职校德育对话式教学模式初探

浅析职校德育对话式教学模式
[摘要]：
学校德育课是学校德育工作的主要渠道,是职校学生的公共必须课,是培养学生具有正确的人生观世界观价值观及崇高爱国主义集体主义社会主理想的可靠的社会主义事业建设者和接班人的重要手段,职业技术学校的德育宗旨是造就乐于奉献,有强烈的社会责任感安于基层工作,吃苦耐劳,全心全意为人民服务的高素质技术人才,故加强职校德育教学是一项重要的工作,全新的德育课堂教学模式也会应运而生.本文重点介绍的则是对话式教学模式在德育教学中的应用.
关键词：德育教学模式对话式教学
一、背景概述
<<中国教育改革和发展纲要>>明确指出:“要进一步加强和改进德育工作, 在实践中不断创造改革开放条件下学校德育工作的新经验, 把德育工作提高到一个新水平。

”近几年来,职业技术教育发展很快, 其自身的特点决定了不能忽视德育在职业教育中的特殊地位, 也就是说不仅要着重培养学生专业技术知识, 而且必须加强他们思想道德素质的提高，做好工作的前提是先做好人，换言之修身。

如何抓好职业德育教育, 为社会培养出具有职业特色、社会认可、企业欢迎的德、智、体全面发展的应用型、技能复合型的人才, 就显得尤为重要和迫切。

总体上看，现如今职院校德育教育途径单调，形式呆板，缺乏对学生的吸引力、感召力、震撼力。

针对职校学生的素质基础，德育必须改变传统的以说教与灌输为主的教育形式，取而代之的是丰富多彩的，具有感召力、震撼力和互动、熏陶、养成特点的教育形式。

职校德育的途径主要有政治理论课（含德育课）、以辅导员教育为主的日常思想政治工作、团委组织的教育活动。

其中最主要的渠道是学校德育教学，传统的德育课教学总局限在知识内容的传递、作业加考试的巩固的模式中，学生较多地处在被动接受状态，一旦考试结束，在实践中的应用微乎其微，收效甚浅。

这种现象在职业学校的教学中尤其明显，所以要改变传统课堂教学模式，变接受学习为发现学习，激发学生的探索积极性，并提高他们对理论的认同性。

对话式式教学模式是一个很好的选择。

二、对话式教学
（一）对话
对话作为一种活动形式最早出现于古希腊时代的“苏格拉底对话”，最早提出对话概念的则是俄国文艺理论家巴赫金。

巴赫金认为：“对话交际才是语言的生命真正所在之处。

”克林伯格认为，在所有的教学中，都进行着最广义的对话，不管哪一种教学方式占支配地位，相互作用的对话，都是优秀教学的一种本质性标志。

在他看来，教学原本就是形形色色的对话，具有对话的性质。

马丁•布格则认为：“在教学中，不是一种远距离的‘我—他’关系，而是一种近距离的‘我—你’关系；正是这种‘我—你’的关系和敞开胸怀，才可以称之为对话”。

被誉为“拉丁美洲的杜威”的著名巴西教育家保罗·弗莱雷认为，教育具有对话性，教学即对话，对话是一种创造性的活动（《被压迫者的教育学》）。

所谓对话，是指一种民主平等的、坦率真诚的、主客体之间互为主体的言语交流活动，对话的各方相对独立，各自保持彼此的自尊。

换言之，对话是一种民主、平等、坦率、真诚的有声或者无声的信息交流，是教育者为深刻把握文本的言语、情感、内蕴而组织的师生之间、生生之间、师生与文本之间的一种多元交流活动，它从一开始就与民主、平等、坦诚、倾听等相伴而生。

对于对话的实质,弗莱雷认为：作为人类现象的对话，不仅仅是交流、谈话，它的精髓在于它的构成要素，即反思与行动。

（二）对话教学
对话教学是教学常态，它贯穿于教学的每个过程、每个环节，只是对话的冷热程度不同而已。

有被动的，有主动的；有开放的，有封闭的，但或多或少存在着对话意识。

对话教学形式，有两个理解方向：一是把以对话为手段的教学视为对话教学，二是把以对话为原则的教学视为对话教学。

我们认为对话教学是以对话为原则的教学。

进一步讲，对话教学就是追求人性化和创造性质的教学。

对话教学可能以对话方式的教学呈现，但其他方式只要是在对话的精神支配下使用也属于对话教学。

有学者称：“渗透于对话中的语言和理解总是超越对话中的任何一方的理解而扩展着已表达和未表达的无限可能的关联域。

”职校生源复杂，从社会地位来说，大多来源于社会中低层且成绩较差，着就导致了其学生心理的复杂性，在长期的负强化作用下，他们已给自己定位为不被尊重和重视的一族，长期下来德性的养成也渐渐搁浅。

