休闲文化与文化生态重建
漳州西湖公园规划方案
漳州西湖公园规划方案漳州西湖公园位于福建漳州市区中心，占地面积约1000亩。
为了更好地满足市民休闲娱乐的需求，我市决定对西湖公园进行规划，并在此基础上进行重建和改造。
本文将详细介绍漳州西湖公园规划方案。
一、总体规划思路漳州西湖公园规划总体思路是“生态、文化、休闲、活力”。
以打造和谐、宜人、环保的休闲公园为目标，围绕湖泊景观，充分发挥地理优势，结合城市特色，打造具有地方特色的文化休闲区域。
二、周边环境整治首先，对公园周边的环境进行整治。
将破旧的建筑物进行拆除，并重新规划绿化带和步行道，提升周边环境的美观性。
同时，在公园周边增加停车场和公共设施，方便游客的出行和停车。
三、景观构建1.湖泊景观西湖公园以湖泊景观为主要特色，为了更好地保护和展示湖泊生态，将增加湖泊的湿地面积，并建立湿地生态保护区。
在湖区周边设置步行桥和观景台，供游客观赏湖泊美景。
2.植物景观在公园内部规划大面积的绿化带，引入各类花草树木，增加植物景观的多样性。
同时，根据季节的不同，进行景观的轮换，使公园四季皆有花卉盛开，为人们提供美丽的视觉享受。
3.文化景观西湖公园将打造具有浓厚地方文化氛围的景观。
在公园内设置仿古建筑、雕塑群等文化元素，展示漳州传统建筑和文化的特色。
同时，配备相关讲解员，向游客介绍漳州的历史和文化。
四、休闲设施建设1.儿童乐园在公园内设置儿童乐园，建设多样化的儿童游乐设施，如蹦床、秋千、滑梯等，让孩子们可以在公园中尽情玩耍，增加家庭出游的乐趣。
2.运动健身区为了满足市民的健身需求，公园内设有运动健身区。
建设多个篮球场、羽毛球场等，以及亲水活动区，供市民进行各类户外运动。
3.休闲广场在公园内设置休闲广场，设置凉亭、石桌椅等设施，供市民休憩。
此外，还建设露天音乐舞台，定期举办音乐会和文艺演出，丰富市民的文化生活。
五、环境保护措施为了保护公园的生态环境，采取多种措施进行环境保护。
严禁乱扔垃圾，设置垃圾收集点，并进行分类处理。
文化为基,文明为力,打造经典古镇——云南省盐津县豆沙镇调研报告
◆滇云论坛文化为基，文明为力，打造经典古镇——云南省盐津县豆沙镇调研报告圃谭鑫(中共云南省委党校)朱要龙(云南大学发展研究院)云南盐津县豆沙镇遵照省委“一年打基础、两年求发展、三年树品牌”的要求，创造出了一体两翼三建设的“123城镇化发展模式”。
一体是指创新城镇化投融资体制，为豆沙镇城镇化发展提供充裕的资金支持；两翼是指积极推动对历史文化资源的挖掘、生态旅游资源的开发，两翼齐飞，实现“文化立镇，旅游兴镇”，打造经典古镇；三建设是指通过生态文明建设、社会文明建设和政治文明建设，实现豆沙古镇集魅力、活力、实力于一体的城镇化发展目标。
经过几年的努力，豆沙镇已经实现一个由亭台楼阁、牌楼门坊、会馆戏台、酒楼茶肆、驿馆店铺、城堡民居、小桥流水组成的人民安居乐业的特色精品古镇。
一、文化立镇，培育古镇之魂小城镇的文化建设主要是指小城镇建设中，由“民族个陛”和“区位特性”所决定的地方性或民族性的文化凝练、塑造、弘扬与提升，亦即对边疆民族地区的小城镇自身特有风格或内涵的开掘、培育、塑造、提炼与弘扬。
文化是一座城镇的灵魂，一个地方软实力的体现。
云南省昭通市盐津县豆沙镇牢牢抓住文化立镇的发展理念，积极推动区域内历史文化资源的挖掘和开发，打好古镇文化牌，以文化立镇，培育古镇之魂。
(一)文化立居豆沙镇历史传承悠久，文化底蕴深厚，自秦开“五尺道”以来，豆沙即成为“南丝绸之路”的重要组成部分，长久的商贸过往，促使中原文化、荆楚文化、夜郎文化、巴蜀文化、焚人文化与滇中文化在此交汇融和，形成独具特色的“三川半文化”。
