藏族碉楼的研究_保护和开发利用

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青藏高原民居建筑原因探析——以碉楼为例

青藏高原民居建筑原因探析——以碉楼为例
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Hale Waihona Puke 青藏高原 民居建筑原 因探析
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以碉 楼 为例
文/ 郭佩

要 : 民居 ,体 现 的 不 仅 是 一 个 民 族 一 个 地 区的 生 活 空 间 ,更 重要 的 是 本 民 族 本 地 区 的 生 活 方 式 以及 与 其 相 关 的
政 治经济文化等条件。碉楼 ,作为青藏高原地区民居的一种大众化建筑 ,是藏族地 区广泛存在 的一种 民居 形式 ,是青藏 高原 地 域 文化 的 重 要 组 成 部 分 ,其 历 史久 远 、类 型 的 作 样 、风 格 的 独 特 ,正 是 藏 族 民 众 在 本 民族 丰 富 灿 烂 文 化 的 基 础 上 发展建 立起 来的建筑风俗和人文景观 。本文将从建立背景对青藏 高原的碉做简单的探讨。 关键 词 :青 藏 高原 ; 民居 ;碉 楼 藏语 中称碉为 “ 卡尔” 或者 “ 宗卡尔 ” ,原意是 堡寨 、堡垒 或者碉 堡 。早在新石器 时代 ,昌都卡若遗址 的原始居 民就创造 了早期 的石制 的 楼房 ,主要包括 圆底房屋 、半地穴式房屋和地面房屋三种 类型。这应该 是 青藏 高原地 区碉楼 的最初雏形 。公元前 2世纪 ,藏族地 区建 造 了第一 座 藏族 的宫堡式建筑雍 布拉康 ,这座城堡依 山而建 ,代表 了当时碉楼建 筑 的最高水平 。赤松德赞赞普统治时期 ,民居发生 了较大 的改变 ,从 山 上 的石头城堡迁移 到 了平 原地 区,开始 了建屋 而居 的时代 。发 展到 1 1 世 纪时 ,西藏 的民居建造的极其高大奢华 ,在达官贵族 的碉楼 中更是体 现 的淋 漓 尽 致 ,如 米 拉 日巴 的碉 楼 已经 发 展 到 九 层 之 高 。
“ 碉楼的种类和类型十分丰 富,根据建筑 材料 的不 同 ,分别 为石碉 和土碉 ( 青藏高原碉楼绝大部分为石碉 。土碉仅见于汶川和金沙江上游 流域乡城 、得荣 、巴塘 、白玉 、德格 、新 龙等 地 ) ;从外 观造 型来看 , 有三角 、四角 、五角 、六角 、八角 、十二角 、十三角等七类 碉 ;按照 功 能 的差别 ,分 为家碉 、寨碉 、战碉 、经堂碉等 ;此外按 当地 民间说法还 有公碉 、母碉 、阴阳碉 ( 风水碉 ) 、姊妹碉 、房中碉等。 ” 青藏高原地 区最早的碉楼是作为居住房来使用的 ,当时的碉楼 体系 并不成熟 ,但 已经是现代碉楼的雏形。随着社会 的进步 与发 展 ,藏族 先 民不断强大起来 ,建立 了显赫一时 的吐蕃王朝 。这一时期 吐蕃王朝不 断 对外扩张 ,同时也遭遇其他 民族的攻击 ,这时碉楼的军事作 用就体现 出 来 了。然而 ,碉楼发挥军事作用较为重要 的一次应当是清乾 隆两次发 动 的大 小 金 川 战役 。 清乾隆两次发动大小金川战役时 ,这里 由于碉楼密集 ,给清朝对 大 小金川 的军事进攻带来 了极大地 困难 。清朝两次对大小金川 用兵主要 就 是 围绕 “ 攻碉” 和 “ 守碉 ” 进行 的 ,不 仅采取 “ 以碉 逼 碉 ” 的战 术 , 甚至还 以修建碉楼 的模拟方式来探讨攻破碉楼的战术 。由此可见 ,碉 楼 对 于藏族居 民来说 :其军事 防御 的作用 已经远远超 出了居住 的作用 ,同 时还可 以很好 的将两者的作用结合起来 。

