浅析白居易的咏老诗
白居易的咏老赠梦得全诗的解释
《咏老赠梦得》是白居易的一首诗，赠给他的朋友刘禹锡（字梦得）。
以下是对这首诗的解释：诗的前两句“人谁不害怕衰老，老了又有谁来怜惜？”表达了诗人对衰老的普遍忧虑和无奈。
这是人类共同的情感，因为每个人都会面临衰老，而衰老往往伴随着身体机能的下降和社会角色的转变，容易让人感到无助和被忽视。
接下来两句“身体日渐消瘦衣带也越收越紧，头发稀少戴正了的帽子也总是偏斜到一边。
”是白居易对自己衰老的具体描绘。
身体消瘦、衣带收紧、头发稀少、帽子偏斜，这些都是衰老的明显迹象，让人不禁感叹岁月的无情。
然后他说“不再看书是为了爱惜眼睛，经常用艾灸是因为年迈力衰诸病多缠。
”这进一步揭示了衰老带来的困扰。
因为视力下降，所以不得不减少阅读；因为身体机能下降，所以需要用艾灸来治疗各种疾病。
这些都是衰老带来的生活上的不便和痛苦。
但是，白居易并没有完全沉浸在消极的情绪中。
他接着说“经历过的世事见多识也就广，阅历人生如同积水成川一样。
”这表达了诗人对人生的积极态度。
他认为，虽然衰老带来了很多困扰，但是经历过的人生阅历却是宝贵的财富。
这些阅历让他更加深刻地理解了人生，就像积水成川一样，汇聚成他独特的人生智慧。
最后两句“细细想来老了也有好的一面，克服了对老的忧虑就会心情畅快无挂也无牵。
”是诗人的积极心态的集中体现。
他认为，虽然衰老带来了很多不便和痛苦，但是也有其积极的一面。
如果能够克服对衰老的忧虑和恐惧，那么心情就会畅快无比，没有任何牵挂和羁绊。
总的来说，这首诗表达了白居易对衰老的忧虑和无奈，同时也展现了他对人生的积极态度和对衰老的积极看法。
他认为，尽管衰老带来了很多困扰，但是人生阅历的积累和积极的心态可以让人在老年时期依然保持愉悦和充实。
酬乐天咏老见示的译文
酬乐天咏老见示的译文《酬乐天咏老见示》是唐代文学家白居易所写的一篇赋体诗，主要是为了纪念他的朋友乐天老人。
这篇诗充满了对老年人生活的赞美和尊重，表达了作者对乐天老人的深情祝福和敬仰之情。
诗中以乐天老人的身影为线索，描绘了他晚年的生活状态和心境。
他洞察世间百态，看破红尘，对美色功名不感兴趣，与其说是不得志，倒不如说是高瞻远瞩。
他与世无争，胸怀宽广，以醉心大道为人生追求。
他不为名利所累，随遇而安，寻找到内心的宁静和快乐。
这种理智和淡泊令人刮目相看。
诗中还描写了乐天老人在晚年中的种种身世变迁。
他经历了年少轻狂，才华洋溢的时期，也经历了历经风雨、饱尝人生酸甜苦辣的年岁。
但他并不因为岁月的流逝而气馁和消沉，相反，他更加珍惜生命中的一切，珍惜与朋友共度的快乐时光。
诗中的乐天老人是一个精神世界富足，心智明晰的榜样。
他虽然身体已经年迈，但他的心智却保持清醒和灵活。
他不愧为“大饭苍翁”的美誉。
他善于思考，善于观察，善于感悟。
他在岁月的洗礼中更加明白了人生的真谛，以及对待人生的态度。
因此，乐天老人在作者心目中成为了一位值得景仰和学习的长者。
这首诗对我们有着重要的指导意义。
它教育我们要放下名利的执念，用一颗宽广的心态去面对人生的起伏和变化。
当我们逐渐步入老年时，不必对生活失去热情和信心，相反，我们应该珍惜荣辱得失，保持内心的平静和满足。
我们要像乐天老人一样，坚守自己的信仰和追求，从容应对人生的挑战。
总之，《酬乐天咏老见示》是一篇内容生动、全面、有指导意义的文章。
它以乐天老人为主线，塑造了一个智慧、洞察力强，对人生有着深刻领悟的长者形象。
这篇诗通过赞美和敬佩的笔调，表达了对老年人生活的赞美和尊重，告诉我们年岁虽高，但心境可以越发明亮，生活可以依然丰富多彩。
同时，它也提醒我们要珍惜每一个阶段的人生，以乐观的态度去面对挑战，追求内心真正的快乐和宁静。
白居易《新丰折臂翁》赏析
