西方哲学史复习知识点总结笔记
西方哲学史知识点整理
西方哲学史知识点整理好嘞，以下是为您整理的西方哲学史知识点，希望能对您有所帮助！要说西方哲学啊，那可真是一场跨越时空的奇妙之旅。
就像我之前有一次参加哲学研讨会，遇到一位特别痴迷西方哲学的小伙伴。
当时我们在一个小小的咖啡馆里，他眉飞色舞地跟我讲着古希腊哲学家的那些事儿，我一下子就被他的热情感染了，从此也对西方哲学产生了浓厚的兴趣。
咱们先从古希腊哲学说起。
古希腊可是西方哲学的摇篮，这时期出现了好多厉害的人物。
比如泰勒斯，他认为水是万物的本原。
您想想，在那个时候能有这样的想法，得多有开创性！他就像一位勇敢的探险家，在一片未知的领域里迈出了第一步。
接着是赫拉克利特，他提出了“火本原说”，还说“人不能两次踏进同一条河流”。
这意思就是世界一直在变化，没有什么是永恒不变的。
这让我想起有次我去旅行，看到一条河流在不同的时间呈现出不同的样子，早晨它平静清澈，傍晚却因为光线变得波光粼粼，这不就像赫拉克利特说的那样嘛。
然后是苏格拉底，这位老兄喜欢通过对话来启发别人思考。
他没有留下什么著作，但他的思想却通过他的学生柏拉图流传了下来。
就像我们在生活中，有时候和朋友的一场深入交流，可能会改变我们的一些看法。
柏拉图可不得了，他提出了“理念论”。
他认为世界上存在着一个理念的世界，现实世界只是理念世界的影子。
这有点像我们做梦，梦里的世界好像和现实有点相似，但又不完全一样。
亚里士多德更是个全才，他的研究涵盖了好多领域。
他对逻辑、物理、伦理等都有深刻的见解。
就好比我们在学校里，有的同学擅长语文，有的擅长数学，而亚里士多德好像啥都擅长！到了中世纪，基督教哲学占据了主导地位。
托马斯·阿奎那试图用哲学来论证神学，这在当时可是个大工程。
近代哲学中，笛卡尔提出了“我思故我在”，强调了思考的重要性。
就像我们在解决一个难题时，不停地思考，直到找到答案，那种感觉就像是发现了新大陆。
休谟对因果关系提出了质疑，让人们重新审视我们习以为常的一些观念。
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西方哲学史(个人整理版)
1.柏拉图
①相论
⑴两个世界的划分：相和可感事物
柏拉图认为，我们感官所感知到的一切事物，都如赫拉
克利特所说的那样变动不居、因人而异的，因此都是不
真实的；真正存在的东西应该是永恒的、不动不变的（如巴门尼德所主张的存在）。
这种真实的存在就是苏格拉底所主张的普遍性定义（将柏拉图的理念等同于苏格拉底
所说的普遍性定义是复旦版哲学史的观点）。
柏拉图认为这种普遍性定义不单单局限于伦理道德，也不只是内在
于心灵之中，而是独立存在于事物和人心之外的实在。
柏拉图把这种普遍性定义称为“相”(希腊文idea和eidos，有“理念”和“型相”等译法，赵认为“理念”
译法强调它是人的理智所认识的、外在的理智之中的存在，“型相”的译法强调它向人的理智所显示的是普遍的
真相。
两种译名是互补的。
其主要的特点是普遍性和分
离性，复旦认为这里的“相”是不依赖于人的主观意识
而独立存在的，“理念”具有较强的主观意味，这与柏拉图的原意不符，故用“相”)。
因此，在柏拉图这里，相构成了一个客观的独立存在的
领域或者说世界，这是唯一真实的，而我们的感官所接
触到的具体事物所构成的世界，是不真实的。
这两个世
2。
西方哲学史最全笔记
西方哲学史最全笔记第一编：古希腊哲学（一）自然哲学时期泰勒斯：水是万物的本原。
"水生万物，万物复归于水"，万物都以湿的东西为滋养料，万物种子本性潮湿，希腊神话海神创世说。
（用物质来说明世界的统一性。