碉楼保护利用现状分析报告

碉楼保护利用现状分析报告

碉楼保护利用现状分析报告引言碉楼是中国古代军事防御工程的典型代表,其在战争历史、建筑艺术和文化传承方面具有重要意义。

然而,由于时间的推移和社会发展的需求,许多碉楼正面临着破坏和遗忘的危险。

本报告旨在对中国碉楼保护与利用的现状进行分析,以期为碉楼保护工作提供参考和建议。

背景中国碉楼建筑在明清时期得到广泛使用,特别是在沿海和边疆地区。

碉楼以其独特的建筑风格和工艺技术,成为中国建筑文化的重要组成部分。

然而,由于城市化和现代化的发展,许多碉楼已经面临了保护和利用方面的挑战。

碉楼保护现状分析保护意识不足目前,碉楼保护的意识并不普遍存在,大多数人对碉楼的历史和文化价值缺乏了解。

许多碉楼被废弃或用于其他目的,导致其逐渐破损和消失。

同时,碉楼的保护责任主要落在地方政府和相关机构身上,但是由于资源和资金的不足,保护工作常常无法得到有效推进和实施。

资金不足碉楼保护工作需要大量的资金投入,包括对建筑的维修和修复以及对相关设施的建设和维护。

然而,目前碉楼保护的资金来源主要依赖于政府拨款和民间捐赠,远远无法满足需求。

此外,由于碉楼多分布在偏远地区,周边经济条件不佳,导致资金筹集更加困难。

利用不当一些碉楼的保护利用工作存在问题。

有些碉楼被改建成商业建筑或酒店,违背了其原有的历史文化特征。

另外,由于缺乏统一的规划和管理,一些碉楼的周边环境杂乱,缺乏整体性和美感。

旅游开发机会碉楼作为中国的文化遗产,具有巨大的旅游开发潜力。

通过将碉楼保护与旅游开发相结合,可以提高碉楼保护的公众认知和合理利用。

同时,旅游开发还可以带动周边经济的发展,提供就业机会,为碉楼保护提供经济支持。

建议与展望加强保护意识政府和学术机构应加强对碉楼保护的宣传和教育,提高社会大众对碉楼的认知和重视。

同时,可以通过举办展览、培训和研讨会等活动,提高专业人员的保护水平和技术能力。

多元化资金渠道除了政府拨款和民间捐赠外,还可以通过引入社会资本和互联网众筹等方式,拓宽资金来源。

嘉绒藏族碉楼的外观形状和碉楼图案的解读-民族学论文-历史论文

嘉绒藏族碉楼的外观形状和碉楼图案的解读-民族学论文-历史论文

嘉绒藏族碉楼的外观形状和碉楼图案的解读-民族学论文-历史论文——文章均为WORD文档,下载后可直接编辑使用亦可打印——碉楼是青藏高原独具特色的历史文化遗产。

根据学者们的研究,青藏高原的碉楼以川西高原的藏羌地区最为密集,川西高原地区的碉楼又以岷江上游河谷以西到大渡河上游一带的嘉绒藏族地区为核心区,嘉绒地区不仅碉楼的数量、类型最多,分布也最为密集。

2006 年至2008 年间,笔者与多尔吉先生、阿根女士在川西高原嘉绒地区对阿坝藏族羌族自治州马尔康、金川、小金、理县、汶川、黑水、壤塘县和甘孜藏族自治州康定、丹巴县的碉楼进行了一次较为全面的调研,并于2011 年出版调研成果《东方金字塔高原碉楼》。

在这次调研中,我们对现存碉楼的GPS 位置、高度、图案、有关碉楼的传说等进行了较为详细的考察。

本文拟结合笔者对碉楼进行的实地考察成果,收集的藏文和汉文文献分析碉楼的来源; 通过对碉楼进行的田野调查和历史,分析碉楼的功能和作用; 对现存碉楼的外观形状和碉楼上的图案作一介绍和解读,分析碉楼的历史文化价值。

