第二十二章_80年代小说先锋小说课件

在奶奶中枪后，父亲的“身体弹到堤上”， 一个“弹”字，表现出父亲如拉满了弓的 剪一般直奔母亲而去，巧妙地突出了父亲 的心急如焚和惊恐的情感。

作者还善于运用通感的表现手法，形象地 描摹事物，并给人感官上的刺激。 例如在写余占鳌在单家放火制造混乱并 准备杀人时，从西边那间房里传出一个 “湿漉漉的带着霉烂味儿的声音”，在此 作者巧妙地利用麻风病人身上的潮湿与溃 烂物质，把它融合到单扁廷的声音上，融 汇了触觉、嗅觉、和听觉为一体，表现出 他身上的腐败与溃烂气息。(色彩感觉)


莫言通过文字构造了一个能不断叙述的“高密东 北乡”，笔下的图景来源于童年的记忆，在那片 土地上的见闻，更来源于它丰沛、灵动、怪异的 感觉。他的小说，表现了开放自己感觉的那种感 性化的风格。 《红高粱》是一首关于行为和解放的诗篇，一下 子使我们的小说拥有了“自由感知”。在中国当 代文学的进程中，它给出了一个下限：小说到了 这儿才能叫小说。小说必须是“人”写的，前提 是，你这个“人”必须是解放的，起码，你的内 心充满了解放的动机。

莫言1995年的长篇《丰乳肥臀》，展开了中 国现代文学此前少见的乡村天地：狂躁、 混杂，充满酒气和血色，有骁勇血性的人 物，和无所拘束的激情。
在充满野性活力土地上有关“先人”生命 的奔放，和传奇性经历的叙述中，也隐含 了对后代在生存上压抑，人性的扭曲的伤 感、迷惘。


莫言的小说采用了一种天马行空、不受拘 束的叙述方式。在描述中，心理的流动、 跳跃、联想式叙述的角度和驱动力，并有 大量的感官意象奔涌而来，而创造一个色 彩斑斓的感觉世界。

12岁时读小学五年级，因“文革”爆发辍学 回家，以放牛割草为业，闲暇时读《三国 演义》、《水浒传》，无书可读时甚至读 《新华字典》。18岁时走后门到县棉油厂干 临时工。1976年8月参加解放军来到渤海边 上，站岗之余依旧喂猪、种菜。1979年秋调 至解放军总参谋部，历任保密员、政治教 员、宣传干事。1981年开始小说创作，发表 处女作《春夜雨霏霏》。
《红高粱》内容介绍


《红高粱》的作者离开了历史教科书的立 场，从民间生活方式的直接铺陈中重新构 筑历史场景。 小说以抗日战争时期的一次战事为背景， 突出既不是共产党领导的军队，也不是国 民党领导的军队，却是民间自发组织的一 支土匪军队，演绎了以土匪和酒家女子间 的姻缘为核心的民间抗日故事。 这篇小说有开拓性的意义，为90年代以民 间立场表现现代民间史的“新历史小说” 开先河。

小说的文本和“县志”都是作者的虚构， 但作者偏向文本的“事实”的。“县志” 的陈述是对革命战争以及其中人物传统的 “定义”，是历史教科书似的“事实”。 而作者却要颠覆这样的“事实”，颠覆以 往对“战争”“英雄”的“定义”，从战 争的微观舞台——民间的视角，建构自己 的叙述与评价体系，还“战争”“英雄” 本来的面目，这也是对历史的一种思考吧

四拓展了小说的表现力，强化了作家对于 个性化的感觉和体验的发掘；同时，也抑 制、平衡了80年代小说中“自我”膨胀的倾 向。
五对于性、欲望、死亡、暴力等主题的关 注，与中国历史语境，与对于“文革”的 暴力和精神创伤的记忆相关，是以另类、 隐秘的方式展开。


