古典诗歌赏析与人文素质提高
初中语文古诗词鉴赏：培养文化素养的有效途径
初中语文古诗词鉴赏：培养文化素养的有效途径初中语文古诗词鉴赏是培养学生文化素养的重要途径之一。
以下是一些方法，可帮助学生通过古诗词鉴赏提升文化素养：1.强化基础知识：确保学生掌握古诗词的基础知识，如平仄、韵律、对仗等。
这样他们才能更好地理解古诗词的内涵和美感。
2.深入解读作品：引导学生深入解读古诗词的主题、意境、语言和艺术手法。
通过分析作品，让学生感受到古诗词所表达的情感和思想，加深对传统文化的理解。
3.拓展阅读视野：鼓励学生阅读更多的古诗词作品，包括不同风格和流派的诗作。
广泛的阅读可以提高学生的审美能力和文化修养。
4.结合背景知识：将古诗词放在其历史背景和文化背景下学习，让学生了解当时的社会风貌和人文精神。
这有助于学生更好地理解古诗词的内涵和意义。
5.激发想象力：通过想象和联想，让学生更好地体验古诗词的意境和情感。
鼓励他们将自己的感受融入作品中，加深对作品的理解和体验。
6.提高语言表达能力：让学生通过模仿和实践，提高语言表达能力。
鼓励他们尝试用自己的语言来表达对古诗词的感受和理解，从而提高语言应用能力。
7.跨学科融合：将古诗词与其他学科知识融合在一起，如历史、美术、音乐等。
这有助于学生从多角度理解古诗词，提高综合素养。
8.培养审美情趣：通过鉴赏古诗词，培养学生的审美情趣。
让他们学会欣赏自然美、人性美和艺术美，提高审美水平。
9.传承传统文化：古诗词是传统文化的重要组成部分。
通过学习古诗词，让学生更好地传承和弘扬传统文化，增强文化自信。
总之，初中语文古诗词鉴赏教学是提高学生文化素养的重要途径。
教师在教学中应注重培养学生的思维品质、审美情趣和传统文化素养，为他们未来的发展奠定坚实基础。
通过中国古典诗词欣赏提升人文素养
通过《中国古典诗词欣赏》课程塑造和提升高职学生的人文素养摘要：高职学校人才培养目标的改革要求，推动了高职语文教学的改革，人文素养是高职学生综合素养的一个非常重要的组成部分，作者就通过《中国古典诗词欣赏》课程塑造和提升高职学生的人文素养的重要性和方法、策略提出自己的思考。
关键词：《中国古典诗词欣赏》课程高职教育人文素养“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。
迩之事父，远之事君”。
千百年来我们正是这样延伸和传承了诗词人文意识的精华，才有了较高审美境界。
诗歌包涵丰富的审美因素：美的语言、意蕴、情感、形象能使学生感受、鉴赏到美，受诗歌潜移默化的陶冶就是学生感知和体会美的过程。
当欣赏美成为一种习惯，成长为一种能力，升华到一种境界，那么美好的人文素养就会在心灵深处扎根，成为一种薪火相传的人文传统。
一、高职学生人文素养的重要性（一）人文素养的内涵“人文”在《现代汉语词典》中指的是人类社会的各种文化现象，而“素养”则是平日的修养。
“人文”最早在《易经》中出现：“小利有攸，天文也；文明以止，人文也；观乎天文以察时变；观乎人文以化成天下。
”总的来说，“人文”、“素养”就是人类创造的文化加上人内在的品质和修养——人格、修养和气质、价值观和人生观、思维方式等。
其实，人文素养是人自身不断修养，受主观或客观因素潜移默化诱导，在人文知识基础上建立，人格、气质和修养等内在品格内化，对自然、人类、社会的理解、尊重，以及价值寻求和人文关怀在学习、工作和生活实践中的隐性外在化。
（二）人文素养对高职学生的重要性人文为立人之本，科学为立世之基，高素质人才的培养，需要培养全面而自由发展的人。
1、人文素养有助于提高高职学生的综合素质，成为全面发展的技术人才。
目前的高职教育，由于盛行“能力本位”的实用和功利主义的观念，导致高职学生“有教育没教养、有电脑没头脑、有头脑没思想”，成为“工具人”和“机器人”，过于追求专业技巧，忽视人文素养培养，严重失衡的素质结构、知识结构和当今经济社会的转型期发展不合拍，学生自身自由、全面和长远的发展受到限制。
