“我”的青春之歌--论冯至早期诗歌创作中的人称话语特征
主语人称 “ 我” ， 但 仍以隐含 自我表达 了诗 人内心的情感 。
总之 ，２ ０年代 的冯诗 是以话语人 称 “ 我”为统摄 ，以幽婉
地抒发主观情感为主调来书写的文本。 我们可 以从他旁 的诗 歌作品 中得到更多的佐证 。 为 了言说的方便 ， 根据话语人 我抒发心志 的诗作 ； 二、以话
语人称 “ 我”传达情感的诗 作 ；三、通过主语人称 “ 我”与
“ 你” 以及 “ 我们” 的合用来表情达意、宣泄 内心的作品 。
基金项 目：湖南省教 育厅一般项 目 （ 项 目编号 １ １ Ｃｌ ｌ ４ ６ ） ；湖南省 “ 十二五”重点建设学科汉语言文字学项 目。 作者简介：陈美霞 （ １ ９ ７ ７ －） ，女 ，湖南常德人 ，硕士 ，
Ｓｅ ｐ． ２０１ ４
‘ ‘ 我 ＂的青 奋 春之歌
论冯至早期诗歌 创作 中的人 称话语 特征
陈美霞
（ 邵 阳 学 院 中 文系 ，湖 南 邵 阳 ４ ２ ２ ０ ０ ０ ）
摘
要 ：受 “ 五 四”思潮的浸染和熏 陶，冯至早期诗歌创作 中的抒情主体 “ 我”—— 以个性解放 、 自由为诉 求 ，以 “ 个
也可以深切地 感受到诗 人对 官匪横行 、 军阀混战的痛恨和对 百姓灾难深重的忧虑与同情 。因此 ， 这一首诗虽然没有运用
后一部分青年 的苦 闷ｏ ９ ９［ ２ １ １ ５ ３ 因此，冯至 早期 的诗歌具有 强 烈 的 自我意识和鲜 明的个性意识 ， 以 自我为 中心 ， 展现 自我 ， 表达 自我 ，是 “ 五 四”精血 的一脉 ， 在 一定程度上表现 了时 代 和时代精神 。
前面 大半部分 用精练 的笔 墨通过 隐含 自我 的描 述集 中勾勒
了绿衣 邮夫 的形象 ：平 凡、安静 、毫不 引人注 目。诗 的后四 旬则将笔锋一转 ：“ 他手里拿着多少不幸 的消息 ？当他正在 敲人家 的门时， 谁又 留神 或想，‘ 这家人可怕 的时候到 了！ ” ’ 对 此， 许 多评论者都注意到 ： 这首诗从表面看 写的是平凡的 日常 生活 ，但 由此可窥见社会的某些本质， 也就是从平 凡的、 ， 日常 的、 不经意的生活中发现 独特 的、 深刻的意蕴。 实 际上 ， 这种 力图从平 凡事物 中发现与众 不同、 独具特色 的东 西的思 维方式 ， 其本身就是一种 自我意识 、 个性意识的体现 。 同时 ， 从这 首诗 所传达 的真实情感来看 ， 我们可以清楚地听到诗 人
我”为本质特征， 浓缩着鲜明的 “ 五四”精神。这种人称话语呈现是诗人与 自 我、与时代相遇对话的结果，是其诗思独特性
的体 现 。
关键 词：冯至 “ 我” ；早期诗歌 ；话语 特征；诗 性
中图分类号： ｌ ２ ２ ７ 文献标识码 ：Ａ 文章编号 ：１ ６ ７ ３ － ２ ２ １ ９（ ２ ０ １ ４ ）０ ９ － ０ ０ ４ ４ － ０ ３
邵 阳学院中文系讲师 。
４ ４
一
以隐含 自我 抒发 心志 的诗 作
狂风 中 窗外 琴声 雨夜 等精致
“ 凄惶欲 泣”（ 孤云＞ ＞ ） 。尽管 “ 我”曾无数次地 对着 这荒 凉 无爱的人间竭 力呼喊 ： “ 爱！ 爱 ！爱 ！ ”（ ＜ ＜ “ 晚报 ” ）无奈 “ 人 间是怎样 的无情 ，／ 我感受 的尽是苦恼 。 ”（ 你一 ）苦 闷就
两个集子来看 ，单数人称 “ 我”的出现率高达 ８ ０ ％以上 。可
