评述意大利人文主义史学
意大利文艺复兴人文主义思想对欧洲文化的影响
意大利文艺复兴人文主义思想对欧洲文化的影响意大利文艺复兴是欧洲历史上最重要的文化运动之一，该运动产生于14世纪，延续至17世纪。
在这一时期，意大利艺术家、学者和思想家研究并重拾了古希腊和古罗马的文化遗产，并高度赞扬了个人的才能和能力。
这种思想被称为人文主义。
意大利文艺复兴人文主义思想对欧洲文化产生了深远的影响，包括文学、艺术、教育和政治等各个领域。
一、文学：在文学方面，意大利文艺复兴人文主义思想的影响主要体现在对古典文学的研究和推崇上。
人文主义者重新研究古希腊和古罗马时期的文学作品，如荷马史诗《伊利亚特》和《奥德赛》以及维吉尔的《埃涅阿斯纪》等。
他们尊重并学习这些作品所展现的人类英雄主义、道德伦理和美学价值观，不仅为后世的文学创作提供了理论和思想基础，也为欧洲文人创作了大量的古代化作品。
二、艺术：在艺术领域，意大利文艺复兴人文主义思想对绘画、雕塑和建筑等艺术形式产生了深刻的影响。
意大利文艺复兴时期的艺术家追求自然的真实再现和人体解剖学的准确表达，这与古希腊和古罗马时期注重人体造型和比例的思想相契合。
人文主义思想激发了许多杰出艺术家的创作灵感，如达·芬奇、米开朗基罗和拉斐尔等人。
他们的作品体现出对人体美的追求、对人类智慧和优雅的讴歌，以及对自然与人文的和谐统一的追求。
三、教育：在教育领域，意大利文艺复兴人文主义思想对欧洲教育体系产生了重要影响。
人文主义学者提倡以人为中心的教育模式，强调个体的发展和全面的知识获取。
他们主张以古代希腊罗马时期的经典文学作为教育的基础，认为经典作品中蕴含了人的美德和智慧。
这一思想促进了教育体制的改革和高等教育的兴起，成为欧洲教育改革的重要推动力。
四、政治：在政治方面，意大利文艺复兴人文主义思想对整个欧洲产生了深远的影响。
人文主义者强调个人的价值和权力的合法性来源于人民，而非神权或封建领主。
他们主张民主政治和法治原则，并倡导在政治中注重公正和道德。
这些思想和理念对后来的启蒙运动和民主革命产生了重要影响，并为现代西方民主体制的形成奠定了基础。
意大利文艺复兴人文主义思潮的兴起
意大利文艺复兴人文主义思潮的兴起意大利文艺复兴是欧洲历史上的一次文化运动，自14世纪末到17世纪初，在意大利展开，它包括了艺术、文学、哲学等各个领域的发展。
其中，人文主义思潮是文艺复兴的核心之一，它对人类自由、尊严和智慧的追求产生了重要的影响。
本文将探讨意大利文艺复兴人文主义思潮的兴起，并分析其对欧洲乃至全球的影响。
一、意大利文艺复兴的背景意大利文艺复兴的兴起有着深厚的历史背景。
中世纪的欧洲被封建制度和天主教教权所主导，学术思想停滞不前，人们对传统的教义产生了怀疑。
此外，意大利在经济、政治和文化上享有独特的地位，各个城市之间的竞争促进了艺术与学问的繁荣。
这些因素共同为意大利文艺复兴的兴起提供了有利的土壤。
二、人文主义思潮的核心理念人文主义思潮以人为中心，主张追求全面的人类发展。
它提倡古典文化的研究，尤其强调对古希腊罗马文化的借鉴。
人文主义者相信人类具有无限的潜能，可以通过教育和人文科学的追求来实现自我超越。
他们主张自由、平等和尊严的价值观，并积极倡导人们去思考和探索人类存在的意义。
三、人文主义思潮的代表人物意大利文艺复兴时期有众多杰出的人文主义者，其中最著名的包括但不限于以下几位代表人物：1. 彼得拉克(Petrarch)：他是人文主义运动的奠基人之一，被称为“人文主义之父”。
