教育心得：让教育回归本真回到原点
让教育回归“规律、本真、原点”
让教育回归“规律、本真、原点”——教育的资本化产业化加重了学生及家长的负担陶华坤规范校外教育培训及减轻学生过重课外负担是政府教育主管部门的常态工作，治理整顿民办教育及校外教育培训机构，目标是减轻学生和家庭负担，民办教育及教育培训机构要把家长从送学陪学中解放出来。
1.积极拥抱政策，把学生从校外学科类培训中解放出来。
教育是什么？教育就是要开发每个人内存的力量，协助人们更好地去进行选择，放手去进行选择。
让学生在学校发展最大化。
减负不仅仅是减少学生学习时间、心理压力、课业的负担，还包括减少家长的培学时间、经济负担和辅导孩子的压力等等。
教育总供给有待提升。
校内减负、校外增负，怪圈怎么破？不能任由民办学校及校外教育培训机构人为的制造教育焦虑，治理民办学校及校外培训机构的乱象，需要做好“加减法”，加什么、怎么加，减什么、怎么减是思考的重点！2.回归教育本心，让更多贫困家庭的子弟得到好的教育。
教育是伟大的“平衡器”。
教育应以社会效益为最高准则，教育培训机构要依法合规、遵章守纪。
教育的资本化、产业化加重了学生及家长的负担，只有整个教育及教育培训行业乱象肃清了，才能更好的踏踏实实的做好教育。
教育的目的是什么？教育是为了使每个公民能够得到公平的生存和发展机会。
教育是改变人生命运的重要途径之一，教育公平是社会公平的重要基础。
为此应提供相对平等的受教育的机会和条件，让更多贫困家庭的子弟也能受到良好的教育。
3.矫枉过正，内容为王，质量为基是教育培训发展的方向。
教育已经站在一个新的起点上。
教育目标定位在什么地方？教育家陶行知要求培养诸育全面发展的创新人才。
他反对单纯的会考应试教育，批判这种“杀人的会考”，提倡“创造的考成”和全面的素质教育。
借鉴陶行知“教育机会均等”的理念和大办平民教育、普及教育、大众教育的经验，推进“教育公平”。
打造质量金牌，托起质量方舟，坚定不移地走“质量——效益”型发展之路。
教育的议题牵涉到社会的各个层面，而唯有社会上普遍建立起来的观念与想法，才是驱动教育改革的动力。
师德演讲心得：回归本真的教育2篇
师德演讲心得：回归本真的教育 (2)师德演讲心得：回归本真的教育 (2)精选2篇（一）在参加师德演讲比赛后，我对回归本真的教育有了更深刻的理解。
回归本真的教育是一种教育理念，强调教育者应当坚持真实和真诚，以培养学生成为真实的自我。
在我看来，回归本真的教育需要教师从自身出发，在教学过程中秉持真诚、真实和真理。
教育者应该去除表面的虚饰和伪装，真实地展示自己的价值观和人格特点。
只有这样，教育者才能真诚地与学生交流，建立起信任和亲近的关系。
同时，教育者也应当从真实的角度出发，对学生进行全面的评估和指导，帮助他们认清自己的优点和不足，在真实的基础上不断完善和成长。
回归本真的教育还要求教育者在传递知识的同时，注重培养学生的核心素养和真实性。
教育者要以真实的态度对待教育工作，真心关心每一个学生的成长。
同时，教育者应当树立正确的价值观，要求学生以真实的态度面对自己的学习和生活，培养学生良好的品格和道德。
只有这样，学生才能在自身的基础上建立真正的自信和自尊，同时也能够真实地与他人相处，建立良好的人际关系。
在我实际的教育工作中，我也尽可能地将回归本真的教育理念融入到我的教学中。
我争取以真诚和真实的态度与学生交流，倾听他们的想法和意见。
同时，我也会与学生共同探讨解决问题的方法，引导他们真实地面对自己的困惑与挑战。
在教学中，我鼓励学生勇于表达自己的观点和意见，培养学生自信、真实的个性。
通过回归本真的教育，我深刻地认识到，教育不仅仅是传递知识，更是培养学生的综合素养和价值观。
只有教育者能够真实地与学生建立起亲近和信任的关系，才能够培养学生成为真实的自我，不断追求真理和进步。