当年张定璜 向 创造季刊》介绍推荐冯至 的 归乡 》组 诗 时就 曾指 出：“ 这个青年诗人的诗 向来是 自作 自歌 ，不求 人知 。 ”ｐ ｐ冯至就是抱着此般态度开 始写诗 的。１ ９ ２ １年 ４ 月２ １日，冯至 写下 了他第一部诗集 中的第一首诗—— 绿 衣人 ，开始了长达 ７ ０余年 的诗歌创作历程 。在这首诗 中，
第３ ５ 卷 第９ 期
２ ０ １ ４年 ９月
湖南科技学院学报
Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆ Ｈｕ ｎ ａ ｎ Ｕｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ 够ｏ ｆ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ ａ ｎ ｄ Ｅ ｎ ｇ ｉ ｎ ｅ ｅ ｒ ｉ ｎ ｇ
、 ， ｏ ｌ － ３ ５ ＮＯ ． ９
冯至的青年时代 恰逢 “ 五 四”新文化运 动这股强大的时 代潮流兴起之时 。“ 因为 ‘ 五 四 ’时期 是提倡 个性解放 ，鼓 励个性发展的年代 ， 自然为创作的多方面个性化 自由发展提 供 了肥 沃的土壤 。我 国文学史 上很少有 哪个 时期 的文 学像 ‘ 五四 ’时期文学这样 ，出现那么多 ‘ 个人 ’的东西。写个 人 的生活 ，个人的情绪 ，是普遍的现象 。 ”［ １ １ ２ ７ 冯至也不例 外 ，加入了这一个人化抒写的普遍行 为。在早期的冯诗 中 ， 即从 １ ９ ２ １年到 １ ９ ３ ０年诗人 留德之前将近十年 的诗歌创作 中，呈现出以第一 人称 单数 “ 我”充当抒情主语人称现象 的 极度繁 荣 。粗 略地 统计一 下 ，在这段 时间 内所创作 的 １ ３ ０ 余篇诗作 中， 大约 ７ ８ ％以上的诗篇运 用了抒情主人公 “ 我” 。 而单从 ２ ０年代 的代表作—— 昨 日之歌 与 北游及 其它
对 “ 没有花 ，没有光 ，没有爱”【 ２ Ｊ 】 的黑暗 旧社会 的控诉 ，
以说 ，话语人称 “ 我”基本上统摄主导 了冯至早期的诗歌 。 诗人主要借助 “ 我”这一具有鲜 明主体性和 自我意识 的人称 来抒发现实 的无情、 青春 的苦 闷、 爱情 的痛苦 、 人生的愁怨。
正如 冯至 自己所说 ：“ 诗里抒写 的是狭窄 的情感 、个人 的哀 愁 ，如果 说它们还有一点意义 ，那就是从 中可 以看 出五 四以
论冯至抒情诗的张力
论冯至抒情诗的张力®夺渖霖内容摘要:冯至曾被鲁迅誉为“中国最为杰出抒情诗人”，其抒情诗歌呈现出较强的语言张力和主体性张 力。
一方面，诗人善于采用“远取譬”的修辞手法创造性地扩大意象的逻辑外延，增强语言的弹性与韧性。
另一方 面，物质世界与精神生活的对立刚”与“柔”的抒情方式的碰撞，让诗人建构出极富思想力的内部情感,使其诗 作变得隽永味醇。
关键词:冯至抒情诗语言张力主体性张力<学教育2。
19〇1________________________冯至曾被鲁迅誉为“中国最 为杰出抒情诗人”，其诗作影响深 远。
冯至的抒情诗被如此赞誉的 原因有很多，如幽婉含蓄的抒情 风格、对中国抒情传统的追求与 创新等等。
但这些原因都呈现出 一个共同的特点，即诗歌的张力，冯至抒情诗的张力效果使其诗作 变得隽永味醇。
以冯至《昨日之 歌》、《北游及其他》两部诗集当中 的早期抒情诗为研究对象，借用 英美新批评的关于张力的相关理 论，对冯至诗歌的张力进行实质性 的分析与研究，试图从张力的艺 术特色方面论析冯至的抒情诗作。
张力的涵盖范围十分广阔，诗 歌内在情感张力、结构张力与形 式张力，文本与外部世界所构成 的话语意义上的思想张力、精神 张力与思维张力等。