浅议古诗词对人文素养的提升
浅议古诗词鉴赏之于人文素质的提升写在前面：在北大后EMBA的学习过程中，丰富的课程内容里，让我醍醐灵境、不禁思考的不在少数，而众多课程中，偏偏于古诗词鉴赏让我感触良多，昔日吟诵、背读过的古诗词，再一次去认真感受的时候，却也是另有一番滋味在心头。
三两字描摹大千世界，几平仄道尽心中灵华。
于是也有了这篇文章。
作为“文化礼仪”名邦的中国是一个诗词的国度，上下五千年，祖先为我们留下了大量璀璨的诗词杰作。
诗词灌溉了伟大的民族，抒写了辉煌的历史，浓缩了几千年的文明成果。
从内容看，有状物抒情的：如骆宾王的《鹅》，贺知章的《咏柳》，白居易的《草》，王安石的《梅花》，郑燮的《竹石》，王冕的《墨梅》，都能抓住事物的特征，写得形象鲜明。
有表达亲朋友谊的：如王维的《九月九日忆山东兄弟》，李白的《赠汪伦》和《送孟浩然之广陵》，高适的《别董大》，王维的《送元二使安西》，都写得一往情深，真挚感人。
有描绘祖国秀丽河山的：如王维的《鹿柴》，李白的《望庐山瀑布》、《望天门山》和《早发白帝城》，白居易的《暮江吟》，张旭的《山中留客》，刘禹锡的《望洞庭》等。
有的写得宁静，有的写得雄伟，有的写得美丽，有的写得变幻多姿。
这一幅幅动人的有声图画，是极好的人文教材。
有同情劳动人民和尊崇劳动的：如李绅的《锄禾》，范仲淹的《江上渔者》，李绅的《悯农》，柳宗元的《江雪》。
他们既抒发了同情劳动人民的感情，又对那些不劳而获者进行了辛辣的讽刺。
有主张抗御外侮，解救人民痛苦，要求祖国统一的：如陆游的《秧夜将晓出篱门迎凉有感》和《示儿》，王安石的《泊船瓜洲》，李清照的《夏日绝句》，杜甫的《春望》等。
这些都是进行爱国情感教育的好教材。
这些古诗词篇幅短，有节奏，押韵，读起来琅琅上口，易记易背，既有助于陶冶性情，激发积极向上的意志，又能树立正确的人生观和价值观，增加生活情趣，提高对美的鉴赏能力。
一、人文素养内涵人文即人本，人性，个性，培养感情，追求价值，关注人生。
总之，我们所提倡的人文精神应包含以下几方面的内容：1、强调普遍的人类自我关怀，即对人的尊严，价值，命运的维护，追求和关切。
古诗词教育在提升人文素养中的作用
古诗词教育在提升人文素养中的作用在当今社会，人文素养的提升日益受到重视。
而古诗词，作为中华民族传统文化的瑰宝，在这一过程中发挥着不可忽视的重要作用。
古诗词是古代文人智慧与情感的结晶，承载着丰富的文化内涵和人文精神。
它宛如一座蕴藏无尽宝藏的矿山，等待着我们去发掘和探索。
首先，古诗词有助于培养我们的语言表达能力。
古诗词语言精炼、优美，往往用寥寥数语就能描绘出一幅生动的画面，传达出深刻的情感和思想。
通过阅读和欣赏古诗词，我们能够接触到各种精妙的词汇、形象的比喻、优美的韵律和独特的表达方式。
比如“大漠孤烟直，长河落日圆”，仅用十个字就展现出了边疆大漠的辽阔与壮美；“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，以新奇的比喻描绘出了冬日雪景的神奇。
在潜移默化中，我们的语言感知能力会得到提升，词汇量不断丰富，从而使我们在日常的交流和写作中能够更加准确、生动、富有感染力地表达自己的想法和感受。
其次，古诗词能够陶冶我们的情操，培养我们的审美情趣。
古诗词中蕴含着对自然之美、人性之美、生活之美的赞美和追求。
从“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”中我们能感受到春天的生机勃勃；从“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”中我们能体会到莲花的高洁品质；从“但愿人长久，千里共婵娟”中我们能领悟到对亲人的思念和对美好情感的向往。
当我们沉浸在这些优美的诗词中时，心灵会得到净化和滋养，审美水平也会逐渐提高。