作为一名教育者，我将坚持回归本真的教育理念，为学生的成长和发展贡献自己的力量。
师德演讲心得：回归本真的教育 (2)精选2篇（二）作为一名教师，师德是我们最重要的品质之一。
参加师德演讲比赛是我成长的一次宝贵机会。
通过这次经历，我深刻体会到了回归本真的教育的重要性。
回到教育原点的心得体会
在忙碌而喧嚣的现代社会，我们常常被各种外在的声音和压力所裹挟，忘记了教育的本质和初衷。
近年来，我有幸深入一线教育，重新审视教育的原点，体验到了教育的真谛。
以下是我对回到教育原点的一些心得体会。
一、教育的原点是爱教育的原点是爱，这是我对教育最基本的理解。
爱是教育的灵魂，没有爱，教育就失去了其存在的意义。
爱是一种无条件的接纳和关怀，它不仅体现在教师对学生的关爱上，更体现在教育过程中对每个个体的尊重和包容。
在回到教育原点的过程中，我深刻体会到了爱的力量。
当我放下教师的身份，以一个普通人的视角去观察学生时，我发现他们身上有许多闪光点。
每一个学生都有自己独特的个性和特长，他们需要的不是一味的批评和指责，而是理解和支持。
当我用爱心去对待每一个学生时，他们回报给我的也是无尽的感激和信任。
二、教育的原点是尊重尊重是教育的基石，它要求我们在教育过程中尊重学生的个性、尊重学生的选择、尊重学生的成长规律。
尊重意味着教师不再是一个高高在上的权威，而是与学生平等相待的朋友和伙伴。
回到教育原点，我意识到尊重的重要性。
在传统的教育模式中，教师往往以权威的身份出现，对学生进行严格的要求和约束。
这种模式虽然在一定程度上提高了学生的成绩，但却忽略了学生的主体地位，使他们失去了自我发展的空间。
而尊重则要求教师放下身段，与学生共同成长，共同进步。
在实际教学中，我尝试着尊重学生的个性和选择。
比如，在课堂讨论中，我会鼓励学生大胆发表自己的观点，即使这些观点与我的预期不符，我也会给予他们充分的尊重。
这种尊重不仅让学生感受到了平等和自由，也使他们在学习中获得了更多的乐趣和成就感。
三、教育的原点是启迪教育的原点是启迪，它要求教师不仅要传授知识，更要启迪学生的思维，激发他们的潜能。
启迪是一种激发，一种引导，一种唤醒。
它要求教师关注学生的内心世界，引导他们发现自我，探索未知。
回到教育原点，我更加注重启迪学生的思维。
在教学中，我不再仅仅关注学生的成绩，而是关注他们的成长过程。
回到教育的原点读后感
回到教育的原点读后感教育，是人类社会发展的基石，是传承文明的桥梁，是培养未来的希望。
然而，在当今社会，教育似乎已经远离了原本的初衷，变得功利化、应试化、功利化。
作为一名教育工作者，我深感教育需要回到原点，重新审视教育的意义和价值。
在阅读《回到教育的原点》这本书后，我对教育有了更深刻的认识。
作者通过对教育的历史、现状和未来进行分析，指出了当今教育存在的问题和挑战，并提出了一些改革的思路和建议。
书中提到的“回到教育的原点”，就是要求我们重新审视教育的本质，回归教育的初衷，让教育成为培养学生综合素质和人格魅力的过程，而不是简单的知识灌输和分数竞争。
教育的本质是培养人，是让每个学生都能够充分发展自己的潜能，成为有思想、有情感、有创造力的人。
然而，当下的教育却更多地偏向了应试教育，忽视了学生的个性和兴趣，只注重学生的成绩和排名。
这样的教育不仅让学生失去了对知识的热爱，也让他们失去了对生活的热爱，甚至失去了对自己的热爱。
这种教育不仅无法培养出真正有用的人才，反而让学生变得越来越功利化、浮躁化，甚至失去了对美好的追求。
回到教育的原点，就是要让教育回归到培养人的初衷，注重学生的全面发展。
教育应该关注学生的情感、品德、思维、创造力等方面的发展，而不仅仅是关注他们的学习成绩。
教育应该关注学生的兴趣、特长，让每个学生都能找到自己的天赋所在，发挥自己的特长。
