五脏的生理功能
中医基础理论五脏PPT课件

(一)心的主要生理功能
❖自《医学入门》提出心有血肉之心和 神明之心以来,一般认为血肉之心主 血液运行,而神明之心主人体的生理 活动和心理活动。
1.主血脉
❖涵义:心主血脉,是说心具有化生血 液、推动和调控全身血液运行的作用。
┌化血:水谷之精奉心化
∣ 赤而为血(浊气归心)
2.藏神
❖ 心藏神,又称主神明或主神志,是指心有 统帅全身脏腑、经络、形体、官窍的生理 活动和主司精神、意识、思维、情志等心 理活动的功能。
❖ 人体之神,有广义与狭义之分。广义之神, 是整个人体生命活动的主宰和总体现;狭 义之神,是指人的精神、意识、思维、情 感活动及性格倾向等。
❖ 心所藏之神,既是主宰人体生命活动的广 义之神,又包括精神意识思维情志等狭义 之神。
之精向下输布到其它脏腑以濡
诸窍,外达皮毛肌腠
养之
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宣发卫气于体表肌腠,发挥保
将脏腑代谢产生的废水下输于
卫机体的作用
肾,成为尿液生成之源
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(三)与形、窍、志、液、时的关系 1 在体合皮,其华在毛
4 在液为涕
5 与秋气相通应
五行同属于金
三、脾
(一)生理功能 1、主运化 2、主统血
(二)生理特性 1、脾气主升 2、喜燥恶湿
(三)与形、窍、志、液、时的关系
(一)生理功能
1.主运化
字面理解:运, 转运、转输; 化, 消化(变化)。
基本概念:
具有把饮食水谷转化为水谷精 微和津液,并将其吸收、转输到全 身各脏腑的生理功能。
五脏六腑之生理功能

五脏六腑之生理功能手足阴经,都一一跟脏相连属;手足阳经,都一一跟腑相连属。
脏具有藏精气的和化生的作用,属于阴,他们的病表现为虚;腑具有消化饮食物、传送和、排泄糟粕的功能,属阳,其为病多实证。
中医对脏腑的认识,古时候和人体的解剖知识相关,但主要还是从人体五脏的功能作用来进行讲述。
肺,肺是其五脏之一,于人体胸腔部位,它和手太阴经相连属,五行中属于金,以大肠互为相表里。
它的功能主要是:司呼吸,主气、主宣发肃降,通调水道,朝百脉而主治节,以辅佐心脏调书气血的运行。
肺上通喉咙、在液为涕、外合皮毛、开窍于鼻、在志为忧。
心,心亦五脏之一,隔膜之上,在人体的胸腔部位,它和手少阴经相连属,于五行中它属于火,具有主宰生命活动的作用,以小肠互相表里。
它在体内的生理功能主要一是主神志,二是主血脉。
心开窍于舌,其华在面,在液为汗,在志为喜。
心包,心包亦称为心包经络,是网络心脏外表面的包膜,是保护心脏的重要包膜。
如果体外邪气袭于心,则首先是心包受病,它和手厥阴经相连属。
脾,脾是其五脏之一,它和足太阴经相连属,在中焦下,于五行中它属于土,以胃互为相表里,脾和胃都是消化系统的主要器官,气血运行生化的泉源。
它的主要生理功能是:主运化水谷精微和水液,主升清、主统摄血液。
脾开窍于口、其华在唇、思伤脾、在液为涎、在体合肌肉、在志为思、主四肢,。
肝,肝亦是五脏之一,于横隔之下,右胁之内,它和足厥阴经相连属,于五行中它属于木,胆与之相互为表里。
它的主要生理功能作用是主藏血和主疏泄,疏泄,对全身气机的通畅、饮食物的吸收和消化及情志的调畅皆有重要的影响。
肝开窍于目,在液为泪,在体主筋,其华在爪,在志为怒。
肾,肾为五脏之一,在腰部脊柱两旁,左右各一,足少阴肾经和它相连属,于五行中它属于水,膀胱与之相互为表里。