恩格斯：原始的、自发的唯物主义“在自己的萌芽时期就十分自然的把自然现象的无限多样性的统一看作不言而喻的，并且在具有某种固定形式的东西中，在某种特殊的东西中去寻找这个统一，比如泰勒斯在水里去寻找。
”）万物充满着神灵。
泰勒斯还有一个很重要的观点就是"万物有灵。
"根据这一学说，连石头也是有灵魂的生物。
泰勒斯向他哲学上的对立面毕达哥拉斯反复强调说:整个宇宙都是有生命的，而又正是灵魂才使一切生机盎然。
神灵——非精神实体。
能动的东西都是有灵魂的东西，原始“物活论”。
阿那克斯曼德本原是没有固定形态或固定性质的原始物——无限者。
有限者不能成为本原，因为有生有灭。
世界从它产生，又复归于它。
宇宙起源说：本原永恒运动，分立出对立物，冷热湿干形成漩涡运动，火水云雾，日月星辰。
生物起源说：生物从湿元素中产生，人从水里的动物变化出来。
阿那克西美尼：气是万物的始基。
万物由气的稀薄或凝聚所致。
气体是万物之源，不同形式的物质是通过气体聚和散的过程产生的。
三者评价：恩格斯：“关于所有这些人，亚里士多德说得很正确：他们没有说明运动的起源。
” 赫拉克利特：万物的始基是火。
火的创造就是它的毁灭，而它的毁灭就是它的创造的表现。
这个有秩序的宇宙对万物都是相同的，它既不是神也不是人所创造的，它过去、现在和将来永远是一团永恒的活火，按一定尺度燃烧，一定尺度熄灭。
逻各斯：认为万物是永远变动的，而这种变动是按照一定的尺度和规律进行的。
这就是“逻各斯”。
赫拉克利特进一步将对立面统一与和谐的规律归结为逻各斯，逻各斯不仅是世界万物运动变化的原理原则，也是人摒弃感觉印象，通过语言和理性思维所把握的世界规律。
一切皆流：人不能两次走进同一条河流，运动绝对，但不否认相对稳定。
西方哲学史重点笔记
西方哲学史重点笔记
古希腊哲学
古希腊哲学包含三个重要思想家派别：柏拉图学派、亚里士多
德学派和斯多葛学派。
柏拉图的思想以理念论为核心，认为真实的
事物不是我们感官所感知到的，而是这些事物的本质和理念；亚里
士多德的思想以逻辑学和自然学为基础，认为知识来自于感官经验，是建立在感性认识基础之上的；斯多葛哲学强调理性和生命力之间
的逻辑和道德和谐。
中世纪哲学
中世纪哲学是欧洲哲学史上一个重要的时期。
在这个时期，人
们主要是从教的角度来探讨在世界中的人和之间的关系。
主要代表
人物有奥古斯丁、阿奎那、伽利略等。
文艺复兴和启蒙运动
文艺复兴和启蒙运动分别是欧洲文化和思想史上的两个时期。
文艺复兴时期，人们追求人本位主义，强调人的意识和人的价值，使人类的自由和平等成为社会的主旋律。
启蒙运动则表现为对传统体制的挑战和对理性和自然科学的强调。
主要代表人物有伏尔泰、卢梭、黑格尔等。
现代哲学
现代哲学主要是指从17世纪到20世纪初的欧洲哲学。
现代哲学主要关注“认识论”、“本体论”和“伦理学”等问题；强调自由意志的重要性，注重科学方法，推崇实证主义和批判主义。
主要代表人物有笛卡尔、霍布斯、洛克、汉斯·约纳斯等。
当代哲学
当代哲学是指20世纪中叶以来的哲学，由于其思想范围广、观点多样，因此具体的定义和范围不断变化。
当代哲学除了继承和发展了早期哲学的问题和思想外，还出现了一些新的思潮和观点，如分析哲学、存在主义、后现代主义等。
主要代表人物有罗素、海德格尔、胡塞尔、福柯、德里达等。
西方哲学史知识点整理
西方哲学史知识点整理西方哲学史知识点整理一、希腊哲学的起源1、前苏格拉底哲学：主要关注自然学和宇宙论，如泰勒斯、阿那克西曼德、赫拉克利特、阿那克萨哥拉等。
2、苏格拉底哲学：关注伦理学和人类学，以对话和质问的方式探究真理和美德。
3、柏拉图哲学：创立了理念论和灵魂三重结构，影响了后来的新柏拉图主义和基督教哲学。
4、亚里士多德哲学：建立了逻辑学和形而上学，关注实体、真理和逻辑原理。