教育应该关注学生的生活体验，让他们在生活中感受美好，培养对美好的追求和对生活的热爱。
只有这样，才能真正培养出有用的人才，让他们成为社会的栋梁之才。
同时，回到教育的原点也意味着要改变教育的方式和方法。
教育应该是一种启发式的教育，而不是灌输式的教育。
教育应该是一种体验式的教育，而不是死记硬背的教育。
教育应该是一种自主的教育，而不是被动的教育。
只有这样，才能真正激发学生的学习兴趣和创造力，让他们成为自主学习的主体，而不是被动接受知识的客体。
回到教育的原点，是一种对教育的深刻反思和积极探索。
告别整词儿,回归教育的原点的心得体会
告别整词儿,回归教育的原点的心得体会最近，我意识到在教育领域，我们应该告别整词儿，回归到教育的本质和原点。
过度关注分数和表面的成绩，使得教育变得功利化，忽略了学生个体的全面发展和真正的学习体验。
首先，我们应该关注学生的兴趣和潜力。
每个学生都有自己的天赋和特长，而教育应该帮助他们发现和发展这些潜力。
我们应该鼓励学生追求他们真正喜欢的事物，培养他们的兴趣和热情。
只有在学生感到自己受到关注和尊重的情况下，他们才能真正激发内在的学习动力。
其次，教育应该重视学生的综合素养。
除了学术知识，我们还应该注重培养学生的思维能力、创造力、沟通能力、合作精神等，从而使他们具备全面的素养。
这需要我们为学生提供多样化的学习机会，既注重学科知识的学习，也注重实践和实际应用能力的培养。
同时，教育应该强调学生的发展与成长。
教育不仅是传授知识，更是引导学生成为独立思考、自信并富有价值观的人。
我们应该帮助学生建立正确的人生观和价值观，培养他们的品德和道德素养。
只有通过全面的发展，学生才能在人生中做出积极的贡献。
最后，教育需要营造一个平等和包容的环境。
每个学生都应该受到平等的对待和关心，不论他们的背景、能力或特点如何。
我们要尊重每个学生的差异，理解和包容他们的不同之处。
只有在这样的环境中，学生才能真正发挥他们的潜力，实现自己的目标。
总的来说，告别整词儿，回归教育的原点，意味着我们应该关注学生个体的发展和成长，注重学生的兴趣和潜力，培养他们的综合素养，并创造一个平等和包容的学习环境。
只有这样，我们才能实现真正意义上的优质教育，并让每个学生都能获得全面发展和美好未来。
回归本分教师心得体会
教师，一个神圣而崇高的职业，肩负着为国家培养栋梁之才的重任。
自从踏上教师这个工作岗位，我就深知自己肩负的责任和使命。
在日常工作中，我始终坚持回归本分，努力做一名合格的人民教师。
一、回归本分，坚定信念作为一名教师，首先要坚定自己的教育信念。
我们要始终坚信，每一个学生都是一颗闪亮的星，只要我们用心去培养，他们都能发出耀眼的光芒。
在日常教学中，我要时刻保持清醒的头脑，牢记自己的教育使命，用爱心、耐心、责任心去关爱每一个学生。
二、回归本分，关爱学生关爱学生是教师的天职。
在日常工作中，我要把关爱学生放在首位，关心他们的生活、学习、心理健康。
当我看到学生们在课堂上积极发言、在课间快乐玩耍时，我深感欣慰。
同时，我也关注那些学习上有困难、心理上有压力的学生，给予他们更多的关爱和帮助。
三、回归本分，严谨治学严谨治学是教师的基本素质。
在教学过程中，我要严谨对待每一个知识点，力求让学生掌握扎实的知识基础。
同时，我要不断更新自己的教育理念，关注教育教学改革，提高自己的教育教学水平。
为了实现这一目标，我积极参加各类培训，学习先进的教育教学方法，努力提高自己的业务能力。
四、回归本分，以身作则教师是学生的楷模。
在日常工作中，我要以身作则，树立良好的师德师风。
我要严格遵守学校的规章制度，尊重学生、关爱学生，用自己的言行影响和感染学生。
在课堂上，我要认真备课、精心授课，用自己的专业素养和人格魅力去影响学生。
五、回归本分，团结协作团结协作是教师队伍的基石。