彼得拉克对古代文学进行了深入研究，并通过其诗歌作品向后世传播了古希腊罗马文化。
2. 德拉、皮科(Della Pico)：他是文艺复兴时期最重要的哲学家之一。
德拉、皮科强调人类的尊严和形而上学的思考，并倡导人们通过思辨来寻找真理。
3. 托马斯·摩尔(Thomas More)：他是文艺复兴时期英国的一位杰出人物，以其著作《乌托邦》而闻名。
摩尔对社会制度进行了批判和反思，呼吁建立一个理想的社会模式。
四、人文主义思潮的影响人文主义思潮对意大利以及整个欧洲产生了深远的影响。
首先，人文主义思潮推动了教育体制的变革。
人文主义者倡导个人全面发展的教育理念，这为后来的教育体系改革奠定了基础。
意大利文艺复兴时期的科学与人文主义
意大利文艺复兴时期的科学与人文主义意大利文艺复兴时期是欧洲历史上一个重要的时代，它不仅在艺术、文学和哲学方面取得了巨大的成就，也在科学和人文主义领域有着深远的影响。
本文将从科学和人文主义两个方面来探讨意大利文艺复兴时期的特点和贡献。
一、科学的复兴在意大利文艺复兴时期，科学的发展经历了一次重要的复兴。
这一时期的科学家们开始对传统的观念和学说进行质疑，积极探索自然界的奥秘。
他们以观察和实验为基础，提出了许多重要的科学理论和发现。
伽利略·伽利莱是意大利文艺复兴时期最重要的科学家之一。
他通过望远镜的观察，发现了地球围绕太阳运行的事实，推翻了地心说的观念，为现代天文学的发展奠定了基础。
同时，他还研究了物体的运动规律，提出了“落体定律”和“斜面定律”，为后来的牛顿力学做出了重要贡献。
除了天文学和物理学，意大利文艺复兴时期的科学家还在数学、解剖学和医学等领域取得了重要的进展。
著名的数学家费马提出了费马定理，奠定了数论的基础。
解剖学家维萨里研究了人体的结构和器官，开创了解剖学的新纪元。
医学家帕雷塞利乌斯则通过实验和观察，提出了许多医学理论和方法，对医学的发展起到了重要的推动作用。
二、人文主义的兴起除了科学的复兴，意大利文艺复兴时期还见证了人文主义的兴起和发展。
人文主义强调人的尊严和价值，提倡人的全面发展和追求真理。
在这个时期，人文主义者们对古代希腊和罗马的文化进行了深入研究和借鉴，对教育、艺术和政治产生了深远的影响。
人文主义者们对古代文化的研究和传承，使得许多古代文献得以保留和传播。
他们翻译了许多古代希腊和罗马的文学作品，使得这些作品能够被更多的人所了解和欣赏。
同时，他们也通过写作和讲座等方式，将古代文化的精髓传授给后人，培养了一大批杰出的学者和思想家。
人文主义的兴起还对艺术和政治产生了重要的影响。
在艺术方面，人文主义者们追求真实和自然，强调艺术家的个性和创造力。
他们提倡以人为中心的艺术观念，注重描绘人物的情感和内心世界，使得艺术作品更具有人性化的特点。
人文主义史学及特征
人文主义史学及特征
人文主义史学是一种以人文主义理念为指导的历史研究方法和理论体系。
它在15世纪文艺复兴时期兴起于意大利，并在欧洲各国得到发展和传播。
人文主义史学的特征包括以下几个方面：
首先，人文主义史学强调对古代文献的研究和重视。
人文主义者认为古代的文化和知识是宝贵的遗产，因此他们致力于收集、研究和传播古代的文学、历史、哲学、艺术等方面的文献，以求从中汲取智慧和启发。
其次，人文主义史学注重对个体人物的关注和研究。
人文主义者认为历史是由个体人物的行为和选择构成的，因此他们重视对历史人物的生平、思想、行为等方面进行深入的研究，试图从个体的角度理解历史的发展和演变。
此外，人文主义史学强调对历史事件和现象的客观性和全面性的把握。