二、中世纪哲学1、教父哲学：主要关注基督教信仰和神学，如奥古斯丁、拉克坦提乌斯等。
2、经院哲学：在基督教神学的基础上，发展了逻辑学和形而上学，如安瑟尔姆、阿奎那等。
三、现代哲学1、文艺复兴哲学：关注人文主义和人类自由，如伊拉斯谟、弗朗西斯·培根等。
2、经验主义哲学：关注经验和实践，强调观察和实验，如霍布斯、洛克、贝克莱等。
3、理性主义哲学：关注理性和演绎法，如笛卡尔、斯宾诺莎等。
4、德国古典哲学：以康德、费希特、黑格尔等为代表的哲学流派，关注先验论和绝对精神。
四、20世纪哲学1、分析哲学：关注语言和逻辑分析，如弗雷格、罗素、维特根斯坦等。
2、现象学：关注经验和意识，探究人类的本质和意义，如胡塞尔、海德格尔等。
3、存在主义哲学：关注个体的自由和存在意义，探究人类的自由和责任，如萨特、加缪等。
4、后现代主义哲学：关注多元性和相对性，批判现代性和宏大叙事，如福柯、德里达等。
五、其他重要哲学家和思想家1、卢梭：提出了社会契约论和人类不平等的起源，对现代政治哲学产生了深远影响。
2、尼采：批判了基督教道德和现代性，提出了超人概念和永恒轮回学说，对存在主义和后现代主义哲学产生了重要影响。
3、马克思：提出了历史唯物主义和阶级斗争理论，对社会主义和共产主义思想产生了深远影响。
4、弗洛伊德：创立了精神分析学说，对心理学和哲学产生了重要影响。
5、爱因斯坦：相对论的创立者，对现代物理学和哲学产生了深刻影响。
西方哲学史复习资料西方哲学史复习资料一、导言西方哲学史是一门探讨人类思想发展历程的学科，通过对各个时期的哲学思想、观点、方法和流派的了解，我们可以更好地理解西方文化的底蕴和精神。
张志伟《西方哲学史》(第2版)笔记和典型题(含考研真题)详解-254
目 录导言0.1 复习笔记0.2 典型题（含考研真题）详解第一编 古代哲学引言第1章 早期希腊自然哲学1.1 复习笔记1.2 典型题（含考研真题）详解第2章 古典时期的希腊哲学2.1 复习笔记2.2 典型题（含考研真题）详解第3章 晚期希腊哲学3.1 复习笔记3.2 典型题（含考研真题）详解第二编 中古哲学引言第4章 教父哲学4.1 复习笔记4.2 典型题（含考研真题）详解第5章 经院哲学5.1 复习笔记5.2 典型题（含考研真题）详解第6章 文艺复兴时期哲学6.1 复习笔记6.2 典型题（含考研真题）详解第三编 近代哲学引言第7章 经验论和唯理论7.1 复习笔记7.2 典型题（含考研真题）详解第8章 法国启蒙哲学8.1 复习笔记8.2 典型题（含考研真题）详解第9章 德国古典哲学9.1 复习笔记9.2 典型题（含考研真题）详解第10章 黑格尔之后的哲学思潮10.1 复习笔记10.2 典型题（含考研真题）详解导言0.1 复习笔记一、西方哲学史1西方哲学史西方哲学史，讲述的是从公元前6世纪以后到公元20世纪之前的2500多年间，西方哲学产生、形成、发展和演变的历史过程。
与现代西方哲学相区别，这一历史过程中的西方哲学也被称为“古典哲学”。
2世界哲学的划分世界上的哲学划分为西方哲学、印度哲学和中国哲学三大哲学形态，西方哲学史有时也被称作“欧洲哲学史”。
二、哲学问题1哲学问题哲学史要回答“哲学是什么”或者“什么是哲学”的问题，哲学史可以看作是哲学家们代表人类精神对于永恒无解的哲学问题进行不断地探索的记录，哲学史也可看作问题史。
2什么是哲学从词源上看，哲学在古希腊语中是philosophia，本义是“对智慧的爱”或“爱智慧”；从定义上来说，哲学是“理论化的世界观”。
3哲学、科学与宗教（1）科学源于人类认识世界、改造世界的需要，它诉诸理性而以自然为其认识的对象。
（2）宗教产生于人类精神“终极关怀”的理想，即要求超越自身的有限性而在永恒无限的精神层面上关注人类的来源与归宿，它诉诸情感而以超自然的存在作为其信仰的对象。