本文主要从 语言张力与主体性张力两方面浅 析冯至抒情诗的张力。
一.语言张力诗作在诗歌内涵与意象逻辑 外延的统一中形成张力，陈仲义 先生在《现代诗：语言张力论》中提到诗语的生成机制，“首次引人 诗语的内在映像与外化定型过程 张力所形成的两极动力：一极是 以与生命本真同构，几近半自动 言说的‘语感’；另一极是以超语 义、混沌为表征的‘语义偏离’，两 极动力构成现代诗语生成的基本路径”1。
并将语言张力的特征系统化,主要有:含混——模糊中的歧义多义；悖论——互否与互斥的吊诡组合；反讽——基于表里内外的“佯装”、“歪曲”；变形——“远取譬”畸联；戏剧化——紧张中的包孕、包容等。
冯至创作的主题、风格与艺术特点
冯至创作的主题、风格与艺术特点在20世纪20年代的浅草社时期，冯至刚登上诗坛，就以清丽幽婉的抒情笔调，写下了不同凡响的诗篇。
《沉钟》创刊后，他的新诗意蕴更为深远，技法更为圆熟。
他在二十年代创作的近百首新诗，主要收录在《昨日之歌》和《北游及其他》两个集子里。
从数量上看，冯至的新诗不算高产，但他的诗歌受到中国晚唐诗、宋词和德国浪漫派诗人的影响，具有意象新颖独特、语言舒卷自如的艺术特点。
《昨日之歌》是奠定冯至在现代文学史上地位的第一本诗集，收入的是诗人20年代初期的诗作，真实地表述了五四以后知识青年渴望光明、探求激情与艰难地寻找出路的苦闷心态。
诗集上卷主要是抒情短诗，下卷是四首叙事长诗。
青春、爱情、生命是诗集的主旋律。
《我是一条小河》是其中最有影响的代表作之一，新颖的意象、清新直白的语言、缠绵惆怅的情思，全部交汇在这条小河之中。
“我是一条小河，我无心从你的身边流过，你无心把你彩霞般的影儿，投入了河水的柔波。
”这是一种充满哲理的情感波动，无心与有情，真挚与随意，都像小河流水，来得那样自然而又不容置疑。
顺着这种情致，小河历经曲折坎坷，终于汇入大海。
显然这是一首优美含蓄的爱情诗，但它的内涵又超越了爱情的范围。
情感与意象的交替升华，并把真切的感受和语言的情感诉诸具体的形象，这是冯至诗作的特点。
他的另一首很有名的诗作《蛇》，借蛇的联想，来写一种奇妙的寂寞之情，其中蛇的游动、蛇的形态以及有关蛇的联想，都从不同角度揭示了无言的寂寞的内涵。
这首诗写出了诗人奇特的感受，无论在意象的新颖，还是在情感内涵的深沉方面，都堪称诗坛奇葩。
从日常生活中发现诗，注重从细节着眼捕捉诗意，这是冯至诗作的常用手法。
如叙事长诗《帷幔》, 它以哀婉的传说为素材,控诉了封建婚姻制度的愚昧,歌唱了青年男女的爱情理想，是中国现代文学叙事诗创作较早的成果，显示了诗人将内容现实性和故事传奇性完美融合的艺术水准，对黑暗的诅咒和对理想的憧憬以及对理想和现实冲突的表现，表明诗人向着现实主义的创作道路迈出了更坚实的步伐。
简述《青春之歌》的多元话语内涵
简述《青春之歌》的多元话语内涵《青春之歌》是李峰所著的青春文学叙事小说，也是新世纪中国青春文学的经典之作。
这部小说的背景设定在上个世纪90年代的中国，以中国青春文学中的许多表现形式来展示90后青春的种种经历状况，以创新的文学结构和表达为读者打开了一扇新型青春文学的大门。
在《青春之歌》中，作者李峰采用了多元话语的表达形式，以记录、赞美，也以抒发、责难的方式，力图深入揭示90后青春的种种经历状况。
他记述了90后青春时期的种种崇高梦想、爱恨情仇、道德艰辛、思想困顿等，把这种现代化的思想注入到小说的情节中，使读者能够从中感受到现代青春的多元话语内涵。