古镇在建设中，对“三川半文化”做了重点分析，以“修旧如旧，还如其真”的原则，对古镇进行仿古改造，创新古镇民居建设，提炼出了具有浓郁特色的“三川半”建筑文化；实现文化立居，再现历史文化名镇风貌。
(二)文化立人人作为城镇建设和发展的主体，对城镇化的发展起关键作用。
城镇化的本质是人的城镇化，豆沙镇在古镇建设和发展中，立足古镇文化挖掘，加强文化建设，以古文化特有的魅力培育居民的文化涵养，以现代文化提升居民的科学文化素质，通过文化立人，实现人的城镇化，调动了人们参与城镇建设和发展的积极性；打造了一个民风淳朴、人们安居乐业的特色古镇。
北京奥林匹克森林公园竖向规划设计
北京奥林匹克森林公园竖向规划设计北京奥林匹克森林公园作为城市绿肺，为市民提供了宝贵的绿色空间。
本文将重点探讨公园的竖向规划设计，以呈现一个更加和谐、可持续的生态环境。
竖向规划设计在奥林匹克森林公园的可持续发展中扮演着至关重要的角色。
通过合理地利用空间资源，竖向规划为公园创造了多层次、立体化的景观。
这些景观不仅使游客能够欣赏到公园的美丽景色，同时也为野生动物提供了栖息地，有助于生态平衡的维护。
奥林匹克森林公园的竖向规划设计主要从以下几个方面进行阐述：空间布局、建筑设计和交通组织。
在空间布局方面，公园充分利用地形，将山地、森林和水体等元素融合在一起，形成了特色鲜明的景观结构。
同时，通过设置生态廊道和绿化隔离带，公园实现了自然与城市的有机融合。
在建筑设计中，奥林匹克森林公园注重与自然环境的协调。
公园内的建筑物多采用绿色建筑材料，以降低能源消耗和碳排放。
建筑风格也力求与周边环境相一致，以实现视觉上的和谐。
在交通组织方面，奥林匹克森林公园采用人车分流的交通模式，为游客提供了安全、舒适的游览环境。
同时，公园还设置了生态停车场和自行车道，鼓励游客采用绿色出行方式，减少对环境的影响。
根据前期的研究和规划，奥林匹克森林公园竖向规划设计方案提出了一系列创新性、可行性和实用性兼备的措施。
例如，在空间布局方面，公园可进一步优化景观结构，增设多功能活动区，以满足不同游客的需求。
在建筑设计中，可以考虑增加绿色屋顶和墙面的比例，以提高建筑物的能源效率。
在交通组织上，可以进一步完善步行系统和自行车道网络，方便游客出行。
总结来说，北京奥林匹克森林公园竖向规划设计通过合理利用空间资源，实现了自然与城市的有机融合，为游客提供了安全、舒适的游览环境。
通过不断优化景观结构、注重绿色建筑设计以及完善交通组织等多方面的措施，公园竖向规划设计成为了创造可持续的绿色空间的典范。
未来，奥林匹克森林公园将继续努力，通过竖向规划设计提升公园的生态环境和游憩体验，为市民带来更多福利。
马克思休闲文化观浅析
马克思休闲文化观浅析马克思就对休闲文化提出了许多真知灼见，他始终把休闲与人的全面发展、休闲与社会进步联系在一起加以思考。
在他看来，休闲是人的一种理想的生存方式，是人的全面发展的必要条件，是人类社会发展的重要动力，休闲状态是人与自然和谐统一的状态。
标签：马克思；休闲文化；理想的生存方式；人的全面发展；和谐统一近年来，休闲文化研究逐渐成为国内学术界关注的热点问题。
马克思作为19世纪最伟大的思想家之一，对未来政治经济学、哲学等诸多领域的问题都作了带有前瞻性的思考与分析。
今天我们从休闲文化的角度对马克思的思想体系加以审视和考察，不难发现，早在一百多年前，马克思在其著述中对休闲活动、休闲文化已有所分析和预见，他从始至终都把休闲与人的全面发展、休闲与社会进步紧密联系在一起，特色鲜明，思想深刻。
一、休闲是人的一种理想的生存方式马克思是较早提出人的休闲需求和休闲权利的思想家。
在《资本论》中，马克思将劳动者的活动分为两大部类:生产性活动和消费性活动。
与此相应的时间，亦分为劳动时间和自由时间。