先锋小说的局限：
总体上以形式和叙事方式为主要目标的探 索倾向，其局限性就是不可避免走向“形 式的疲惫”。
影片回顾

在后一条激情的故事线索中，始终被突现 出来的是一种生机勃勃的民间激情，它包 容了对性爱与暴力的迷醉，以狂野不羁的 野性生命力为其根本。这是对民间世界和 生命的讴歌。
影片回顾
出色的环境描写

首先，他善于运用暗喻，在无形中赋予了 静态的事物予生命力。“高粱的叶子在风 中滋滋乱叫” “风利飕有力，高粱前推后 拥，一波一波地动，路一侧的高粱把头伸 到路当中”，当中的“叫” “前推后拥” “伸”这些看似随手拈来的字眼在人不知 不觉中把高粱人格化，形象地表现出风吹 高粱地时的景象。
先锋小说代表作家




莫言 马原 残雪 苏童 余华 格非
莫 言
一、莫言的《红高粱》

莫言原名管谟业，1956年3月5日出 生于山东省高密县东北乡一个农民 家庭。极左路线从50年代末期造成 了农村社会的普遍贫困，他家是上 中农成分，连领救济粮的资格都没 有。

他曾在某一年的大年三十到别人家 讨饺子。经济上的贫困和政治上的 歧视给他的少年生活留下了惨痛记 忆，父亲过于严厉的约束也使他备 受压抑。这种心理特征直接影响了 他后来的小说创作。6岁进校读书， 曾因骂老师是“奴隶主”受警告处 分。小学三年级时读了《林海雪 原》、《青春之歌》、《钢铁是怎 样炼成的》等作品，受到文学启蒙。
马尔克斯《百年孤独》

一九三九年古历八月初九，我父亲这个土匪种十四 多一点。他跟着后来名满天下的传奇英雄余占鳌司 令的队伍去胶平公路伏击日本人的汽车队。
莫言《红高粱》

很多年之后，我有个绰号叫作“西毒”。
王家卫《东邪西毒》
1988年： 获第八届中国电影金 鸡奖最佳故事片奖， 第十一届电影百花 奖最佳故事片奖， 第三十八届西柏林国 际电影节最佳故事片金 熊奖， 第五届津巴布韦国 际电影节最佳影片奖、 最佳导演奖、故事片真 实新颖奖， 第三十五届悉尼国 际电影节电影评论奖， 摩洛哥第一届马拉卡什 国际电影电视节导演大 阿特拉斯金奖； 1989年：获第十六 届布鲁塞尔国际电影节 广播电台青年听众评委 会最佳影片奖。
“先锋小说”的特点

一重视叙述，关心的是故事的“形式”， 把叙事本身看做审美对象。
二“虚构”与“真实”在作品中有意混淆、 拼接，并把构思、写作过程直接写进作品， 参与文本的构成。“我就是那个叫马原的 汉人”是经常出现在他的小说的句子。


三叙述大多只是平面化地触及感官印象， 而强制性地拆除事件、细节与现实世界的 意义关联。读者将难以得到通常小说有关 因果、本质的暗示，和有关政治、社会、 道德、人性之类的“意义”的提升。


1984年秋入解放军艺术学院文学系学习。 1985年发表短篇小说《透明的红萝卜》，引 起文坛注意。 1986年发表中篇小说《红高 粱》，反响强烈，被读者推选为《人民文 学》1986年“我最喜爱的作品”第一名。同 年从军艺毕业，到解放军总政治部工作， 开始有报告文学作品问世。 1989年秋入鲁迅文学院研究生班学习。


在遣词用字方面，作者也很具独到之处，他打破 传统的固定搭配模式，根据语境灵活地运用，达 到了一种意料之外，情理之中的效果。 例如小说中作者写道“奶奶鲜嫩茂盛，水份 充足”，作者以形容植物的词形容人的形态，生 动地表现出了奶奶当时的娇艳欲滴和青春貌美， 用这样陌生化的语言，给了读者一种出乎意外的 感受，其效果远远好于用“婷婷玉立”这一类屡 见不鲜的修饰语。
除此之外，小说还有许多很典型的例 子，例如“雾被阳光纷纷打落在河水 中”，赋予了静态的雾以声音和可感 性。