基于此对话教学从学生内心深处解决了这个症结，首先尊重学生，老师尊重学生，学生之间相互尊重，学生自身对自己的尊重，让自身的伦理冲突和伦理脉络充分显现出来，敞开了自身的伦理世界，这不再是被动的接受道德教化而是个体主动进行道德养成。

三、对话式德育教学的构建
对话式德育教学要渗透在学校的日常生活的方方面面，它区别于灌输式的德育教学，要尊重学生，鼓励学生，引导学生达到自我德性的生成，建构起更加成熟的对话式德育教学模式。

（一）师生关系应以平等为根基
要尊重学生，平等的对待学生，德育重在育心，而非传授知识，学生是社会生活中的一部分，他们有自己的思想和价值观，他们也有着自己独特的理解世界的方式，他们的言谈举止、思维方式、宗教信仰以及对诸多事物的看法都应该得到尊重。

在教学实践中，教师与学生之间的对话不能被简化为一个人向另一个人“灌输”思想的行为，也不能变成等对话者“消费”的简单的思想交流。

教师要允许学生发表自己的见解，即使他的观点不正确，也要听他说完，因为观点的产生都是有根源的。

不能做到这一点，就是无视客观现实的存在，是独裁主义的表现。

对话式德育教学是一种民主平等的、坦率真诚的、主客体之间互为主体的言语交流活动，对话的各方相对独立，各自保持彼此的自尊。

针对职校学生这一特殊的群体，更应给予更多的关注和尊重，这样才会取得事半功倍的效果。

（二）教学内容应密切联系学生的生活和经验
弗莱雷认为，尊重学生已有的知识并不意味着要固守这些个体的经验，而是要把这一尊重延伸到产生这些经验知识的更广阔的文化背景中，因为正是不同的文化造就了不同的个体。

然而，尊重学生的文化差异并不是仅仅将这些文化排列在一起，更不是一种文化压倒、甚至窒息其他所有的文化。

恰恰相反，它意味着文化之间的相互尊重，每个文化都为自己而存在，所有的文化都能够共同成长。

不同文化背景中成长的个体的思想也会有很大的差异，因此，教师要营造一种民主自由的氛围，要尊重学生不同的思想。

作为教师要做到“我的伦理职责是要表达我对不同思想和立场的尊重。

我甚至要尊重反对我观点的立场”。

但是，弗莱雷也认为，尊重并不是在学生面前放弃自己的思想和观点，在坚守和捍卫自己思想的同时，鼓励不同的甚至相反的意见，尊重学生的话语权。

“一次涉及根本问题的谈话永远不是我们想要进行的谈话……而是卷入谈话之中。

”因此，在教育实践中，教师要尊重学生的文化差异和思想差异。

教师不能把社会的主流文化或教师自己的文化强加给学生，否则，就造成了压迫和独裁，形成道德专断，不利于人去获得更完美、更丰富的人性。

（三）教学目标应体现多元性,强调批判思维的培养
要注重培养学生的批判意识。

弗莱雷的对话式教学的宗旨就是以创造力为依托，鼓励学
生对现实做出真正的反思和行动，从而把学生塑造成批判性的思想者。

这类学生在学业上可能会落后但是却很有想法，很叛逆。

具有批判性思维能力的人，才会对现实进行不断改造，才会不断地实现自身的人性化。

可是，批判性思维源自于什么？答案很显然，它源自于人的问题意识。

因此，教师应从现实的、具体的并能反映学生意愿的情景中选取教育内容。

从这些情景中找出学生关心的问题，向他们提出各种挑战，促使他们进行思考。

然而，在实际生活中，我们往往更看重答案，而忽略学生的问题。

在这方面对教师的要求会更高一些。

（四）教学方法重视提问和质疑
对话是教育的主要途径之一，要使对话富有成效，提问是关键。

教师不应只是知识的传递者，而更应成为问题的提出者和思维的启发者。

提问，实际上是对现实问题进行的批判性分析。

为此，弗莱雷对教师的提问提出了一些要求：要提出能够激起思考的问题；要能激励学生自己提出问题；通过提问，学生不仅仅会回答问题，更重要的是要学会对答案提出疑问。

对话的目的就是形成批判意识，引导人们从非人性化走向人性化，并最终获得完美、丰富的人性。

另外学生要养成质疑习惯，对任何事物都要有自己的见解，不要随波逐流，更不要拘泥于已有的理论与方法中，在质疑的过程中，会促成学生创造产生。

参考文献:
［1］刘春生徐长发．职业教育学［M］．教育科学出版社 ,2002.
［2］檀传宝．学校德育原理［M］．教育科学出版社 ,2003.
［3］林瑞青．对话式教育基本问题再认识［J］．现代大学教育2007,(1)
［4］陈云恺．“独白”与对话式教育结构［J］．辽宁师范大学学报( 社会科学版),2003,(6) ［5］刘铁芳．试论对话式德育模式的建构［J］.高等师范教育研究,2003,(5)。