它的主要生理功能作用是;储藏精血,主生长发育与生殖,主水液代谢。
由于肾藏有先天之精,为脏腑阴阳之根本,生命之源,所以称其为先天之本。
肾主骨生髓,外荣于发,开窍于耳和二阴,在液为唾,在志为恐和惊口胆,胆为六腑之一,和肝相联通,它和足少阳经相连,于五行中它属于木,肝与之相互为表里。
五脏六腑的生理功能

五脏六腑的生理功能人体的五脏六腑是人体内的重要器官,它们相互协调合作,共同维持人体的正常生理功能。
下面,我们就来详细了解一下这些器官的功能。
首先要介绍的是五脏,即心、肝、脾、肺、肾。
心是人体的“君主”,主管血液的循环,将氧气和养分输送到全身,同时将废物和二氧化碳排出体外。
肝是人体的化工厂,主要负责分解和吸收物质,帮助排泄体内的毒素和废物。
脾脏是我们身体的“粮仓”,负责消化食物、吸收营养物质,并将其转化为身体所需的能量和营养。
肺主宰人体的呼吸,吸入氧气并将其输送到全身,同时排出体内的二氧化碳。
肾是人体的“过滤器”,负责清除体内的废物和多余的液体,同时还能调节血压、维持酸碱平衡。
接下来是六腑,即胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦。
胆是人体的“火车头”,主要分泌胆汁帮助消化和吸收脂肪。
胃是消化器官的“大门”,主要负责储存和分解食物,使其变得容易消化和吸收。
大肠是我们消化系统中的“最终站”,将食物消化不了的残渣转化为粪便,并排泄出体外。
小肠是消化吸收的“工厂”,将胃中的食物分解成更小的分子,并吸收其营养成分,输送到血液中。
膀胱是体内储存尿液的器官,当尿液累积到一定程度时,会引起小便的欲望。
三焦是人体的“管理者”,负责调节体内温度、协调各器官之间的功能。
以上就是五脏六腑各自的主要功能。
然而,我们要明白的是,五脏六腑之间并不是孤立的,它们相互联系、相互配合,共同维持着人体的正常生理功能。
如果其中的一个器官出现了问题,就会影响到其他器官的功能,从而导致全身的不适甚至疾病。
所以,我们应该重视保护五脏六腑的健康,通过良好的饮食习惯、充足的睡眠和适度的运动来保持它们的正常功能。
此外,定期体检也是非常重要的,可以及早发现和治疗潜在的问题。
只有保持五脏六腑的健康,我们才能拥有良好的身体状况和充满活力的生活。
《素问·五藏别论》中五脏六腑的生理功能特点的原文

《素问·五藏别论》是我国古代医学经典之一,记载了五脏六腑的生理功能特点。
五脏指心、肝、脾、肺、肾,六腑指胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦。
以下是该书中关于五脏六腑的生理功能特点的原文:一、心者,君主之官,神明的主宰。
其精曰神,其华曰志。
心藏神,所以统摄百骸,调畅精神,使人的意志得以表现。
心如肝之帅官,总领全身,而心气向下流注,所以音声发自下,归属于肾。
二、肺者,将军之官,其精曰气。
肺通于心,主出入气。
其华曰毛,气化为声,发于肺,所以主宰吸呼。
三、肝者,将军之官,其精曰魂,其神曰魂。
肝藏魂,所以主策动体躯的活动,加之肝的恶邪,使人生气不宁,惊惧骇狂。
四、脾者,中军之官,其精曰思,其神曰意。
脾主运化水谷,以生津液,所以运行血脉,引领精思。
其华曰肉,虚则水谷不化,饥则饮食不行。
五、肾者,官藏之官,其精曰精,其神曰志。
肾藏精,所以生髓、充脑、濡肉、泽皮毛。
是人之根本,摄行于五脏六腑,精气以象变,和泽五脏。
六、心包者,是饰部主管心气通输于血脉之行,其华曰脉。
七、三焦者,是水谷变贯注于五脏六腑之官,其精在上焦为清,中焦为、下焦为渍。
