗剧”所呈现的文化心态和价值观念中，找到合理的解读。

B．随着男性在商业社会中的权力越来越强大，男性就有意无意地鼓励女性学习后宫嫔妃的“隐忍”与“奉献”，迫使她们按照男性的意愿，而不是女性的独立意识来塑造自己。

C．当下社会中复杂的男女关系和“宫斗剧”后妃娘娘们施展各种手段去争宠，颇为相似；而剧中那些人情算计和权利博弈，又有和所谓职场政治对号入座的可能。

D．古代的后宫纷争一旦和现今社会的情场或职场这样现实情境挂钩，一系列“宫斗”作品，也就顺理成章地转变为白领女性的“心灵鸡汤”和人生教科书了。

二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4-7题。

郑赐，字彦嘉，建宁人。

洪武十八年进士。

授监察御史。

时天下郡邑吏多坐罪谪戍，赐尝奉命于龙江编次行伍。

方暑，诸囚惫甚。

赐脱其械，俾僦舍止息，周其饮食，病者与医药，多所全活。

秩满当迁，湖广布政司参议阙，命赐与检讨吴文为之。

二人协心划弊，民以宁辑，苗、獠畏怀。

母丧，去。

服除，改北平参议，事成祖甚谨。

复坐累谪戍安东屯。

及惠帝即位，成祖及楚王桢皆举赐为长史。

不许，召为工部尚书。

燕兵起，督河南军扼燕。

成祖入京师，李景隆讦赐罪亚齐、黄。

逮至，帝曰：“吾于汝何如，乃相背耶？”赐曰：“尽臣职耳。

”帝笑释之，授刑部尚书。

永乐元年，劾都督孙岳擅毁太祖所建寺，诏安置海南。

岳，建文时守凤阳，尝毁寺材，修战舰以御燕军，燕知其有备，取他道南下，故赐劾之。

二年劾李景隆阴养亡命，谋不轨。

又与陈瑛同劾耿炳文僭侈，炳文自经死。

皆揣帝意所恶者。

祁阳教谕康孔高朝京师还，枉道省母，会母疾，留侍九月不行。

赐请逮问孔高，罪当杖。

帝曰：“母子暌数年，一旦相见难遽舍，况有疾，可矜也。

”命复其官。

三年秋，代李至刚为礼部尚书。

四年正月，西域贡佛舍利，赐因请释囚。

帝曰：“梁武、元顺溺佛教，有罪者不刑，纪纲大坏，此岂可效！”是年六月朔，日当食，阴云不见，赐请贺。

不许。

赐言“宋盛时尝行之。

”帝曰：“天下大矣，京师不见，如天下见之何？”卒不许。

赐为人颇和厚，然不识大体，帝意轻之。

为同官赵羾所间，六年六月忧悸卒。

帝疑其自尽。

杨士奇曰：“赐有疾数日，惶惧不敢求退。

昨立右顺门，力不支仆地，口鼻有嘘无吸。

”语未竟，帝曰：“微汝言，几误疑赐。

赐固善人，才短耳。

”命予葬祭。

洪熙元年赠太子少保，谥文安。

（选自《明史·列传第三十九》，有删改）4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）A．李景隆讦赐罪亚齐、黄讦：攻击B．枉道省母枉：曲绕C．梁武、元顺溺佛教溺：沉溺D．帝意轻之轻：轻佻，轻浮5．以下各组句子中，全都表明郑赐“不识大体”的一组是（3分）①母丧，去②吾于汝何如，乃相背耶③赐请逮问孔高，罪当杖④西域贡佛舍利，赐因请释囚⑤赐言：“宋盛时尝行之。

”⑥赐有疾数日，惶惧不敢求退A．①④⑥B．③④⑤C．①②⑤D．②③⑥6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A．郑赐为人和厚。