张志伟《西方哲学史》辅导笔记
赫拉克利特逻各斯逻各斯的含义很多，如何认定和理解，学术界的看法不一。
我们认为，应该将其主要地理解为万物必须依据和遵守的尺度或比例、普遍原则或必然性，相当于我们所说的“规律”，虽然有时它也指普遍理性，不过这两个方面或许亦有其一致性。
因为他指出，这个逻各斯不仅永恒存在着，而且“万物都根据这个逻各斯生成”，“逻各斯乃是共同的”。
谁不认识并进而服从逻各斯，谁就无法获得智慧，把握真理，相反，“如果不听从我而听从这个逻各斯，就会一致说万物是一，就是智慧”。
爱利亚学派爱利亚学派是早期希腊哲学中最重要的哲学流派，其重要性主要表现在两个方面：一方面，爱利亚学派开始转变哲学研究的重心，变本原的追溯为存在的探讨，从而为本体论的产生和发展奠定了坚实的基础。
另一方面，他们首次使用了逻辑论证方法，为哲学思想的表述确定了基本的话语方式，最终演变为整个西方哲学主要的表达方式。
芝诺反对存在众多的论证有两个：第一，从无限大与无限小的角度论证。
如果存在众多，就必然由许多部分构成。
这些部分要么有广度和厚度；要么无广度和厚度。
如果有广度和厚度，由于任何一个部分的边界都不会是最外的，所以，这种广度和厚度就可无限相加下去；如果无广度和厚度，既使把这样的部分永远相加，也依然等于零。
因此，“如果存在着众多，那么它必然既是大又是小，小会小到没有体积，大会大到无限”。
第二，从有限与无限的角度论证。
如果存在众多，存在的数目必须同实际存在的事物相等，但假如事物就是这么多，它们在数目上就是可数因而是有限的。
但是另一方面，假如存在的事物是众多的，它们在数目上又是无限的，“因为在存在的东西之间永远有另一个中介，中介之间又还会有其它中介，所以存在着的东西便会无限多”。
既然承认众多就会导致体积上既无限大又无限小，数目上既有限多又无限多的矛盾，那么，存在就不能是众多，只能是单一。
这就是芝诺所要得出的第一个结论据亚里士多德在《物理学》中的叙述，芝诺反对存在运动的论证有四个：第一，“二分法”。
现代西方哲学(完整版笔记+复习提纲)
绪论一、什么是哲学哲学这个概念源于希腊语hilosophia，由philos和sophia组合而成，意为“爱智慧”。
真正意义上的智慧与通常所说的知识是不同的：知识或者科学知识是我们认识世界改造世界的工具和手段，它们通常都具有功利性或有用性，而人追求和热爱智慧却没有别的目的而只是为了智慧本身，正如亚里士多德所说，虽然一切科学都比哲学更有用，但是唯有哲学是真正自由的学问。
一、什么是哲学？哲学应包括五个部分：形而上学、认识论、逻辑、伦理学、美学。
哲学基本问题：世界第一性？存在与思维的同一性？哲学种类：、经济哲学、数学哲学、社会哲学、政治哲学、宗教哲学、生态哲学、科技哲学二、哲学有用吗？哲学对你有用还是无用，要看你是怎样的人。
三、哲学的不确定性罗素《西方哲学史》绪论哲学，就我对这个词的理解来说，乃是某种介乎神学与科学之间的东西。
它和神学一样，包含着人类对于那些迄今仍为确切的知识所不能肯定的事物的思考；但是它又象科学一样是诉之于人类的理性而不是诉之于权威的，不管是传统的权威还是启示的权威。
一切确切的知识——我是这样主张的——都属于科学；一切涉及超乎确切知识之外的教条都属于神学。
但是介乎神学与科学之间还有一片受到双方攻击的无人之域；这片无人之域就是哲学。
哲学家维特根斯坦说：“把能说清楚的说清楚，不能说清的就保持沉默。
哲学就是试图去说清楚什么，说清楚了的就是科学，不能说的东西，就必须以虔诚的沉默来对待。
”哲学问题几乎都是无法解决的难题：哲学问题是永恒无解的难题，可以有理论和实际两方面的根据。