八、膀胱者,是河渠之官,主受五谷之液,贮而为欲,以时行泄,是气化之门户。
九、胆者,是纽门之官,主辅君主,以昼而行,是职为发泄。
十、胃者,是仓廪之官,主受五谷之精气,布为津液,贮而化食。
通过《素问·五藏别论》这一经典著作的记载,我们更深入地了解了五脏六腑各自的生理功能特点。
正是由于五脏六腑的相互配合和协调,才构成了人体的正常生理活动,体现了中医学对人体生命活动的独特理论体系。
五脏六腑在中医学中被视为人体重要的生命器官,它们不仅在生理功能上相互配合,还在疾病的发生和治疗中具有重要的作用。
《素问·五藏别论》的记载对于中医学的发展具有重要的参考价值。
在中医学中,心被称为“君主之官”,它主宰着人体的神明。
心的精气蕴含着人的精神力量,而心气向下流注并归属于肾。
这说明心脏不仅具有控制意志和情绪的作用,还与肾脏有着密切的联系。
五脏六腑的生理功能

五脏六腑的生理功能中医学把人体内在的重要脏器分为脏和腑两大类,有关脏腑的理论称为“藏象”学说。
藏,通“脏”,指藏于内的内脏;象,是征象或形象。
这是说,内脏虽存于体内,但其生理、病理方面的变化,都有征象表现在外。
所以中医学的脏腑学说,是通过观察人体外部征象来研究内脏活动规律及其相互关系的学说。
脏和腑是根据内脏器官的功能不同而加以区分的。
脏,包括心、肝、脾、肺、肾五个器官(五脏),主要指胸腹腔中内部组织充实的一些器官,它们的共同功能是贮藏精气。
精气是指能充养脏腑、维持生命活动不可缺少的营养物质。
腑,包括胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦六个器官(六腑),大多是指胸腹腔内一些中空有腔的器官,它们具有消化食物,吸收营养、排泄糟粕的功能。
除此之外,还有“奇恒之腑”,指的是在五脏六腑之外,生理功能方面不同于一般腑的一类器官,包括脑、髓、骨、脉、女子胞等。
应当指出的是,中医学里的脏腑,除了指解剖的实质脏器官,更重要的是对人体生理功能和病理变化的概括。
因此虽然与现代医学里的脏器名称大多相同,但其概念、功能却不完全一致,所以不能把两者等同起来。
五行和人体的对应关系五行就是木、火、土、金、水,代表五种属性,是抽象概念,不要理解具体的某种东西。
五是个普遍的数字,五指、五官、五脏、五味。
有很多事物可以分为五类。
在中医里,用五行描述人体五脏系统(肝心脾肺肾)的功能和关系,注意这里的五脏也是个功能概念(称为藏象),并不限于具体的解剖上的五脏。
木-生长、生发、柔和、条达舒畅火-温热、升腾、明亮土-生化、承载、受纳金-清洁、清肃、收敛水-寒凉、滋润、向下运行五脏六腑季节情绪五官五味形体五液方位木肝胆春怒目酸筋泪东火心小肠夏喜舌苦脉汗南脾胃长夏思口甘肉涎中金肺大肠秋悲鼻辛皮毛涕西水肾膀胱三焦冬恐耳咸骨唾北同一行的事物相互感应,但过度则害。
比如怒则伤肝。
范进中举是过喜伤心的典型例子。
再比如适当的甘味是补脾的,但味过于甘,又能呆胃滞脾。
《黄帝内经》对五脏生理功能的认识

《黄帝内经》对五脏生理功能的认识《黄帝内经》是中国古代医学经典之一,对五脏的生理功能有着深刻的认识。
根据《黄帝内经》,五脏分别为心、肝、脾、肺、肾,每个脏器都有其独特的生理功能,它们相互协调、相互作用,维持着人体正常的生理活动。
以下是《黄帝内经》对五脏生理功能的简要概述:
心:主管血液循环和神志活动,掌管身体的气血运行和精神状态。
肝:主要负责疏泄和储藏血液,维护血液的正常循环,同时还参与调节情绪和思维活动。
脾:主要作用是运输水谷精微,转化成营养物质,为身体提供能量,并控制水液代谢。
