抗日战争时期的北碚作家

陶行知
•
陶行知，生于1891年10月18日，于 1946年7月25日逝世，汉族，徽州歙县 人，原名文浚，大学期间推崇明代哲学 家王阳明的“知行合一”学说，取名 “知行”。毕业于金陵大学（1952年 并入南京大学）文学系，中国人民教育 家、思想家，伟大的民主主义战士，爱 国者，中国人民救国会和中国民主同盟 的主要领导人之一。曾任南京高等师范 学校教务主任，中华教育改进社总干事。 先后创办晓庄学校、生活教育社、山海 工学团、育才学校和社会大学。提出了 “生活即教育”、“社会即学校”、 “教学做合一”三大主张，生活教育理 论是陶行知教育思想的理论核心。郭沫 若曾赞道：“二千年前孔仲尼，二千年 后陶行知”。为了纪念人民教育家陶行 知，安徽、南京、上海于上世纪八十年 代经省（市）委、省（市）政府批准修 建了陶行知纪念馆。
抗日战争时期的北碚作家
北碚是全国闻名的文化模范区，文化积 淀厚重，文化实绩显著，名人辈出，佳作涌 现，具有宗教文化、山水文化、抗战文化、 教育文化、艺术文化和本土民间文化等多元 文化形态。因此，北碚区被誉作"重庆的书香 门第"，人文荟萃，在巴渝文化长廊独树一帜。
老舍
• 原名舒庆春，字舍予。上 学后，自己更名为舒舍予， 含有“舍弃自我”，亦即 “忘我”的意思。北京满族 正红旗人。中国现代小说家、 著名作家，杰出的语言大师、 人民艺术家，新中国第一位 获得“人民艺术家”称号的 作家。代表作有《骆驼祥 子》、《四世同堂》、剧本 《茶馆》。老舍的一生，总 是忘我地工作，他是文艺界 当之无愧的“劳动模范”。 1966年，由于受到文革中恶 毒的攻击和迫害，老舍被逼 无奈之下含冤自沉于北京太
文学主张
• 他是中国国家社会党党员，否认文学有阶级性。早期梁实 秋专注于文学批评，曾委婉的斥过冰心散文，坚持将描写 与表达抽象的永恒不变的人性作为文学艺术的文学观，批 评鲁迅翻译外国作品的“硬译”，不同意鲁迅翻译和主张 的苏俄“文艺政策”，主张“文学无阶级”，不主张把文 学当作政治的工具，反对思想统一，要求思想自由。这期 间和鲁迅等左翼作家笔战不断。梁实秋曾被鲁迅先生斥为 “丧家的资本家的乏走狗”，毛泽东也 曾把他定为“为 资产阶级文学服务的代表人物”。从1927年到1936年， 论战持续了八年之久。1936年10月19日鲁迅不幸逝世， 对垒式论战也自然结 束。但是，这场论战所产生的影响 既深且远。它不因鲁梁论战的结束而结束。论战所产生的 影响实体已超出鲁梁本身，论战性质也已逾越了文学范畴， 其余波扩涟到 后来年代，以至于今。抗战年间，发生在 重庆的那场“与抗战无关”的论争，虽不能说与这场论战 有直接的关系，但也不能否认它们之间有着微妙的关联。
林语堂
——“两撇日本风的小胡子，矮矮的身材，说话时总爱摸着他的小胡子的，这就是林语堂。”作家赵景深在《文坛回忆》中说。
• 中国现代著名作家、学者、翻译 家、语言学家，新道家代表人物。 1895年生于福建漳州平和县坂仔 镇一个基督教牧师家庭。原名和 乐，后改玉堂，又改语堂。早年 留学美国、德国，获哈佛大学文 学硕士，莱比锡大学语言学博士。 回国后在清华大学、北京大学、 厦门大学任教。曾任联合国教科 文组织美术与文学主任、国际笔 会副会长等职。林语堂于1940年 和1950年先后两度获得诺贝尔文 学奖提名。曾创办《论语》《人 世间》《宇宙风》等刊物，作品 包括小说《京华烟云》《啼笑皆 非》。散文和杂文文集《人生的 盛宴》《生活的艺术》以及译著 《东坡诗文选》《浮生六记》等。 1966年定居台湾。1976年在香港 逝世，享年80岁。