马克思认为，资本主义的利润建立在剩余劳动时间的创造之上，而另一方面，资本主义的财富把人从体力劳动中解放出来，并给人增加了自由时间。
马克思所说的自由时间，其实就是我们所说的休闲时间。
在《德意志意识形态》中，马克思揭示了人类的三种基本生存状态，即劳动生存状态、生理生存状态和自由生存状态。
他将自由生存状态称之为追求“新需要”。
这个“新需求”其实就是人的休闲状态。
马克思是从时间的角度来定义休闲的，在马克思看来，“休闲”是人“可以自由支配的时间”，它“不被生产直接生产劳动所吸收，而是用于娱乐和休息，从而为自由活动和发展开辟广阔天地”[1]。
马克思还进一步指出：由工人自由支配的休闲时间“不仅对于恢复构成每个民族骨干的工人阶级的健康和体力是必需的,而且对于保证工人有机会来发展智力,进行社交活动以及社会活动和政治活动,也是必需的”。
为此，他提出建议:“通过立法手续把工作日限制为8小时”[2]216。
基于生态修复理念的城市湿地公园景观设计探究——以裘家洲湿地公园为例
2024年第6期现代园艺我国自签署《湿地公约》以来已有40多年，对湿地在生态、经济和社会方面的重大功能和价值有了更深刻的认识，也逐渐意识到湿地生态系统保护的紧迫性和重要性，但受制于起步相对较晚的情况，我国湿地的法律保护和管理工作尚未完善。
很多城市在湿地公园建设过程中，对湿地公园设计要点了解不足，对城市湿地现状缺乏全面认知，未能充分考虑城市的特色而因地制宜地规划城市湿地公园。
2022年11月11日，南昌市正式获得《湿地公约》颁发的“国际湿地城市”认证，这一殊荣代表了城市湿地生态保护的最高成就。
南昌之所以获此殊荣，是因为其积极开展市中心湿地生态修复工程，以满足城市生态系统发展的需求。
因此，在政策和现实情况的结合下，生态修复理念引起了南昌市的密切关注。
将该理念贯穿城市湿地公园设计过程中，需不断优化设计的科学性和可行性。
1生态修复及城市湿地公园理念1.1生态修复的概述1.1.1生态修复的定义。
生态修复是以生态系统自身的修复能力为主要的修复手段，借助人工的工程措施修复生态系统的内部，根据自然生态系统的演化和稳定为修复方向，逐步恢复和实现调节气候、净化水质和空气等生态功能。
生态修复是恢复和重建被破坏的生态系统，使其恢复到自然或预期的健康状态。
1.1.2生态修复的意义。
生态修复的重要性体现在多个方面。
首先，有助于保护生物多样性，维护植物和动物的栖息地，防止物种灭绝和生态系统崩溃。
其次，生态修复改善了生态系统的功能，包括水质净化、土壤保持、气候调节和生态平衡，提供了各种生态系统服务，如洪水控制和疾病防控。
此外，对减缓气候变化具有积极作用，通过吸收和储存碳来降低温室气体排放。
生态修复还有助于减轻自然灾害风险，提供可持续的经济益处，创造休闲和文化价值，推动环境教育和研究的发展。
总之，生态修复在维护地球生态平衡、改善环境质量及促进人与自然和谐共存方面具有深远的意义。
1.2城市湿地公园的概述1.2.1城市湿地公园的定义。
浅谈山地公园利用现状打造生态景观
浅谈山地公园利用现状打造生态景观1. 引言1.1 山地公园的概念和意义山地公园是指位于山脉地区的自然保护区或旅游景区，其地形复杂，气候多样，植被丰富，动植物种类繁多。
山地公园不仅是自然生态系统的重要组成部分，也是人们休闲娱乐与文化体验的重要场所。
其意义在于保护生物多样性，维护生态平衡，促进经济发展，提升环境品质。
山地公园作为自然保护区，可以保护特有的动植物物种，维护和改善生物多样性，保护生态系统的完整性和稳定性。
山地公园可以提供人们与自然亲近的机会，享受清新的空气，感受自然的美好，促进身心健康，提高生活质量。
山地公园也是重要的旅游景点和文化遗产，可以吸引游客，促进当地经济发展，提升地区形象和知名度。