一、碉楼的来源1.邛笼与嘉绒藏族的琼鸟崇拜邛笼是汉文对高大的石砌建筑的最早称谓,汉文文献有关邛笼的记载最早出现在《后汉书》中。

石硕先生认为,邛笼的含义是指一种大型飞鸟即琼鸟,因此,邛笼或许是指琼鸟之巢,并认为琼鸟之巢的称谓产生的年代甚早,至少可上溯至距今两千年的东汉时代。

琼鸟之巢,顾名思义,是指琼鸟之家。

嘉绒藏族传说自己来自象雄琼部之地,由琼鸟孵化而来,因此将琼鸟视为祖源而普遍崇拜。

历史上嘉绒藏区的琼鸟崇拜现象不仅存在于嘉绒藏族土司中,而且在民间也大量存在。

主要反映在以下这些方面。

嘉绒藏族土司大都有关于其祖先来自象雄琼部的传说,这些传说在其家谱中都有用藏文书写下来的记录。

根据传说,琼部是嘉绒藏族的祖居地。

这个祖居之地位于古象雄中心。

嘉绒藏族土司通常通过土司官寨内的琼鸟壁画和在官寨入口悬挂琼鸟木雕来反映琼鸟传说,并以此维持对祖源的记忆。

拓扑学思维下安多藏区碉房民居空间形态比较研究

拓扑学思维下安多藏区碉房民居空间形态比较研究

拓扑学思维下安多藏区碉房民居空间形态比较研究拓扑学思维下安多藏区碉房民居空间形态比较研究引言:安多藏区是中国青海省的一个地区,拥有独特的地理环境和文化传统。

在这片土地上,居民们建造了独特的碉房民居,这种建筑形态在空间布局和结构上具有独特的特点。

本文将运用拓扑学思维,通过对安多藏区碉房民居的空间形态进行比较研究,探讨其特点和内在联系。

一、碉房民居的起源与概况碉房民居是安多藏区特有的建筑形态,起源于数百年前的藏族部落社会。

这种建筑形式由石头、土坯等原材料构建而成,以其坚固耐用和充分利用环境条件的特点而在当地得到广泛应用。

碉房民居的形态呈现出多个互相连接的小房间组成整体的特点,其空间布局遵循一定的原则。

二、碉房民居的空间布局1. 综合布局碉房民居的主体结构通常由小房间组成,每个小房间都有自己的功能,如厨房、卧室、起居室等。

这些小房间通过门窗或通道相互连接,形成一个整体的空间布局。

整个民居按照功能区域进行分隔,以满足不同生活需求。

2. 环境布局碉房民居的环境布局充分利用了当地的地形和气候条件。

一般而言,民居会选址在高处以防水涝,并朝向太阳,以获得充足的阳光。

此外,考虑到安多藏区的多风、寒冷的气候,民居通常会朝向风口架设,以减小风的影响,同时也能增加通风效果。

3. 空间布局在碉房民居的空间布局中,主要考虑了家庭成员的居住需求和人际关系。

比如,儿女的房间通常位于父母的房间旁边,以方便照顾和沟通;厨房和客厅则是家庭成员聚会和交流的主要场所。

这种空间布局不仅考虑到了实用性,而且体现了庭院文化的传统特点。

三、碉房民居的结构特点1. 结构坚固由于安多藏区的多地震和地质条件,碉房民居特别注重结构的坚固性。

每个小房间的墙壁通常由厚重的石头或土坯砌成,以增加抗震能力。

在墙壁之间,还会有厚实的石灰浆填充,以提供更强的连接力。

2. 符号与装饰碉房民居的外墙常常会有精美的装饰,如浮雕图案、彩绘等,以展示居民的审美追求和文化内涵。

嘉绒藏族碉房民居研究——以壤塘县宗科乡加斯满村为例

嘉绒藏族碉房民居研究——以壤塘县宗科乡加斯满村为例

嘉绒藏族碉房民居研究——以壤塘县宗科乡加斯满村为例发布时间:2022-05-26T05:47:59.067Z 来源:《城镇建设》2022年3期作者:郑雪,成斌[导读] 嘉绒藏族是中国古藏族的其中一主要支系,其碉房民居是嘉绒藏族传统民居的主要形式,有着很大的研究价值郑雪,成斌西南科技大学土木工程与建筑学院四川绵阳621000摘要:嘉绒藏族是中国古藏族的其中一主要支系,其碉房民居是嘉绒藏族传统民居的主要形式,有着很大的研究价值。

本文内容经过实地调查与测绘,以第三批国家传统保护村落壤塘县宗科乡加斯满村为例,从村落聚落空间组织、平面形制以及建筑形态的角度,对加斯满村进行分析研究,借此期期能为嘉绒藏族碉房民居的保护性研究提供依据。