人文主义者倡导历史研究应该客观公正，不受偏见和偏执的影响，同时也应该全面综合地考量各种因素，以求对历史事件和现象有一个更为全面和深入的理解。
最后，人文主义史学倡导历史研究与人的生活和实践相结合。
人文主义者认为历史研究不应该脱离现实生活，而应该与人们的生
活和实践相联系，以期能够为人们的生活和社会实践提供有益的启
示和借鉴。
总的来说，人文主义史学是一种以人文主义理念为指导的历史
研究方法和理论体系，其特征包括对古代文献的重视、对个体人物
的关注、对历史事件和现象的客观全面把握以及与人的生活和实践
相结合。
这些特征共同构成了人文主义史学的理论框架和研究方法。
意大利文艺复兴时期的人文主义思潮
意大利文艺复兴时期的人文主义思潮文艺复兴是欧洲历史上的一个重要时期，它充满了雄心壮志的创造力，对欧洲的发展产生了深远的影响。
这个时期重视天文学、数学、科学等知识的发展，同时也表现出一种强烈的人文主义思潮。
本文将着重探讨文艺复兴时期的人文主义思潮在意大利的发展和影响。
一、人文主义的概念与背景文艺复兴时期的人文主义是一种哲学思想，它强调人的尊严和价值，提倡人的自由、创造力和独立思考。
这种思想的形成，一方面受到文艺复兴时期欧洲社会经济、政治和文化的变革的影响，另一方面与古代文明的重新发现有关。
这次文化运动将人文学科（文学、历史、哲学）重新置于文化中心，反对宗教体制的贵族主义观念和学院哲学的形式主义。
二、意大利人文主义的发展在15世纪早期的意大利，人文学者们开始研究古典希腊和罗马的文学、历史、哲学和艺术等方面的知识。
这些知识的研究和传承，被称为人文主义运动。
人文主义提倡人文知识和技能的发展，它强调人的自由与独立、批判思维和人道主义的价值观。
在意大利的文艺复兴时期，人文主义思潮涌现的原因有很多。
首先，意大利外形南北狭长，易于形成一个统一的政治和文化中心。
其次，不同地域群体的互动造就了多元而开放的社会文化氛围。
再次，意大利古代文明的文化繁荣影响后世历史发展。
此外，贸易和城市化的发展也使得文化的传播更加便捷，让文化交流和交融变得更加活跃。
在这样的环境下，意大利逐渐成为文艺复兴时期人文主义的中心。
三、人文主义思想与艺术、文学人文主义思想不仅在哲学和社会领域有着深远的影响，也对意大利文艺复兴时期的艺术和文学产生了重要的推动作用。
在人文主义的影响下，艺术家们开始注重描述现实生活的细节，反对以前的神圣之作的艺术创作方式。
他们注重描绘人物的表情和动作，将生活中的细节注入艺术创作之中，并大胆地采用线性透视法等技巧来表现立体感。
在文学领域，文艺复兴时期的诗人和作家以古希腊和古罗马的文学为蓝本，不断探索文学语言和形式的多样性。
西方史学史汇编
⑴ 宗教改革时期德国史学的特点
①具有浓厚的宗教性
②保持中世纪的传统
③带有浓厚的民族主义思想。
（2）宗教改革时期的德国史学家
①美兰克敦 （梅兰希顿 ）
历史学是新教神学的侍女
《编年史》（亚当至1532 年） 对卡立温著作修改而成 世界周期由7个改为3个
Philip Melanchthon 1497～1560
《大不列颠志》
Latin works Britannia (1586),
a study of the British Isles,
and Annales . William Camden
⒋ 威廉· 坎登（ 1551—1623 ）
《大不列颠志》,划时代的杰作
一部大不列颠历史与地形学方面的杰作；
⒉托马斯· 莫尔（ 1478—1535 ）