在安排因罪被贬戍边的人员过程中，郑赐给他们卸去刑具，让他们在租来的房屋中休息，周济他们饮食，病者问医问药，使很多人活了下来。

B．郑赐做地方官小有成绩，很得民心。

湖广布政司参议一职空缺，朝廷命郑赐担任，他倾力除弊，百姓得以安居，苗、僚部族也心怀敬服。

C．郑赐做事喜欢揣摩皇帝心思。

郑赐先弹劾孙岳擅自损毁太祖修建的寺庙，后弹劾李景隆暗中收养亡命之徒，图谋不轨，又与陈瑛弹劾耿炳文超越本分。

D．郑赐遇事胆小，忧悸而死。

他被同僚赵羾离间，病了多天，心里害怕而不敢要求退下，站在右顺门，因力不支倒地而亡。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（10分）（1）母子暌数年，一旦相见难遽舍，况有疾，可矜也。

（5分）译文：（2）帝曰：“微汝言，几误疑赐。

赐固善人，才短耳。

”（5分）译文：(二)古代诗歌阅读(11分)阅读下面这首宋词，完成8-9题。

千秋岁①秦观水边沙外，城郭春寒退。

花影乱，莺声碎。

飘零疏酒盏，离别宽衣带。

人不见，碧云暮合空相对。

忆昔西池②会，鹓鹭③同飞盖。

携手处，今谁在？日边清梦断，镜里朱颜改。

春去也，飞红万点愁如海。

[注]①千秋岁：词牌名。

此词作于词人被贬处州时。

②西池：汴京（开封）金明池。

③鹓鹭：两种鸟，这里借指同游的同僚、朋友。

8．词的开头四句描写了怎样的景象？请简要描述。

这四句在全词中有何作用？（5分）9．“春去也，飞红万点愁如海”是传颂千古的名句，请结合全词内容对其表达技巧进行赏析。

（6分）答：（三）名篇名句默写（6分）10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（选答其中任意3道题，每空1分，共6分）（1）巫医乐师百工之人，______________。

_______________，其可怪也欤！（《师说》）（2）_____________，______________。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

（《锦瑟》）（3）斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。

想当年，_________，___________。

（《永遇乐》）（4）亦余心之所善兮，______________。

_______________，终不察夫民心。

（《离骚》）三、实用类文本阅读（25分）11．阅读下面的文字完成（1）-（4）题（25分）世纪学人梁伯强：妙术仁心杏林漫山杨逸在19世纪的最后一年，“客家院士”梁伯强降生在梅县的一个知识分子家庭。

父亲梁劭勤是一名教师。

在严父慈母的管教之下，梁家子女都勤奋好学，梁伯强在班中也是名列前茅。

然而不幸的是，在梁伯强6岁时，一场疫症夺取了他母亲的生命。

济世救人的理想，也像一颗种子，从此撒播在梁伯强幼小的心灵间。

20世纪初，先进的西洋医术随着坚船利炮，送抵积贫积弱的中国。

通过先进的西洋医术，增强国民体质，成为不少有识之士的洞见。

“病理解剖对于医者，譬如一盏光耀的灯，在黑暗的中国医道上，光照他们，引着他们走上路。

”梁伯强的感言，道出了那个年代中国医者的心声。

而这一点冀盼，也成了将梁伯强引上从医之路的指路明灯。

1912年，梁伯强入读梅县巴色教会中学。

梁伯强勤勉好学，每天坚持早起背诵德语词典。

他仅仅用了4年时间，便修完了中学的全部课程，并以全年级第一名的成绩毕业。

考进上海同济大学医学院的梁伯强，师从著名病理学教授F•欧本海姆，并在他的指导下学习尸体解剖。

毕业后，梁伯强留在医学院里担任助教。

而在这所为德国同行垄断的医学院里，梁伯强显然是一个另类。

他不迷信权威，敢于独立思考，常常因学术观点的分歧，与德国教授争论。

因教学水平优异，梁伯强为校方推荐，赴德国慕尼黑大学研修病理学。