关键词:嘉绒藏族;碉房民居;聚落空间组织;平面形制;建筑形态1引言嘉绒藏族的碉房民居,主要为民居建筑和碉房[1]。

其建筑物的基本形态和外观与该地的自然环境、历史文化和宗教有关联,这是嘉绒藏族的先民在历经艰苦自然环境和复杂社会环境中的长期实践,并总结了有着宝贵经验和区域特点的珍贵财产。

近年来,由于中国经济社会的发展,部分传统民居建筑文化已日渐消失,这也是个大家应该反思的问题。

其中壤塘县居住的嘉绒藏族位于川西的高山和山谷中。

该区域有着鲜明的历史、地域、宗教和民俗特色。

它是一个顺应了川西高原地域自然环境的传统聚落文化,并产生了自己的建筑文化形态。

本文以壤塘县宗科乡和加斯满村为例,分析了嘉绒藏族的碉房民居。

2.加斯满村的概况壤塘县位于青藏高原的东南一横断山区系北段,属于川西的山地高原区。

加斯满村地处壤塘县宗科乡西部,距乡政府0.5公里,地理位置约为东经101°3',北纬31°47',属于高原山地气候。

海拔2888-3500米。

加斯满村地处丘状草原地貌,内部地势西高东低(平坦或高低),至最顶峰老虎山海海拔4500米,至最低点处石波河坝平均海拔2800米,相对高差约1700米。

嘉绒地区藏族碉房室内环境设计研究

嘉绒地区藏族碉房室内环境设计研究

嘉绒地区藏族碉房室内环境设计研究
藏族碉房作为西藏嘉绒地区独特的民居建筑,有着悠久的历史和文化传统。

碉房是当地藏族人民居住和生活的重要场所,其室内环境设计对提高居住者的生活质量和舒适度具有重要意义。

嘉绒地区地处高原,气候寒冷,室内环境设计的首要任务是保温保暖。

碉房采用厚重的土墙和石墙结构,墙体具有良好的保温性能,可以在寒冷的冬季提供温暖的居住环境。

同时,可以通过合理设计的窗户和门的位置,充分利用阳光和自然光线,增加室内的照明和温度。

碉房的室内布局通常分为上层居住区和下层家居区。

上层居住区是主要的起居和休息场所,需要注重舒适度和功能性。

在室内布置上,可以采用传统的藏族风格,如使用藏式家具、挂毯和工艺品等,以突出地域特色和文化内涵。

此外,还需合理布置家具,确保居住者的活动空间和通风情况良好,提高室内空气质量。

而下层家居区通常是用来存放粮食、家畜及其他生活用品的地方,重点考虑的是储物和保管的功能。

室内设计上可以采用嵌入式储物柜和墙壁橱等,以最大限度地利用空间,并保证储物物品的安全和整洁。

除了保温和布局外,室内环境设计还需考虑到碉房居民的生活习惯和文化传统。

例如,藏族人民崇尚自然和谐,喜欢使用天然材料和色彩,因此在室内装饰和装修上应该尽量避免使用人造
材料和过于鲜艳的色彩。

此外,还应注重室内空气流通和通风,保持室内空气新鲜和清洁。

总之,嘉绒地区藏族碉房室内环境设计是一门综合性的学科,需要综合考虑气候、地域特色、居民的生活习惯和文化传统等因素。

通过科学合理的设计,可以提高碉房居民的生活质量和舒适度,同时保护和传承藏族的建筑文化。

碉楼保护调研报告

碉楼保护调研报告

碉楼保护调研报告
碉楼是中国古代的一种军事设施,是保卫边疆和抵御外敌入侵的重要防御建筑之一。

碉楼建筑独特,富有民族特色,是中国古代建筑的重要组成部分。

为了更好地保护和传承这一传统文化遗产,我们进行了碉楼保护相关调研。

调研发现,碉楼是中国独有的文化遗产,在保护工作中应给予特殊关注。