在日常工作中，我要与同事们保持良好的沟通与协作，共同为学生创造一个良好的学习环境。
我们要相互学习、相互支持，共同提高教育教学质量。
总之，回归本分，做一名合格的人民教师，是我一生的追求。
在今后的工作中，我将继续努力，不断提高自己的教育教学水平，为培养更多优秀人才贡献自己的力量。
回归教育的原点心得体会(3篇)
第1篇随着社会的快速发展，教育领域也在不断地变革。
从应试教育到素质教育，从传统教育到现代教育，教育理念和实践在不断更新。
然而，在这个过程中，我们是否曾思考过教育的原点是什么？如何回归教育的原点，实现教育的真正目的？本文将从回归教育的原点这一角度，谈谈我的心得体会。
一、教育的原点教育的原点，即教育的根本目的和出发点。
在我国，教育的原点是“立德树人”。
这一理念源于《礼记·大学》中的“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
”这里的“明明德”指的是培养高尚的道德品质，“亲民”指的是关爱民众，“止于至善”指的是追求最高尚的境界。
这一理念强调了教育要以培养德才兼备的人才为目标。
回归教育的原点，就是要回归到教育的本质，关注学生的全面发展，培养学生的道德品质、创新精神和实践能力。
在这个过程中，我们要关注以下几个方面：1. 培养学生的道德品质。
道德品质是人的立身之本，教育首先要关注学生的道德教育。
我们要教育学生树立正确的价值观、世界观和人生观，培养他们具有良好的道德品质和社会责任感。
2. 关注学生的全面发展。
教育不仅仅是传授知识，更重要的是培养学生的综合素质。
我们要关注学生的身心健康、兴趣爱好、个性特长等方面，促进学生的全面发展。
3. 培养学生的创新精神和实践能力。
创新精神和实践能力是现代社会对人才的基本要求。
我们要鼓励学生勇于探索、敢于实践，培养他们的创新精神和实践能力。
二、回归教育的原点的途径1. 转变教育观念。
要回归教育的原点，首先要转变教育观念。
我们要树立以学生为本的教育理念，关注学生的需求和发展，尊重学生的个性，激发学生的潜能。
2. 改革课程设置。
课程是教育的基本载体。
要回归教育的原点，就要改革课程设置，使之更加符合学生的需求和发展。
我们要减少应试教育的课程，增加实践性、探究性的课程，培养学生的创新精神和实践能力。
3. 改进教学方法。
传统的教学方法往往以教师为中心，忽视了学生的主体地位。
要回归教育的原点，就要改进教学方法，注重启发式、探究式教学，激发学生的学习兴趣，培养学生的自主学习能力。
让教育回归原点心得体会
随着社会的发展，教育的变革也在不断推进。
从传统的应试教育到素质教育的转变，再到如今的新课程改革，教育理念和实践都在不断地更新。
在这个过程中，我们不禁要思考，教育的本质是什么？如何让教育回归原点，真正实现立德树人的目标？以下是我对这一问题的几点心得体会。
一、教育的本质：立德树人教育的本质是立德树人。
这是我们国家教育事业的根本任务，也是教育工作的出发点和落脚点。
立德树人，就是要培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。
在这个过程中，教育不仅仅是知识的传授，更是价值观的塑造、人格的培育和能力的提升。
1. 德育为先。
德育是教育的灵魂，是培养人的道德品质和道德情操的基础。
我们要将德育贯穿于教育教学的各个环节，引导学生树立正确的世界观、人生观和价值观，培养他们的社会责任感和集体主义精神。
2. 智育为基。
智育是教育的基础，是培养学生创新精神和实践能力的关键。
我们要注重培养学生的科学素养和人文素养，提高他们的综合素质，为他们的终身发展奠定坚实的基础。
3. 体美劳全面。
体育、美育和劳动教育是德育、智育的延伸和补充。