白居易《新丰折臂翁》赏析《新丰折臂翁》是唐朝诗人白居易的名作，也是中国古典文学中的佳作。
它不仅沉淀了古人对爱国情操的宣泄，更勾起当下人们对祖国的思念和追思。
这首诗以一个古老的故事为主线，是当时白居易结合古代文学传说与时代背景，通过生动描绘尽情表达自己的爱国之情的作品。
诗的开头，白居易采用一种旁白的形式，以一岁老人的折臂故事作为绪论，让读者在感伤和悲凉的氛围中拨动心弦：“谁知，那历史悠久的折臂翁，曾为新丰称宰，百姓仰慕，他却苦于负荷太重，得以安息。
”白居易把故事从一个岁老折臂的尊贵形象出发，一语道尽了他灿烂的人生经历，结本诗的于他一个勇敢的自我终结，以一种英雄主义的意志，表达了对他的崇拜之情。
接下来白居易用具体的笔法营造深刻的节奏感，表达他对英雄的关切：“伊何颜色，伊何年限，伊何心智，伊何容貌？”白居易此时正在把一个个详细而生动的描绘，把这位折臂翁的生平还原得淋漓尽致，让读者也能融入到他生命中去，感受到他的悲凉和壮丽。
当折臂翁放弃自己的官职时，白居易用感态深厚的文字描绘他的景态：“一放臂翁，挺立长株，脸上木然，眼中无痕，莫知心中何苦涩。
”白居易从叙事调性转变为感叹调性，将折臂翁的情怀弥漫于诗中，抒发出对为国效命伤神及其表达甘愿牺牲的深刻思考。
最后白居易用了宏伟深远的豪放语言，表达他对折臂翁的尊崇之情：“折臂翁，历史永存，万里英雄，青史荣昌，镌刻新宁，光辉熠放。
”这一段诗，写满了对折臂翁的赞美，让他的志操与对祖国的热爱，依然在诗里奔涌而出，作为一种最自然的潮流体现出来。
《新丰折臂翁》蕴藉着白居易抒发出来的爱国情怀，让读者能够充牙地感受到英雄的表现，他视死如归，象一切英雄一样，有着洒脱的情怀，有着牺牲的胸怀，令人动容。
这首诗歌，让我们领略到古代的英雄与今天的英雄相似之处，倡导着一种爱国、献身的情怀，以及无私的精神，令人深深触动和鼓舞。
最后，白居易的《新丰折臂翁》是一首传唱流芳千古的爱国歌曲，它不仅发自古人心中的热血，更发自当下人们对祖国的热爱之情，让人们都能从中感受到爱国主义的强烈冲动，并认识到什么是真正的生活快乐与追求幸福。
白居易的诗：咏老赠梦得
白居易的诗：咏老赠梦得《咏老赠梦得》这首诗体现了诗人的深切感情，我们一起来看看《咏老赠梦得》的原文及作者简介。
《咏老赠梦得》原文与君俱老也，自问老何如。
眼涩夜先卧，头慵朝未梳。
有时扶杖出，尽日闭门居。
懒照新磨镜，休看小字书。
情于故人重，迹共少年疏。
唯是闲谈兴，相逢尚有余。
《咏老赠梦得》赏析这首诗能够与刘禹锡《酬乐天咏老见示》赠诗对比赏析：刘禹锡和白居易晚年都患眼疾、足疾，看书、行动多有不便，从这点上说，他们是同病相怜了，面对这样的晚景，白居易产生了一种消极、悲观的情绪，并且写了这首《咏老赠梦得》一首给刘禹锡(字梦得)。
刘禹锡读了白居易的诗，写了《酬乐天咏老见示》回赠：“人谁不顾老，老去有谁怜?身瘦带频减，发稀帽自偏。
废书缘惜眼，多灸为随年。
经事还谙事，阅人如阅川。
细思皆幸矣，下此便翛然。
莫道桑榆晚，为霞尚满天。
”从白老的“咏老”诗中，看到作者的性格和行为。
他们两人同在一年出生，也同享古稀高龄;而在遭际上，则大不相同，刘禹锡比白居易坎坷很多。
早期，二人初入仕途，都有匡国救民之宏志。
但遇到挫折后，白则本着传家“达则兼济天下，穷则独善其身”之旨而明哲保身。
但刘则屡经坎坷而不屈不挠，直至老而不休。
所以在思想上两人是同而又有别的。
他们万劫余生，都享古稀高寿，晚年同在洛阳，亦官亦隐，日夕唱酬。
上述两诗就是当时之作也，道出了他们各自肺腑之言。
在两首诗中，我们能够明显地看到两人对老的态度。
白居易的诗生动地揭述老人之处境和心态;而刘禹锡诗除了写老态入木三分之外，更有老骥伏枥，志在千里之概，“莫道桑榆晚，为霞尚满天”。