《青春之歌》中的多元话语内涵，首先表现在对90后青春文化的认知上。
90后青春文化具有独特的文本表征，它既有崇尚灵魂自由追求的美好梦想，也有失落、迷茫、试探等让人动容的境界。
《青春之歌》中的语词具有活力，能够具体、直观地传达出90后青春文化的种种特征。
其中有对90后灵魂的追求，也有对90后的困惑不安的表达。
这种灵魂追求也是90后青春文化的一个重要组成部分，它让90后在青春文化中得到精神上的承载，成为带着精神力量前进的一代。
此外，《青春之歌》还采用了多元话语的表达方式，来彰显90后青春文化的种种特征，如如心理状态、人生观念和思想观念等。
小说以抒发、责难的方式，让读者能够体会到90后青春时期的种种苦盼。
在小说里，它描述了90后个体在困境中挣扎的睿智，也传递出一种不畏艰辛的勇敢及拥抱挑战的力量。
这种多元话语的表达，也使90后青春文化的特征更加鲜明，更有深度。
《青春之歌》中，多元话语的表达形式也能够让年轻一代更好地感受到青春文化的内涵。
小说以深刻感悟的语言，把90后青春的经历状况描述得栩栩如生，具有非凡的视觉感受力。
小说中每个人物都带有一股强烈的灵魂能量，让人们能够体会到追求自由、拒绝平庸的精神力量。
读者在叙事的过程中，能够感受到文字的活力，也能够感受到作品的多元话语内涵。
论冯至诗的艺术特征
论冯至诗的艺术特征姚国建【摘要】This article makes concrete discussion and statement of the artistic characteristics of Feng Zhi＇s poems on the basis of his poetry creation from 1920s to 1940s. Because Feng is good at exploring the unique poesy from daily life and pays much attention to pursuing the philosophical thoughts, his poems possess simple and meaningful artistic characteristics. Through flexible and ingenious designing, Feng employs simple words and structure to convey rich implications and attaches importance to the creation of artistic conceptions and the arrangement of inner structures. Furthermore, Feng pursues the kind of language that is simple and elegant, implicit and meaningful.%文章联系冯至20世纪20年代至40年代的诗歌创作，对其艺术特征作了具体的探讨和论述。
认为他的诗善于从身边的日常生活中发掘独特的诗意，注重追求诗的哲学意蕴，有着质朴隽永的艺术风格；他的诗外观朴实而充满内在智慧，有着灵活巧妙的艺术构思，重视意境的创造和内在结构的安排；在诗的语言上，他追求一种质朴自然、淡雅含蓄、极富韵味的语言。
论冯至早期叙事诗语言及形式的抒情性