我们会学会欣赏生活中的点滴美好，拥有一双善于发现美的眼睛，从而让我们的生活更加丰富多彩，充满诗意。
再者，古诗词蕴含着深厚的历史文化知识，是我们了解古代社会、风俗、政治、经济等方面的重要窗口。
“朱门酒肉臭，路有冻死骨”反映了当时社会的贫富悬殊；“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”则揭示了晚唐的政治腐败和社会动荡。
通过学习古诗词，我们仿佛穿越时空，与古人对话，了解他们的生活状况和思想观念，感受历史的沧桑变迁。
这不仅能够增加我们的知识储备，还能让我们从历史中汲取智慧和教训，培养我们的历史观和社会责任感。
古诗词欣赏与提高人文素质
古诗词欣赏与提高人文素质论文摘要：诗歌是中华民族悠久历史的重要部分，它襄括了中国文化所包括的各个方面；天文、地理、历史、人文、饮食、服饰等等。
所以学习和欣赏古诗词，对每个人在人文素质方面的提高很有帮助。
一、通过研究古诗词；可以追寻激发自己的灵感，更深层次探索历史，了解中华民族。
三、欣赏古诗词与提高个人艺术修养有着密不可分的关联。
四、欣赏诗词使人扩大视野，提高想象，丰富自己，以适应新形势的需要。
论文关键词：古诗词、人文素质论文正文：中华民族有着悠久的文化渊源，是一个诗的国度，浩瀚的诗的海洋。
纵观历史，自有文字记载以来，诗歌就成为中国文学的重要组成部分。
所以在研究中国文学、欣赏作品时，首先接触到的是诗歌。
在这宏大的诗的宝库中，就是我们摄取各类文化知识的一个源泉，因为诗所涉及的范围囊括了中国文化所包括的各个方面：天文、地理、历史、人文、饮食、服饰等等。
中国人在表达自己复杂的心绪时，都可顺口脱出一句古诗来，令别人领会自己的心绪。
当怀念远方的父母、兄弟、亲朋好友时就有：“但愿人长久，千里共蝉娟”相赠相勉。
当与心上人，挚友亲朋分别时，“两清若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的真挚慰藉之情由心田溢出。
所以学习和欣赏诗词，对每个人或多或少在人文素质方面都会有所提高。
一、对历史的追寻激发自己的灵感：中华民族的历史是源远流长的，在那悠远的世代里，在广阔的历史舞台上，有多少风云人物，演出无数有声有色的历史话剧，留下了或大或小，或深或浅的足迹，供后人寻访凭吊。
这些历史遗迹，最能发人思古之幽情，给人以泉涌般的灵感。
如读唐代诗人刘禹锡的《乌农巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕、飞入寻常百姓家。
”这是他著名的《金陵五题必第二题。
金陵，即南京，它是吴国、东晋和南朝的六朝古都。
身衣巷是朱雀桥旁的一条街，朱雀桥是秦淮河上的一座桥。
读完这首诗后，我们仿佛看到朱雀桥边长满密密丛丛的野草，开遍星星点点的野花，乌衣巷夕阳斜挂，昏黄的光线射向家家户户的蓬门矮墙，晚归的燕子匆匆忙忙飞进各自安巢的居民宅院。
通过古代诗词培养学生的审美与人文素养
通过古代诗词培养学生的审美与人文素养1. 引言古代诗词作为中国传统文化的重要组成部分，具有丰富的情感表达和深远的人文主题。
在现代教育中，将古代诗词纳入学生的学习内容，可以培养学生的审美意识和人文素养。
本文将探讨通过古代诗词如何影响学生，并展示它们在教育中的重要作用。
2. 古代诗词对学生审美意识的影响古代诗词以其精炼的语言和深刻的思想感染着读者，在其中折射出美和真理。
将古代诗词引入教育领域，可以激发学生对美感和审美价值观的理解与感知。
- 古代诗歌传达了丰富多样的情感，帮助学生更好地表达自己的情感体验。
- 古代经典名篇蕴含了世界观、价值观和人生哲理，为学生提供了开阔思维、拓展视野的机会。
- 学习古代音韵规律培养学生对音韵美的敏感度，提高他们的语言表达能力。
3. 古代诗词对学生人文素养的培养古代诗词反映了中国文化的历史、传统和精神，承载着丰富的人文内涵。