难怪结语两句能脍炙人口，历千年而不衰了。
这并不是说刘写诗技巧比白高明，而是因为诗是言志，两人对人生看法有所不同。
人生观的差异，反映在文字上也就各异其趣。
结果就表现为消极和积极的分歧。
刘禹锡诗之前六句是对白诗的回答和补充，后六句则是对“老”的颂赞，使人读后会觉得“老”并不可怕，而更充满希望。
这是诗的可贵之处，自然百读不厌了。
酬乐天咏老见示诗歌鉴赏
酬乐天咏老见示诗歌鉴赏
此诗前六句承接白居易的原唱，表示对白居易的关于“老”的看法颇有同感。
一二句写“顾老”是人之常情，人们谁都顾虑衰老，老了就没有人怜惜。
接着四句进一步交代了“顾老”的原因，诗人用形象的语言作了描绘：因为衰老，身体一天天消瘦，腰带要不断地紧缩，头发渐渐稀疏，帽子就自然要偏斜。
书卷废置不看，是为了保护眼睛；经常用艾灸，是为了延年益寿。
“经事”四句从另一个方面谈了对“老”的看法，是针对白居易的“伤老”而言。
刘禹锡认为，老固然有老的短处，但是老也有老的长处。
老的短处是体衰多病，“身瘦带频减，发稀帽自偏。
”老的长处是阅历丰富，“经历还谙事，阅人如阅川。
”年岁大了，经历的事多了，了解的事理也多，看见过的人多了，阅历也就更加深广。
仔细想起来，这也是一件幸事。
所以诗人吟道：“下此便翛然。
”诗人劝慰他的朋友对待衰老不要过多的忧虑，只要正确对待，便可翛然自乐。
最后两句是全诗点睛之笔，意境优美。
气势豪放，大有曹操“老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已”之概。
诗人面对衰老，不消极，不悲观，要用有生之年撒出满天的红霞。
这两句诗既是诗人的内心世界的自我剖白，又是对老朋友白居易的宽慰和鼓励。
这首诗前后两段一反一正，转折自然，很有辩证的观点和说服力量。
最后两句尤为精辟，实为警策之语，后人多以此自勉自励。
白居易的咏老诗
白居易的咏老诗白居易的咏老诗白居易的咏老诗lo 享誉诗坛的伟大现实主义诗人白居易，不仅以其抨击时弊，讥刺丑恶的讽喻诗为人称道，其咏怀诗缘事而发，直抒胸臆，干预现实也很优秀；而且，其咏老叹衰的诗歌内涵十分丰富，对于当今我国逐渐步入老龄化社会的现状颇具现实意义。
一人生在世，生老病死是不可抗拒的自然规律。
那么，生活于唐代的白居易是如何看待衰老和死生的呢？我们从他的咏老诗中不难获得答案。
他在《耳顺吟寄敦诗梦得》中吟道：“三十四十五欲牵，七十八十百病缠。
五十六十却不恶，恬然清净心安然。
已过爱贪声利后，犹在病羸昏耄前。
未无筋力寻山水，尚有心情听管弦。
闲开新酒尝数盏，醉忆旧诗吟一篇。
敦诗梦得且相劝，不用嫌他耳顺年。
”这是诗人年满花甲即耳顺之年向诗友刘禹锡所寄的诗歌，诗人对岁月流逝而已届垂暮的自己保持了极为自然和乐观的心态，以“恬淡清净心安然”来寄赠诗友，相互劝勉。
他在《逸老》诗中云：“白日下骎骎，青天高浩浩。
人生在其中，适时即为好。
劳我以少壮，息我以衰老。
顺之多吉寿，违之或凶夭。
我初五十八，息老虽非早。
一闲十三年，所得亦不少。
……皤年七十翁，亦足称寿考。
筋骸本非实，一束芭蕉草。
眷属偶相依，一夕同栖鸟。
去何有顾恋，住亦无忧恼。
生死尚复然，其余安足道。
是故临老心，冥然合玄造。
” 显然，诗人领悟了人的一生，有生必有老，有老必有死的自然现象，能够坦然面对衰老与死亡，恬然顺应之。
诗人还在诗题下引庄子“劳我以生，逸我以老，息我以死”为之注脚，以示其志。
其实，早在诗人未满七十之前，多次吟及衰老与归去之事：“我年五十七，荣名得几许？甲乙三道科，苏杭两州主。
才能本浅薄，心力虚劳苦。
可能随众人，终老于尘土。
”（《和我年三首》）诗人认为，只要人的一生在老年到来之前有所奋斗与建树，实现自身价值，终老于尘土，这样的人生就是有意义的。