从理论上讲，哲学所探讨的对象不是经验的对象而是超验的对象，例如宇宙万物的本原、存在、实体或本体，包括人在内所有存在物的来源和归宿等等。
当然，哲学也有比较具体和现实的问题，例如认识论、伦理学、历史哲学、社会政治哲学的问题，不过由于这些问题都属于最基本的问题，因而同样没有确定的答案。
智慧的痛苦只要当无限、绝对、永恒、理想和彼岸从遥远的地平线上升起，人就注定了追求和热爱智慧的命运。
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西方哲学史复习知识点总结笔记古希腊罗马哲学●早期希腊自然哲学早期希腊哲学主要是指爱奥尼亚Ionia地区的米利都学派和爱非斯学派Ephesus，南意大利地区的毕达哥拉斯学派和爱利亚学派的哲学思想。
是希腊哲学的最初形态，第一次摆脱了希腊神话的传统思维模式，以哲学的方式提出了关于万物的“本原”的问题。
●一、希腊哲学●1．希腊哲学概述：在西哲史，古代哲学也称为“古希腊哲学”或“希腊哲学”。
从古代希腊发源，诞生于公元前6世纪，经历了希腊古典时期、希腊化时期、罗马共和国时期和罗马帝国时期，因而有时亦被称为“希腊罗马哲学”。
“罗马哲学”是希腊哲学的延续，实际上相当于希腊哲学的后期阶段，一般称之为“希腊哲学”●2．希腊哲学产生的背景：●（1）希腊哲学产生的条件●①“惊异”和“闲暇”是两个必要条件。
●②希腊民族是一个具有思辨禀性的民族。
●（2）希腊民族具有思辨禀性的原因●①政治层面的原因：希腊城邦社会建立在商品经济的基础上，以个人私有财产不可侵犯为基本原则而形成，这种适应商品生产和公平交换所建立的城邦奴隶制国家，其政治形式必然会日益走向工商业奴隶主民主制。
●②思维方式的原因：城邦生活中将普遍性的法律确立为不可动摇的圭臬的做法，使希腊人养成把抽象原则看得比感性生活更加具有本质性的思维习惯。
黑格尔认为，希腊的精神就是“尺度”和“限制”，将规定性给予那些不可度量的东西。
●（3）哲学含义：哲学=爱智慧●①广义上，一切与知识有关的内容都可纳入哲学的范围，即一般意义上的知识探索，是世界各个古老文化共同具有的。
●②狭义上，只有探寻事物一般原理、追问自然万物本原根据的知识，才能是“智慧”，亚里士多德：“智慧就是有关某些原理与原因的知识。
”对这种“智慧”的热爱与追求（即亚里士多德的“第一哲学”或形而上学），才是真正意义上的哲学。
希腊民族首创的一门独立学术。
●注：亚里士多德对自己哲学的划分为：●①“第一哲学”是指关于“存在本身”or“作为存在的存在”的学问，即实体哲学or形而上学；●②“第二哲学”指广义的物理学or自然哲学。
真正的哲学是离感觉经验最远、最少实用性和包含着最普遍的原理的知识体系。
●（4）希腊哲学与宗教的关系：（罗素：哲学乃是某种介乎于科学与神学之间的东西）●①研究的对象范围：哲学与神学一样都具有超越性●②使用的方法：哲学则与科学一样诉诸理性●③希腊哲学最初表现为自然哲学，是人们研究自然现象的理论结晶，最初的希腊哲学家都是伟大的自然科学家，但也深受希腊宗教的深刻影响。
●3．希腊哲学发展的梗概——三个阶段。
●（1）自然哲学阶段●①起：泰勒斯。
止：爱利亚学派对自然哲学的超出。
●②核心问题：万物本原●③基本矛盾：本原的性质是“无定形”or“有定形”的●a．米利都学派都是“无定形”学派，把万物的本原归结为“水”“无定形的东西”和“气”。
●b．毕达哥拉斯学派是最早的“有定形”学派，把万物的本原归结为“数”。
●c．赫拉克利特是两派的统一，把万物的本原归结为既是无定形的，同时又是自己给自己定形的“火”。
●d．爱利亚学派：有定形和无定形分裂为作为真理的“逻各斯”和作为意见的“自然”。