首先,对于已经破损的碉楼,需要进行修缮工作,以保持其原有的风貌和历史特征。

其次,要加强对碉楼的保护意识,提高人们对碉楼文化价值的认识,以避免不必要的破坏和损失。

同时,应加强对碉楼修缮工艺和技术的研究,提高修缮工作的质量和效果。

在碉楼保护工作中,需要借鉴国外保护古建筑的经验。

比如,可以学习其他国家对古建筑的保护和修缮方法,了解其保护工作的原则和技术手段。

同时,可以与其他国家的专家学者进行交流合作,共同研究碉楼保护的技术和方法。

另外,我们发现,碉楼保护工作还需要加强相关法律法规的制定和落实。

通过制定专门的法律和法规,明确碉楼保护的责任主体和工作要求,加强对碉楼保护工作的监督和管理,从根本上保护碉楼的安全和完整。

最后,要加强对碉楼保护工作的宣传和教育。

通过利用新媒体、展览等形式,向公众普及碉楼的历史价值和文化意义,提高公众对碉楼保护工作的关注和参与度。

同时,要加强对碉楼保护工作的培训和教育,提高碉楼保护工作者的素质和水平。

总之,碉楼作为中国古代文化遗产的重要组成部分,其保护工作非常重要。

通过加强对碉楼的修缮、借鉴国外经验、完善法律法规、加强宣传教育等措施,我们可以更好地保护和传承碉楼的文化遗产,让其在现代社会中焕发出新的生机和活力。

藏族碉楼的研究_保护和开发利用

藏族碉楼的研究_保护和开发利用

藏族碉楼的研究、保护和开发利用东洋机械建筑工程有限公司四川分公司李源西藏自治区山南地区文物局强巴次仁摘要:碉楼建筑是一种独特的建筑类型。

我国的碉楼建筑主要分布在历史上的藏羌地区,其中藏式碉楼保存数量最多。

藏式碉楼多以四边形为主,高度为十几到二十几米,由块石、黄泥砌筑而成,具有很强的防御功能;部分碉楼内有水井或修有取水暗道,生活设施齐全。

碉楼属于比较特殊的古建筑形式,应当在有效保护的前提之下,开发旅游资源。

关键词:藏族碉楼研究保护开发利用碉楼建筑是一种独特的建筑类型,它的主要作用是古代地方政权为保护本地区安全,防御或预警外来入侵的军事建筑。

碉楼建筑遍布世界各地,我国主要分布在历史上的藏羌地区,其他地区相对较少。

其中藏式碉楼保存数量最多。

藏式碉楼的用途较多,在和平时期用于宗教活动场所、民间居室、宗(西藏早期行政单位,相当于现在的县)政府和庄园,其生活、生产功能也很完备。

战争时期作为防御工事和烽火台,其坚固的墙体,相对高大的建筑外形,在冷兵器时代成为进攻方不易攻破的堡垒,其防御性能很强。

藏式古碉楼的修建年代开始于吐蕃时期,在西藏分治时期的公元十世纪盛行,沿续至十四到十六世纪。

藏式碉楼分布广泛,国内主要分布在西藏、四川、云南等地,国外主要分布在不丹、锡金、克什米尔等地,其范围大致在古代吐蕃王朝和古象雄势力范围内及周边地区。

碉楼的建筑材料分为夯土和石砌两种,夯土碉楼现存很少,在日喀则地区和藏北还有少量存在;现存碉楼大部分为石砌碉楼。

古碉楼的分布方式一般为两种,一种是沿地方政府(或割据势力)控制线(或警戒线)分布,呈线状分布,相邻碉楼间隔数百米到数千米不等,一般在一座碉楼顶上至少能看到相邻附近的三座以上的碉楼,战时不仅能起到烽火台的作用,自身也又很强的防御生存能力;另一种为相邻极近的碉楼群组成的城堡,它外围有围墙环绕,墙内不仅有碉楼,还有其他建筑,其作用为军事基地或当地政府所在地。