《对酒》诗传达了白居易对人生的理性思索：“人生一百岁，通计三万日。
何况百岁人，人间百无一。
贤愚共零落，贵贱同埋没。
白居易咏老诗初探
生老病死是人 生的 自然规律 ， 是任何人也不能 意何人知 。笑罢仍命酒 ， 掩镜捋 白髭。尔辈且安坐 ， 抗拒的。但是对待生老病死 ， 同的人有不 同的态 从容 听 我 词 。生 若 不 足 恋 ， 亦 何 足 悲 ？ 生 若 苟 可 不 老 度 。一般来说 ， 嗟老伤病者 比较 多。这种忧心忡忡 恋 ， 即 生多 时 。不 老 即须 夭 ， 夭 即须 衰 。晚衰 胜 老 不 ［ 收稿 日期］０６ ０ — ６ ２０ — ３ ０ ［ 作者简介］ 王拴紧（９ ３ ， 河南西平人 ， １６ 一） 男， 驻马店教育学院中文系副教授 。
王拴紧
（ 驻马店教育学院中文系， 河南 驻马店 ４ ３０ ） ６ ００
［ 摘要］ 白居易是唐代 开宗立派的大诗人 ， 他的诗歌创作数量 多， 题材 广。其 中， 他晚年所 写的咏老诗
反映 了诗人健康的人生观和老有所乐的生活情趣 ， 对研究白居易的生平和 中唐社会生活具有一定实用价值 。
童子解吟长恨曲， 胡儿能唱琵琶篇。
文章 已满行人耳 ， 一度思卿一怆然。
在这首诗 中， 宣宗 李忱对 白居易 的一生 以及 他 变化的必然 现象， 是不值得 大惊小怪 的。既然死不 的诗作给予 了形象概括及 高度评价。特别是第 五、 值得大惊小 怪， 那么形体衰老 又怎 么值 得悲伤？人
这首诗也道 出了白居易诗歌的最 大特征就是通俗易 余衰喜人春”“ ，勿忧渐衰老 ， 且喜加年纪” 《 （把酒》 ； ）
懂 、 少咸 宜 。 白居 易 在 晚年 ， 别 是 在退 居 洛 阳 以 “ 老 特 不用叹身随 日老 ， 亦须知寿随年来” 《 （ 除夜言怀兼
自咏老身示诸家属全诗解释
自咏老身示诸家属全诗解释是唐代诗人白居易的一首诗，原文如下：“寿及七十五，俸沾五十千。
夫妻偕老日，甥侄聚居年。
粥美尝新米，袍温换故绵。
家居虽濩落，眷属幸团圆。
置榻素屏下，移炉青帐前。
书听孙子读，汤看侍儿煎。
走笔还诗债，抽衣当药钱。
支分闲事了，爬背向阳眠。
”这首诗的意思呢，哎呀，就好像是白居易在和我们唠家常一样！他说自己活到了七十五岁啦（哇，这在古代可是高寿呀），俸禄有五十千呢。
他和妻子一起携手走过了许多岁月（这多让人羡慕呀），外甥和侄子们也都聚居在一起好些年了。
他吃着美味的新米粥（那得多香呀），穿着用旧绵换了的温暖袍子。
家里虽然不那么繁华（但那又怎样呢），但家人都能团聚在一起就很幸福呀。
他把床放在白色的屏风下，把炉子移到青帐前。
听着孙子读书的声音（那画面多温馨呀），看着侍女煎药。
还忙着写写诗来还欠下的诗债（哈哈，诗人就是不一样呢），甚至把衣服当了去买药。
把一些闲事处理完后，就趴在背上晒着太阳睡觉（这生活多惬意呀）。
你看，白居易把自己老年的生活描绘得如此生动有趣，有吃有穿，有家人陪伴，还有自己的小乐趣。
这就好像我们现在的生活呀，虽然平凡，但充满了温暖和快乐。
我们不也是在过着自己的小日子，有着自己的喜怒哀乐吗？我们也会和家人一起享受时光，也会有自己的爱好和追求。
这首诗不就是告诉我们，生活的真谛其实就在这些平凡的点点滴滴中吗？不管我们处于什么样的年纪，都能找到属于自己的幸福和满足。
我的观点就是，这首诗让我们看到了一个真实、可爱的白居易，也让我们懂得了要珍惜生活中的每一个瞬间，要用心去感受身边的人和事。
不要总是追求那些遥不可及的东西，而是要学会在平凡中发现美好。
你们说呢？。
白居易晚年诗作的主题探究与文学风格分析