通过学习与欣赏古代诗词，可以培养学生的人文素养和综合素质。
- 古代诗词传达了作者对自然、社会和人类情感的思考与观察，引导学生更好地理解人类世界的多样性与复杂性。
- 学习古代名家作品中蕴含的中国传统美德和道德准则，帮助培养学生正确价值观和伦理意识。
- 通过分析古代文化背景，学生可以加深对中国历史和传统文化的理解，并在跨文化交流中展示出更好的广度与深度。
4. 在教育中应用古代诗词为了将古代诗词发挥最大作用并融入教育实践中，以下是一些具体应用建议：- 教师可以选取适合不同年级和知识层次的古代诗词，结合具体的教学内容进行教授与讲解。
- 制定相应的教学计划，组织学生通过朗读、背诵、仿作等方式亲身体验古代诗词的魅力。
- 结合相关的历史文化背景，开展研究性学习活动，使学生对古代诗词有更深入的了解。
- 在校园建设中融入古代诗词元素，如在墙壁上刻写经典名篇、开设青年文学社团等。
- 鼓励学生参加有关古代文化艺术活动，如朗诵比赛、书法展览等。
5. 结论通过将古代诗词纳入教育中，可以培养学生的审美意识和人文素养。
赏析古诗词,提升文化素养
赏析古诗词,提升文化素养赏析古诗词，是一项能够提升文化素养的活动。
随着时代的发展，古诗词已经成为文化传承的重要组成部分。
对于我们来说，通过赏析古诗词，不仅能够丰富自己的文化知识，还能够从中汲取精神力量，增强自己的人生体验。
如何赏析古诗词？下面，我们来一步步了解。
第一步：选择适合自己的古诗词。
古诗词种类繁多，各个时期，各个地域都有特色，因此选择适合自己的古诗词至关重要。
可以通过阅读诗词选集，了解不同时期、不同地域的文化特色，从而选择一些自己感兴趣、能够产生共鸣的古诗词。
第二步：理解古诗词的背景。
古诗词都是历史的产物，背后都有着一定的历史背景。
理解古诗词的背景，可以更好地领会诗词的意境和情感，从而更好地理解古代的历史文化。
第三步：诵读古诗词。
在理解了古诗词的背景后，可以通过诵读古诗词，进一步领会其诗情画意。
诗词的语言具有韵律美，通过诵读，可以更好地感受到这种美。
第四步：解析古诗词。
古诗词往往修辞华丽、含义深刻，要完全理解其意思，需要进行解析。
可以从句法、修辞手法、图象等角度出发，逐一解析古诗词的内涵。
赏析古诗词，不仅是一种文化体验，也是一种心灵的沉淀。
通过赏析古诗词，我们可以通晓历史文化，开阔心胸，提升自己的文化素养。
像白居易的《赋得古原草送别》、李白的《将进酒》、苏轼的《水调歌头》等等经典篇章，都是我们不断吟咏、感悟的文化宝藏，同时也成为我们不断追求文化精神的风景线。
让我们走进古诗词的文化海洋中，感受周围的历史文化气息。
古典诗歌教学要突出对学生人文素质的培养
古典诗歌教学要突出对学生人文素质的培养古典诗歌是我国传统文化宝库中的瑰宝，也是培养学生人文素质的重要途径之一。
古典诗歌教学应该从内容、形式、语言等多个方面来突出对学生人文素质的培养，让学生通过欣赏、理解和创作古典诗歌，获得美的享受、感受中国传统文化的魅力，以及提升个人修养和人文素质。
首先，古典诗歌教学要注重培养学生的审美情感。
古典诗歌以精炼的语言、深刻的思想和独特的韵律感动着人们的心灵。
在教学过程中，教师应该引导学生通过欣赏和解读古典诗歌，培养他们对美的感知能力和文学鉴赏能力。
同时，可以通过朗诵、合唱等方式，让学生亲身体验古典诗歌的韵味和美妙，在情感上获得满足和升华。
其次，在古典诗歌教学中，应该注重培养学生的思辨能力和批判意识。
古典诗歌虽然被视为篇幅短小的作品，但其中所蕴含的哲理和思想却是深邃而丰富的。
教师应该引导学生在欣赏古典诗歌的过程中思考其中的意义和价值，并鼓励他们发表自己的观点和见解。
通过讨论和辩论，学生可以提高自己的思考和表达能力，培养批判意识和深度思考的习惯。
另外，古典诗歌教学还应该注重培养学生的人文关怀和社会责任感。
古典诗歌以自然、人情、社会等多方面的描绘吸引着人们读者。