肺:主要负责呼吸,吸入新鲜空气并将氧输送到身体各个组织,同时也是体内气的主要来源。
肾:主要负责体液代谢,控制水盐平衡,调节内分泌和生殖系统,还与生命力和寿命密切相关。
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总体而言,五脏的生理功能密不可分,它们在体内相互作用、相互支持,保持着人体正常的生命活动。
《黄帝内经》对五脏的生理功能认识深刻,为中医学的发展奠定了坚实的基础。
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五脏生理功能的特点

五脏生理功能的特点
五脏是中国学者临床诊断的重要因素,它代表着人体的生理功能。
五脏分别为肺、心、肝、脾、肾。
肺,是人体内重要的呼吸器官,其功能是将空气压缩吸入体内,清除呼出体内多余或需离开体内的废气,同时还能吸收体内所需的氧。
心,又称心脏,是人体内支配全身血液循环的重要器官,其功能是从肺中吸收新鲜的氧气,将其传递至全身,并用血液带走体内多余二氧化碳和废物,支撑着人体机能的正常运作。
肝,是人体内解毒、脂肪代谢、葡萄糖代谢等多种调节功能的重要器官,其功能是将血液循环中进入体内的毒素过滤,以及将各种维生素和氨基酸等物质转化成生理活性物质供给机体内部各细胞。
脾,是人体血液生成的真正中枢,其功能是通过酸碱平衡、血液循环、糖、水分充足等多种途径帮助保持机体健康,当机体受到外来刺激的时候,也可以给予调节作用,使机体能够迅速恢复。
肾,是机体内负责代谢建设和活性物质清除的关键器官,其功能是负责清除体内废物,调节水盐代谢,并保持血液血清的平衡,以及促进新陈代谢。
总之,五脏的生理功能是支撑着人类健康的重要支柱,它的正常运作可以为人类带来更强健的体魄。
五脏

第五单元 五脏考情分析五脏与五时的关系为2006年以来执业医师考纲中新增加的内容。
五脏的特性,五脏与五官九窍、五志、五液和五时的关系为2006年以来执业助理医师考纲中新增加的内容。
知识要点五脏的共同生理功能是化生和贮藏精气,并能藏神,因而称为“五神脏”。
故其生理特点是“藏而不泻”,“满而不能实”。
五脏的生理功能与特性1.心的生理功能与特性心所藏之神,既是广义之神,又包括狭义之神,故说心为“五脏六腑之大主”(执业2002/2004、心为生之本(执业2002/2004/2005)、“所以任物者为之心”。
心主血脉与藏神功能密切相关。
血液是神志活动的物质基础之一,心血充足则能化神、养神而使心神灵敏不惑(执业 2003)。
而心神清明,则能驭气并调控心血的运行,以濡养全身及心脉自身。
(3)心的生理特性:为阳脏而主神明。
心为阳脏、火脏,在于说明心以阳气为用,心之阳气能推动心脏搏动,温通全身血脉,兴奋精神,以使生机不息。
心主神明,指心脉以通畅为本,心神以清明为要。
2.肺的生理功能与特性(1)主气司呼吸:2)肺主一身之气:是指周身之气都与肺密切关,即关系着宗气的生成、气机的调节、辅心行血等三方面。
而这三种关系又都是建立在肺司呼吸功能基础上的(执业2002/2004)。
《素问·六节藏象论》说:“肺者,气之本”(执业2002/2004/2005)。
气机的调畅与否,除与肝的疏泄功能密切相关外,肺气的调节作用亦十分重要。
体现于辅心行血方面。
全身的血脉虽统属于心,心脏的搏动,是血液运行的基本动力,而肺对血液的运行,亦起着很重要的作用。
血液的运行是心与肺共同作用的结果。
中心气起着原动力的作用,而肺气起着辅助的作用(执业2002/2004/2005)。