真理作为“一”和“存在”高高在上，得到最高的推崇；意见则作为“多”和“非存在”遭到贬抑，但没有完全被抛弃，哲学开始显出自己的层次结构。
这为第二阶段作了铺垫。
●（2）在逻各斯的基础上从自然哲学走向形而上学的阶段亚里士多德立足于柏拉图的唯心主义思辨哲学，将之体系化，使唯物主义的自然哲学也融在这个体系原理中，首次建立了一个形而上学大系统，在本体论、宇宙论、认识论和逻辑学方面都达到了古希腊哲学的最高峰。
这是希腊哲学的完成阶段。
●①核心问题：存在和一●②哲学家们按照各自的倾向分为两大流派：●a．“打碎”逻各斯建立的“存在”和“一”，重构自然哲学，使之结构化。
恩培多克勒的“四根”、阿那克萨戈拉的“种子”、留基伯和德谟克利特的“原子”所代表的唯物主义自然哲学●b．对逻各斯本身的解构和重构，呈现逻各斯背后“尺度”的人和神，即“奴斯”（心灵）。
探讨的不再限于自然，而转向人的伦理生活和社会生活。
智者派的诡辩、苏格拉底和柏拉图的“辩证法”所代表的唯心主义的思辨哲学。
●（3）亚里士多德哲学解体并专注于伦理学和人生哲学的阶段●①核心问题：人生如何达到“不动心”的幸福境界。
自然哲学（宇宙论）、认识论和逻辑学是论证该问题的手段。
●②思想流派●a．伊壁鸠鲁派的感觉论：幸福主义伦理学，以德谟克利特的原子论自然哲学为理论基础。
●b．斯多葛派的理性主义的禁欲主义伦理学，以逻各斯主义的宇宙论为理论基础。
●c．怀疑派对一切伦理学的解构，在理论上既解构感性自然，又解构理性的逻辑论证。
只剩一颗力求超越一切的痛苦的心灵。
这为新柏拉图主义以“否定神学”的方式进入到基督教的精神氛围准备了思想前提。
●4．希腊哲学思辨的特点●（1）静观●希腊哲学家习惯于用不变的原则统摄运动变化的世界，万事万物都被归结为静止的、永恒的存在。
希腊哲学的这种静观特征并不是现实生活的直接反映，反映的是超越现实的理想。
●（2）辩证●希腊哲学的基本范畴：一和多、静和动、本质和现象、必然和偶然、永恒和变化、存在和生成、原因和结果、纯粹和杂多、理智和感觉、形式和质料。
都矛盾，用辩证法解决，原意是指对话，为苏格拉底和柏拉图所提倡，后亚里士多德发展为辩证推理。
希腊哲学的理性特征是二元对立与一元中心的统一。
●（3）演绎●①希腊哲学的样板是欧几里德几何学。
演绎逻辑是几何公理体系的形式化。
希腊哲学中的论证很多，但各种形式的论证都是逻辑推理。
●②三段论演绎是希腊哲学论辩的主要形式，这一形式有时是明显、严格的，有时是暗含、模糊的。
●（4）理智●“理智”是希腊哲学的一个基本范畴。
“理智”即希腊文的“奴斯”（nous），又译作“心灵”（Mind）。
希腊哲学家认为，理智是无形的、纯粹的实体，它推动万物而不被任何事物所推动，弥漫于世界而能保持自身的统一。
●（5）实践●①含义●a．“实用”●b．指宗教的、道德的、政治的活动。
●②希腊哲学实践精神的表现●a．希腊哲学家把追求智慧的思辨作为神圣的活动，它使人获得神的知识，使人接近神。
●b．实践精神还表现为理性伦理学。
除犬儒派和昔兰尼派等少数人外，希腊哲学家都认为人的自然本性是理性，按照自然生活就是服从理性，意志和欲望应当服从理智，真正的快乐是心灵的快乐，美德的规定性来自理性。
●c．对城邦政治和罗马大一统政治有重要作用。
自苏格拉底发出哲学家要关心人事的号召后，哲学家都改善公众事务。
●d．希腊哲学的政治功利性并非第一位。
实践是思辨的结果和效用，含义是实践理性，个人实践又是公众实践的基础和前提。
因此，哲学的政治功用只是个人思辨的间接结果和效用。
●二、米利都学派以某种自然物质来说明万物的本原，奠定了自然哲学的基础。
●1．泰勒斯泰勒斯与雅典城邦的立法者梭伦等人一起被列为当时希腊的“七贤”之一，被誉为“哲学之父”。
●水是万物的本原。