在教学中，教师可以通过解读古诗中的关怀之情和社会责任意识，引导学生关注社会热点，关心弱势群体，培养学生的同情心和社会责任感。
同时，通过让学生创作古典诗歌，让他们通过自己的笔触表达对社会现象的看法和态度，加深对社会的关注和思考。
最后，古典诗歌教学还应该注重培养学生的创新意识和文化自信。
古典诗歌是我国文化传统的重要组成部分，也是中华民族智慧的结晶。
在教学中，教师应该鼓励学生在欣赏和研究古典诗歌的基础上进行创新，让学生通过写作和演绎，将古典诗歌与当代生活和社会相结合，产生新的价值和意义。
同时，教师还应该培养学生对中华文化的自信。
通过了解和理解古典诗歌的背景和内涵，让学生对中国传统文化保持骄傲和认同，形成文化自信。
总之，古典诗歌教学是培养学生人文素质的重要途径。
初中语文古诗词鉴赏对于学生文化素养的提升具有重要意义
初中语文古诗词鉴赏对于学生文化素养的提升具有重
要意义
初中语文古诗词鉴赏对于学生文化素养的提升具有重要意义。
首先，古诗词是中国传统文化的精髓，包含了丰富的历史、哲学、文学和艺术知识。
通过鉴赏古诗词，学生可以深入了解中国古代文化的内涵，拓展知识视野，增强对传统文化的理解和热爱。
这不仅有助于提高学生的文化素养，还有助于传承和弘扬中华文化。
其次，古诗词鉴赏有助于培养学生的审美能力和文学鉴赏能力。
古诗词具有独特的艺术魅力和审美价值，通过引导学生分析古诗词的意象、意境和修辞手法，学生可以提升自身的审美水平和文学鉴赏能力，更好地领悟文学艺术的精髓。
此外，古诗词中蕴含着丰富的人文精神，包括对生命、自然、社会、家庭等方面的思考和探索。
通过鉴赏古诗词，学生可以培养人文精神，提高自身的人文素养，从而更好地理解、关注和贡献社会。
最后，古诗词鉴赏还可以启发学生的思考能力和想象力。
古诗词的语言精练、意蕴深远，通过鉴赏古诗词，学生可以锻炼自身的思维能力和想象力，培养创新意识和创造力。
综上所述，初中语文古诗词鉴赏对于学生文化素养的提升具有重要意义。
通过古诗词鉴赏的学习，学生可以获得更全面的文化知识，培养审美能力、人文精神和创造力，为自身的全面发展奠定基础。
同时，也有助于传承和弘扬中华文化，为中华文化的传承和发展做出贡献。
古诗词教育在提升人文素养中的作用
古诗词教育在提升人文素养中的作用在当今社会，随着科技的飞速发展和信息的爆炸式增长，人们对于知识的追求和对于自身素养的提升愈发重视。
而在众多的教育领域中，古诗词教育以其独特的魅力和深厚的内涵，在提升人文素养方面发挥着不可或缺的作用。
古诗词是我国传统文化的瑰宝，是古代文人墨客智慧与情感的结晶。
它们不仅具有极高的艺术价值，更蕴含着丰富的人文精神和道德观念。
通过学习古诗词，我们能够穿越时空，与古人对话，感受他们的喜怒哀乐，领悟他们的人生智慧。
首先，古诗词能够培养我们的审美能力。
诗词中的语言优美、韵律和谐、意境深远，给人以美的享受。
比如“大漠孤烟直，长河落日圆”，这十个字描绘出了一幅广袤沙漠中孤烟直上、黄河边上落日浑圆的壮丽景象，让人仿佛身临其境。
又如“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，色彩鲜明，动静结合，展现出了春天的生机与活力。
在欣赏这些诗词的过程中，我们的审美眼光会得到锻炼和提高，能够更加敏锐地感知周围世界的美好，从而拥有更加丰富的精神世界。
其次，古诗词有助于我们增强语言表达能力。
诗词中的用词精准、简练，往往能够用寥寥数语表达出复杂的情感和深刻的思想。
学习古诗词可以让我们积累丰富的词汇和表达方式，使我们在日常的交流和写作中更加准确、生动地表达自己的想法。
当我们想要形容春天的美景时，可以说“等闲识得东风面，万紫千红总是春”；当我们表达思念之情时，可以引用“但愿人长久，千里共婵娟”。
这样的语言表达不仅能够让我们更好地与人沟通，还能展现出我们的文化底蕴和素养。
再者，古诗词能够陶冶我们的情操，培养我们的情感。