Thomas More，1478—1535
The History of King Richard III
《理查三世史》
英国第一部人文主义史学著作
模仿古典史学著作，散文式 写作，得到读者的认可。
⒊波利多尔· 维吉尔（ 1470 – 1555 ）
an English historian, of
② 强调历史研究与现实政治相结合；
③ 随着考古学兴起出现了真正的古代史研究；
④ 疑古精神的发展与文献校勘学的兴起；
二、意大利史学
简述意大利人文主义史学成就。
⒈ 欧洲近代史学发源地
汤普森：“世俗历史学家的出现最早是意
大利写作上的现象，后来这类作品才遍及 西欧，从一开始，这类史家的优越性就压 倒其他各国历史学家，这一点是引人注目 的。”尤其是佛罗伦萨，数百年间人才辈出，
浅谈西方史学中的人文主义史学
浅谈西方史学中的人文主义史学摘要：欧洲文艺复兴时期用人文主义观点研究历史的资产阶级史学。
反对基督教的神学观点，否定以教会史为中心的编史体系，以希腊、罗马时代的史学传统为楷模，把历史作为新兴资产阶级的斗争武器。
代表人物有布鲁昂、比昂多、马基雅弗利等。
其思想对后世影响很大，为近代西方史学的发展开辟了道路。
关键词：文艺复兴人文主义代表人物影响西方近代史学是以人文主义史学的兴起为肇始的。
文艺复兴使人发现了自身，也发现了世界。
“在中世纪，人类意识的两方面——内心自省和外界观察都一样—一直是在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。
”这层纱幕就是僧侣主义的宗教偏见。
文艺复兴带来西方思想界的再定向，人取代神重新成为社会生活的主题，形成人本主义的新的思想体系。
人文主义反映了新兴的正在形成中的资产阶级的利益和要求。
它反对禁欲主义和来世思想，肯定现世生活，肯定人在现实世界追求财富和幸福的意义；它反对蒙昧主义，提倡科学探索精神，肯定人的理性价值和内在潜力。
这种进步的世界观和价值观必然促进史学的变革，使史学再次把人放到它画面的中心位置。
人文主义史学是近代西方史学的肇始，其最本质的特征是同中世纪的宗教世界观决裂，摒弃神定论观点，开始以现实主义的态度，用“人”和“人事”的观点来考察和叙述历史，并试图用社会现象和因果联系来解释过去。
在西方史学史上关于人文主义精神很多人有着重大影响，其中的代表人物有布鲁昂，比昂多，马基雅佛利等。
由于人文主义思潮首先发源于意大利，人文主义史学也最早在这里产生。
佛罗伦萨的布鲁尼(Leonardo Bruni 1369——1444年)撰写12卷《佛罗伦萨史》，书中排除基督教的影响，是“原则上使用批判方法的第一个历史家”。
马基雅维利等人使史学超脱文学领域，以史论政，将史学同现实的国家生活联系起来，将人文主义史学推进到新的阶段。
马基雅维里的著作主要有《君主论》、《论李维的<前十卷>》、《佛罗伦萨史》和《战争的艺术》等。
第四讲：近代史学的开端——意大利人文主义史学
史料的丰富 前所未有的整体观 “他是一位勤奋的历史作家；从他的著作 中 , 我认为我们可以了解到和从任何其他 作家的书中了解到的他那个时代同样准确 的事实真相 (因为真正的“内幕”历史是 在档案和文献中找到的) , 在这些事情中 , 他本人大多都亲自参加过。