山地公园的建设和管理对于保护自然环境、促进可持续发展、提升生活质量具有重要意义。
通过细心规划和科学管理，山地公园可以发挥其生态、经济和社会价值，成为人与自然和谐共生的典范。
1.2 生态景观的重要性生态景观在山地公园中的重要性不言而喻。
生态景观可以提升游客的游览体验，让他们置身于自然环境中，感受大自然的美丽和神奇。
通过打造生态景观，可以保护和恢复山地生态系统，促进生物多样性的维护和生态平衡的保持。
生态景观的建设还可以有效减少人类活动对自然环境的破坏，减少资源的浪费和能源的消耗，实现可持续发展的目标。
在山地公园中，将生态景观作为重点打造和保护的对象，不仅可以提升公园的景观价值和生态功能，还可以为社会大众带来更多的福祉和享受，实现自然与人类和谐共生的目标。
生态景观的重要性不仅体现在山地公园的建设和管理中，更影响着整个生态环境的健康和持续发展。
通过重视生态景观的打造和保护，我们才能真正实现山地公园的可持续发展和生态保护的目标。
2. 正文2.1 山地公园现状分析1. 山地公园的地理位置和特点：山地公园一般位于山脉或丘陵地带，地势起伏变化大，气候多样，生态环境丰富。
这些地理特点影响着山地公园的生态景观打造和管理。
从传统文化的角度浅析古城发展方向——以“阴阳五行八卦城”的商
CHENGSHIZHOUKAN 2019/22城市周刊4从传统文化的角度浅析古城发展方向——以“阴阳五行八卦城”的商丘古城为例汤星星 广州大学 建筑与城市规划学院摘要：随着城市化的不断深入，人们在追求物质满足的同时开始关注传统文化这一精神诉求，文化作为软实力在社会中发挥着越来越重要的作用。
商丘古城的规划建设更是对历史的见证，是中国人民聪明才智的象征。
本文从文化的角度剖析当今世界上现存的唯一一座集八卦城、水中城、城摞城三位一体的大型古城遗址的商丘古城，探索其在现代社会中新的发展模式，重塑古城辉煌。
关键词：传统思想；古城特色；地域传统文化；发展新方向一、商丘古城初探1.地理位置。
商丘古城位于黄河故道南岸的豫鲁苏皖四省交界处，坐落在商丘市睢阳区，隋唐大运河在古城北部约5里，古城坐落在有“豫东门户”之称的商丘市的南端。
商丘市自古以来就是兵家必争之地，是国家历史文化名城，也是全国性综合交通枢纽，陇海铁路与京广铁路在此交汇，米字形四通八达的交通网促进着商丘市的发展。
2.古城定位。
商丘古城建于明正德年间，距今已有500多年的历史，为我国4A 级的旅游景区，其中古城有文字记载的历史就有四千余年，是华夏文明的发祥地之一。
商丘古城为我国1986年第二批公布的38座国家历史文化名城之一，与丽江古城、平遥古城等一起被评为中国十大古城，有“天然博物馆”的美誉[1]。
二、传统思想对规划布局的影响1.天人合一自然观。
商丘古城面积为1.13平方公里，为城堡式建筑，外圆内方，形如一枚巨大的古铜钱币，古城天圆地方，有招财进宝、兴旺发达之意，更是天人合一哲学思想的象征[2]。
2.用三取九数字观。
内城街道为标准的棋盘式，纵横交错的街道，把城市分割为整齐有序的方块，严格遵循《周礼·考工记》中城池的布局，共有道路93条，街道正南正北，无斜街，古人认为奇数为阳，偶数为阴，九为奇数中最大的数，为极阳，而3有圆满和谐之意，所谓道生一，一生二，二生三，三生万物，因此93就成为最为吉祥的数字。
绿地的概念
绿地的概念绿地概念：生态保护、休闲游憩、文化教育、景观提升与灾害防护一、引言绿地，通常指城市中的公共绿地或公园，是城市生态系统的重要组成部分。
它们为城市居民提供了一个休闲放松、运动健身、文化教育以及欣赏美景的空间。
本文将详细介绍绿地的概念，主要包括生态保护、休闲游憩、文化教育、景观提升以及灾害防护等方面。
二、生态保护1.维持生物多样性：绿地是城市中动植物的重要栖息地，有助于维持城市生物多样性。