(2)主行水:肺主行水,是指肺气的宣发、肃降作用,能够推动和调节全身水液的输布和排泄(执业2003)。
(3)朝百脉,主治节:(4)肺的生理特性:1)肺为华盖、娇脏:肺为华盖,是说肺位最高,覆盖于五脏六腑之上。
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五脏的生理功能——中医对五脏的认识五脏,是心、肺、脾、肝、肾的合称。
五脏的生理功能,虽然各有所司,但有其共同点,主要体现于以下两个方面:一是五脏都与精神活动有关。
如《灵枢》说:“五脏者,所以藏精神血气魂魄也。
”这说是说,心、肺、脾、肝、肾五脏都与精神活动有密切关系,这里所说的“精神血气魂魄”,即代表着不同的精神活动,并分别归属于五脏。
如“心藏神”、“肺藏魄”、“脾藏意”、“肝藏魂”、“肾藏志”等。
二是五脏主藏,以藏精气为主,藏而不泻。
在古代,脏写作“藏”,含有储藏之意。
五脏主藏,即五脏能储藏人体生命活动所必须的各种精微物质,如气、血、精、津等。
具体来说,“心藏脉”、“肺藏气”、“脾藏营”、“肝藏血”、“肾藏精”等。
五脏之间的各种生理功能活动,是相互依存、相互协调平衡的。
肺肺居胸中,在诸脏腑中,肺的解剖位置最高,故称"华盖"。
华盖原指古代帝王所乘车子的伞形遮蔽物,在此引申为肺的位置最高,居于诸脏腑之首。
肺叶娇嫩,不耐寒热。
易被邪侵,故又称"娇脏"。
肺在五行属金,专司呼吸,主宣发肃降,通调水道,朝百脉,主治节,协助心君调节气血运行,故称"相傅之官"。
其附属功能为:在志为忧(悲),在液为涕,在体合皮,其华在毛,在窍为鼻。
肺的经脉与大肠相连,互为表里关系。
肺的附属功能(一)在志为忧(悲),以五志分属五脏来说,肺之志为忧(悲)。
忧愁和悲伤,均属非良性刺激的情绪反映,它对于人体的主要影响,是使气不断地消耗。
由于肺主气,所以悲忧易于伤肺。
反之,在肺气虚时,机体对外来非良性刺激的耐受性就下降,而易于产生悲忧的情绪变化。
(二)在液为涕,涕是由鼻粘膜分泌的粘液,并有润泽鼻窍的功能。
鼻为肺窍,正常情况下,鼻涕润泽鼻窍而不外流。
若肺寒,则鼻流清涕;肺热,则涕黄浊;肺燥,则鼻干。
(三)在体合皮,其华在毛所谓"合",即配合之意。
皮毛,包括皮肤、汗腺、毫毛等组织,为一身之表,是抵御外邪侵袭的屏障。
肺与皮毛的相合关系主要体现在下述两个方面:一是肺主气属卫,具有宣发卫气,输津于皮毛等生理功能,从而滋润、温养皮毛;二是皮毛与肺配合,协调肺的呼吸作用。
皮毛汗孔的开合,具有宣散肺气和调节呼吸的作用,《内经》称汗孔为"气门",即气体出入之门。
因为肺与皮毛在生理方面具有相互配合的密切关系,所以在病理方面,也常相互影响。
例如,外界邪气伤人,常先从皮毛而入,首先影响到肺的生理功能,出现恶寒、发热、鼻塞、咳嗽等症状;若肺气虚弱,宣发功能失职,卫气、精津布散障碍,则肌肤苍白、憔悴,皮毛枯槁;或卫气机能虚弱,则自汗出,易于感受外邪;若肺气闭塞,毛窍闭敛,则可出现无汗而喘等症状。
(四)在窍为鼻,鼻是肺之门户,为气体出入之通道,其生理功能包括通气和嗅觉,而鼻的功能主要依赖肺气的作用。
肺气调和,则鼻窍通畅,呼吸通利,嗅觉灵敏。
正因为鼻为肺窍,肺与鼻有密切联系,所以若肺或者鼻发生病变时,常相互影响。
例如邪气犯肺,肺气失宣,则鼻的功能失常,可见鼻塞,流涕,不闻香臭,或鼻衄等。
另外,外邪伤人,多从口鼻而入,可直接影响到肺,特别是温热邪气,多首先侵犯肺脏,从而出现发热,口渴,咳嗽,痰黄,鼻翼煽动等症状;而鼻的症状亦多从治肺入手。
肺的生理功能(一)主气。