在 中 国现 代 文 学史 ， 被鲁 迅 誉 为 卜 “ 国最 杰 出的 抒情 诗 人”的冯 至 ，其 抒 中 情 诗 以及 十 四行 诗 可谓 成 就 卓著 ，影 响 巨大 ，但 冯 至 的叙 事诗 同样 产 生 了深 刻 的 影 响 ，有 人甚 至 认 为冯 至 在 “ 事 诗 叙 的 创作 方 面… 甚 至 超过 了一 向受 到赞 誉 的 抒情 诗 ” 冯 至 早期 创 作 的四 首长 篇 叙 。 事诗 《 吹箫 人 的 故事》 《 、 帷幔 》 蚕 马》 、《 、 《 门之 前 》 写于 １２ ．９ ５年 闯 ，其 寺 ， ９ ３１２ 中前三 首 被 朱 自清 先 生选 入 《 国新 文 中 学大系 ・ 诗集 》 朱 并称 赞 冯 至 的 “ 事 ， 叙 诗 堪称 独 步 ” 王 瑶 先 生在 《 国 新文 学 。 中 史 稿》 中也 认 为冯 至 的 “ 篇叙 事 诗 尤 长 称 独 步” 。再加 上 诗人 在 ２ ０年 代创 作 的 诗剧 （ 《 如 河上 》 《 人 》 ， 在 ５ 鲛 ） ０年 代 创 作 的叙 事 诗 （ 《 波 砍 柴 》 《 皮 如 韩 人 鼓》 ）所 取得 的 成就 ，就 像 袁可 嘉 先 生评 价 的那样 ，冯至 的 “ 事 长 诗在 新 诗 史 叙 上 开风 气 之 先 ， 独特 的地 位” 有 ，可 以说 这 位 杰 出 的抒情 诗 人 的叙 事 诗 在 中 国现 代 文 学 史上 ， 同样 具 有独 特 的 价值 和 不 可 忽视 的地 位 。 中 国是 诗 歌 的 国度 ，文 学 是 语 言的 艺术， 诗歌 作 为～ 种最 古 老 的文 学形 式 ， 可 以说 是 语 言 艺 术 的结 晶 。从 《 经 》 诗 到 《 楚辞 》 ，从唐 诗 到宋 词 ，无 不 深深 地 熏陶 和 影 响着 中 国 的诗 人们 。而 冯 至也 自觉 地 从 中国 传 统文 学 中继 承 艺 术 的养 分 ，将 带有 中 国文 学 艺 术特 色 的 语 言风 格 运 用 到现 代 叙 事诗 之 中 。冯 至 在 《 诗 文 自选 琐 记》里 就 说 ，他 是 “ 晚 唐诗 、 在 宋 词 、 德 国浪 漫派 诗 人 的 影响 下 写 抒情 诗和 叙 事诗 ” 的 同时 ， 诗人 还 得 益于 德 国叙 事 谣 曲 ，这 几 首 叙 事 诗 的结 构 、 语 言形 式 、艺 术 风 格 等 都 深 受 其 影 响 ， 在 这 方面 ， 们 已作 过相 当 深入 的 研 究 ， 人 在此 不 加赘 述 。 下面 我 主 要谈 中国 古典 诗词 对 这 几首 叙 事诗 在 语 言风 格 上 对 的 影 响。 诗 人 采用 重 章 复唱 的 形式 ，回 环往 复 ，缠 绵悱 恻 ， 不仅 增 强 了诗 歌 的 音乐 美 ，而 且 强化 了情 感 ，达 到 反复 抒 情 的 目的 。重 章叠 旬 是 中 国 古典诗 歌 常 用 的 手法 ，最 典型 的代 表 即 是 《 诗经 》 。 先 看 重章 ，这 在 《 马》 … 诗 中 体 蚕 现 得 最 为 明显 。 全 诗共 有 三 大节 ，每 ～ 节 都 在 反复 咏 唱着 ：“ 我说 ，姑娘 啊 ，蚕 儿正 在初 眠 ，（ 第二 节 为 “ 眠”第 三节 三 为 “ 茧” ／ 的情 怀 可 曾觉 得 疲倦 ？／ 织 ）你 只要 你 听着 我 的歌 声 落 了泪 ，／ 就 不 必 那 探 出窗 儿 问我 ，“ 是 谁 ？” 从 “ 眠 ” 你 初 到 “ 眠” 三 ，再 到 “ 茧 ” 织 ，只换 了这 ～ 个 词 。 白马对 少 女 一 片深 情 ，可 是 这 感 情 她 … 点 也不 知 晓 ， 从这 反 复 的独 自和 咏 唱 中， 我们 可 以体 会到 白马对 于 少 女 的 缠绵 情感 。 