诗词中蕴含着诗人对生活的热爱、对自然的敬畏、对亲情友情爱情的珍视以及对国家民族的忠诚。
读李白的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，我们能感受到诗人的乐观与自信；读杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，我们能体会到诗人的忧国忧民之情；读苏轼的“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”，我们能感受到他对亡妻的深情。
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页码，2 / 34 ( w )公元2010 年，加起来一共四千年，我们老说中华民族有五千年的文明，这还差一千年，所以现在中央财政部让我们北大考古学院和社科院考古研究所研究一个重大的工程，叫“中华文明探源工程”。
探什么呢？探这个前面一千年，把前面一千年探清楚以后，我们五千年的文明就非常完整了。
在这个时期，文学方面有上古神话，有原始歌谣，有古代文学……这些都不讲了。
主要讲《诗经》和《楚辞》。
从时代方面说来，《诗经》主要是西周初年，大约到春秋中期，约公元前六百年左右，这个五百年其实像是诗歌的一个总结。
说到春秋，有一个伟大的历史人物是孔子，孔子是中国伟大的思想家、教育家，他生在公元前551 年，去世在公元前449 年。
孔子不仅是属于中华民族的，也是属于全世界的，属于全人类的。
他的思想是全世界、全人类共同享有的思想。
公元1988 年，全世界诺贝尔奖获得者在法国的巴黎召开会议。
获得诺贝尔奖的这些人毫无疑问是我们人类的精英，这些人类的精英在巴黎宣言中说到：“人类要想解决二十一世纪所面临的问题，就要回到两千五百年前，到中国的孔子思想中去寻找智慧。
”这是我们非常自豪的一段话。
就一个人的思想，对一个民族的精神，民族文化的影响的深度、广度和持久的程度而言，在中华民族历史上没有一个人超过孔子。
所以这样一个我们值得非常自豪的伟大的人物，他的生周年在座的朋友要记住，我相信你们能把它记住，就像记住你爸爸生日一样，你爸爸生日不记住那是不孝子孙，我们应该记住这个。
如果您工作太忙了，不太记得住，你就记住：孔子的生周年是有所争议的（从学术研究方面说来）, 但是有一条是没有争议的，他肯定生在公元前五百年之前，去世在公元前五百年之后，这是从来没有争议的。
这是一个伟大的历史坐标。
一代一代炎黄子孙又传下去，以后你不管看到中国的、外国的什么学说，都该知道，我们（中国）在公元前五百年，有一个伟大的思想家。
所以这里要把孔子多说几句，为什么说一下孔子呢？因为有一种说法是：《诗经》是孔子删编的，孔子删诗的。
这个说法现代文学史研究专家认为是可以否定的，因为在公元前543 年，在中华民族典籍当中就有“诗三百”这样的字样，公元前543 年孔子才八岁。
但是孔子非常推崇《诗经》，孔子说：“不学《诗》，无以言”，如果不学《诗》就没法说话，“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。
”“兴、观、加详刀coursebjcegovcn / course / SAYD / SAYD2010021 / inche 可html 几extllt 汗12013 / 11 / 27页码，3 / 34 ( w )群、怨”，这是最早的一个诗歌思想。
从时代方面说，《楚辞》主要是战国中期。
在中华民族历史上第一位留下姓名的伟大诗人一一屈原，生在公元前340 年，去世在公元前277 年，有人说他去世在公元前278 年，我们就记住公元前三百年。
这是一个群星灿烂的时代，中华民族历史上第一个思想大兴旺，成果最丰硕的时期就是战国时期，百家争鸣。
在这个时候跟屈原同样是出生在公元前300 年，去世在公元前300 年之后的，还有孟子，伟大的哲学家庄子。