白居易晚年诗作的主题探究与文学风格分析引言白居易（772年-846年），唐代伟大的诗人、文学家，他创作了大量优秀的诗歌作品，而在他日益步入晚年之时，其诗作的主题和文学风格也逐渐发生了变化。
本文旨在探究白居易晚年诗作中出现的主题，并分析其文学风格。
白居易晚年诗作的主题1. 心灵哲思随着岁月的增长和阅历的积累，白居易在晚年开始展现出对生命、人性等深刻问题的思考。
他通过自省和感悟，表达对人生意义和存在价值的独特见解。
例如，在《琵琶行十五首》中，白居易用琵琶弹奏者残缺不全的形象来探讨人生命运和悲欢离合。
2. 自然景观白居易在晚年亦将目光投向自然界，并以叙述自然景物为题材，传达出对大自然之美的赞美以及对岁月流转之感慨。
他以细腻的笔触描绘山水间的变幻和晨昏交替，并通过这些描绘抒发自己对生命和时间流转的感悟。
3. 社会观察白居易在晚年对社会现象和人际关系产生了更深入的关注，他从不同角度切入，倾听民间百姓疾苦，同时也表达出对社会反思的态度。
例如，在《杨花落尽子规啼》中，白居易通过描写杨花凋零、子规声啼，暗喻国家政治乌烟瘴气以及社会动荡不安。
白居易晚年诗作的文学风格分析1. 言简意赅白居易在晚年诗作中更注重表达力和文字的简洁性。
他运用朴实清新、别具一格的语言来传递复杂情感与思想。
白居易的诗作字数较少，但能以简洁明了而突出主题。
2. 感情真挚白居易晚年诗作中透露出一种内心真挚深情的态度。
他通过深入人心和对事物真实的感受，将情感融入到文学创作之中，给人以温暖与共鸣的感觉。
3. 借景抒发情怀白居易善于运用自然景物来抒发内心情感。
他通过把人和自然相联系，将自己的情感借由描绘自然来表达。
这种借景抒发情怀的手法使得他的诗作更具有生动和艺术性。
结论白居易晚年诗作的主题探究与文学风格分析展示了他在晚年时对生命、自然和社会现象的深度思考以及对语言艺术的独特表达。
通过分析白居易晚年诗作，我们可以更深刻地了解这位杰出诗人的创作轨迹和内心世界。
浅析白居易的咏老诗
浅析白居易的咏老诗浅析白居易的咏老诗导语：享誉诗坛的伟大现实主义诗人白居易，不仅以其抨击时弊，讥刺丑恶的讽喻诗为人称道，其咏怀诗缘事而发，直抒胸臆，干预现实也很优秀;而且，其咏老叹衰的诗歌内涵十分丰富，对于当今我国逐渐步入老龄化社会的现状颇具现实意义。
一人生在世，生老病死是不可抗拒的自然规律。
那么，生活于唐代的白居易是如何看待衰老和死生的呢?我们从他的咏老诗中不难获得答案。
他在《耳顺吟寄敦诗梦得》中吟道：“三十四十五欲牵，七十八十百病缠。
五十六十却不恶，恬然清净心安然。
已过爱贪声利后，犹在病羸昏耄前。
未无筋力寻山水，尚有心情听管弦。
闲开新酒尝数盏，醉忆旧诗吟一篇。
敦诗梦得且相劝，不用嫌他耳顺年。
”这是诗人年满花甲即耳顺之年向诗友刘禹锡所寄的诗歌，诗人对岁月流逝而已届垂暮的自己保持了极为自然和乐观的心态，以“恬淡清净心安然”来寄赠诗友，相互劝勉。
他在《逸老》诗中云：“白日下骎骎，青天高浩浩。
人生在其中，适时即为好。
劳我以少壮，息我以衰老。
顺之多吉寿，违之或凶夭。
我初五十八，息老虽非早。
一闲十三年，所得亦不少。
……皤年七十翁，亦足称寿考。
筋骸本非实，一束芭蕉草。
眷属偶相依，一夕同栖鸟。
去何有顾恋，住亦无忧恼。
生死尚复然，其余安足道。
是故临老心，冥然合玄造。
”显然，诗人领悟了人的一生，有生必有老，有老必有死的自然现象，能够坦然面对衰老与死亡，恬然顺应之。
诗人还在诗题下引庄子“劳我以生，逸我以老，息我以死”为之注脚，以示其志。
其实，早在诗人未满七十之前，多次吟及衰老与归去之事：“我年五十七，荣名得几许?甲乙三道科，苏杭两州主。
才能本浅薄，心力虚劳苦。
可能随众人，终老于尘土。
”(《和我年三首》)诗人认为，只要人的一生在老年到来之前有所奋斗与建树，实现自身价值，终老于尘土，这样的人生就是有意义的。