2.净化空气：植物能够吸收空气中的有害物质，如二氧化碳、颗粒物等，并释放氧气，有助于改善空气质量。
3.调节气候：绿地中的植物可以通过蒸腾作用降低周围环境温度，同时可以吸收和储存大量水分，有助于缓解城市内涝。
三、休闲游憩1.娱乐活动：绿地提供了各种户外活动的场所，如跑步、散步、健身、儿童游戏等。
2.休闲放松：绿地是人们放松身心的场所，可以欣赏美景、野餐、阅读等。
3.社会交往：绿地提供了公共聚集的场所，人们在这里交流、交友，增进社区关系。
四、文化教育1.环境教育：通过观察和学习绿地中的植物、动物和环境，人们可以了解自然界的规律和知识。
2.历史文化：许多绿地的设计和建设都融入了当地的历史文化元素，是传承和展示地方特色的重要场所。
3.环保意识：通过游览和学习，人们可以增强环保意识，了解人类活动对环境的影响。
五、景观提升1.美学价值：绿地的设计和维护注重美学原则，使人们在欣赏美景的同时，得到美的享受。
2.提升城市形象：优秀的绿地设计能够提升城市的形象和吸引力。
3.提高地产价值：绿地周边的地产通常具有较高的商业价值和居住吸引力。
六、灾害防护1.防灾减灾：绿地可以作为城市灾害防控体系的一部分，例如公园可以作为临时避难所，公共绿地可以作为灾后重建的基地。
2.生态修复：在灾害发生后，绿地可以提供生态修复的场所，如土壤修复、水体净化等。
3.心理救援：绿地在灾害发生后，可以为受灾人群提供一个心理救援的场所，帮助他们重建家园，重拾信心。
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休闲文化与文化生态重建-建筑论文休闲文化与文化生态重建贾凤（济南职业学院，山东济南250104）【摘要】研究文化生态的结构，内容和特征，更有助于我们队休闲文化的认知，通过对文化生态的重建，明显可以发现，休闲文化随着文化生态的重建更加具有人性化、娱乐性、自由性、环保型，也更加完善了道德素养，无论是对社会的发展还是对文化生活的提升都有较高的导向和启蒙作用吗，更有助于我们提高对休闲文化的重视和开拓休闲文化的领域。
[1]关键词休闲文化；文化生态系统；建议；措施休闲文化指在业余闲暇期间，经过充分兴趣和自由选择所致，用于发展态度、自我享受、方法、观念和手段的总和，正确地认识休闲与休闲文化，科学地构建一种高效、优质、持续的社会主义文化生态系统，是当前社会主义时代应当践行的方向标。
总结历史和前人经验，对休闲文化和生态文化的重建提出了一些建议和措施，对我们构建社会主义和谐社会，实现社会主义小康生活都有重要的现实意义。
1 休闲文化对文化生态的意义和价值1.1 休闲文化有利于发挥主体性业余生活中的某些带有强制意义的活动，例如必须参与的某些政治、法律活动等，也有些类似人们都清楚，工作、劳动作为与休闲直接区别和对立的概念，至今它仍是人们谋生的手段。
人在工作劳动中不得不服从哪怕是自己根本不感兴趣的规章制度、操作规程和指示命令，不得不尽自己最大努力克服重重困难去完成工作任务，其受制性和被动性都是显而易见的。
休闲文化是升华人的生命价值的特殊领域，也是人进一步认识生活、体验生活和拓展生活空间的一条重要途径。
休闲文化能使人获得较多的幸福感，保持人们内心的安宁与舒适，增添和恢复人在劳动中所要消耗的智力和体力，可以激发人的审视人生、品味人生以及完善人生的热情与活力。
这一切，都有利于进一步发挥和发展人的主体性。
1.2 休闲文化有利于促进开创性休闲文化有利于进一步增强人的开创性。
休闲并不是通常人们所说的无所事事、游手好闲，也不全是有的人所说的，是人对于劳动、创造的暂歇。
人处在休闲的文化氛围中，有独立、宽松的思考时间和空间，会激发主体对未知世界无穷探索的欲望，能进一步发挥和提升人的开创性。