叙述者把这些人物都作为自己的家族长辈 来写，就又在他们身上体现出了以前革命 历史故事中少有的任性与平易之感。建立 在民间崇尚生命力与自由状态的价值取向 上，作者描写“我爷爷”的杀人越货，写 “我爷爷”和“我奶奶”的野地欢爱，以 及其他人物种种粗野不驯的个性与行为， 才能那样自然的创造出一种强劲与质朴的 美。

莫言：一部长篇小说改编成一部电影 肯定要放弃很多的东西。一部小说里面人物 众多，情节复杂，但是改编成电影之后只有 ９０分钟。我多次说过，小说改编成电影， 实际是一个选择的艺术。至于《红高粱》这 部小说跟这部电影，在脑海里原来的形象和 在荧幕上呈现出的形象，差别很大。首先， 我的小说里描写的和我头脑里面想象的高粱 是红的，电影里面是绿的。


再一个是，我想象的“奶奶”应该是中年妇女， 身体比较丰满，而巩俐当时还是小女孩呢。再有， 高粱酒是白的，从来没有高粱酒是红的。本来是 红的搞成了绿的，本来应该是白的，反而搞成了 红的。当然，这都是细节问题，电影基本上是比 较成功的，最重要是，把小说里面那种张扬个性 追求个性解放的这种精神传达出去了。我是一个 比较好合作的作家，导演还是应该大胆地创造。 《小说界》2005年 第2期
探讨小说人物的生存与生活状态，理解 他们身上表现出的生命意义。
奔放热烈、无拘无束的生存空间。在小说 中“我奶奶” “我爷爷”在生命的驱动下， 去生活、恋爱、繁殖、杀人、越货、抗日、 牺牲。他们为解放生命而活，又为生命解 放而死，无“是”无“非”，敢作敢为， 他们可以说是生命意识层面上的“英雄”， 体现出了对生命之力的崇敬、赞美。

夜已经很深了，黑孩温柔地拉着风箱，风 箱吹出的风犹如婴孩的鼾声。河上传 来的 水声越加明亮起来，似乎它既有形状又有 颜色，不但可闻，而且可见。河滩上 影影 绰绰，如有小兽在追逐，尖细的趾爪踩在 细沙上，声音细微如同毳毛纤毫毕现， 有 一根根又细又长的银丝儿，刺透河的明亮 音乐穿过来。闸北边的黄麻地里，“泼 刺 刺”一声响，麻杆儿碰撞着，摇晃着，好 久才平静。

其次，莫言的比喻可谓别具一格。“石桥 伏在水面上，像一个大病初愈的病人” “枪声沉沉，像夜中阴沉的狗叫” “过去 的一切，像一颗颗香气馥郁的果子，箭矢 般坠落在地”。作者打破常规，不以华丽 的事物为参照，而选取了日常生活中最常 见的人和事物作为喻体，虽然不及华丽的 事物那般高雅和美好，但却获得了一种丰 富、形象可感的美，给读者以新的体验和 感官刺激。
第二十二章 80年代中后期小说（二） “先锋小说”与“新写实小说” （一）

中国的“现代派小说”

1985年的刘索拉的中篇《你别无选择》； 徐星的《无主题变奏》 残雪的“非现实”意象的中短篇

这些小说写自愿游离于“主流”社会的 “愤怒的青年”叛逆的情绪、生活。他们 对“主流”的价值观、生活方式，持蔑视、 嘲讽的姿态；以或愤世嫉俗、或戏谑的叙 述，来质疑当代基于某种价值标准之上的 观念和行为规范。