《对酒》诗传达了白居易对人生的理性思索：“人生一百岁，通计三万日。
何况百岁人，人间百无一。
贤愚共零落，贵贱同埋没。
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浅析白居易的咏老诗导语：享誉诗坛的伟大现实主义诗人，不仅以其抨击时弊，讥刺丑恶的讽喻诗为人称道，其咏怀诗缘事而发，直抒胸臆，干预现实也很优秀;而且，其咏老叹衰的内涵十分丰富，对于当今我国逐渐步入老龄化社会的现状颇具现实意义。
一人生在世，生老病死是不可抗拒的自然规律。
那么，生活于唐代的白居易是如何看待衰老和死生的呢?我们从他的咏老诗中不难获得答案。
他在《耳顺吟寄敦诗梦得》中吟道：“三十四十五欲牵，七十八十百病缠。
五十六十却不恶，恬然清净心安然。
已过爱贪声利后，犹在病羸昏耄前。
未无筋力寻山水，尚有心情听管弦。
闲开新酒尝数盏，醉忆旧诗吟一篇。
敦诗梦得且相劝，不用嫌他耳顺年。
”这是诗人年满花甲即耳顺之年向诗友刘禹锡所寄的诗歌，诗人对岁月流逝而已届垂暮的自己保持了极为自然和乐观的心态，以“恬淡清净心安然”来寄赠诗友，相互劝勉。
他在《逸老》诗中云：“白日下骎骎，青天高浩浩。
人生在其中，适时即为好。
劳我以少壮，息我以衰老。
顺之多吉寿，违之或凶夭。
我初五十八，息老虽非早。
一闲十三年，所得亦不少。
……皤年七十翁，亦足称寿考。
筋骸本非实，一束芭蕉草。
眷属偶相依，一夕同栖鸟。
去何有顾恋，住亦无忧恼。
生死尚复然，其余安足道。
是故临老心，冥然合玄造。
”显然，诗人领悟了人的一生，有生必有老，有老必有死的自然现象，能够坦然面对衰老与死亡，恬然顺应之。
诗人还在诗题下引庄子“劳我以生，逸我以老，息我以死”为之注脚，以示其志。
其实，早在诗人未满七十之前，多次吟及衰老与归去之事：“我年五十七，荣名得几许?甲乙三道科，苏杭两州主。
才能本浅薄，心力虚劳苦。
可能随众人，终老于尘土。
”(《和我年三首》)诗人认为，只要人的一生在老年到来之前有所奋斗与建树，实现自身价值，终老于尘土，这样的人生就是有意义的。
《对酒》诗传达了白居易对人生的理性思索：“人生一百岁，通计三万日。
何况百岁人，人间百无一。
贤愚共零落，贵贱同埋没。
东岱前后魂，北邙新旧骨。
复闻药误者，为爱延年术。
又有忧死者，为贪政事笔。
药误不得老，忧死非因疾。
谁言人最灵，知得不知失。
何如会亲友，饮此杯中物。
能沃烦虑消，能陶真性出。
所以刘阮辈，终年醉兀兀。
”诗人指出，人生有限的岁月中，衰老与死亡不必为之忧伤，那些为求长生不老迷于药石和叹老忧死者都是愚昧无知的，不值得取法。
不过，诗人耽于酣饮取乐的行为也是不可取的。
对于年老体弱，落发眼昏，诗人咏道：“朝亦嗟落发，暮亦嗟落发。
落发诚可嗟，尽来亦不恶。
既不劳洗沐，又不烦梳掠。
最宜湿暑天，头轻无髻缚。
”落发秃头，本是令人烦恼悒郁之事，达观的诗人，反从头发稀疏中自嘲自解，生出落发的妙想，展示了诗人坦然步入老境的乐天心态。
至于《慵不能》则云：架上非无书，眼慵不能看。
匣中亦有琴，手慵不能弹。
腰慵不能带，头慵不能冠。
午后恣情寝，午时随时餐。
一餐终日饱，一寝至夜安。
饥寒亦闲事，况乃不饥寒。
是诗从衣食住行等方面暴露了其老迈苦况。
这令人想到莎士比亚所说老年是人生落幕的前奏，味觉难品佳肴，眼昏难观美景，齿发脱落，行动迟缓。
然而，他在《香山居士写真诗》中，似乎又对自己老迈境况表现出另一精神侧面：“昔作少学士，图形入集贤。
今为老居士，写貌寄香山。
鹤毳变玄发，鸡肤换朱颜。
前形与后貌，相去三十年。
勿叹韶华子，俄成皤叟仙。
请看东海水，亦变作桑田。
”诗人对自己从韶华变白发的人生经历不胜感慨之余，又生出几许幸运。