司呼吸主,即主持、管理之意。
肺主气,即指全身的气均由肺来主持和管理。
肺主气包括主呼吸之气与主一身之气两个方面。
肺主气,与呼吸功能有关,即肺主呼吸之气。
呼吸功能是人体重要的生理功能之一。
人体一生中,都在不断地进行着新陈代谢,在物质代谢过程中,一方面要消耗大量的清气,同时又不断地产生大量的浊气,清气需不断地进入体内,浊气需不断地排出体外,都要依靠肺的生理功能。
肺既是主司呼吸运动的器官,又是气体交换的场所。
通过肺的呼吸功能,从自然界吸入清气,又把体内的浊气排出体外,从而保证了新陈代谢的顺利进行。
肺主气司呼吸功能正常,除了肺本身的生理功能正常外,还与气道的通畅与否有关。
所谓"气道",是指气体进出体内外的通道。
包括气管、支气管、咽喉等。
气道通畅,也是维持呼吸正常的重要条件。
肺主一身之气,是指肺有主持、调节全身各脏腑经络之气的作用。
肺主一身之气这一功能主要体现在气的生成,特别是宗气的生成方面。
宗气是由脾胃化生的水谷精气与肺从自然界吸入的清气相结合,积于胸中而成。
因此,肺的呼吸功能正常与否,直接影响到宗气的生成。
而宗气通过心脉布散到全身也要靠肺气的协助。
所以肺通过宗气的生成与布散,起到主持一身之气的作用。
其次,肺主一身之气还体现在对全身的气机具有调节作用。
实际上,肺的一呼一吸运动,就是全身之气的升降出入运动。
肺主气的功能正常,气道通畅,呼吸就会正常自如。
若肺有了病变,不但影响到呼吸运动,而且也会影响到一身之气的生理功能。
例如,肺气不足,则呼吸微弱,气短不能接续,语音低微。
若肺气壅塞,则呼吸急促、胸闷、咳嗽、喘息。
此外,如果影响到宗气的生成和布散,失去对其它脏腑器官的调节作用,则会出现全身性的气虚表现,如疲倦、乏力、气短、自汗等。
若肺一旦丧失呼吸功能,则清气不能吸入,浊气不能排出,宗气不能生成,人的生命也随之告终。
(二)主宣发与肃降。
所谓"宣发",即宣布、发散之意。
肺主宣发,即肺脏具有向上、向外升宣布散的生理功能。
这种功能主要体现在以下三个方面:其一是通过肺的气化,使体内浊气不断排出体外。
其二是使气血、津液输布至全身,以发挥滋养濡润所有脏腑器官的作用;其三,宣发卫气,调节腠理之开合,通过汗孔将代谢后的津液化为汗液排出体外。
若肺失宣散,即可出现咳嗽、吐痰、喘促胸闷、呼吸困难以及鼻塞、喷嚏和无汗等症状。
所谓"肃降",即清肃下降之意,清肃又包含有肃清的意思,即肃清、排出肺内毒邪与异物的作用。
肺为娇脏,属清虚之器官,异物不容,毫毛必咳,肺内不能容有任何水湿痰浊和异物停留。
由此可见,肺的清肃功能,乃是机体自卫功能的表现。
而下降是指肺气向下通降的生理作用。
肺主肃降作用主要体现于三个方面:一是吸入自然界清气;二是把肺吸入的自然界清气和脾转输来的水谷精微下行布散;三是肃清肺和呼吸道内的异物,以保持呼吸道的洁净。
若肺的肃降功能失职,则可出现呼吸短促或表浅、胸闷、咳喘、咯血等病理现象。
肺气的宣发和肃降功能是肺的生理功能相辅相成的两个方面。
在生理情况下,两者相互依存、相互配合、相互制约,使呼吸保持平稳状态。
在病理情况下,它们经常相互影响,没有正常的宣发,就没有正常的肃降;没有正常的肃降,也就不可能有正常的宣发。
如果二者失调,出现"肺气失宣"、"肺失肃降"等病变,则见胸闷、咳嗽、喘息等症状。
(三)通调水道。
人体的水液代谢在生理活动中具有十分重要的作用,它主要包括水份的摄入、在体内的转输利用和代谢后水液的排泄等几个环节,是在多个脏腑参与下共同完成的,肺是其中之一。
肺调节水液代谢的作用称为"通调水道",主要体现在下述两个方面:一是肺主宣发,调节汗液的排泄。