以及 它 内心 的焦 急 和 无奈 它 声声 对 少 女诉 说着 它的 爱 ：“ 娘 啊 ， 姑 我 为你走 遍 了天边 ！” 它 从 内心 里发 出声 声呼 唤 ： 亲 爱 的 “ 姑娘 ，你 不 要 凄凉 ，不 要恐 惧 ！／ 愿 生 我 地 落 ，／ 树 的 叶 儿 ， 凄 凄 地 红 ，／ 翕 枫 风 翕 ，雨疏 疏 ，／ 她开 了窗儿 ，等候 着 ，／ 等 着 吹 笛 的牧童 。 这 几句 ，使 人不 由得 ”读 想 起 李清 照 的词 句 ：“ 寻寻 觅 觅 ， 冷 清 冷 清 ，凄 凄惨 惨 戚戚 ” 这 一节 语 言传 神 ， 。 蓄 情 ，生动 ，字字 反 映 出人 物 凄凉 、忧 闷和 难平 的 心 绪 。语 音 上和 谐 悦耳 ，韵 律 协 调 ，带 给 读者 强 烈 的情瞎 体验 和 心 灵 的 感染 与 共鸣 。 那依 依 飘落语言及形式的抒情性
论冯至20世纪20年代抒情诗的叙述性
贱、不汲汲于富贵的不屈品质是永远胜过所有高贵象征的力量。
幺表妹的美丽果敢，主动与坚韧，敢于牺牲都是彝族女性自主意识的显现。
三、结语本文通过阐述女性自我意识的觉醒，批判压迫女性的男权社会，呼吁男女平等相处。
如果男女两性不能相互关爱、理解，不打破男性中心主义，最终都会导致毁灭性的结局，使得社会发展缓慢，甚至停滞不前。
彝族旧社会，人们各自生活在密不通风的孤独堡垒中，每个人都用自己的方式来排遣自己的孤独。
在家族中，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，都没有好好地沟通感情，没有推心置腹地切磋商讨，相互之间缺乏信任和了解，缺乏关心和支持。
生命之歌也就充满悲惨的故事与浓烈的生命意识色彩。
女性必须在顺从与觉醒的基础上认同女人的主体身份，与命运共处或抗争。
女性主体意识的觉醒，不仅是为全人类，更是为女性自己，因为只有女性身心完全健康，积极主动，她们才能获得自己赖以生存的理想生活。
只有完全摆脱人类中心和男性中心双重曲解的女性主义伦理，女性才能彻底摆脱歧视偏见，摆脱附属品与客体的地位，彻底解救自我，最终实现男女两性的和谐发展。
（四川大学文学与新闻学院）作者简介：尔古阿衣（1990-），女，彝族，四川凉山人，文学硕士，研究方向：人类学。
20世纪20年代，诗人冯至创作了一系列具有独特文学价值的抒情诗。
这一时期，其诗歌幽婉抒情，缓缓叙述，于不紧不慢之间展现独特的半格律体魅力，于这些同与不同中闪耀着熠熠光辉，于自由与不自由中展现节制的美，这得益于他在日常的生活经验中，融入想象，出神入化而又别具一格。
笔者试图以历史为背景，探究冯至抒情诗产生的契机，并和同时期其他现代诗人的诗歌进行比较，探讨冯至20年代抒情诗的叙述性以及这种叙述性的特殊性。
布鲁克斯和沃勒认为，一首诗宛若一出戏，它具有具体而特定的情境，即便是最短悍的抒情诗，也不失某种特定情境中的述说或对话。
他们认为，诗歌是一场戏，既然是戏，就应该在特定情境中有冲突，有述说和对话。
论冯至诗的艺术特征
论冯至诗的艺术特征
诗人冯至，出生于印度，并在印度接受九至十四岁的教育，其以《一朵艳丽的莲花》一诗为国人所熟知，其带有浓重的东方文化底蕴，是冯至诗中富有艺术想象力的杰作。
冯至诗以禅宗文化思想为依托，其写作思想几乎与其它诗人大不相同，他善良雅致，具有开拓精神，追求新诗的形式和艺术内涵。
他通过将现实与趣味联系起来，使自己的诗情形
成独一无二的和谐美。