这种情致在《达哉乐天行》中展现得更为充分：“达哉达哉白乐天，分司东都三十年。
七旬才满冠已挂，半禄未及车先悬。
或伴游客行春乐，或随山僧夜坐禅。
二年忘却问家事，门庭多草厨少烟。
庖童朝告盐米尽，侍婢暮诉衣裳穿。
妻孥不悦甥侄闷，而我醉卧方陶然。
起来与尔画生计，薄产处置有后先。
先卖南坊十亩园，次卖东都五顷田。
然后兼卖所居宅，仿佛获缗二三千。
半与尔充衣食费，半与吾供酒肉钱。
吾今年已七十一，眼昏须白头风眩。
但恐此钱用不尽，即先朝露归夜泉。
未归且住亦不恶，饥餐渴饮安稳眠。
死生无可无不可，达哉达哉白乐天。
”唐代官员七十致仕，领取半俸。
白居易于武宗会昌二年(842年)以刑部尚书致仕，俸禄减半也尽可宽裕优哉度日。
诗人以调侃幽默方式抒发其退休后的放达情怀与闲适生活。
半俸的晚景诚如《安稳眠》所吟：“家虽曰渐贫，犹未苦饥冻。
身虽日渐老，幸无急病痛。
眼逢闹处合，心向闲时用。
既得安稳眠，亦无颠倒梦。
”虽然家境不如先前，身体尚健，日子悠闲，也是老年乐事。
《对酒闲吟赠同老者》：“人生七十稀，我年幸过之。
远行将尽路，春梦欲觉时。
家事口不问，世名心不思。
老既不足叹，病亦不能治……百事尽除去，尚余酒与诗。
兴来吟一篇，吟罢酒一卮。
不独适情性，兼用扶衰羸。
云液洒六腑，阳和生四肢。
于中我自乐，此外吾不知。
寄问同老者，舍此将安归。
莫学蓬心叟，胸中残是非。
”达观欢乐，摆脱名利是非羁绊，颐养天年，钟情于诗酒的养老方式是值得肯定的。
年老力衰，淡出仕途之后，先前知交零落，海内故交音信断绝，此时良好的心态和健康的身体，选择适合老年人的生活方式显得尤为重要，如白居易在《读道德经》中所云：“玄元皇帝著遗文，乌角先生仰后尘。
金玉满堂非己物，子孙委蜕是他人。
世间尽不管吾事，天下无亲于我身。
只有一身宜爱护，少教冰炭逼心神。
”从老子哲学中寻求超然物外，摆脱世俗纠葛的思想以宽慰自己，使心灵得以净化，以求得心理平衡。
而《予与山南王仆射起、淮南李仆射绅，历事五朝逾三纪，海内年辈，今唯三人，荣路虽殊，交情不替，聊题长句寄举之公垂二相公》：“故交海内只三人，二坐岩廊一卧云。
老爱诗书还似我，荣兼将相不如君。
百年胶漆初心在，万里烟霞中路分。
阿阁鸾凤野田鹤，何人信道旧同群。
”王起、李绅与白居易同朝为官历三纪(一纪十二年)之久，当年同僚也只有二人尚存，联想当日诗友、同年、故旧纷纷物故，能无感触么?他在《感旧》诗序云：“故李侍郎杓直，长庆元年春薨，元相公微之，太和六年秋薨，崔侍郎晦叔，太和七年夏薨，刘尚书梦得，会昌二年秋薨。
四君子予之执友也。
二十年间，凋零共尽，唯予至今独存，因咏悲怀，题为感旧。
”诗云：“晦叔坟荒草已陈，梦得墓湿土犹新。
微之捐馆将一纪，杓直归丘二十春。
城中虽有故第宅，庭芜园废生荆榛。
箧中亦有旧书札，纸穿字蠹成灰尘……” 老友故旧逝去，不免对尚存之朋友更为看重，因有七老欢会之吟：“七人五百八十四，拖紫纡朱垂白须。
手里无金莫嗟叹，尊中有酒且欢娱。
吟诗两句神还王，酒饮三杯气尚粗。
嵬峨狂歌教婢拍，婆娑醉舞遣孙扶。
天年高过二疏傅，人数多于四皓图。
除却三山五天竺，人间此会更应无。
”诗人列出前怀州司马胡杲(89岁)，卫尉卿吉皎(86岁)，前龙武军长史郑据(84岁)，前磁州刺史刘真(82岁)，前侍御史卢真(72岁)，前永州刺史张浑(74岁)，白居易(74岁)。
七老人的欢聚真可谓老年欢娱图。
他的《九老图诗》：“雪作须眉云作衣，辽东华表鹤双归。
当时一鹤犹希有，何况今逢两令威。
”这是在七老图的基础上，加入了洛中遗老李元爽(136岁)，僧如满(95岁)。
可见白居易老年生活并不寂寞，也不孤独。
老年人有自己的生活圈子，也有老年朋友为伴。