我不是研究哲学的，但是我认为在中国哲学史上能够与西方苏格拉底媲美的，就是庄子一人而已。
另外还有荀子，还有韩非子，所以这是一个群星灿烂的时代。
那么《诗经》大约公元前六百年，到《楚辞》是公元前三百年左右，这个三百年，在中国诗歌发展史上是一个低谷，但是这三百年在中国散文发展史上是一个浪峰。
就是在春秋的后期，战国的前期，这是非常地蓬勃兴旺，这就是社会形态发展变化的时期，这是一种观点。
第二，从地域方面讲，《诗经》主要是黄河流域、北方文化的结晶。
《诗经》一共有305 篇，国风是160 篇，大小雅105 篇，颂是40 篇，国风的国是诸侯国，一共有巧个，这巧个国主要分布在黄河流域。
我们中华民族，有960 万平方公里的土地。
中华民族的整个地形一一南方比较低；北方（华北、内蒙、陕西、山西等）是比较高的。
南方的秀美和北方的壮美交相辉映。
西边有世界屋脊的喜马拉雅山，有最高的高峰珠穆朗玛峰，我们中华民族的地形是：从珠穆朗玛峰下来是喜马拉雅山世界屋脊，再下来是青藏高原，再下来是黄土高原，再下来是江苏的山东平原，再下来就是蔚蓝色的海洋。
所以中华民族像一个伟岸的英雄，敞开宽阔的胸怀，面对着蔚蓝色的海洋。
以前说我们中华民族是“封闭式的的黄土文化”，我认为这至少是不太科学的。
明传播出去，中华民族从来不拒绝外来文明，从海上和陆上把我们的文从海上丝绸之路，们从来是敞着一个宽阔的胸怀。
向东流。
陆上丝绸之路，输送到世界各地去，我地形决定了我们中华民族的河流主要是汉代有一首诗歌叫做《长歌行》。
“青青园中葵，朝露待日稀，阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，馄黄华叶衰。
”就是春天来了，万物蓬蓬勃勃，到秋天时候开始枯萎了。
下面说“百川东到海，何时复加详刀coursebjcegovcn / course / SAYD / SAYD2010021 / inche 可html 几extllt 汗12013 / 11 / 27页码，4 / 34 ( w )西归。
”最后两句在座的朋友都能背下来：“少壮不努力，老大徒伤悲。
”“百川东到海，何时复西归。
”一一这是自然在空间上的河流。
“少壮不努力，老大徒伤悲。
”一一人生也是一种河流，是一种最特殊的河流，是顺于时间上的河流。
这条河流是最特殊的，是一维的，带状的，不会停下来，不会拐弯，更不会倒流。
人生是一条最特殊的河流。
所以“少壮不努力，老大徒伤悲。
”所以陶渊明说：“盛年不再来，一日难再晨。
”盛好的年华过去了就不会再来了，一天难以再有早晨。
今天2010 年8 月26 号早晨八点钟永远没有了；“及时当勉励，岁月不待人”，人生也是一条河流，所以说“百川东到海”。
古代有一个诗人“李后主”一一李煌，他有一首词，说：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
”宋代的大文豪苏东坡的《念奴娇·赤壁怀古》，一开头就引吭高歌：“大江东去浪淘尽，千古风流人物。
……”所以中国地形就是，从西向东流，一共有三条大河：北方的黄河，中间的长江，南方的珠江。
这三条主要的河流一起孕育着我们中华民族伟大的文明。
所以《诗经》主要是北方的黄河流域，中原文化的结晶。
黄河是我们中华民族的母亲河，它从青岛的巴颜喀拉山开始发源，经过宁夏、内蒙、陕西、山西、河南、河北、山东，进入大海。
下面160 篇的国风主要分布在今天的山西、山东、河南、河北和陕西，所以《诗经》是黄河流域的中原文化的结晶。
而《楚辞》从地域上说来，毫无疑问是长江流域，南方文化的结晶。
第三个，从作者方面说来，简单地说一下，《诗经》主要是民歌为主，是集体歌唱的，具体哪一篇是谁写的，现在都没法考证了。
而《楚辞》毫无疑问是屈原个人独立歌唱的。
朋友们不研究诗歌，你们就记住一条：中国的诗歌从集体歌唱到个人独立歌唱，是一个伟大的飞跃。