藏式石砌碉楼的构造形式一般是以四边形为主,平面呈“凹”字形,但也有个别的位于建筑群边缘的·201·碉楼平面是半圆形的,高度为十几到二十几米,由块石、黄泥砌筑成墙,材料就地取材,石材既有块石也有片石,一般下部一、二层的用块石砌筑,其上各层为片石;碉楼墙体从下向上收分,且收分明显,首层墙厚一般为1米以上,在山南洛扎一带的碉楼首层墙体厚度一般都是1.3米;碉楼内部分层,分层多在六层以上,最多的可达十层,但前四至六层一般都是错层式,之上各层才是整体的,每层架设木梁,木梁穿入墙内,上搭椽木,椽木上直接铺置石板,石板上铺设黄土楼面,形成楼层;碉楼错层隔墙上的门很小,一般高1.2米,宽0.9米左右,碉楼本身的门也很矮小,一般仅容一成年男子低头进入,门口上有千斤闸凹槽,便于战时防御;碉楼四周墙上布有箭孔,便于防守;楼顶外侧周圈建有悬挑式小房,小房楼面由粗大原木挑出,外砌筑石墙,内贮球状卵石,楼面下开有方洞,便于投掷卵石攻击侵入到楼下的进攻者;在调查时发现多数碉楼近处都建有取水暗道,有的取水道深达数十米,直达河边或水井,取水暗道完全由片石在地下砌筑,剖面呈攒顶形式,地面为石砌台阶,每隔四米左右在墙壁处开有灯架,碉楼内部生活设施齐全,便于和平时期生活、生产及战时士兵守卫。

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藏族碉楼的研究、保护和开发利用东洋机械建筑工程有限公司四川分公司李源西藏自治区山南地区文物局强巴次仁摘要:碉楼建筑是一种独特的建筑类型。

我国的碉楼建筑主要分布在历史上的藏羌地区,其中藏式碉楼保存数量最多。

藏式碉楼多以四边形为主,高度为十几到二十几米,由块石、黄泥砌筑而成,具有很强的防御功能;部分碉楼内有水井或修有取水暗道,生活设施齐全。

碉楼属于比较特殊的古建筑形式,应当在有效保护的前提之下,开发旅游资源。

关键词:藏族碉楼研究保护开发利用碉楼建筑是一种独特的建筑类型,它的主要作用是古代地方政权为保护本地区安全,防御或预警外来入侵的军事建筑。

碉楼建筑遍布世界各地,我国主要分布在历史上的藏羌地区,其他地区相对较少。

其中藏式碉楼保存数量最多。

藏式碉楼的用途较多,在和平时期用于宗教活动场所、民间居室、宗(西藏早期行政单位,相当于现在的县)政府和庄园,其生活、生产功能也很完备。

战争时期作为防御工事和烽火台,其坚固的墙体,相对高大的建筑外形,在冷兵器时代成为进攻方不易攻破的堡垒,其防御性能很强。

藏式古碉楼的修建年代开始于吐蕃时期,在西藏分治时期的公元十世纪盛行,沿续至十四到十六世纪。

藏式碉楼分布广泛,国内主要分布在西藏、四川、云南等地,国外主要分布在不丹、锡金、克什米尔等地,其范围大致在古代吐蕃王朝和古象雄势力范围内及周边地区。

碉楼的建筑材料分为夯土和石砌两种,夯土碉楼现存很少,在日喀则地区和藏北还有少量存在;现存碉楼大部分为石砌碉楼。

古碉楼的分布方式一般为两种,一种是沿地方政府(或割据势力)控制线(或警戒线)分布,呈线状分布,相邻碉楼间隔数百米到数千米不等,一般在一座碉楼顶上至少能看到相邻附近的三座以上的碉楼,战时不仅能起到烽火台的作用,自身也又很强的防御生存能力;另一种为相邻极近的碉楼群组成的城堡,它外围有围墙环绕,墙内不仅有碉楼,还有其他建筑,其作用为军事基地或当地政府所在地。

藏式石砌碉楼的构造形式一般是以四边形为主,平面呈“凹”字形,但也有个别的位于建筑群边缘的·201·碉楼平面是半圆形的,高度为十几到二十几米,由块石、黄泥砌筑成墙,材料就地取材,石材既有块石也有片石,一般下部一、二层的用块石砌筑,其上各层为片石;碉楼墙体从下向上收分,且收分明显,首层墙厚一般为1米以上,在山南洛扎一带的碉楼首层墙体厚度一般都是1.3米;碉楼内部分层,分层多在六层以上,最多的可达十层,但前四至六层一般都是错层式,之上各层才是整体的,每层架设木梁,木梁穿入墙内,上搭椽木,椽木上直接铺置石板,石板上铺设黄土楼面,形成楼层;碉楼错层隔墙上的门很小,一般高1.2米,宽0.9米左右,碉楼本身的门也很矮小,一般仅容一成年男子低头进入,门口上有千斤闸凹槽,便于战时防御;碉楼四周墙上布有箭孔,便于防守;楼顶外侧周圈建有悬挑式小房,小房楼面由粗大原木挑出,外砌筑石墙,内贮球状卵石,楼面下开有方洞,便于投掷卵石攻击侵入到楼下的进攻者;在调查时发现多数碉楼近处都建有取水暗道,有的取水道深达数十米,直达河边或水井,取水暗道完全由片石在地下砌筑,剖面呈攒顶形式,地面为石砌台阶,每隔四米左右在墙壁处开有灯架,碉楼内部生活设施齐全,便于和平时期生活、生产及战时士兵守卫。