• 他是中国历史上伟大的人民教育家，中国近代教 育史上的“一代巨人”。陶行知伟大在哪里？其 一，他在短短55年生涯中，全身 心投入教育事业， “捧着一颗心来，不带半根草去”。其二，他的 办学、育人的理念，与今天的教育有很大的不同。 他办的育才学校没有入学考试，也没有升学考 试， 也不存在毕业问题。学校设立音乐、戏剧、绘画、 文学和社会五组，无数当时享誉全国乃至国际的 名流纷纷到该校任教。学校要求学生有相当的智 力，还要测试 特殊才能和兴趣。有人说，育才学 校是中国乃至世界教育史上一所特异的学校
老舍北碚旧居
老舍与北碚
• 老舍1938年来到重庆，1943年安家北碚。房间蚊子老鼠成群出 没，老舍给北碚旧居取了一个有趣的名字：多鼠斋。 • 老舍女儿舒济回忆，1943年随母亲从北平来重庆和父亲团聚， 父亲因为营养不良、进食不规律患了盲肠炎，刚做完手术，身体处于 最糟糕状态。当 时，全家收入几乎都靠父亲每天写作换来的稿费支 撑，每1000字可以换14斤平价米，3000字可换2斤猪肉。“平价米就 是夹杂有麦子、沙子等杂物的米， 质量非常差。”舒济说。 • 老舍儿子舒乙说，父亲生活非常有规律，早晨起床打太极拳，上 午写作，中午午觉，下午读书访友，参加社会活动。写作之余，老舍 喜欢一个人在床上玩骨牌，“玩归玩，脑海中想的还是他的书稿。” 舒乙说。 • “父亲很珍惜他的书稿。”舒乙回忆，“那时，日军时时轰炸重 庆，父亲总会及时用布包好稿件，带着跑去防空洞躲避。”战争时创 作环境极不稳定，加 上病痛折磨，每天1000字的产量有时甚至降至 500余字。尽管如此，从1943年定居，到1946年离开赴美讲学，老舍 在北碚完成了超过100万字的作 品，其中包括《四世同堂》的前两部 分。
林语堂与北碚
• 林语堂定居北碚，这时他还正在写作长篇 小说《风声鹤唳》，同时要教育三个女儿 学习，辅导她们写作。同北碚本地人一样， 在清晨起来，第一件事就是看天色，是阴 天、睛天或是雨天。八点钟就开始猜疑今 天会不会去防空洞。Leabharlann 谢谢观看！！！梁实秋与北碚
• 雅舍为著名作家梁实秋旧居，在重庆北碚，梁实秋创作过不少的作品，
真正产生影响的是“雅舍小品”。这部作品字里行间，透着一种苦中 求乐，苦中作乐，幽默与 达观。这是平时简朴的生活，从容恬淡的心 境的自然的流露。我在中学课本读过教材“丧家的资本家乏走狗”是 一片议论文，当时的论点论据论证我很是欣赏。梁实 秋的雅舍在重庆 北碚，如今的梁实秋旧居是一座小小的山门，跨过数十级石磴台阶， 一幢矮矮的平房，紫色的瓦黑白相间的外墙，透着几分的雅！这是标 准的四川乡 下的茅舍。梁实秋的雅舍虽然简陋，但是有时高朋满座老 舍、冰心以及不少文化名人到此做客，梁实秋招待他们的是精神盛宴。 • 梁实秋把自己比喻梨花，淡泊风流，正是这种人格，内在的风骨与 天然的情趣，决定了梁实秋的从文之道，人生走向，梁实秋的文风主 张，反对思想统一，精神自由，文应表示永恒不变的人性。 • 历史在不断的淘洗中还原真实，同时过滤一切人为的装饰，文学的 生命在于阅读和流传，雅舍1990年浮出水面。1946年梁实秋离开北碚 在台北居住，把自己的居住地仍取名“雅舍”。
梁实秋
• 梁实秋，（1903--1987） 中国著名的散文家、学者、 文学批评家、翻译家。一 生给中国文坛留下了两千 多万字的著作，其散文集 创造了中国现代散文著作 出版的最高纪录。代表作 《莎士比亚全集》（译作） 等。散文代表作《雅舍小 品》从1949年起20多年 共出4辑。晚年用7年时间 完成百万言著作《英国文 学史》。
陶行知与北碚
• 这所特异的学校建在北碚。具体讲，是在北碚与 合川交界处的草 街子古圣寺。这座建在古庙里的 学校，名扬中外，70年来为北碚带来无上荣光。 1939年7月20日，育才学校在陶先生主持下，借 相隔不远处的北温泉小学举 行了开学典礼。次年 9月的一天，中共南方局书记周恩来，携邓颖超乘 一辆黑色轿车专程来到陶行知在北碚的家。当夜， 他俩谈国事，论教育，油灯彻夜未熄。第二 天， 陶先生陪周恩来夫妇同乘一叶小舟，沿嘉陵江逆 水上行30里，至草街子登岸，再沿羊肠小道步行 5里，来到了凤凰山上的古圣寺——育才学校。