第四，从内容方面说来，《诗经》是民歌。
任何时代的民歌在反映现实方面无非是两个方面：一个是人以外的客观世界的描绘，人以外的宇宙是一个无限广阔的宇宙，有自然、山川、病疫、摇役、战争、苦难、风土民情等等，这是一个无限的宇宙；第二个是人以内的主观情感的抒发：人以内的宇宙也是无限的，人以内的主观情感的抒发主要是男加详刀coursebjcegovcn / course / SAYD / SAYD2010021 / inche 可html 几extllt 汗12013 / 11 / 27页码，5 / 34 ( w )女爱情的歌唱。
在反映现实方面，《诗经》中有一篇《伐檀》：“坎坎伐檀兮，真（置）之河之干兮，河水清且涟椅。
不稼不墙，胡取禾三百崖兮？”意思是说你不劳动，为什么你家里有这么多的粮食？“不狩不猎，胡瞻尔庭有县躯兮？" ，你不打猎，为什么你们家摆了那么多好的兽皮？“彼君子兮，不素餐兮！”对那种劳而不获，获而不劳，进行了猛烈的攻击。
或者多劳少获，多获少劳，这都是一种不合理的社会现象。
这种不合理的社会现象早在两千五百年前，我们中华民族的先人就开始攻击了，文明发展两千多年以后，有的缩小了，有的还扩大了。
所以像我经常说北京大学东门外面，十号线地铁修了三四年，多少农民工在那夜以继日地奋斗，现在北大盖楼都是农民工在那里盖，他们干着最脏的活儿，最累的活儿，吃着最普通的饭餐，中午就在工地上吃饭，一阵风刮过来，沙子刮到他们嘴里去，刮到汤水里去，喝不喝？不喝下午怎么干活？他们还拿着最少的报酬。
所以在北大的课堂上我对我的学生说：“同学们，要对我们中国的农民工有着足够的尊重，要常怀感恩之心，没有他们的奉献，就没有我们繁荣发展的今天！”所以像这样的诗歌都揭示了一些社会本质的方面。
另外一个方面就是男女爱情的歌唱。
打开《诗经》第一篇是什么：“关关唯鸡，在河之舟，窈窕淑女，君子好述。
”这是千古绝唱。
只要人类存在，这永远是最伟大的事件。
马克思说人类做两种生产，一种是物质生产，一种是人本身的生产。
如果没有人本身的生产，我们人类就没有未来了，如果人本身的生产没有纯洁的、高尚的、热烈的、甜蜜的爱情，生产的质量就不高了，所以下面说“参差存菜，左右流之。
窈窕淑女，痞寐求之。
”这是君子对美好的贤慧的女子的追求。
睡着后，又醒了，“求之不得，辗转反侧。
”写的多生动。
下面说“琴瑟友之，钟鼓乐之”，敲锣打鼓地就把她迎娶回来了。
这是最伟大的一首诗歌，所以有研究诗歌的人曾经说为什么把它放在305 篇的第一篇，这是有深意的。
另外比方像《兼霞》。
兼霞本来是河边的芦苇。
“兼霞苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。
”“溯洞从之”一一河流向上游去追求它，“道阻且长”一一道路崎岖而遥远，“溯游从之”一一顺着河水向下游去追求它，“宛在水中央”。
写的非常美，写出了对那种可望而不可即，可求而不可得的这样一种心态，写的非常美。
在座的朋友们都是事业很成功的。
你们回忆你们加详刀coursebjcegovcn / course / SAYD / SAYD2010021 / inche 可html 几extllt 汗12013 / 11 / 27页码，6 / 34 ( w )人生过程的时候你会有这样的体会：当一个美好的人生融入到世间的时候，这个激动纵然是激动的，但是是短暂的，一两个月就过去了。
追求一个美好目标的过程，却是永无停息的骚动，人只有永无停息的追求，才能够永无停息的有新的获取。
这是内容方面，《诗经》我们简单分两点。
《楚辞》在内容方面，主要是屈原的思想。
屈原第一热爱家乡，热爱祖国（这个我放在最后讲）。
屈原是伟大的爱国主义诗人，他热爱祖国的情感一代一代地滋润着我们炎黄子孙的心灵，这是屈原留给我们炎黄子孙的最伟大的精神遗产，这点我放到最后一个怀乡诗里去讲。
第二，追求真理，百折不挠。