目前,西藏地区现存的碉楼主要分布在山南地区,数量庞大而且保持相对完好,其他地区也有一些。

亚堆等地,特别是从措美当巴开始前往洛扎本巴、拉康等南路朝圣的道路沿途处处都能看到高耸、壮观的碉楼群,目前,据初步统计保存较为完整的共有六百多座,边远地区和原始森林中还存在一些,因自然条件恶劣,经费不足等原因无法进行详细考察和统计。

山南碉楼以洛扎境内居多,多分布于洛扎县城至措美县乃西乡一带长达100余公里的公路沿线;洛扎碉楼之中,现今仍在使用的碉楼中以赛卡古托寺九层碉楼最有代表性,以曲西麦碉楼群最为集中,以门塘碉楼保存为最完整,以顿珠宗碉楼群最有特色(图1)。

赛卡古托寺九层碉楼(图2),位于西藏自治区山南地区洛扎县色乡,距中国和不丹边境18公里,所在位置海拔3700米,原为噶举派寺院。

公元11世纪时,大译师玛尔巴出资,命弟子米拉日巴修建碉楼,经米拉日巴千辛万苦修筑了赛卡古托(意为“九层公子堡”)和碉楼下的噶哇久尼殿(意为“十二柱殿”)。

到了16世纪上半叶,噶举派大学者巴握·祖拉陈哇对该寺进行了大规模的维修扩建,从而形成了现在的规模。

根据米拉日巴的传记记载,当时修建赛卡古托一个重要的原因就是为了防范“土匪”,保护玛尔巴的大公子色·达玛朵底。

赛·202·卡古托碉共九层。

一、二层现为地下室及储藏室;一至四层为错层式建筑,各层面积的三分之一现均成为楼梯间部分。

根据建筑本身的特征梯道左右相错。

2001年6月25日该寺被列为全国重点文物保护单位。

2008年作为十一五规划的项目进行了维修。

图2 赛卡古托寺九层碉楼顿珠宗碉楼遗址位于西藏山南地区洛扎县拉康乡,海拔3300米,宗山占地1130平方米,东、南、西三面为悬崖峡谷,北面为陡坡,陡坡下为洛扎霞曲峡谷,北面山势较为平缓。

宗政府主体建筑设在·203·南面。

在宗北面悬崖下有一个类似关卡的建筑可能为宗政府所设的关卡。

顿珠宗建筑平面略呈椭圆形,大门向外凸出,形成一狭长通道。

穿过通道进入一间圆形的碉楼,碉楼群西侧有3间一排的住房,再西又依围墙建有一间长弧形住房。

主体建筑位于宗山南部,临悬崖,现存遗址底层为4间长方形房间。

主体建筑原高四层,底层为地垄,二层以上为实用房间,主体建筑前有一道长石阶,长石阶西侧又有房两间。

主体建筑后有取水暗道,暗道沿悬崖绝壁垂直下降。

宗山周围建有石墙,墙厚约1米。

顿珠宗从其建筑风格推断为公元14─16世纪的建筑(图3)。

图3 洛扎县杰顿珠宗碉楼(宗政府遗址) 洛扎县杰顿珠宗碉楼群遗址此外在宗山周围依山建有各种形状的碉楼20多座。

见下张照片(图4)。

在上述洛扎、错那、措美一带,目前发现共五处这种以宗(相当于现在的县级政府)建筑形式为中心,周围建有二、三十座碉楼的建筑群,从初步调查来看,这些碉楼群都能相互照应,从而形成了一道长达100余公里的没有城墙相连的长城。