我们要注重学生的身心健康，培养他们的审美情趣和劳动技能，使他们在德智体美劳各个方面得到全面发展。
二、教育回归原点的必要性在当前的教育形势下，让教育回归原点具有重要的现实意义。
1. 应对教育功利化倾向。
随着社会的快速发展，教育功利化倾向日益严重。
许多家长和学生将升学率、成绩作为衡量教育质量的唯一标准，忽视了教育的本质。
让教育回归原点，有助于纠正这一倾向，使教育回归立德树人的本质。
2. 促进学生全面发展。
当前教育过于注重学科知识传授，忽视了学生的个性发展和综合素质的培养。
让教育回归原点，有助于关注学生的全面发展，培养他们的创新精神、实践能力和终身学习能力。
3. 提升教师素质。
教育回归原点，要求教师不仅要具备扎实的学科知识，还要具备高尚的师德和教育教学能力。
这将促使教师不断提高自身素质，为学生提供更好的教育服务。
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( 心得体会)单位：____________________姓名：____________________日期：____________________编号：YB-BH-086709教育心得：让教育回归本真回到Education experience: let education return to the original教育心得：让教育回归本真回到原点让教育回归本真回到原点山东大学徐显明校长在济南的一次演讲中说得好：“没有道德的教育是一种罪恶”，“我们应该从行为养成的道德要求出发，严禁我们的幼儿园去教孩子学写字，去教孩子学算术，去教孩子学英语，而应从自己提书包、帮同学做事、向长辈行鞠躬礼开始，从小学会如何尊敬长辈，如何跟同伴打交道，如何料理自己的事务。
”可是当今中国学前教育现象是许多家长、幼儿园和社会培训机构为了吸引生源和财源，以“不要输在起跑线上”为名拔苗助长，让幼儿园的孩子学习小学的文化课程。
这种急功近利的做法完全是不懂教育规律谋私利造成的社会教育乱象。
这是“残忍”的教育行为，是一种不道德的行为，也是教育工作者丧失了自身的责任和良知的行为，更是教育犯罪的行为。
因此，中国的教育士改革与发展必须要以特有的敢为人先的胆略和气魄，力求让教育回归本真，回到原点。
一个政府一个部门系统如果在前行途中，因为路走得远了、走得久了，而忘了出发的原点，就会导致形式大于内容、好心办坏事，就会脱离群众、动摇党的执政根基。
现实中，很多政策的出台、工作的启动，出发点是好的，但往往走着走着就变了形、走了样，滋生了无数脱离实际的“下有对策”。
所以，当我们的工作遇到矛盾、困难的时候，内心感到苦恼、困惑的时候，对未来迷惘、无措的时候，不妨静下心来回到原点，问一问自己当初为什么出发。
道路的起点、江河的源头，婴儿的降生、种子的发芽，工程的奠基、项目的启动，求学、入职的第一天，这些都是纯粹质朴、孕育希望、饱含力量的原点。
对于党员干部来讲，这个“原点”就是共产党人的信仰，是对群众的感情，是实事求是的精神，是艰苦奋斗的作风。
“带领人民创造幸福生活、实现民族伟大复兴”，这是我们党自诞生之日起就肩负的历史使命。
在前进的道路上，永不忘记这个“原点”，始终用这个“原点”来校正观念、行动和方向，我们才能继续更多的辉煌，教育同样如此，让中国教育回归本真回到原点这才是最明智的选择。
陶行知教育师生有一句名言：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。
”他希望自己的学生除了在学业上不断进步，还要多学本领，追求真理，成为国家需要的人才。
在育才学校，学生们每天上午上文化课：语文、外语、数学、哲学。
下午上专业课：文学、音乐、戏剧等，还要进行劳动、军事训练和社会调查，日程总是排得满满的。