实践证明，人在休闲环境中，能更为细密、深入、持久地对自然、社会中的各种感受、经验进行反思，对世间的现象进行探索，许多科学上的发现正是在这种条件下获得的。
如果人类没有休闲文化中的探索、沉思、冒险和开创精神，人类社会是不可能发展到今天的。
[2] 1.3 休闲文化有利于实现全面发展休闲文化有利于实现社会的文明进步和人的自由全面发展。
人在休闲文化活动中，对主体自身强项素质深化和强化的能力，更有对弱项素质的提升和弥补能力。
而且，在休闲文化生活中，人们通过互助、交流、合作等途径，形成优势互补、和谐互动、相得益彰的状态。
对于休闲主体素质的自由全面发展和提升都是十分有利的，是一个人完成自身发展、促进社会文明进步的重要领域和空间。
２休闲文化与文化生态系统的结构2.1 休闲文化结构进入阶级社会后，生产力的发展，剩余物质产品的增进入阶级社会后，生产力的发展，剩余物质产品的增加，使人类的休闲时间相应延长。
特别是在对立阶级之间，由于政治地位、经济实力和文化教育水平的悬殊，造成二者在休闲时间、休闲资源和休闲能力分配上的巨大差异。
近代工业革命为休闲文化摆脱少数人独享、逐步走向人民大众创造了重要的时间和物质前提。
[3]在所有的人实行合理分工有序条件下，不仅充分满足全成员的消费和储备，而且每个人都有充分的闲暇时间。
当今，随着世界科学技术的长足进步和生产力的飞速发展，许多国家、地区的恩格尔系数不断下降，人们的休闲时空维度也在不断扩展，人类正在逐步走向一个前所未有的“休闲时代”。
2.2 文化生态系统结构从共时的横向看，我国现今的生态文化网络结构相当复杂，不过，按本文对休闲文化所作的概念界定，文化生态可以大至分为以下几种类型：旅游观赏型、闲聊消遣型、游艺娱乐型、虚拟互动型、竞技博弈型、宗教慰藉、求知探创型等。
上述各种类型的休闲文化，在现实的社会休闲生活中往往相互联系、相互渗透、相互影响，同时又受历史休闲文化积淀和外域休闲文化输入的多重影响，由此构成一个错综复杂的休闲文化生态系统，发挥着系统整体功能。
在社会文化生态系统中，为了适应其社会成员丰富的社会生活需要，适应统治者有效管理的需要以及社会巩固、发展的需要，它必须有一个可以在一定程度和能级上涵盖社会生活各个方面、满足社会各层次文化需求的横向网络。
作为社会文化生态系统中一个子系统的休闲文化亦如此。
3 基于休闲文化的生态重建休闲文化的生态重建要考虑到许多因素，其中至关重要的就是要深刻认识价值目标在我国位置，要考虑到抗扰动能力和环境自净能力等因素。
文化只有当它符合文明进步的要求，适应人类生存和健康发展的前提条件时，它才具有积极的正面价值和意义。
[4]也就是说，人类的生存、健康延续和全面发展，是整个社会文化生态系统构建的总体价值目标。
3.1 和谐建设休闲文化休闲文化生态系统的和谐目标要求我们，在开发休闲服务项目，拓展休闲文化市场，安排休闲文化园区景点、品种等问题上，要始终注意维护、发展和完善人与自然、人与社会、人与自身之间多方面多层次的和谐关系，使其协调发展、相辅相成。
和谐既是整个社会文明的一个基本价值取向，也是我们构建休闲文化生态系统的一个重要的价值目标。
无论是作为人们享受生活、探创生活、感悟生活的休闲文化，还是作为经过人们充分自由选择和纯粹兴趣所致的休闲文化，和谐都是它的一种重要的鲜明外在特征和内在规定。
３.2 规划休闲文化产品的效率效率是任何价值体系构建都应遵循的一条重要原则，也是休闲文化生态系统构建的一个重要价值目标。
这里主要包括两层含义：一是用尽可能少的时间和资金消耗等，换来尽可能多而好的休闲文化产品，即投入产出效率；二是使所创造的休闲文化产品，更能快速、有效地提升人们的生活质量与生命质量，促进人类社会不断进步，即社会文明效率。