排泄汗液,是人体水液代谢的一部分。
有人估计,每天每人通过汗液排出400毫升左右的水分。
肺主宣发,将水谷精微和津液宣散于周身,特别是使布散到体表的津液,通过汗孔,以汗的方式排泄于体外。
在生理情况下,肺的宣发功能正常,则汗的排泄适度,起到调节水液代谢的作用。
在病理情况下,肺的宣发功能失常,就会引起水肿、小便不利等病变。
二是肺气肃降,使水道维持通畅。
"水道",即指体内水液运行、排泄的道路。
水道的通行畅达,流通无阻,是维持水液代谢平衡的重要条件。
因此,有"肺主行水"、"肺为水之上源"的说法。
如果肺病,通调水道功能减退,就可发生水液停聚而生痰、成饮,甚则水泛为肿。
对此,临床上多采用宣降肺气,疏通水道以利水的方法治疗。
(四)肺朝百脉、主治节在古代,全身之脉称为百脉,肺朝百脉,即全身血液都朝会于肺。
肺朝百脉的生理意义在于:全身血液通过肺脉流注于肺,通过肺的呼吸功能,进行气体交换,然后再输布全身。
肺主一身之气,调节全身之气机,而血液的正常运行,亦赖于肺的敷布和调节,故有"血非气不运"之说。
《素问》说:"肺者,相傅之官,治节出焉。
"这是将肺比喻为辅助一国之君主的宰相,协助心君,调节全身。
肺的治节作用,概括起来,主要体现于四个方面:一是肺主呼吸;二是肺有节律地呼吸运动,协调全身气机升降运动,使脏腑功能活动有节;三是辅佐心脏,推动和调节血液的运行;四是通过肺的宣发与肃降,治理和调节津液的输布、运行与排泄。
因此,肺的治节功能,实际上是代表着肺的主要生理功能。
若肺主治节的功能失常,则既可影响到宗气的生成与布散,又因肺气虚衰,影响到血液的正常运行;既可影响到津液的调节与排泄,又可影响到气机的升降运动。
肺的生理特性肺的生理特性,可以归纳为以下三个方面:1、肺为华盖,与外界直接相通。
就脏腑而言,肺属五脏之一,属里。
但肺与其它四脏不同,它不但居于胸腔内,处于五脏之高位,被称为华盖,而且还通过喉和鼻与外界直接相通。
因此,肺的生理功能,往往直接受到外界环境变化的影响。
自然界之风、寒、燥、热等邪气,尤其是温热邪气,多直接从口鼻而入,影响到肺,出现肺卫失宣,肺窍不利等病变。
2、肺为娇脏,不耐寒热。
肺之所以娇嫩,一方面是由于肺为清虚之体,开窍于鼻,外合皮毛,外界邪气常直接伤及于肺,使之功能失常。
另一方面,肺为五脏之华盖,凡其它脏腑有病变,其气多上熏于肺,导致肺病出现,产生咳喘等症状。
故《素问·咳论》说:“五脏六腑皆能令人咳,非独肺也。
”肺虽在五行属金,反不如肝木刚强,寒邪能伤肺之阳气,热邪能伤肺之阴液,因而产生多种肺的病变。
3、肺与秋气相互通应。
根据“天人相应”理论,肺气旺于秋,肺病在秋季,得到自然界之气的滋助,可以好转,病人感到舒适。
当然,秋季气候过于燥烈,又容易损伤肺,耗伤肺之阴津,产生干咳少痰,皮肤干燥,鼻咽干燥等病证。
肝肝位于腹腔,膈膜之下,右胁之内。
肝为魂之处,血之藏,筋之宗,在五行属木,主动主升,被称为“将军之官”。
肝的生理功能为主疏泄,又主藏血,与人的情志活动有关,并促进人体的消化和气、血、水的正常运行。
故其生理特性可概括为:肝为刚脏,体阴而用阳;肝喜条达而恶抑郁。
肝在志为怒,在液为泪。
主筋,其华在爪,开窍于目。
其经脉络于胆,与胆相表里。
肝的附属功能(一)主筋,其华在爪筋,即筋膜,包括肌腱、韧带等组织结构。
筋膜附于骨而聚于关节,是联结关节、肌肉,专司运动的组织。
肝主筋,是说全身筋膜的弛张收缩活动与肝有关。
中医学认为,人体筋膜的营养来源于肝脏。
如《素问》说:"食气入胃,散精于肝,淫气于筋。