冯至诗的诗情有一种思想和心理状态上的丰富性，他的句子有节奏感，用词精练，而且有着柔和的姿态，直达读者心灵。
表面上，他的诗篇象征性强，实质上却反映出一种复杂的
心理状态，使人望文生义，用心体悟诗义。
冯至的诗作充满着清新浪漫的味道，充满着人物的抒情叙述，构建出一种美好而空灵的世界，令读者着迷。
他采取夹叙夹议写作手法，塑造出一种古典中具有浪漫色彩的诗，他有
自己独到的讴歌之声，能真实而深刻地发掘他物质世界中存在的精神世界，他将室内文化、外来文化和现代文化融合到一起，形成自己鲜明的艺术风格，实现了艺术和审美的完美结合。
冯至的诗，既有历史的思想深度又传达审美的完美震撼，他用思想理念、文字艺术、象征比喻等表达诗歌内涵，有着深厚的文化底蕴，但也以其轻松调性和富有寓意表达，让人有
一种绚烂的视野感受。
综上所述，冯至的诗拥有深厚的东方文化底蕴，既有历史的思想深
度又传达了审美的完美震撼，从而形成了其艺术特征。
论冯至早期诗歌创作中的人文倾向--纪念冯至诞辰100周年
论冯至早期诗歌创作中的人文倾向--纪念冯至诞辰100周年李万青;宿好军
【期刊名称】《西安电子科技大学学报（社会科学版）》
【年(卷),期】2005(015)002
【摘要】冯至的早期诗歌,是对"五四"新文学"人的文学"这一主题的深入和发展.但是,在冯至的视角里,生命的存在就是一种永恒的和谐,诗人始终把一种"人"的精神上的再生放在首位,因此"人的文学"这一主题在他这里呈现出的是另外一种意义,即以强烈的理想主义渴望"人"的再生,在内心深处憧憬一种真正自由、和谐的理想境界.在他的诗歌中,展现给我们的是生命与生命的情投意合,自然万物与人的灵魂的冥冥相契,而且凸现了一个对理想之境怀着热烈向往的追寻者形象.
【总页数】5页(P115-119)
【作者】李万青;宿好军
【作者单位】柳州师范高等专科学校,广西,柳州,545006;西北师范大学,甘肃,兰州,730000
【正文语种】中文
【中图分类】I04
【相关文献】
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2.冯至诗歌研究八十年(下)--谨以此文纪念冯至先生逝世十周年 [J], 左怀建
3.试论冯至的诗歌-纪念冯至先生创作六十五周年 [J], 王伟
4.“我”的青春之歌--论冯至早期诗歌创作中的人称话语特征 [J], 陈美霞
5.中国社会科学院举行“纪念冯至先生诞辰100周年大会” [J], 杲文川
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论冯至新时代诗歌人称话语之再变奏
Ｖ０ ｌ ＿ ８ Ｎｏ ． ５
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论冯至新时代诗歌人称话 语之再变奏
陈美霞
（ 邵阳学院 中文系 ，湖南 邵 阳 ４ ２ ２ ０ ０ ０ ）
［ 摘 要 ］ 告别 ４ ０ 年代对 生命存在 的沉思呜唱 ，５ ０ 年代 的诗人 冯至又一次 来到诗 艺道路 的十字路 口。在 强大 的时代 潮流面前 ，诗人 与存在 主义 内省 的思想观念 和思 维方式渐行渐 远 ，不由 自主 亦是心悦诚服 地 随波逐流 ，被 时 代之 流裹挟 而前 。由是其诗性 自我 消融在时代 意识和 集体 意识 的洪流 中，发 不 出 自己的声音 ，从 而导致 艺术水 平的 滑坡 。这一 退变 映射 到人 称话语运 用上 ， 虽然其表 面形式 与 ４ ０年 代相 比并无 二致 ，均 以 “ 我 们” 为核 心，但其 内 涵 实质 已然发生 巨变：由 ４ ０年代存在主 义 “ 形而上” 的言说主体 沦为平庸功 利的政治话语 的代 言人。 ［ 关键 词 ］ “ 我们 ” ，退变 ， “ 大我 ”