„„没有任何一件事情说明他曾由于爱憎 或虚荣而隐瞒了真相；这一点可用下述事 实证明: 他对大人物的评价直言不讳 , 特 别是在记述象教皇克力门七世那样的曾经 提拔过他、任用过他的人的时候则更坦 率。„„他那些离题的话和议论„„是好 的 , „„但他对这些东西未免过于扬扬得 意。„„由于他的主题极其充实丰富 , 几 乎无穷无尽 , 他的文章因而使人感到厌 烦。„„他从来都不曾把任何事情记在道 德、宗教或良心的帐上。在任何一项行为 背后他总能发现有某种野心唆使或谋利的 意图。”
8 . 洛伦佐·瓦拉 洛伦佐·瓦拉( Lorenzo Valla,1407—— 1457 年 ) 《君士坦丁赠礼的证伪》
第四讲
近代史学的开端 ——意大利人文 主义史学
一、历史观的巨变 二、意大利史学
一、历史观的巨变 1. 历史写作中世俗内容的增加 克里斯泰勒在《文艺复兴思想及其渊源》 中对“人文主义”的解释： 人文学是一种教育制度，包括五门课程， 即语法、修辞、诗歌、历史、伦理，一对 古典文化的研究为基础，和这些课程相关 的学者称为“人文主义者”。 福格森:“人文主义者是“最早放弃中世纪 用神意解释历史之传统的人，他们不再把 历史看作是上帝的作品，而把它看成是有 一定动机驱使的人类活动的记录。”
首先，他的史著是人本史观的产物。 其次，他把古典史学的求真求实的精神运 用到对佛罗伦萨史的研究当中，改变中世 纪滥用历史的不良风气，对史料进行了认 真的分析批判。 再次，布鲁尼对古典史学关于史学功能的 认识有深刻的理解，他之所以特别强调真 实，也同这种理解有关。
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评述意大利人文主义史学
意大利人文主义史学随着意大利经济的发展而形成于13世纪晚期。
使历史学在文艺复兴之后成为一门独立学科，称为人文主义史学。
意大利人文主义史学分为修辞学派、博学派（批判学派）、政治学派。
修辞学派的代表人物为列奥纳多•布鲁尼，著有8卷的《佛罗伦萨人民史》。
列奥纳多•布鲁尼有古典主义倾向，在古典方式的基础上, 博采古代史家的不同手法, 整合出一种新的叙事模式, 将个人的观念注入其中, 通过叙事的演进逐渐渗透他的历史思想, 在历史写作中坚持创新的原则, 使从本地历史学家的群体中脱颖而出, 为文艺复兴人文主义历史学开辟了一条新路。
列奥纳多•布鲁尼运用正误参照, 详略互补的撰史方法，他认为历史是用实例教育的哲学。
表现为历史应当有训诫作用、垂训功能, 历史能够使人明世达理, 变得精明。
为此, 他有这么一句经典名言: “如果我们认为老年人丰富的生活经历更聪明的话, 仔细地阅读明智的历史, 就能给予我们更多的东西。
”历史的目的于“通过筛选若干世纪以来的成就和评议教我们智慧。
”
因而他认为“最伟大的哲学家必须给最伟大的领导人指路”。
认为历史应当写成这样: 未来的读者愿意读, 甚至愿意将其中隐含的和明示的历史教训应用于具体的立法法案中。
他对历史学家提出历史写作的责任,“只有两种方式写作历史: 一是评论和叙述那个时代的事实, 二是发现新的原始资料, 再用某种自己适合的语言介绍其重要性”。
实际上,历史写作的实用性目的势必将历史编纂导向实证史学和现实主义的轨迹。
布鲁尼的这一见地, 成为1440年瓦拉著名的君士坦丁赠礼考证之前人文主义批评最卓越的功绩。
布鲁尼认为如果历史是有用的, 它首先应该是“真实的”，求证史实, 客观叙事是历史学家应当做的基本工作。
盲从和人云亦云都会把历史导入不真实的误区。
布鲁尼修史以事实为依据, 尊重历史, 不盲从古人, 即便是细枝末节亦不疏忽, 对各种史料认真鉴别、校勘、考订后再使用。
善于用互证互补的方式修史,。