其观点有：泰勒斯认为水是万物的本原，是突破传统神话宇宙论而用自然物质本身来说明万物本原的第一个尝试。
当泰勒斯把水当作万物由以产生的根源时，他第一次以哲学的方式（非神话）表述了关于本原的思想（“本原”概念是由他的学生阿那克西曼德首先使用）。
由此被看作希腊哲学的创始人。
●①水是具有运动变化的本性，是万物由以产生的源泉，是万物运动变化的原因。
●②主张万物都具有“灵魂”，灵魂理解“具有“引起运动的能力”的东西，但他所理解的“灵魂”不是精神性的，而是水所产生的湿气，这种湿气弥漫于宇宙中，构成万物运动的原因（万物的质料因和动力因在他这里尚未分化。
）●ps：如此理解的原因“一切种籽皆滋生于润湿，一切事物皆营养于润湿，而水实为润湿之源”。
●2．阿那克西曼德●（1）生平成就●①发明了日晷和天球仪以测定太阳的轨迹和昼夜平分点；②绘制了第一张陆地与海洋的轮廓图；③第一个用文字来记录自己思想的人，写过《论自然》，却失传；④以朴素的方式表达进化论思想，认为生物都是从太阳所蒸发的湿元素中产生的，而人则是从鱼进化而来的；⑤建立了一种宇宙论模型，认为世界的形状像一个圆筒，地球处于圆筒中间，被大气和火圈环绕，透过气孔而看到的火光是日月星辰。
●（2）本原“无定形”“无定形”是阿那克西曼德对万物本原的否定式的表述。
黑格尔认为：阿那克西曼德“把原则规定为‘无限’，所造成的进步，在于绝对本质不再是一个单纯的东西，而是一个否定的东西、普遍性，一种对有限者的否定。
”这意味哲学思维层次提高。
●①本原应当是一切“无定形之物”。
任何单一的或单纯的自然物均不能成为万物的本原，只有各种无定形之物所构成的原始混沌体，才是万物的本原。
●②“无定形”作为一种原始混沌体，包含着一些对立的东西于自身，这些对立物就是冷与热、干与湿，由于它们的作用，从原始混沌的“无定形”中分离出万事万物。
●③认为事物的产生不是由于某种基本元素（如水）的转化，而是由于永恒的运动把对立物从“无定形”中分离出来，产生即是对立物的分离。
●3．阿那克西美尼阿那克西曼德的学生，认为地球和日月星辰都是从空气中产生出来的，并被空气和一种神圣性的“嘘气”（或“精气”）所包围着，他因此而提出了气是万物本原的观点。
●（1）阿那克西美尼关于气是万物本原的观点是对泰勒斯和阿那克西曼德思想的一种综合，是对万物本原的一种否定之否定的表述。
●（2）气本身具有无定形的属性，它的聚散离合构成了宇宙万物。
气随着凝聚和稀散这两种相反的运动而分别转化为火、水、土以及宇宙万物。
●（3）气不仅是指一种自然物质，有时候它也指呼吸、灵魂或某种神圣性的东西（“精气”）。
但是无论是哪一种意义上的气，都不具有一种独立的精神性含义。
●（4）“气本原说”表现了一种朴素的物质与精神未分化的思想。
（只有到希腊城邦文化的鼎盛时期，希腊哲学家阿那克萨戈拉才提出与物质相分离的独立的精神实体——“心灵”）●三、毕达哥拉斯学派毕达哥拉斯学派初步涉及事物的抽象本质，开启了形而上学的源流。
毕达哥拉斯：一位伟大的数学家，神秘主义宗教团体的创始人，“毕达哥拉斯定理”的发明者。
第一次提出了“心灵和表象是在脑子里面”的观点，在此之前人们都认为心灵是心脏里，创立了“地动说”的理论；在奥尔弗斯宗教的基础上提出了灵魂不死和轮回转世的思想。
●1．“数本原说”●（1）产生及意义●①产生：产生于毕达哥拉斯学派对于数学与谐音学的研究。
他们根据谐音的音程取决于琴弦的长度这一原理，进而认为一切事物的性质都是由它们包含的数所决定的。
●②意义：数可以用来解释具体事物，可以用来解释抽象事物。
他们把数说成万物的本原是对米利都学派理论的一种深化，超越了米利都学派的感性物质意义上的开端，而具有了抽象原则的含义。
●（2）具体内容●①数是构成事物实体的物理质点或基本元素。