藏式古碉楼历史悠久,造型古朴,具有很高的美学价值和建造艺术价值。

由于西藏山南地区的碉楼一般处于较为偏僻的地区,人为影响较少,加之当地政府和居民文物保护意识较强,使大部分碉楼能够比较完整的保存至今,给我们保留下大量的历史信息,因此藏式古碉楼是重要的文物古迹,应该大力进行保护。

目前西藏碉楼仅有洛扎、措美碉楼群一处被列为自治区级文物保护单位,其他碉楼遗迹仍未得到进一步的保护。

藏式碉楼经历了数百上千年的历史沧桑,除少数一直使用的碉楼(赛卡古托寺九层碉楼)得到维修外,其他的碉楼都没有得到有效的维修保护。

其存在的问题一般为木构件糟朽、断裂、楼层坍塌,构件遗失;砌筑黄泥粉化流失;砌石断裂、破损甚至脱落;许多碉楼墙体开裂、空鼓、变形,相当多的碉楼墙体坍塌;一般碉楼的楼层和屋面已经坍塌,只有墙体矗立;其结构破败不堪,岌岌可危,如不尽快进行保护,也许我们在不久的将来看到的不再是碉楼的遗址,而仅仅是一些碉楼残存的遗迹。

·204··205· 洛扎县杰顿珠宗碉楼群遗址图4 各种形状的碉楼对于藏式碉楼的保护,不能仅仅停留在对于个体碉楼的维修加固,而必须从总体出发,多学科对碉楼群的分布情况进行总体勘察,摸清其总体分布,具体数量和现状,做总体的保护、规划和维修利用。

对于碉楼的维修,不必对全部碉楼进行维修加固,应根据其特点和实际状况,有针对性的分成两大类:其中具有典型特色,保存基本完好,处于交通较为便利地区的碉楼,应有选择的复原一些,作为研究、教学和旅游之用,既能满足历史研究和考古研究,又能传播民族历史文化,发展当地经济,筹措文物保护经费;如山南洛扎县顿珠宗碉楼遗址,门唐碉楼群等。

大部分碉楼原则上只进行加固维修,不必进行复原维修,在保持其原状,且最小扰动的原则下,解决其结构安全问题,延缓风霜雨雪对古碉楼的侵蚀,延长其寿命,以保留其遗址特点,能够保留更多的历史信息,便于现在和今后进行研究。

对于碉楼的维修加固,应采用特殊的施工工艺,一般采用低压灌浆加固工艺对碉楼的结构墙体进行维修加固,既能保持碉楼结构墙体的原状不变,又能解决墙体存在的安全隐患,此工艺技术是北京东洋机械建筑工程有限公司四川分公司特为布达拉宫加固维修研制的,专门用于藏式砌筑墙体的加固维修,其最大优势在于几乎不用拆砌结构墙体,利用低压灌浆设备(北京东洋机械建筑工程有限公司制造),采用灌浆技术,把灌浆料(替代砌筑砂浆)挤入墙体内,从而补充流失的砌筑黄泥,达到免拆砌的目的。

灌浆料一般应根据原墙体的砌筑黄泥的特性进行特殊配方。

碉楼属于比较特殊的古建筑形式,如果仅仅作为文物古迹进行维修保护和专业研究,未免有浪费资源之嫌。

如果在有效保护的前提之下,开发旅游资源,既发展了当地经济,又普及了民族历史文化的知识,能够达到一举两得的效果。

城堡式的藏式碉楼比较罕见,顿珠宗碉楼就属于这种形式,它既有中国式城堡的厚重敦实,又有欧洲城堡的精巧;三面环山,有深谷围绕,形成天然屏障,北面与大路相连,交通便利,有公路直通,属于难得的旅游资源;洛扎县曲西麦碉楼群依山傍水,风景秀丽,碉楼分布公路两侧,随山势逶迤连绵,亦数难得的旅游资源。

这些资源的开发,对于促进当地的经济,提高人民的生活水平,发展和谐社会,都具有重要的意义。

对于藏式碉楼旅游资源的开发,应建立在先保护后开发,以保护为主,开发为辅,开发依附于保护的前提之下,这样才能做到可持续性发展,让祖先留下的文化遗产不仅造福现代,而且能够遗传子孙,让世世代代都能够享有祖先留下的宝贵文化。

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