总之, 布鲁尼“审慎地组合各种权威典籍”, “以一种连贯的方式将历史情节紧密地粘合在一起, 这是他传记中最高明的章节”。
他在撰写佛罗伦萨史时, 现实主义理念是很明显的, 除了从编年史、市档案中获取可靠的资料以外, 对其他资料来源, 例如国家文献等投以足够的重视, 同时, 亦很关注佛罗伦萨一些重要家族的私人书信文件集, 通过银行家帕拉•迪•洛弗里•斯特罗向这些家族寻求支持。
这些珍贵资料的选用, 不仅是资料方面的突破, 更重要的是增强了他对当世佛罗伦萨社会的认识和研究的理念, 构筑了他史学的现实主义基础人本意识和史学观念。
布鲁尼的局限性在于：历史学家的个性化是文艺复兴时期人的解放、个性自由发展的结果, 也是当时历史学的特点。
个人意识的强化, 在历史编纂的目的、结构、内容、风格、方式等诸多方面虽然有利于摆脱旧史学的窠臼, 开一代新风, 但也容易导致历史学家的偏见, 甚至刚愎自用, 这也是作为第一位人文主义历史学家布鲁尼的缺失。
对某些因缺乏资料而难以稽考的问题, 布鲁尼的论证和阐释带有感情倾向下的主观臆断, 结论自然有失客观和公允。
这种在感情权重下作出的主观选择, 缺乏史实根基。
另外, 布鲁尼不注重考察社会的经济变化,认为经济纯属个人努力的范畴, 与政治缺乏必然联系, 一些重大的经济事件亦不足以影响政治的走向。
他以“14世纪40年代的银行业破产并没有在政治制度上引起任何明显的变化”来说明社会的政治、经济之间没有必然联系。
布鲁尼认识上的偏颇, 将政治、经济分裂开来, 注重政治制度和政治事件的考察, 使得他的历史著作无论观念上还是在结构上都存在很大的缺陷, 很多由社会经济变动导发的政治现象和文化现亦无法得到合乎情理的解释。
当然,布鲁尼的这一偏颇与他的个人经历有关, 他曾做过四任教皇的秘书, 10年的教生涯使他特别关注政治事务,而疏于对其他问题的思考。
还有, 古典政治叙事史的传统对布鲁尼的影响也是不能忽视的。
布鲁尼使后的历史学家更加关注政治活动、阶级、阶层、社团、政体、制度、政策和国家行为, 并从政治观点和政治活动出发研究历史, 形成16世纪初期历史学的一支新派别———政治学派。
政治学派的代表人物时，马基雅维里著有《君主论》和《佛罗伦萨史》。
马基雅维里认为政治斗争是历史发展的主要规律。
而政治斗争的发展和政治制度的变化是循环往复的，历经君主制—贵族制—贵族与资产阶级混合制—君主制的循环。
我认为这一观点是不符合历史发展规律的，历史应该是不断向前发展的，是一个不断完善社会经济、政治、文化等各方面制度的过程，虽然这个过程并不一定十分顺利，期间会有不少曲折倒退的过程，但前途是光明的。
整体上来说是一个螺旋式上升的过程。
同时马基雅维里的思想也具有政治派的局限性即研究历史的目的在于传播自己的政治思想。
因此在编写著作时难免会犯这样的错误:现有研究结论，再找材料来证明论据，对材料的运用就会有轻信和片面的现象。
我认为这是一种本末倒置的行为。
因而他得出的史学结论的可信度有待商榷。
例如他全盘否定基督教，认为基督教的传播是罗马帝国灭亡的主要原因。
而这一说法的依据在于基督教的一神论与罗马的传统多神教相冲突，导致了罗马内部的分裂；瓦解了罗马的传统精神，使罗马的公民意识瓦解，最终使罗马军队的战斗力下降。
我认为基督教在传播教会文化和数学物理等实用科学的技术方面还是具有进步意义的。
促进了罗马经济科学等方面的发展。
但是政治学派也具有其优点：政治学派注重对意大利整个民族和国家的历史的研究，开始研究事物发展的普遍性。
而且研究是注重实用，不同于修辞学派注重个人情感的表达，注重与辞藻的华美。