当然，老年生活的'波澜，也会引发人生悲慨。
白居易《悲歌》云：“白头新洗镜新磨，老逼身来不奈何。
耳里频闻故人死，眼前唯觉少年多……独有衰颜留不得，醉来无计但悲歌。
”老迈的心理承受能力，任你如何坚强超脱，耳里频闻故人死的冲击，不免欷歔!当然，诗人在《会昌二年春题池西小楼》仍然这样吟道：花边春色水边楼，一坐经今四十秋。
望月桥倾三遍换，采莲船破五回修。
园林一半成乔木，邻里三分作白头。
苏李冥蒙随烛灭，陈樊漂泊逐萍流。
虽贫眼下无妨乐，纵病心中不与愁。
自笑灵光岿然在，春来游得且须游。
会昌二年(842年)，年满七十的诗人，经历人世沧桑仍然灵光尚存，先前的友人苏庶子弘、李中丞道枢，以及陈、樊二歌妓，据白居易在诗中自注：“十余年皆楼中歌酒中伴，或殁或散，独予在焉。
”自然值得珍惜，没有必要辜负来日无多的岁月，“春来得游且须游”，展示了晚年白居易的健康心态和不畏老迈的积极精神，值得老年朋友取法。
二白居易的老年生活是如何安排和度过的呢?我们在他的咏老诗中不难发现其较为丰富的内涵和适合诗人自己兴趣、爱好和自身条件的选择。
首先是虽老不悲，积极登山健身：“秋景引闲步，山游不知疲。
杖藜舍舆马，十里与僧期。
昔尝忧六十，四体不支持。
今来已及此，犹未苦衰羸。
心兴遇境发，身力因行知，寻云到起处，爱泉听滴时。
南村韦处士，西寺闲禅师。
山头与涧底，闻健且相随。
”(《秋游平泉赠韦处士闲禅师》)诗人年逾六十，步入老年行列，且喜体魄尚健，心情亦佳，虽老迈而未减登山寻幽，聚晤韦处士的兴致。
寻云看山，幽涧听泉，此乐何极!与处士清谈，听禅师说法，如此安排，自然与老年人心情契合。
老年有老年的度日方式，不必强求于自己精力体魄不相符的选择：“岂是交亲向我疏，老懒自爱闭门居。
近来渐喜知闻新，免恼嵇康索报书。
”(《老慵》)然而欢乐与笑容不可少：“少年信美何曾久，春日虽迟不再逢。
欢笑胜愁歌胜哭，请君莫道等头空。
”(《劝行乐》)悠闲是自我放松的最佳状态：“虚窗两丛竹，静室一炉香。
门外红尘合，城中白日忙。
无烦寻道士，不要学仙方。
自有延年术，心闲岁月长。
”(《北窗闲坐》)心闲是对纷扰人世的自我放逐。
北窗闲坐，大有闲坐于北窗之下，酣饮赋诗，以乐其志，“无怀氏之民欤?葛天氏之民欤”(《五柳先生传》)的气概。
此是何等享受!诗人以老自嘲：“面黑头雪白，自嫌还自怜……任从人弃掷，自与我周旋。
铁马因疲退，铅刀以钝全。
行开第八秩，可谓尽天年。
”(《喜老自嘲》)白居易自注：“时俗谓七十以上为开第八秩。
”七十老翁，孤独难免，诗人内心世界并不寂寞，饮酒赋诗，含饴弄孙，享受天伦之乐和著述不辍的晚年：“寿及七十五，俸沾五十千。
夫妻偕老日，甥侄聚居年。
粥美尝新米，袍温换故绵。
家居虽濩落，眷属幸团圆……书听孙子读，汤看侍儿煎。
走笔还诗债，抽衣当药钱。
支分闲事了，爬背向阳眠。
”(《自咏老身示诸家属》)好一幅生动谐趣的老少怡乐图!如此的晚景，夫妻偕老，儿孙满堂，衣食无忧，走笔吟诗，曝阳而眠，令人叹羡。
知足常乐是老年必须恪守的信条，白居易深谙此道：“世欺不识字，我忝攻文笔。
世欺不得官，我忝居班秩。
人老多病苦，我今幸无疾。
人老多忧累，我今婚嫁毕。
心安不移转，身泰无牵率。
所以十年来，形神闲且逸。
况当垂老岁，所要无多物。
一裘暖过冬，一饭饱终日。
勿言舍宅小，不过寝一室。
何用鞍马多，不能寄两匹。
如我优幸身，人中十有七。
如我知足心，人中百无一……”(《狂言示诸侄》)其中“形神闲且逸”最为重要。
人生贵在知足，切不可贪得无厌。
对于老年人，尤为要紧，不可攀比;因攀比而丧失心理平衡，乃自取其辱。
当然白居易是那个时代的成功人士，但也是其奋斗的结果。
年老的朋友只要衣食无忧，身体健康，就应以乐观满足的心态，安享晚年。