有一段时间，有的学生厌烦了这样紧张的生活，在自习时间偷偷地打扑克。
老师发现了，上前劝阻，他们还说这是“有劳有逸”。
一天晚上，陶行知走过男生宿舍，顺便进去看看，正赶上有七八个男生在打扑克，玩得很带劲。
陶行知没作声，站在旁边看着。
一个同学突然发现了陶校长，急忙推旁边的同学，几个人慌忙放下扑克，羞愧地站起来，低着头等着挨批评。
陶校长一句话也没说，沉默了一会儿就转身走了。
第二天，陶校长在全校会上讲述了抗日战争形势后问：“抗日需要人才，将来建国需要人才，你们难道可以浪费自己的时间吗?你们有多少本领要学啊!我要你们自觉地把扑克牌交出来，像烧鸦片烟一样地把它烧掉!要知道，时光是最可宝贵的。
”孩子们低着头，把一副副扑克牌放在台上，堆成一垛。
陶校长用火柴点燃了牌，又温和地对孩子们说：“有人说‘有劳有逸’，‘逸’就只能玩扑克?你们可以练琴、写诗、作画，也可以打球、下棋……只有多学一点本领，将来才能建设国家。
时光可贵，一去不回啊!”从此，学生们都珍惜时间，勤奋学习了。
从《陶行知教育小故事——烧扑克牌》可以解读出陶行知对教育原点的思想，那就是“千教万教教人求真，千学万学学做真人。
”教育本应以人为出发点和归宿，教育的基点是现实的人。
在生活世界中，“人”不是由符号、图像、逻辑所构成的抽象、笼统的存在。
他既不是有着固定不变共同本质的“类存在物”，也不是离群索居的“唯一者”。
他是处在一定条件下进行活动的具体的、通过知觉实际被给予的，能够在经验中观察到的“现实的人”。
承载生命的个体存在：现实的人首先是存在于可感肉身之中的生命个体。
每一个生命个体的存在，决不是抽象的虚构，而是可以摸得到、看得见的，是任何人都不能否认的真实存在。
人的生命既寓于一个个不同的个体之中，个体生命的重要特征就是它的“个性化”，正是马克思所说的“个性化的个体”。
相对于“类”的普遍存在和整体化的社会而言，每个个性化的个体都可以理解为一种“例外”。
“例外”虽然寓普遍于其中，但其“本身同时却又负有一种任务，即要成为某一一次性实现的任务，这条违背普遍走向的道路即使不是它所愿望的，毕竟是它所必需的”。
应该承认每一个生命体的个体都是在走着一条“例外”的路，因为他们各自秉承着不同的遗传素质，在不同的生活境遇中积淀了不同的生活经验和体验，具备不同的潜在可能和现实能力，持有不同的发展需要和愿望。
个性化的存在是千差万别的存在，人总是以这种各具差异的个别状态存在着的，个人与个人之间不会完全同一的。
不论社会整体性的影响有多强，对于个体所施予的社会力量有多大，人的个性化存在状态是永远也不可能消弥的，个性化存在的事实和存在的意义是决不能抹煞的，个人也永远不会与社会等同的，社会存在的意义也永远取代不了个人存在的意义的。
为此，回归于生活世界、以现实的人为基点的教育是面向“每一个人”的教育。
它必然持有尊重个性的理念。
教育不是要用社会整体的理念与目标去完全涵盖取代个人所追寻的生活意义，不是要在抽象化的整体价值的名义下舍弃个人生活的多样性丰富性。
而是要使每个人的个性在教育的引导下完满地展现，确认正是无数个体所具有的、无数个性化发展的需求才创设了多种多样价值创造领域，而多种多样价值创造领域又为每个个体的发展提供多种多样的发展方向和可供选择的机会，为个体和社会价值的实现设置了广阔的平台。
生命个体的另一重要特征就是他的“自主性”。
这种自主性植根于他的生命活动之中。
与其它动物不同，人的生命活动是意识到自己需要的，并为自己的意识和意志所支配的活动;在人的生命活动中，人不只是适应、顺从他的对象物，而是以自己的需要为目的，自主地改变、改造对象物。
自主性是在为人的普遍具有的特性，人在自己的生活中总是趋向于坚守自己的自主性，总是力图要按照自己的需要去改变、改善现有的生活。
作为自主性的存在，自由就是人存在的基本问题。