博学派又称批判学派，该学派最大的特点在于注重分析和鉴别历史资料。
这相对于政治学派而言，这是一个巨大的进步。
代表人物弗拉维奥·比昂多，著有“三罗马”而《罗马帝国衰弱以后的历史》是一部精心收集并经过仔细鉴别的史料集。
而他本人在史料鉴别上也有巨大的成就：他提出了“阐述具体问题时必须以2条以上的史料为佐证”的著名原则，这一原则，在人们考证和采用史料时仍被广泛运用。
他还认为考古学对于历史研究具有重要意义。
从而丰富了近代史学的材料运用的范围，促进了近代史学的发展。
总而言之，人文主义史学学者反对中世纪以来的神意史观，他们主张以人为中心来阐述历史的发展；因而不认同在当时流传较广的帝国迁移论，罗马不灭论，他们认为历史的发展是具有阶段性的。
我认为从历史观念来讲，意大利人文主义史学冲破了基督教神学的束缚，抛弃了基督教史学的神学史观。
人文主义史学家不再用上帝的意志解释历史，重新又把"人"放到了历史发展的中心，力图通过研究人的活动来寻找人类历史发展的因果关系。
同时，他们反对把《圣经》中的传说当作历史，反对把犹太史和教会史看成是世界历史的中心。
因此，意大利人文主义史学是具有进步性的，它比基督教史学更接近于现代史学，更加科学，更加理性，摆脱了宗教的影子。
另外，意大利人文主义史学重视历史档案的运用这一做法，也是值得推崇的。
他们把古代希腊•罗马的史学家奉为楷模，到处搜集并整理、注释、出版波里比乌斯、普鲁塔克、李维、塔西佗等人的遗稿及其著作的手抄本。
为当代史学家研究古希腊罗马的历史保存了大量的珍贵的史料。
但同时他们企图从古典文化中找到可以对抗基督教神学和基督教史学的思想武器，为自己主张社会变革服务。
人文主义史学中的这种自觉的历史反省精神，是专注当代史的古代希腊•罗马史学中所不具备的，也是与中世纪史学中那种追求虚妄的人类古代历史起源的宗教性布道行为格格不入的。
人文主义史学中所出现的古代史研究是建立在考古学的兴起、以及可信的学术基础之上的，因而诞生了真正意义上的古史研究著作，比昂多的《罗马衰亡以来的千年史》就是其中的杰出代表。
更进一步来说，意大利人文主义史学通过对这一系列著作的整理和出版发展出了新的历史
研究方法。
是西方近代史学的开端，为西方史学的发展开拓了一个新天地。
疑古精神的发展与文献校勘学的兴起就是最好的证明。
意大利考古学是在14世纪以来人们崇尚古典文化的基础上，在不断认识到古代铭文、古代钱币等古物所拥有的史料价值的过程中发展起来的。
在这样的学术氛围中，使得人文主义史学家有条件在注重当代史研究的同时，也注重研究以往的历史。
在考古学兴起的同时，在基本相同的背景条件下，随着人们怀疑精神的日益增强，文献校勘学也随之兴起。
人文主义史学家之所以要这样做，最初只是为了整理、刊布古典文化名著和揭露基督教会对历史的伪造，后来则发展成为一种潮流和一门学问。
它与考古学一起，成为当时学术界进行史料批判的2种主要形式，并为日后欧洲历史辅助学科的建立起了积极的推动作用。
意大利文献校勘学的兴起是与洛伦佐•瓦拉对所谓《君士坦丁的赠礼》这一历史文件的辨伪紧密地联系在一起的。
意大利人文主义史学奉古希腊罗马史学为楷模的另一巨大成果是：人文主义史学家在撰写史著的方法方面，也恢复了古代希腊•罗马史学中盛行的叙述体，抛弃了单纯罗列史实的、简单的编年体；与此同时，他们还极为推崇历史传记体，这种历史编纂体裁的盛行，是当时社会重视"人"的社会地位这一时代精神的具体反映。
社会与历史学院
历史（1）班
戴双双
2009041107。