[５]这样，既有利于防止盲目开发、低水平重复、恶性竞争和大起大落，又有利予保持休闲文化生态系统的文明价值标准。
在考察效率目标时还应该注意，开发休闲文化产业时，注重工作效率与休闲效率之间的互相配合，要避免把休闲搞得远比工作还累还苦的现象。
3.3 公正维护休闲文化规则公正是社会文明的又一重要价值取向，也是实现社会和谐的一个必须要件。
要构建一个高效、和谐的休闲文化生态系统，也少不了公正。
比如，在闲聊消遣型休闲中，把聊天漫谈、玩笑逗乐变成侮辱、打击人；在旅游观赏型体闲中，把旅游服务变成“宰客”；在游艺娱乐型休闲中，违反游戏规则，把游戏变为骗局；在竞技博弈型休闲中，搞暗箱操作、违规作假，既骗竞技博弈参与者，又骗观众。
如此等等，将休闲文化畸变为欺诈文化、贿赂文化、坑蒙拐骗文化，完全丧失了休闲文化应有的文明价值。
这个问题在旅游和某些球类比赛项目中，一度尤为突出。
公正目标要求我们，在构建休闲文化生态系统的全过程，应始终坚持决策公正、规则公正、执行公正、监督公正和奖惩公正，以维护休闲文化生活健康、文明、快乐的本质特点。
3.4 把握理智认同与情感激励的关系在我国的休闲文化生态系统构建中，要尽可能增强系统功能的正价值，克服其负价值，除了继续加强有关的宣传教育、继续提高人们特别是广大青少年的思想认识水平以外，更要注重对他们的科学指导、引导尤其是对情感情欲的诱导，努力探寻在休闲文化生活中寓导于乐、寓教于乐的新路子，努力用充满真善美的崇高的健康激情，去排挤、取代和消灭那些被假恶丑所侵蚀的低级庸俗的病态激情。
⑥必须通过丰富他们的精神生活，培植他们对诸如文学、艺术、科学的兴趣爱好和素养，陶冶他们高雅、文明的道德情操，提升他们的人格价值，使他们在良好的休闲文化生态氛围中不断体验和享受到一个光彩夺目的社会主义精神文明新天地。
这样才可能真正通过休闲文化生活来实现人的价值的升华和再塑，才可能进一步实现我国休闲文化生态系统的持续优化和良性循环。
3.5 重视文化品位和文化价值人类的文化创造和文明发展过程，实质上就是文化品位不断深化和提高的过程。
人类的产生和发展过程就是在改造客观世界和主观世界的实践中，自身逐渐被文“化”的过程，因而追求文化的高品位、高档次，是人类进化和全面发展的不竭动力。
在这个意义上，任何轻视、否定文化品位的观点都是没有依据的。
同样地，由于现实的、历史的、政治的、经济的种种原因，不同的个体、不同的社会群体之间往往在知识修养水平、文化教育等方面存在很大差异，进而导致人们在文化需求、文化品位和文化消费上产生差异。
总之。
休闲文化可以让人获得幸福感，保持人们内心的安宁与舒适，增添和恢复人在劳动中所要消耗的智力和体力，可以激发人的审视人生、品味人生以及完善人生的热情与活力。
正确地认识休闲和休闲文化，科学地构建一种持续高效、优质的社会主义文化生态系统，是当前社会主义时代应当践行的方向标。
本文通过对休闲文化的了解，对文化建设进行深入探究，总结历史和前人经验，对休闲文化和生态文化的重建提出了一些建议和措施，对于我们建设社会主义和谐社会，全面实现社会主义现代化和小康生活都重要的现实意义。
参考文献［１］孙兆刚.论文化生态系统的演化及启示[J].石油大学学报:社会科学版,2011.［２］孙江华.浅议跨文化背景下我国文化生态系统的自我调节[J].电视研究,2005.［３］张红.不同文化的关系与文化生态系统[J].今日科苑,2008.［４］王麓怡.休闲文化对区域休闲产业的激励[J].自然辩证法研究,2006. ［５］吴文新.休闲文化与先进文化:复杂关系辩证[J].中共福建省委党校学报,2011.［６］王文章.加强休闲文化研究和促进社会全面发展[J].自然辩证法研究,2013.［责任编辑：邓丽丽］。