应该承认，每个个体的生命活动都必然是社会性的活动，是在社会中，通过社会而进行的。
然而任何社会性的活动都必然要以个体的自主独立活动为其前提，离开了个体自主性的发展，社会的发展必将受阻，伴随而来的必定是强制与压迫。
旧体制下要求人们一切都按最高指示办，一切行动听指挥，从根本上抹煞、取消了个人自主性，因此而付出了社会发展停滞、倒退的沉重代价。
历史的教训不可忘却。
自主性既是人之本真存在，教育回归生活，就是要使教育回归到人的自主性上来。
教育的根本使命之一就是促使每个主体的生成。
人的自主性、自主意识并非是自然成就的，这种人的发展可能性需要在教育和实践中生成。
教育的作用不仅在使人意识到自己的需要和目的，而且能意识到作为一个自主体的地位和责任。
教育还要使社会所创造的总体实践能力转化成为每个生命个体都能运用的财富，以使每个人的自主活动能力得以不断提高。
教育不要成为一架客体化的模具，只是按照现存的规定去打造消极适应的、被仅仅当作是社会被动工具的人。
教育要破除以往控制人、约束人的传统取向，而以人的解放为其要旨。
在启发人的自主意识觉醒中，充分释放出人的生命潜能，解放人的思想，改变传统国民性中保守性、依附性的一面，培植独立、创新的新型人格，这是当今中国教育所面临的重要任务。
站在人的自主性立场上考察教育问题时，一方面要承认教育立足于生活的实然之中，但这决不意味教育的功能只在使人对生活实然的确认和肯定，教育的更为重要的功能是在引导人对于实然生活作出价值的评价，使人具有正确批判、改造现存生活和创造新生活的自主能力。
这正是教育之所以存在的根据。
那种被动追随现存体制、规定、思想，甘当社会政治经济附庸的教育，其实是已经失去存在根据和意义的教育。
《陶行知教育小故事——烧扑克牌》还告诫我们：现实的生活中，任何一个个体都必定是社会的。
他总是和其他众多个体结成为社会关系的，都是在特定的社会关系、社会活动中生成的。
生活本身就是人与自然、人与他人、人与自我之间的相互作用、相互关系。
生活中的人只能是相互作用、相互关系中的人。
教育所要回归的人，是生活中现实的人，是活动中的人、关系中的人，也即是社会的人，是和社会、他人不能须臾相分离的人，而不是那种仅仅存在于抽象思维之中的孤立存在。
个人与他人、社会的关系，一方面表现在外在的活动之中，每个个人的活动都只能是在关系中的活动，即使是在从事单独的活动时，他也不可能“摆脱”与他人和社会的关系，这种活动中的联系既表现于现实空间，也表现于历史的传承。
另一方面，这种关系又表现在每个个体的内在人格的构成方面。
人生活在社会关系之中，人是在与他人、社会交互作用中生成的。
在交互作用中，人在实现对象的人化之同时又在不断地使自我对象化，就在这样的双向作用中，人把他人、社会纳入于自己的本质之中，作为孕育、生成他的特定社会关系也就成了他的人格构成要素。
从现实生活出发理解个人，就不能将之认作是孤独的单个生命体的存在，作为生命载体的个人必然要把他人、社会包括在自己的本质之中。
人的生命体的独特存在方式就是他必然要成为一种众多生命复合体的存在。
因此，教育的重要使命就在引导和促进人的社会化，使人成为现实的、单个的社会存在。
教育可以使人逐渐从孤独的自我中走出来，不断扩大和丰富人的生活、生活经验，使人得以置身于广泛的社会联系之中，并与社会价值进行有效的联接，从而获得与人类普遍性的内在关联。
所以教育所要回归的生活世界是自我与他人、个体与社会相统一的世界，在这个世界中，社会在人中，人也在社会中。
教育所要回归的人，也就是马克思所说的现实的、单个的社会存在，个体既作为一个独立的分子，又作为社会共同体中有机的组成而存在。
但愿中国的教育快点醒悟，让教育真正回归本真回到原点。
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