［ 中图分类号 ］ Ｉ ２ ０ ７ ． ２ ５ ［ 文 献标 志 码 ］ Ａ ［ 文 章编 号 ］ １ ６ ７ ３ ． ９ ２ ７ ２ （ ２ ０ １ ４ ） ０ ５ ． ０ １ ２ ０ ． ０ ４
自１ ９ ４ １年 冯 至 鸣 唱 出 他 生 命 中 的 最 高 音 —— 《 十 四行集 》 以后 ，突 然停 止 了歌 唱 ，几 近 于沉 默 ，
５ ０年代 服 务 于 时代社 会 的高 唱颂 歌 的另 一个 “ 我们 ” 。
一
、
在 个 人 与现 实之 间一 一 蜕 变 的 阵痛
虽 然，在 １ ９ ４ ０— １ ９ ４ １ 年 之 间 ， 冯 至 已经 找 到 了一 条 完 全 适 合 于 本 身 的 艺 术 道 路 ， 并在 这 条 道 路 上 树 立 起 了一 座 丰 碑 一 《 十 四 行 集 》 ， 但 是 ，外 界 的 战 火 纷 飞 、 炮 声 隆 隆和 强 大 的为 抗 战 而 写 作 的热 潮都使得冯 至的创作难 以为继。 “ １ ９ ４ １ 年 秋 ，在 全 国文 艺 界 抗 敌 协 会 任 职 的著 名 作 家 老 舍 ，应 罗 常 培 之 邀 到 昆 明小 住 ，在 联 大 作 了关 于 大 敌 当前 ，应 为
冯至诗歌艺术特色
冯至诗歌艺术特色冯至是20世纪著名的诗人,曾被鲁迅称为“中国最为杰出的抒情诗人”。
在漫长的创作过程中,冯至形成了鲜明独特的诗歌风格:《昨日之歌》的浪漫抒情、《北游及其他》的沉郁顿挫以及《十四行集》的哲理沉思。
他一半是诗人,一半是哲人:诗人的浪漫感性与哲人的睿智理性在其诗中完美地融合,从而使其诗歌具有了不朽的艺术魅力。
一、“孤独”的诗人情怀“孤独”是冯至诗中反复出现的一个主题。
首先,“孤独”象征着人类生存的冷漠与隔膜状态。
冯至在其第一首诗歌《绿衣人》中就已对生存的孤独给予了关注:“在这疮痍满目的时代”,人人都是冷漠孤独的,都可能遭遇不幸。
诗人描绘了每个个体都可能面临的被社会隔绝、被人群漠视的悲哀,从而由一种个体的“小孤独”达至人类普遍的“大孤独”。
《晚报》则更明确地表达了这种“大孤独”:“我们是同样的悲哀,我们在同样荒凉的轨道”。
[1]这种由己及人,由个人而及人类的思想极具哲理意味。
诗人还营造了大量孤独无依、漂泊无根的象征性意象,如风雨飘摇的“小船”、灰色城里的“孤云”、走向暗森森巷中的盲者等。
这些意象是那个独特时代的产物,既体现了诗人孤独的内心,又传达了人类共同的情感境遇。
其次,“孤独”是某种理想主义精神的化身。
在著名的《蛇》中,冯至赋予了“孤独”更为形象的外衣,他大胆而奇特的呼喊道:“我的寂寞是一条蛇,静静地没有言语。
你万一梦到它时,千万啊,不要悚惧!”如蛇的寂寞,带着冷血动物特有的冰冷、光滑,寂静无声地来到诗人的梦中,渗入诗人的灵魂。
而这种深邃、凄冷的孤独感恰恰来自对爱的渴求:“它是我忠实的侣伴,心里害着热烈的乡思,它想那茂密的草原———你头上的、浓郁的乌丝。
”正是爱的火热使诗人倍感孤独的冰冷。
一冷一热的对比之下,诗人的寂寞就别具意味了。
表面上是在描绘对爱情的渴求,实际上是对现实压抑下的理想的热望,这是虚幻梦境中开出的一朵爱之花,梦境的飘渺苍白、花的鲜艳娇丽,赋予这“孤独”以深刻的内涵———理想主义者的执着不屈!在孤独的外衣下,深藏着火热的理想主义激情。